[gépi fordítás]
A test alvása Isten ajándéka. Így mondta a régi Homérosz, amikor leírta, hogy a felhőkből szállt alá, és megpihent a harcosok sátrain a régi Trója körül. És Vergilius is így énekelt, amikor arról beszélt, hogy Palinurus elaludt a hajó orrában. Az alvás Isten ajándéka. Azt hisszük, hogy fejünket párnára hajtjuk, és testünket nyugodt testtartásba helyezzük, és ezért természetesen és szükségszerűen alszunk. De ez nem így van. Az alvás Isten ajándéka, és nem egy ember hunyná be a szemét, ha Isten nem tenné ujjait a szemhéjára - ha a Mindenható nem küldene lágy és balzsamos hatást a testére, amely nyugalomba ringatja gondolatait, és nem juttatja őt a pihenésnek abba a boldog állapotába, amelyet mi alvásnak nevezünk.
Igaz, vannak olyan kábítószerek és narkotikumok, amelyekkel az emberek halálközeli állapotba tudják magukat mérgezni, és aztán alvásnak nevezik. De az egészséges test alvása Isten ajándéka. Ő adja, Ő ringatja a bölcsőt minden éjjel. Ő húzza el a sötétség függönyét. Megparancsolja a napnak, hogy hunyja le égő szemeit, majd eljön és azt mondja: "Aludj, aludj gyermekem. Én adok neked alvást." Nem tudjátok, milyen az időnként, amikor az ágyatokon fekve igyekeztek elaludni? És ahogyan Dáriusról mondják, úgy mondhatják rólad is: "A király elküldött a zenészekért, de az álma elszállt tőle". Megkíséreltétek, de nem sikerült. Nem áll hatalmadban egészséges nyugalmat szerezni.
Azt képzeled, hogy ha egy bizonyos témára összpontosítod a gondolataidat, amíg le nem köti a figyelmedet, akkor el fogsz aludni. De úgy találod, hogy erre képtelen vagy. Tízezer dolog járja át az agyadat, mintha az egész föld mozogna előtted. Minden dolgot, amit valaha is láttál, vad fantáziamágiaként táncol a szemed előtt. Behunyod a szemed, de még mindig látod. És olyan dolgok vannak a füledben, a fejedben és az agyadban, amelyek nem hagynak aludni. Egyedül Isten az, aki egyformán lezárja a tengerészfiú szemét a szédítő árbocon, és nyugalmat ad az uralkodónak - mert minden eszközzel és felszereléssel együtt sem tudna pihenni Isten segítsége nélkül. Isten az, aki az elmét feledésbe meríti, és arra kér bennünket, hogy elaludjunk, hogy testünk felfrissüljön, hogy a holnapi fáradságra felüdülve és megerősödve kelhessünk fel.
Ó, Barátaim, milyen hálásak lehetünk az alvásért. Az alvás a legjobb orvos, akit ismerek. Az alvás több fáradt csont fájdalmát gyógyította meg, mint a legkiválóbb orvosok a földön. Ez a legjobb gyógyszer - a legválogatottabb dolog mindazon nevek közül, amelyek a gyógyszerészet összes listáján szerepelnek. Az alváshoz semmi sem fogható! Micsoda kegyelem, hogy mindenkinek egyformán jár! Isten nem a gazdag ember ajándékává teszi az alvást. Nem csak a nemeseknek vagy a gazdagoknak adja, hogy azok sajátos luxusaként tartsák meg maguknak. Ő mindenkinek megajándékozza. Igen, ha van különbség, a dolgozó ember álma édes, akár keveset eszik, akár sokat.
Aki fáradozik, annál nyugodtabban alszik a fáradozásért. Míg a fényűző nőiség nem tud pihenni, ide-oda hánykolódva a pehelypehely ágyon, a keményen dolgozó munkás, erős és erős végtagjai kimerültek és fáradtak, kemény heverőjére veti magát, és alszik - és felébredve hálát ad Istennek, hogy felfrissült! Nem is tudjátok, Barátaim, mennyit köszönhettek Istennek, hogy Ő ad nektek éjszakai pihenést. Ha lennének álmatlan éjszakáitok, akkor értékelnétek az áldást. Ha hetekig forgolódnátok fáradt ágyatokon, akkor megköszönnétek Istennek a kegyelmet. És mivel ez Isten ajándéka, ez az ajándék a legértékesebb - olyan ajándék, amelyet nem lehet értékelni, amíg el nem veszik. Igen, még akkor sem tudjuk úgy értékelni, ahogyan kellene.
A zsoltáros azt mondja, hogy vannak emberek, akik megtagadják maguktól az alvást. Nyereségvágyból vagy becsvágyból korán kelnek és későn ülnek. Néhányan közülünk, akik itt jelen vagyunk, lehet, hogy bűnösek voltunk ugyanebben a dologban. Korán keltünk reggel, hogy a nehézkes kötetet lapozgassuk, hogy ismereteket szerezzünk. Ültünk éjjel, amíg kiégett lámpánk el nem cifrázta, hogy felkel a nap - miközben a szemünk fájt, az agyunk lüktetett, a szívünk dobogott. Fáradtak és kimerültek voltunk. Korán keltünk és későn ültünk, és így jutottunk el oda, hogy a bánat kenyerét együk. Sokan közületek, üzletemberek, ebben a stílusban gürcölnek.
Nem ítélünk el érte. Nem tiltjuk meg, hogy korán keljen és későn üljön. De emlékeztetünk benneteket erre a szövegre: "Hiába keltek korán, hiába ülhettek későn, hiába esztek a bánat kenyeréből, mert így adja meg az Ő szeretteinek az álmot". És erről az alvásról, amelyet Isten ad az Ő szerelmeseinek, akarunk ma reggel beszélni, mivel Isten segíteni fog nekünk - egy alvásról, amely Isten gyermekeinek sajátja - egy alvásról, amelyet Ő ad "az Ő szerelmeseinek".
Az alvást Isten Igéje néha rossz értelemben használja, hogy kifejezze a testi és világi emberek állapotát. Vannak emberek, akik a testi könnyelműség és a lustaság álmát alusszák, akikről Salamon azt mondja, hogy bölcs fiai, akik elszunnyadnak az aratásban, szégyent okozva, hogy amikor az aratás elfogy, és a nyár véget ér, ne üdvözüljenek. Az alvás gyakran a lustaság, a holt állapot, a közömbösség állapotát fejezi ki, amelyben minden istentelen ember van, a következő szavak szerint: "Ideje, hogy felébredjünk álmunkból". "Ne aludjunk, mint mások, hanem mi, akik nappal vagyunk, legyünk józanok".
Sokan vannak, akik a lustaság álmát alusszák, akik a lustaság ágyán pihennek. De szörnyű lesz számukra az ébredés, amikor rájönnek, hogy próbaidejüket elvesztegették. Hogy életük aranyhomokja figyelmetlenül hullott ki a homokórából. És hogy abba a világba érkeztek, ahol nincsenek bocsánatkérő cselekedetek, nincs remény, nincs menedék, nincs üdvösség.
Más helyeken az alvást a testi biztonság alakjaként használjuk, amelyben oly sokan vannak. Nézd meg Sault, amint a testi biztonságban alszik - nem úgy, mint Dávid, amikor azt mondta: "Lefekszem és alszom, mert Te, Uram, biztonságban lakozol velem". Abner ott feküdt, és az egész sereg körülötte feküdt, de Abner aludt. Aludj tovább, Saul, aludj tovább. De ott áll egy Abisai a te párnádnál, és lándzsával a kezében azt mondja: "Hadd üssem le őt egyszerre a földig". Még mindig alszik. Nem tud róla. Sokan vagytok ilyenek közületek, akik lelketek veszélyeztetettségében alszanak. A Sátán áll, a Törvény készen áll, a bosszú buzgólkodik, és mindenki azt mondja: "Megverjem őt? Most az egyszer lesújtok rá, és soha többé nem fog felébredni."
Krisztus azt mondja: "Maradj, bosszúálló, maradj". Íme, a lándzsa még most is reszket - "Maradj, kíméld meg még egy évig abban a reményben, hogy talán még felébred bűne hosszú álmából". Mint Sisera, mondom neked, bűnös, a Pusztító sátrában alszol. Lehet, hogy vajat és mézet ettél az urak tányérjából, de a pokol küszöbén alszol. Az ellenség még most is felemeli a kalapácsot és a szöget, hogy átverje a halántékodat, és a földhöz rögzítsen, hogy ott feküdj örökre az örök kínok halálában - ha ezt halálnak lehet nevezni.
A Szentírás említi a vágyakozás álmát is, mint amilyenben Sámson volt, amikor elvesztette a lakatjait, és mint amilyenben sokan vannak, amikor bűnbe esnek, és arra ébrednek, hogy lecsupaszítva, elveszve és tönkretéve találják magukat. Ott van még a hanyagság álma is, mint amilyen a szüzeké volt, amikor azt mondják, hogy "mindnyájan elszunnyadtak és aludtak". És a bánat álma, amely Pétert, Jakabot és Jánost is elnyomta. De ezek egyike sem Isten ajándéka. Ezek természetünk gyarlóságának velejárói. Azért törnek ránk, mert bukott emberek vagyunk. Azért kúsznak át rajtunk, mert egy elveszett és tönkrement szülő fiai vagyunk. Ezek az álmok nem Isten jótéteményei. És nem is Ő adja őket az Ő szeretteinek. Most el fogjuk mondani, hogy mik azok az álmok, amelyeket Ő adományoz.
Először is, van egy csodálatos alvás, amelyet Isten néha megajándékozta az Ő szeretteit - amit MOST nem ad meg.Ilyen csodálatos álomba, vagy inkább transzba esett Ádám, amikor szomorúan és egyedül aludt. De amikor felébredt, már nem volt az, mert Isten megadta neki azt a legjobb ajándékot, amelyet akkor az embernek adott. Ugyanilyen álomban volt Ábrám is, amikor azt mondják, hogy mély álom szállt rá. Lefeküdt, és egy füstölgő kemencét és egy égő lámpást látott, miközben egy hang így szólt hozzá: "Ne félj, Ábrám. Én vagyok a te pajzsod és a te rendkívül nagy jutalmad".
Ilyen megszentelt alvás volt Jákobé is, amikor párnának a követ, függönynek a sövényt, baldachinnak az eget, zenének a szeleket, szolgáknak a vadakat használta, lefeküdt és elaludt. Álmában egy létrát látott a földön, amelynek a teteje az égig ért. Isten angyalai szálltak fel és le rajta. Ilyen álmot látott József, amikor azt álmodta, hogy a többi kévék hódolnak az ő kévéjének, és hogy a Nap, a Hold és a hét csillag alávetette magát neki.
Dávid is gyakran pihent, amikor édes volt számára az álom, ahogy az imént olvastuk. És ilyen álom volt Dániel álma is, amikor azt mondta: "Arcomon aludtam, és íme, az Úr ezt mondta nekem: Kelj fel, és állj a lábadra!". És ilyen volt továbbá áldott Urunk állítólagos atyjának álma, amikor egy éjszakai látomásban egy angyal így szólt hozzá: "Kelj fel, József, fogd a kisgyermeket és anyját, és menekülj Egyiptomba, mert Heródes keresni fogja a kisgyermeket, hogy elpusztítsa őt".
Ezek csodálatos álmok. Isten angyala megérintette szolgáit az alvás varázspálcájával, és ők aludtak, nem egyszerűen úgy, mint mi, hanem csodálatos álmot aludtak. Az álom tízszeres mélységébe merültek, az álom tengerébe merültek, ahol láthatatlant láttak, ismeretlennel beszélgettek, misztikus és csodálatos hangokat hallottak - és amikor felébredtek, azt mondták: "Micsoda álom! Bizony, édes volt számomra az álom." "Így adja meg az Ő szeretteinek az álmot."
De manapság nincsenek ilyen álmaink. Sokan álmodnak nagyon csodálatos dolgokat, de a legtöbb ember ostobaságokat álmodik. Vannak, akik az álmokban bíznak - és Isten bizonyára még most is figyelmeztet minket álmokban és látomásokban. Biztos vagyok benne, hogy így tesz. Nincs olyan ember, aki ne tudna egy vagy több olyan esetet említeni, amikor álmában kapott figyelmeztetést vagy jótéteményt. De soha ne bízzunk az álmokban. Emlékszünk, mit mondott Rowland Hill egy hölgynek, aki tudta, hogy Isten gyermeke, mert ilyen vagy olyan dolgot álmodott - "Ne törődjön azzal, asszonyom, mit tett, amikor aludt. Lássuk, mit fog tenni, amikor felébred".
Ez az én véleményem az álmokról. Soha nem fogom elhinni, hogy valaki keresztény, csak azért, mert kereszténynek álmodta magát. Mert az álmodozó vallás egész életében álmodozóvá teszi az embert, és az ilyen álmodozóknak végül szörnyű ébredésük lesz, ha csak ebben bízhatnak.
II. Másodsorban a nyugodt lelkiismeret álmát adja szeretteinek. Azt hiszem, a legtöbben látták azt a pompás képet a Királyi Akadémia kiállításán - Argyle álmát -, amelyen Argyle éppen a kivégzése előtti reggelen szunnyadt. Láttak néhány nemest, akik ott álltak, és szinte lelkiismeret-furdalással nézték. Ott van a börtönőr, és zörögnek a kulcsai - de az ember határozottan alszik, noha holnap reggel leválasztják a fejét a testéről, és egy ember felemeli, és azt mondja: "Ez egy áruló feje volt".
Azért aludt, mert nyugodt volt a lelkiismerete, mert nem tett semmi rosszat. Aztán nézd meg Pétert. Észrevettétek már azt a figyelemre méltó részt, ahol azt mondják, hogy Heródes másnap ki akarta hozni Pétert, de íme, amikor Péter két őr között aludt, az angyal lesújtott rá? Két őr között aludt, amikor másnap keresztre akarták feszíteni vagy megölni! Péter nem törődött vele, mert a szíve tiszta volt. Nem követett el semmi rosszat. Azt mondhatta: "Ha Istennek vagy embernek szolgálni helyes, ítéljen meg téged". Ezért lefeküdt és aludt.
Ó, uraim! Tudjátok, mi a nyugodt lelkiismeret álma? Álltatok-e már ki, és voltatok-e valaha is a rágalmak céltáblája - minden ember által lehúzva? A gúny tárgya - a részegek nevetése, éneke? És tudtátok-e, milyen az, amikor végül is úgy alszotok, mintha semmi sem érdekelne benneteket, mert a szívetek tiszta? Ah, ti, akik adósságban vagytok! Ti, akik becstelenek vagytok - ti, akik nem szeretitek Istent és nem szeretitek Krisztust - csodálom, hogy tudtok aludni, mert a bűn szúrós töviseket tesz a párnába. A bűn tőröket tesz az ember ágyába, hogy akármerre fordul, az szúrja meg.
De a csendes lelkiismeret a legédesebb zene, amely álomba ringatja a lelket. A nyugtalanság démona nem jön annak az embernek az ágyába, akinek csendes a lelkiismerete - egy Istennel rendben lévő lelkiismeret -, aki énekelhet...
"A világgal, magammal és Veled,
Én, mielőtt elalszom, békében leszek."
"Így adja meg az Ő szeretteinek az alvást."
De hadd mondjam el nektek, akik nem ismeritek a Krisztus Jézusban való kiválasztottságotokat, nem bíztok a Megváltó vérének váltságdíjában - nektek, akiket soha nem hívott el a Szentlélek. Ti, akik soha nem újjászülettetek és nem születtetek újjá - hadd mondjam el nektek, hogy nem ismeritek ezt a szendergést.
Mondhatod, hogy a lelkiismereted nyugodt. Mondhatod, hogy nem teszel rosszat senkinek, és hogy hiszed, hogy Isten előtt nem sok mindenről kell majd számot adnod. De, uraim, önök tudják, hogy vétkeztek. És az erényeitek nem tudják jóvátenni a vétkeiteket. Tudjátok, hogy a bűnös léleknek, ha csak egyszer is vétkezik, meg kell halnia. Ha a képnek egyetlen hibája is van, nem tökéletes. Ha csak egyszer vétkeztél, elkárhozol érte, hacsak nincs valami, ami ezt az egy bűnödet eltörli.
Ti nem ismeritek ezt az álmot, de a keresztény igen - mert minden bűne a "régi bűnbak fején" volt megszámlálva. Krisztus meghalt minden bűnéért, bármilyen nagy vagy hatalmas legyen is, és most már nincs egy bűn sem feljegyezve ellene Isten könyvében. "Én, én vagyok az", mondja Isten, "aki eltörlöm vétkeiteket az én nevemért, és nem emlékezem meg bűneitekről". Most már aludhatsz. Mert "így adja meg az Ő szerelmeseinek az alvást".
III. Ismét - itt van az elégedettség álma, amelyet a keresztény élvezi. Milyen kevés ember elégedett ebben a világban. Senkinek sem kell félnie attól, hogy ezer font jutalmat ajánljon fel egy elégedett embernek. Mert ha valaki jönne, hogy követelje a jutalmat, természetesen bebizonyítaná elégedetlenségét. Gyanítom, mindannyian elégedetlenek vagyunk a sorsunkkal. Az emberiség nagy többsége mindig is szárnyalt. Soha nem telepednek le, soha nem gyújtanak fészket egyetlen fán sem - mindig egyikről a másikra röpködnek. Ez a fa nem elég zöld, az a fa nem elég magas, ez a fa nem elég szép, az a fa nem elég festői.
Tehát állandóan szárnyra kelnek, és egyáltalán nem építenek békés fészket. A keresztény építi a fészkét. És ahogy a nemes Luther mondta: "Mint az a kismadár a fán, ma éjjel már jóllakott - nem tudja, holnap hol a reggelije. Ott ül, míg a szél ringatja a fát - lehunyja szemét, fejét szárnya alá dugja és alszik. És amikor reggel felébred, énekel...
"A halandók abbahagyják a fáradságot és a bánatot;
Isten gondoskodik a holnapról."
Milyen kevesen vannak, akiknek megvan ez az áldott elégedettség - akik azt mondhatják: "Nem akarok semmi mást, csak keveset akarok itt lent - igen, nem vágyom többre - elégedett vagyok - elégedett vagyok".
Gyönyörű himnuszt énekeltetek az imént, de gyanítom, hogy sokan közületek nem volt joguk hozzá, mert nem érezték...
"A te akaratoddal hagyom a többit
Csak ezt az egy kérést teljesítsd.
Életben és halálban is bizonyítsd be
Különleges szereteted jeléül."
Mondhatnád, hogy nem volt semmi, amit akartál volna a földön, kivéve Jézust? Úgy értetted, hogy tökéletesen elégedett vagy - hogy az elégedettség álmát aludtad? Á, nem. Ti, akik tanoncok vagytok, sóhajtoztok, amíg vándorok nem lesztek. Ti, akik tanoncok vagytok, azért sóhajtoztok, hogy mesterek lehessetek. A mesterek sóvárognak, amíg visszavonulnak az üzleti életből, és amikor már visszavonultak, arra vágynak, hogy minden gyermekük megállapodjon az életben.
Az ember mindig a még nem létezőt keresi - ő egy hajós, aki soha nem ér a kikötőbe - egy nyílvessző, amely soha nem éri el a célt. Á, a kereszténynek van alvása. Egy éjszaka nem tudtam pihenni, és gondolataim vad bolyongásaiban találkoztam ezzel a szöveggel, és beszélgettem vele - "Így ad álmot az Ő szerelmeseinek". Ábrándozásomban, amikor az álmok országának határán jártam, azt hittem, hogy egy kastélyban vagyok. Masszív falai körül mély vizesárok húzódott. Éjjel és nappal őrök járkáltak a falakon. Szép, régi vár volt, mely dacot mondott az ellenségnek. De én nem voltam boldog benne. Azt hittem, hogy egy díványon fekszem.
És alighogy lehunytam a szemem, máris trombitaszó hallatszott: "Fegyverbe! Fegyverbe!" S mikor a veszély elmúlt, újra lefeküdtem. "Fegyverbe! Fegyverbe!" - hangzott még egyszer, és ismét felálltam. Soha nem tudtam megpihenni. Azt hittem, hogy páncélom van rajtam, és állandóan páncélba öltözve mozogtam, minden órában a vár tetejére siettem, mert valami újabb riadalom ébresztett. Egyszer egy ellenség közeledett nyugat felől. Máskor keletről. Azt hittem, hogy valahol lent, a vár valamelyik mélyén van egy kincsem, és minden gondom annak őrzése volt. Féltem, rettegtem, reszkettem, nehogy elvegyék tőlem.
Felébredtem, és arra gondoltam, hogy nem szeretnék egy ilyen toronyban élni, annak minden pompája ellenére. Ez volt az elégedetlenség vára, a nagyravágyás vára, amelyben az ember soha nem pihen. Mindig "Fegyverbe! Fegyverbe! Fegyverbe!" Egy ellenség itt, vagy egy ellenség ott. Szeretett kincsét őrizni kell. Az álom soha nem lépte át az elégedetlenség várának felvonóhídját. Aztán gondoltam, hogy egy másik álmodozással kiszorítom. Egy házikóban voltam. Olyan helyen volt, amit a költők szépnek és kellemesnek neveznek, de engem ez nem érdekelt. Nem volt kincsem a világon, csak egy csillogó ékszer a mellemben. Azt hittem, arra tettem a kezem, és elaludtam, és nem is ébredtem fel reggelig.
Ez a kincs a nyugodt lelkiismeret és Isten szeretete volt - "a békesség, amely minden értelmet meghalad". Aludtam, mert az Elégedettség Házában aludtam, elégedetten azzal, amim volt. Menjetek, ti túlkapkodó tévelygők! Menjetek, ti kapzsi, nagyravágyó emberek! Nem irigylem a nyugodt életeteket. Az államférfiak álma gyakran megszakad. A fösvények álma mindig rossz. A nyereséget szerető ember álma sohasem szívderítő, de Isten "megadja", elégedettséggel, "az Ő szeretett álmát".
IV. Még egyszer - Isten a jövőre nézve a lélek nyugalmának álmát adja szeretteinek. Ó, az a sötét jövő! Az a jövő! Az a jövő! A jelen lehet, hogy jól van, de ah, a következő szél elszáríthatja az összes virágot, és hol leszek én? Ragadd meg az aranyadat, fösvény, mert "a gazdagság szárnyat ad magának és elszökik". Öleld kebledre a csecsemőt, anya, mert a halál durva keze megfoszthat tőle. Nézd hírnevedet és csodálkozz rajta, te nagyravágyó ember! De egy apró híradás szívedig sebez, és olyan mélyre süllyedsz, amilyen magasra a sokaság szava emelt.
A jövő! Minden embernek rettegnie kell a jövőtől, kivéve a keresztényeket. Isten boldog álmot ad szeretteinek.
"Mi lehet a jövőbeni sorsom,
Magas vagy alacsony, nem érdekel engem;
Ez megnyugtatja a szívemet,
"Amit Istenem kijelöl, az a legjobb."
Hogy élni fogok-e vagy meghalok, az nem számít nekem. Hogy én leszek-e a "mindenek utóda", vagy "az az ember, akit a király örömmel tisztel", nem számít nekem. Minden egyformát Atyám biztosít, ha Ő csak megadja. "Így adja meg az Ő szeretett álmát."
Hányan jutottak el közületek arra a boldog pontra, hogy egyáltalán nincs saját kívánságuk? Édes dolog, ha csak egy kívánságod van, de még jobb dolog, ha egyáltalán nincs kívánságod - ha teljesen elveszel Krisztus jelenbeli élvezetében és az Ő arcának jövőbeli látásának várakozásában. Ó, én lelkem! Mi lenne számodra a jövő, ha nem lenne Krisztus? Ha keserű és sötét jövő lenne, mit számít ez, amíg Krisztus, a te Urad megszenteli azt, és a Szentlélek még mindig bátorságot, energiát és erőt ad neked?
Áldott dolog, hogy Madame Guyonnal együtt mondhatjuk...
"Nekem egyenlő, akár a szerelem rendelte,
Az életem vagy a halál, a fájdalom vagy a könnyebbség;
Lelkem nem lát igazi rosszat a fájdalomban.
A könnyűségben vagy egészségben nem lát igazi jót.
Egyetlen jóra vágyik, és csak arra a jóra,
Hogy akaratodat választhassa, önző elfogultságtól szabadon,
És a trón helyett a házikót választani,
És a bánatot a vigasztalás helyett, ha Neked tetszik.
Hogy hordozzuk a keresztet, ez a te parancsod...
Haljunk meg a világnak és éljünk, hogy többé ne vétkezzünk.
Szenvedj rendületlenül a legdurvább kéz alatt is,
Éppúgy örülj, ha hajótörést szenvedtél, mint ha biztonságban vagy a parton."
Ez egy boldog állapot, amit el lehet érni. "Így adja meg az Ő szeretteinek az alvást." Ah, ha önakaratotok van a szívetekben, imádkozzatok Istenhez, hogy gyökerestül gyökerestül gyökerezze ki. Van önszeretetetek? Könyörögjetek a Szentlélekhez, hogy fordítsa ki azt. Mert ha mindig azt akarjátok tenni, amit Isten akar, akkor boldogok lesztek.
Hallottam egy jó öregasszonyról egy házikóban, akinek nem volt semmije, csak egy darab kenyér és egy kis víz. Felemelte a kezét, és áldásként azt mondta: "Mi van? Mindez és még Krisztus is?" Ez "mindez" ahhoz képest, amit megérdemlünk. És olvastam egy haldoklóról, akit megkérdeztek, hogy élni vagy meghalni kíván-e, és azt mondta: "Egyáltalán nem kívánok semmit". "De ha kívánhatnád, melyiket választanád?" "Egyáltalán nem választanám." "De ha Isten megparancsolná, hogy válasszon?" "Könyörögnék Istennek, hogy válasszon helyettem, mert nem tudnám, melyiket válasszam." Boldog állapot! Boldog állapot! Tökéletesen elégedettnek lenni...
"Passzívan feküdni az Ő kezében,
és csak az Ő akaratát ismerjük."
"Így adja meg az Ő szeretteinek az alvást."
Az ötödik helyen a biztonság álma áll. Salamon fegyveres emberekkel az ágya körül aludt, és így biztonságban aludt. Salamon apja azonban egy éjszaka a puszta földön aludt - nem palotában -, nem volt várárka a várfala körül, és ő is ugyanolyan biztonságban aludt, mint a fia, mert Dávid azt mondta: "Lefektettem és aludtam, és felébredtem, mert az Úr megtartott engem".
Vannak, akik egyáltalán nem érzik magukat biztonságban ebben a világban. Kíváncsi vagyok, hogy a hallgatóim fele érzi-e magát így. Tegyük fel, hogy egy pillanat alatt kitörök és ezt éneklem...
"Én a végsőkig kitartok,
Amilyen biztos, amennyire a zálogot adják;
Boldogabb, de nem biztosabb,
a megdicsőült lelkek a mennyben."
azt mondanád, hogy ez túl magas tanítás. Én pedig azt válaszolnám, hogy számodra valószínűleg az, de számomra ez Isten Igazsága, és számomra ez édes tanítás. Szeretem tudni, hogy ha az Atya Isten előre tudása szerint eleve elrendeltetett vagyok, akkor meg kell, hogy üdvözüljek, ha a Fiú vére által megvásárolt.
Nem veszhetek el, mert Jézus Krisztus nem veszíthet el valakit, akit megváltott, különben elégedetlen lenne a munkájával. Tudom, hogy ahol Ő elkezdte a jó munkát, ott folytatni is fogja. Soha nem félek attól, hogy elesem vagy elveszek. Az egyetlen félelmem az, hogy nehogy eleinte ne legyen igazam. De feltéve, hogy igazam van, ha valóban Isten gyermeke vagyok, talán elhiszem, hogy a Napot is eléri az őrület, és úgy tántorog a világegyetemben, mint egy részeg ember, mielőtt én vesznék el.
Azt hihetném, hogy a csillagok elszaladnak a pályájukról, és ahelyett, hogy kimért menetelésükkel, ahogy most teszik, vadul kavarognának, mint a bacchánsok tánca. Még azt is el tudnám képzelni, hogy ez a nagy világegyetem mind elenyészik Istenben, "ahogyan a habok egy pillanatra újra lecsapnak a hullámra, amely hordozza őket". De sem az ész, sem az eretnekség, sem a logika, sem az ékesszólás, sem a bölcsek konklávéja nem késztethet arra, hogy egy pillanatra is figyelmet szenteljek annak a hitvány feltételezésnek, hogy Isten gyermeke valaha is elpusztulhat. Ezért bizalommal lépkedek e földön.
Nemrég egy arminiánussal vitatkozva azt mondta: "Uram, önnek boldog embernek kellene lennie, mert ha igaz, amit mond, miért van olyan biztos, hogy a mennyben lesz, mintha ott lenne?". Azt feleltem: "Igen, tudom." "Akkor a gondok és bajok felett kellene élnie, és boldogan énekelnie reggeltől estig." Azt mondtam: "Így kellene, és így is fogok tenni, Isten segítsen engem." Ez a biztonság. "Ő álmot ad az Ő szerelmeseinek." Tudni, hogy ha meghalok, a mennybe jutok - olyan biztosnak lenni, mint a saját létezésemben, hogy Isten, aki örök szeretettel szeretett engem, és mivel Ő változhatatlan, soha nem fog gyűlölni, ha egyszer szeretett engem. Tudni, hogy be kell jutnom a dicsőség országába - nem elég-e ez ahhoz, hogy minden terhet könnyűvé tegyen, és hogy szarvaslábat adjon nekem, amellyel megállhatok a magaslatokon? A biztonság boldog állapota! "Így adja meg az Ő szerelmeseinek az álmot."
És van a biztonságnak egy olyan álma, kedves Barátaim, amelyet a földön még a legnagyobb bajok közepette is élvezhetünk. Emlékeztek arra a szakaszra Ezékiel könyvében, ahol ez áll: "Biztonságban fognak lakni a pusztában, és az erdőben fognak aludni"? Furcsa helyen aludni! "Az erdőben." Ott van egy farkas. Van egy tigris a dzsungelben, egy sas szárnyal a levegőben. Rablók hada lakik a sötét erdőben. "Nem baj" - mondja Isten gyermeke - "nem baj"...
"Aki Istenné tette menedékét,
a legbiztonságosabb lakhelyet találja;
Egész nap az Ő árnyékában járhat,
És ott nyugtatja meg fejét éjjel."
Gyakran csodáltam Luther Mártont, és csodálkoztam a higgadtságán. Amikor mindenki olyan rosszat mondott róla, mit mondott? Térjünk vissza a zsoltárhoz: "Isten a mi menedékünk és erőnk, nagyon is jelenvaló segítség a bajban; ezért nem félünk, még ha a föld el is vész, és ha a hegyek a tenger közepébe vesznek is". Ennél sokkal alacsonyabb rendű módon Luther Márton helyére kellett állnom, és rágalmak céltáblájává, nevetség és gúny céltáblájává váltam. De ez még nem törte meg a lelkemet, és nem is fogja, amíg élvezhetem azt a lappangó állapotot, hogy: "Így adja meg az Ő szerelmeseinek az álmot".
De mindezidáig kérem, hogy tájékoztassam mindazokat, akik úgy döntenek, hogy rágalmaznak vagy rosszat mondanak rólam, hogy ezt nyugodtan tehetik, amíg bele nem unnak. A mottóm: cedo nulli - nem engedek senkinek. Nem udvaroltam senki szerelmének. Nem kértem senkit, hogy részt vegyen a szolgálatomban. Azt prédikálok, amit akarok, és amikor akarok, és ahogy akarok. Ó, boldog állapot - bátornak lenni, bár levert és nyomorúságos - elmenni és térdet hajtani, és elmondani mindent Atyámnak, aztán kijönni a szobámból, és azt mondani...
"Ha az arcomon, a Te drága nevedért,
Szégyen és gyalázat lesz,
Üdvözlöm a gyalázatot és üdvözlöm a szégyent,
Mert Te emlékezni fogsz rám."
VI. Az utolsó álom, amelyet Isten ad szeretteinek, a boldog elbocsátás álma. Az Úr sok szolgájának sírja mellett álltam. Eltemettem néhányat a föld kiválóságai közül. És amikor búcsút veszek a testvéremtől, aki ott alant szunnyad a koporsójában, általában ezekkel a szavakkal kezdem beszédemet: "Így adja Ő az Ő szeretteinek az álmot". Kedves Jézus szolgái! Ott látom őket! Mit mondhatnék róluk, ha nem azt, hogy "így adja meg az Ő szeretteinek az álmot"? Ó, boldog álmot! Ez a világ az ide-oda forgolódás állapota. De ők abban a sírban pihennek. Ott nincsenek bánatok. Nincs sóhaj. Nincs nyögés, mely elvegyülne a halhatatlan nyelvek dalai között.
Hát így szólhatok a halottakhoz: "Testvérem, sokszor megvívtad e világ harcait. Voltak gondjaid, megpróbáltatásaid és gondjaid. De most már elmentél - nem ismeretlen világokba, hanem a fény és dicsőség földjére. Aludj tovább, testvér! A lelked nem alszik, mert a mennyben vagy! De a tested alszik. A halál lefektetett téged az utolsó ágyadra. Lehet, hogy hideg, de megszentelt. Lehet, hogy nedves, de biztonságos. És a feltámadás reggelén, amikor az arkangyal a trombitáját a szájába adja, te fel fogsz támadni.
"Boldogok a halottak, akik az Úrban halnak meg - igen, mondja a Lélek, mert ők megpihennek munkájuktól, és munkáik követik őket." "Aludj a sírodban, testvérem, mert fel fogsz támadni a dicsőségre." "Így adja meg az Ő szeretteinek az alvást."
Néhányan közületek félnek a haláltól, és erre jó okuk van, mert a halál számotokra a bánat kezdete lenne. És ahogy közeledik, talán meghalljátok az Apokalipszis angyalának hangját: "Egy jaj már elmúlt, de íme, még két jaj fog jönni". Ha, uraim, felkészületlenül, megtéretlenül és megmenthetetlenül halnátok meg, "nem marad más hátra, mint az ítélet és a tüzes harag félelmetes várakozása". Nem kell úgy beszélnem, mint egy Boanerges, mert számotokra jól ismert Igazság, hogy Isten nélkül, Krisztus nélkül, "idegenek Izrael közösségétől", a ti részetek az elkárhozottak - az ördögök - a megkínzott - a sikoltozó szellemek - a vándorló lelkek, akik nem találnak nyugalmat - között kell, hogy legyen.
" Égő kénkő hullámain hánykolódva,
Örökre, ó örökre elveszett!"
"Az eljövendő harag!" "Az eljövendő harag!" "Az eljövendő harag!" De, szeretett keresztény testvéreim, miért féltek a haláltól? Gyertek, hadd fogjam meg a kezeteket...
" Neked és nekem kegyelemből adatott...
hogy megismerjük a Megváltó drága nevét;
És hamarosan találkozunk a mennyben
Végünk, reményünk, utunk ugyanaz."
Tudjátok, hogy a Mennyország éppen azon a keskeny patakon túl van? Félsz belevetni magad és átúszni? Félsz, hogy megfulladsz? Érzem a fenekét - ez jó. Gondolod, hogy elsüllyedsz? Hallgasd meg a Lélek hangját - "Ne félj, én veled vagyok, ne ijedj meg, én vagyok a te Istened - amikor átmész a folyón, én veled leszek, és az árvíz nem áraszt el téged".
A halál a végtelen örömök kapuja, és te rettegsz belépni oda? Mi az? Félsz attól, hogy megszabadulsz a romlottságtól? Ó, ne mondjátok ezt, hanem inkább feküdjetek le örömmel és aludjatok Jézusban, és legyetek áldottak. Befejeztem témám kifejtését. Már csak egy kérdést szeretnék feltenni nektek, mielőtt kilépnétek azokon az ajtókon. Komolyan és ünnepélyesen hiszitek-e, hogy az itt említett "szeretett" emberek közé tartoztok? Lehet, hogy szemtelen vagyok, ha felteszek egy ilyen kérdést. Már korábban is vádoltak ezzel, és soha nem tagadtam. Inkább vállalom a hitelt, minthogy ne vállaljam.
De komolyan és ünnepélyesen kérdezem tőletek: Tudjátok-e, hogy a szeretettek között vagytok? És ha megtörténik, hogy tesztet akartok, engedjétek meg, hogy három tesztet adjak nektek, nagyon röviden, és megtettem. Azt mondták, hogy háromféle prédikátor van - tanító prédikátorok, kísérleti prédikátorok és gyakorlati prédikátorok. Nos, én úgy gondolom, hogy három dolog teszi ki a keresztényt - igaz tanítás, valódi tapasztalat és jó gyakorlat. Nos, akkor, ami a tanításodat illeti. Részben ebből is meg lehet állapítani, hogy az Úr szeretett embere vagy-e. Néhányan úgy gondolják, hogy nem számít, hogy az ember mit hisz. Bocsáss meg - az igazság MINDIG értékes, és az igazság legkisebb atomját is érdemes felkutatni.
Manapság a szekták nem ütköznek annyira, mint korábban. Ez talán jó, de van egy rossz oldala is. Az emberek nem olvassák annyit a Bibliát, mint régen. Azt gondolják, hogy mindannyian rendben vagyunk. Nos, én úgy gondolom, hogy lehet, hogy nagyjából igazunk van, de nem lehetünk igazak ott, ahol ellentmondunk egymásnak. És minden embernek meg kell vizsgálnia a Bibliát, hogy lássa, melyiknek van igaza. Én nem félek attól, hogy a kálvinizmusomat vagy a hívők keresztségéről szóló tanításomat alávetem a Biblia kutatásának. Egy tanult lord, egy hitetlen, egyszer azt mondta Whitfieldnek: "Uram, én hitetlen vagyok, nem hiszek a Bibliában, de ha a Biblia igaz, akkor Önnek van igaza, és az arminiánus ellenfelei tévednek. Ha a Biblia Isten Igéje, akkor a kegyelem tantételei igazak".
Hozzátette, hogy ha valaki megadja neki, hogy a Biblia az igazság, akkor kihívja, hogy cáfolja meg a kálvinizmust, az eredendő bűnről, a kiválasztásról, a tényleges elhívásról, a végső megmaradásról és mindazokról a nagy igazságokról szóló tanokat, amelyeket kálvinizmusnak neveznek - bár Kálvin nem volt ezek szerzője, hanem egyszerűen csak egy hozzáértő író és prédikátor a témában. Ezek, úgy hiszem, a Jézus Krisztusban lévő evangélium alapvető tanításai. Most nem azt kérdezem, hogy mindezt elhiszed-e - lehetséges, hogy nem hiszed el -, de hiszem, hogy el fogod hinni, mielőtt belépsz a mennybe.
Meggyőződésem, hogy ahogy Isten megmosta a szíveteket, úgy fogja megmosni az agyatokat is, mielőtt a mennybe mentek. Helyre fogja hozni a tanításaitokat. De meg kell kérdeznem, hogy olvassátok-e a Bibliátokat. Ma reggel nem akarom hibáztatni önöket, amiért eltérnek tőlem. Lehet, hogy tévedek - de tudni akarom, hogy kutatjátok-e a Szentírást, hogy megtaláljátok-e az Igazságot. És ha nem olvassátok a Bibliát, ha másodkézből veszitek a tanokat, ha elmentek a kápolnába, és azt mondjátok: "Én igenis
Ha ez Isten igazsága, akkor magasztaltassuk fel. Lehet, hogy ez nem tetszik nektek, de hadd emlékeztesselek benneteket, hogy a Jézusban lévő Igazság soha nem volt ízletes a testi emberek számára, és szerintem soha nem is lesz az. Azért nem szeretitek, mert túlságosan sérti a büszkeségeteket. Túl mélyre enged benneteket. Vizsgáljátok meg tehát magatokat a tanításban. Aztán vigyázzatok, hogy ne feledkezzetek meg a kísérleti próbáról. Attól tartok, hogy nagyon kevés kísérleti vallás van közöttünk - de ahol igaz tanítás van, ott mindig kell lennie egy életbevágó tapasztalatnak is. Uraim, próbáljátok ki magatokat a kísérleti próbával.
Tapasztaltad-e már valaha a nyomorúságodat, a romlottságodat, a képtelenségedet, a bűnben való halálodat? Érezted-e valaha a Krisztusban való életet, Isten arcának fényét, a romlottsággal való birkózást? Volt-e a kegyelem által adott, Szentlélek által beültetett élményed a Krisztussal való közösségről? Ha igen, akkor jól állsz a kísérleti teszten.
Végezetül pedig gondoskodjon a gyakorlati vizsgáról. "A hit cselekedetek nélkül csak cselekedet." Aki bűnben jár, az az ördög gyermeke, aki pedig igazságban jár, az a világosság gyermeke. Ne gondoljátok, hogy azért, mert a helyes tanokat hiszitek, ezért igazatok van. Sokan vannak, akik helyesen hisznek, rosszul cselekszenek, és elpusztulnak. "Ne tévesszetek meg. Isten nem gúnyolódik, amit az ember vet, azt aratja is".
Már megtettem. Most pedig hadd kérjelek benneteket saját életetek gyarlósága által - az idő rövidsége által - az örökkévalóság szörnyű valósága által - az általatok elkövetett bűnök által - a bűnbocsánat által, amelyre szükségetek van - Jézus vére és sebei által - az Ő második eljövetele által, hogy igazságosan ítélje meg a világot - a menny dicsősége által - a pokol szörnyű borzalmai által - az idő által - az örökkévalóság által - minden, ami jó - minden, ami szent - hadd kérjelek benneteket, ahogyan szeretitek a saját lelketek, hogy kutassátok és nézzétek meg, hogy a szeretettek között vagytok-e, akiknek álmot ad. Isten áldjon meg benneteket.
IMÁDKOZZATOK, HOGY A SZENTLÉLEK HASZNÁLJA EZT A PRÉDIKÁCIÓT.
HOGY SOKAKAT JÉZUS KRISZTUS ÜDVÖZÍTŐ ISMERETÉRE HOZZON.