[gépi fordítás]
Örömöm és kiváltságom volt, hogy nemrég e vers egészéből szóltam hozzátok: "Hozzátok be az összes tizedet a raktárba, hogy legyen étel a házatokban, és most itt bizonyítsatok nekem, mondja a Seregek Ura, ha nem nyitom meg nektek a menny ablakát, és nem öntöm ki az áldást, hogy nem lesz elég hely a befogadására." Ez a vers a következő.
Ha jól emlékszem, akkor még volt elég helyünk, de nagyon hamarosan, amikor még jobban igyekeztünk szolgálni Istent, akkor valóban olyan áldást árasztott ránk, hogy nem volt helyünk befogadni! Aztán megnagyobbítottuk ezt a házat - az áldás akkor is olyan bőségesen áradt, hogy nem volt helyünk befogadni, és újra prédikálhattam volna ugyanebből a szövegből, hogy ismét emlékeztesselek benneteket az ígéretre. Ma reggel, mivel úgy éreztem, hogy egy új vállalkozásba kezdünk Isten tiszteletére és dicsőségére, úgy gondoltam, megpróbálom emlékezetetekben felrázni tiszta elméteket, és erre a célra egy olyan szöveget választottam, mint ez: "Bizonyítsatok most engem".
Hazánk törvényei szerint senkit sem lehet elítélni, amíg bűnösségét be nem bizonyítják. Jó lenne, ha mindannyian ugyanazt az igazságosságot gyakorolnánk Isten iránt, amit embertársainktól elvárunk, de milyen gyakran fogják az emberek Istenük cselekedeteit keménynek és kegyetlennek ítélni! Nem mondják ki, de van egyfajta lappangó képzelet, amely aligha ér fel egy szándékos gondolattal, és amely arra készteti őket, hogy attól féljenek, hogy Isten elfelejtett kegyelmes lenni, és többé nem fog rájuk gondolni. Barátaim, soha ne gondoljunk keményen Istenünkre, amíg nem tudunk valamit bizonyítani ellene. Azt mondja minden hitetlen gyermekének, aki kételkedik jóságában és kegyelmében: "Bizonyítsatok most engem. Van valami ellenem? Tudtok-e bizonyítani valamit, ami méltatlan lenne Hozzám? Hol szegtem meg valaha is az ígéretemet? Miben nem teljesítettem valaha is szavamat? Á, ezt nem mondhatod. Bizonyítsd be most, ha van bármi ellenem - ha tudsz bármit mondani becsületem ellen - ha eddig nem kaptál választ az imára és áldást az ígéret szerint. Tegyél le engem hamisnak, kérlek, amíg nem bizonyítottál Engem."
Ráadásul nem csak az nem igazságos, hogy bárkiről rosszat gondolunk, amíg nem tudunk valamit bizonyítani ellene, hanem az is rendkívül bölcs dolog, hogy mindig gyanakvóak vagyunk embertársainkkal szemben. Bár a túlzott hiszékenységben sok ostobaság van, de kérdéses, hogy a túlzott gyanakvás nem sokkal több-e. Aki minden embernek hisz, azt hamarosan megharapják, de aki minden emberre gyanakszik, azt nemcsak megharapják, hanem fel is falják! Aki állandó bizalmatlanságban él embertársaival szemben, az nem lehet boldog - megfosztotta magát a békétől és a boldogságtól, és olyan helyzetbe került, amelyben nem élvezheti a barátság vagy a szeretet édességeit. Inkább legyek túlságosan hiszékeny teremtménytársaimmal szemben, mint túlságosan gyanakvó. Inkább ők nehezedjenek rám azzal, hogy jobbnak tartom őket, mint amilyenek, mint hogy én nehezedjek rájuk azzal, hogy rosszabbnak tartom őket, mint amilyenek. Jobb, ha néha becsapnak bennünket, mintha mi csapnánk be másokat - és másokat becsapunk, ha olyanokra gyanakszunk, akiknek a jellemét nem gyanúsítjuk. Az emberek között elismerjük az ilyen erkölcsösséget, de Istennel szemben nem így cselekszünk - hamarabb hiszünk bármelyik hazugnak, mint neki! Amikor megpróbáltatásban és bajban vagyunk, hiszünk az ördögnek, amikor azt mondja, hogy Isten elhagy minket. Az ördögnek, aki kezdettől fogva hazug, hiszünk - de ha Istenünk ígér valamit, azt mondjuk: "Ez bizonyára túl szép ahhoz, hogy igaz legyen". És kételkedünk a beteljesülésben, mert az nem pontosan akkor és nem úgy valósul meg, ahogyan azt mi várjuk! Soha ne tápláljunk ilyen gyanakvást Istenünkkel szemben. Ha sietve azt mondjuk: "Minden ember hazug", őrizzük meg Isten ezen egyetlen Igazságát: "Isten nem hazudhat". Az Ő tanácsa megváltoztathatatlan, és Ő azt esküvel erősítette meg, "hogy erős vigasztalásunk legyen, akik menedékre menekültünk, hogy megragadjuk az előttünk álló reménységet" Krisztus Jézusban. Hitünk tehát ne tétovázzon a félelemmel. Inkább keressük a Kegyelmet - hogy magabiztosan higgyünk és biztosan támaszkodjunk azokra a szavakra, amelyeket Isten ajkai mondanak. "Bizonyítsatok be most engem", ha valaki közületek gyanakszik az én szavamra. Ha úgy gondoljátok, hogy Kegyelmem nem édes, ízleljétek meg és lássátok, hogy az Úr kegyelmes. Ha azt gondoljátok, hogy Én nem vagyok szikla, és hogy munkám nem tökéletes, gyertek most, tapossatok a sziklára, és lássátok, hogy nem szilárd-e. Építsetek a sziklára, és lássátok, hogy nem szilárd-e. Ha azt gondoljátok, hogy karom megrövidült, hogy nem tudok megmenteni, gyertek és kérjétek, és én kinyújtom, hogy megvédjelek benneteket. Ha azt gondoljátok, hogy fülem nehéz, hogy nem tudok meghallani, jöjjetek és próbáljátok meg - hívjatok Engem, és én válaszolok nektek. Ha gyanakvóak vagytok, bizonyítsátok be ígéreteimet, így gyanakvásotok el fog oszlani. De ó, ne kételkedjetek Bennem, amíg nem találtok Engem méltatlannak a bizalomra! Bizonyítsatok be Engem most!"
Ezekben a szavakban egy tényt találok megfogalmazva, egy kihívást, egy időt említve. Ez az a négy pont, amelyet ma délelőtt meg akarok vizsgálni.
I. Először is, itt van tehát AZ a TÉNY, hogy Isten megengedi, hogy bizonyítsuk önmagát - "Bizonyítsatok be engem most".
Ezen a témán elmélkedve eszembe jutott, hogy a teremtés minden műve Isten bizonyítéka - az Ő örök hatalmát és istenségét bizonyítja. De mivel Ő nemcsak a Teremtője, hanem mindennek a Fenntartója is, folyamatosan bizonyítják Őt, az Ő jóságát, hűségét és gondoskodását. Azt hiszem, amikor Isten a Napot a kezéből indította el, és pályájára küldte, azt mondta: "Most bizonyíts engem; nézd meg, ó, Nap, nem tartalak-e fenn, amíg el nem végzed a munkádat és be nem fejezed a pályádat. Örvendezhetsz 'mint erős ember a futáshoz', de amíg teljesíted körpályáidat, és semmi sem rejtőzik el hőséged elől, bizonyítani fogod Dicsőségemet, és megvilágítod kezem munkáját". Amikor a Mindenható a Földet az űrben pörgette, azt hiszem, azt mondta: "Bizonyítsd be most, ó, "magvetés és aratás, hideg és meleg, nyár és tél, nappal és éjszaka", felfrissítve téged szüntelen Gondviseléssel". És minden egyes teremtménynek, akit teremtett, szinte azt hiszem, hogy a Mindenható azt mondta: "Bizonyítsatok most engem. Apró szúnyog, mindjárt táncolsz a napsütésben - bizonyítani fogod jóságomat. Hatalmas leviatán, te felkavarod a mélységet és felhabosítod - menj előre és bizonyítsd be az Én hatalmamat. Ti teremtmények, akiket különböző ösztönökkel ruháztam fel, várjatok Rám - a kellő időben meg fogom adni nektek a húst. És te, te hatalmas mennydörgés és te gyors villám, menj, tanítsd a világot tiszteletre, és mutasd meg Mindenhatóságomat." Így, úgy gondolom, Isten minden teremtménye nem pusztán létezésének bizonyítéka, hanem sokrétű bölcsességének, szerető jóságának és Kegyelmének bizonyítéka! Az Ő teremtett művei közül a legaljasabbak és a leghatalmasabbak, mindegyik és mindegyik valamilyen mértékben bizonyítja az Ő szeretetét, és megtanít bennünket arra, hogy milyen csodálatos az Ő természete. De Ő az embernek adta ezt a magas előjogot keze minden műve fölött, hogy egyedül ő nyújtson tervezett és értelmes bizonyítékot. A földi dolgok bizonyítják Istent - a marhák ezer dombon halkan hirdetik az Ő dicsőségét, és az oroszlánok is üvöltik az Ő dicséretét! Mégsem teszik ezt szándékkal, ítélettel és akarattal - és bár a nap bizonyítja Mesterének fenségét és hatalmát, a napnak mégsem van se elméje, se gondolata, és nem áll szándékában Istent dicsőíteni. Őt csak akaratlanul bizonyítják. A szent azonban szándékosan teszi ezt.
Nagyszerű tény, Szeretteim, hogy Isten minden gyermeke az Ő természetének különböző tulajdonságainak bizonyítéka lesz. Nem hiszem, hogy Isten gyermekei közül bármelyik is bizonyítja Isten egészét, hanem azt, hogy mindannyian az Ő egyetlen nagyszerű Jellemének különböző részeit bizonyítják, így amikor a Gondviselés egész története meg lesz írva, és az összes szentek életét feljegyzik, e könyv címe az lesz, hogy "Isten bizonyítékai". Egyetlen átfogó bizonyíték lesz arra, hogy Ő Isten, és nem változik - hogy nála "nincs változékonyság, és nincs árnyék a változásra". Emlékezni fogtok arra, hogy egy szent különös módon bizonyította Isten hosszútűrését azzal, hogy megengedték neki, hogy pályafutását a pusztulás legvégső határáig folytassa - és miközben a kereszten lógott, a türelem, amely oly sokáig tűrte, végül üdvösséget hozott neki! "A halál cikkelyében" volt, a gödörbe zuhanva, amikor a Szuverén Kegyelem megtörte a zuhanást, örökkévaló karok ragadták meg a lelkét, és maga Jézus vezette őt a Paradicsomba! Aztán megint emlékeztek egy másik szentre, aki ezernyi bűnbe merült, és a legocsmányabb bujaságnak hódolt - de őt Krisztushoz vezették! Ő hét gonosz szellemet űzött ki belőle, és Mária Magdolna bizonyította Megváltónk megbocsátó Kegyelmének gazdagságát, valamint a megbocsátott bűnös hálájának édességét! Tény, hogy az Úr kész megbocsátani - és ez az asszony ennek nagyszerű bizonyítéka. Ott volt Jób, akit fekélyek kínoztak, és aki egy cserépedénnyel kapargatta magát. Ő bebizonyította, "hogy az Úr tele van szánalommal és gyengéd irgalommal". Tőle kapunk bizonyítékot arra, hogy Isten képes támogatni minket a példátlan szenvedések közepette.
Hadd jegyezzem meg, hogyan bizonyította Salamon Isten bőkezűségét. Amikor bölcsességet és tudást kért, az Úr nemcsak teljesítette a kérését, hanem gazdagságot, gazdagságot és dicsőséget is adott neki. És hogyan nagyította fel Salamon az isteni bőkezűségnek ezt a bizonyítékát, amikor álmának tapasztalatát a Példabeszédek tanácsába fordította? Miközben azt tanácsolja, hogy szerezzünk bölcsességet, biztosít bennünket arról, hogy "jobb kezében a napok hosszúsága van, bal kezében pedig gazdagság és dicsőség". És akkor még egyszer: milyen nagyszerű bizonyítékát kapjuk annak, hogy Isten különleges gondviselése "a kegyelem választása szerinti maradékot" tartja fenn ebben a világban Illés történetéből. Ott ült a tiszteletreméltó Látó egy borókafa alatt a magányos sivatagban - egy nagyszerű, de szomorú ember - a Magasságos megbecsült, de levert prófétája. Megfigyelitek őt, amint a Hórebre érkezik, egy barlangban foglal szállást, és lelkének rettenetes magányában így panaszkodik: "Én, csak én maradtam, és az életemet keresik, hogy elvegyék". Ó, ha félelmei valóra váltak volna, micsoda üresség lett volna a föld szent nélkül! De Illés Isten szájából bebizonyította a lehetetlenséget! Megtanulta a mi érdekünkben és a sajátja miatt is, hogy Isten milyen fenntartásokat tesz a legszörnyűbb üldöztetés okán! Bebizonyította, hogy mindig lesz egyház a világon, amíg a föld régi oszlopai állnak!
Azt sem kell feltételeznünk, hogy a tanúk vallomása lezárult. Isten minden szentje azért van a világba küldve, hogy bizonyítsa az isteni jellem valamelyik részét. Talán én is azok közé tartozom, akik a könnyűség völgyében élnek majd, sok pihenést élvezve, és az ígéret édes madarainak énekét hallva a fülemben. A levegő nyugodt és langyos, a juhok körülöttem legelnek, és minden csendes és nyugodt. Nos, akkor édes közösségben fogom bizonyítani Isten szeretetét. Vagy talán arra hívnak, hogy ott álljak, ahol a mennydörgő felhők tombolnak, ahol a villámok játszanak és viharos szelek süvítenek a hegytetőn. Nos, akkor arra születtem, hogy veszélyek között bizonyítsam Istenünk hatalmát és fenségét! Ő bátorsággal fog lelkesíteni engem! A megpróbáltatások közepette erőssé tesz engem! Talán az enyém lesz az, hogy megőrizzem makulátlan jellememet, és így bizonyítsam a megszentelő Kegyelem erejét, hogy nem engedem, hogy visszalépjek az Istennek való megvallott elkötelezettségemtől. Akkor én leszek a bizonyítéka a Kegyelem mindenható hatalmának, amely egyedül képes megmenteni a bűn erejétől és bűnösségétől egyaránt! Az Úr egész családjának különböző esetei arra szolgálnak, hogy az Ő útjainak különböző részeit illusztrálják - és a mennyben azt hiszem, hogy áldott munkánk egyik része az lesz, hogy elolvassuk az összes szentek tapasztalatainak nagy könyvét, és abból a könyvből az egész Isteni Jellemet bizonyítottnak és illusztráltnak tekintjük! Minden egyes keresztény Isten valamelyik tulajdonságának megnyilvánulása és megmutatkozása - lehet, hogy mindegyikünkhöz más-más rész tartozik, de amikor az egész egyesül, amikor a bizonyítékok minden sugara mintegy egyetlen nagy napba kerül, és meridián fényességgel ragyog - a keresztény tapasztalatban Istenünk gyönyörű Kinyilatkoztatását fogjuk látni!
Ne feledjük tehát, mint fontos tényt, hogy Isten azt akarja, hogy azért éljünk ebben a világban, hogy Őt bizonyítsuk. És igyekezzünk ezt tenni, mindig arra törekedve, hogy amennyire csak tudunk, felfedezzük és bizonyítsuk Isten tulajdonságait. Ne feledjük, hogy életünk során az összes ígéretet be kell bizonyítanunk - és az utolsó nagy napon kiderül, hogy mindegyik beteljesedett! Ahogy az ígéreteket most végigolvassuk, felmerülhet a kérdés: "Ki a bizonyíték egy ilyen ígéretre?". Talán a kérdés néhány, szinte általános érvényű ígéretre vonatkozik - és szentek milliói fognak felállni, és azt mondják: "Mi bizonyítottuk be ennek az igazságát". Vagy lehet, hogy van olyan ígéret a Bibliában, amelynek bizonyítása ritkán jut Isten gyermekei közül egynek is a sorsára - annyira sajátos, és csak kevesen lesznek képesek megérteni. De jegyezd meg, lesz néhány tanú, aki igazolja, és minden ígéret beteljesedik az egyház egyesült tapasztalatában. Ilyen tehát a tény - Isten megengedi gyermekeinek, hogy bizonyítsák Őt.
II. És most, másodszor, itt van egy KÉRDÉS, amelyet kaptunk: "Bizonyítsatok be engem most". "Ti, akik kételkedtetek bennem, bizonyítsatok be engem. Ti, akik kételkedtek bennem, bizonyítsatok be engem. Ti, akik reszkettek az ellenségtől, bizonyítsatok Engem. Ti, akik féltek, hogy nem tudjátok elvégezni a munkátokat, higgyetek az ígéretemnek, és gyertek, hogy bizonyítsatok Engem."
Most pedig el kell magyaráznom nektek ezt a kihívást, hogy milyen módon kell végrehajtani. Isten Igéjében különböző ígéretek vannak, amelyeket különböző módon kell bizonyítani. A Bibliában háromféle ígéret van. Az első osztályba sorolom a feltételes ígéreteket, olyanokat, amelyek bizonyos jellemeknek szólnak - csak nekik adatnak, és akkor is csak bizonyos feltételek mellett. Van egy második osztály, amely kizárólag a jövőre vonatkozik - ezek beteljesülése nem vonatkozik ránk a jelenben. Aztán van egy harmadik és legdicsőségesebb osztály, az úgynevezett abszolút ígéretek, amelyeknek nincsenek semmilyen feltételei, de kegyelmesen teljesítik azokat a követelményeket, amelyeket a feltételes ígéretek követelnek.
Kezdjük a feltételes ígéretekkel - egy feltételes ígéretet nem tudunk ugyanúgy bizonyítani, mint egy abszolút ígéretet.A bizonyítás módjának összhangban kell lennie a bizonyítandó ígéret jellegével. Hadd említsem meg például: "Kérjetek, és megkapjátok". Itt teljesen nyilvánvaló, hogy kérnem kell ahhoz, hogy az ígéretet igazolni tudjam. Van egy feltétel, amelyet teljesítenem kell ahhoz, hogy részesüljek egy előnyben. Az Ígérő hűségének és az ígéret igazságának a tesztelésének a módja egyértelműen ez - teljesítsd a feltételt. Egészen más az ígéret és ugyanilyen más a bizonyítás, amikor Isten azt mondja: "Beléd adom a lelkemet, és arra indítalak, hogy törvényeim szerint járj". Itt a Mindenható egyszerű akaratát látjuk. Az ilyen ígéretet egészen más módon kell bizonyítani, mint egy feltétel részünkről való teljesítését - de erről hamarosan többet.
A feltételes ígéretek bizonyításához tehát szükséges, hogy teljesítsük azt a feltételt, amelyet Isten csatolt hozzájuk. Azt mondja: "Hozzátok be az összes tizedet a raktárba, hogy legyen eledel a házamban, és most már bizonyítsatok engem ezzel". Senki sem tudja bizonyítani Istent, erre az ígéretre hivatkozva, amíg nem hozta be az összes tizedet a raktárba - mert "ezzel" kell bizonyítani ezt az ígéretet. Tegyük fel, hogy az Úr azt mondja: "Hívjatok engem a nyomorúság napján. Megszabadítalak, és megdicsőítesz engem". Az egyetlen módja annak, hogy bizonyítsuk Őt, az, hogy a baj idején segítségül hívjuk Őt. Addig állhatunk, amíg csak akarunk, és mondhatjuk: "Isten teljesíteni fogja ezt az ígéretet". Igen, azt fogja, de nekünk kell teljesítenünk a feltételt! És kötelességünk a Kegyelmet kérni Tőle, hogy erre képessé tegyen bennünket, mert nem tudjuk bizonyítani az ilyen ígéreteket, ha nem teljesítjük a hozzájuk csatolt feltételeket. Sok nagyon édes feltételes ígéret van - az egyik segített megmenteni a lelkemet a nyugalomban, ez volt: "Tekintsetek reám, és üdvözüljetek, a föld minden vége". A feltétel ott ez: "Nézzetek rám". De ezt nem tudod bizonyítani, hacsak nem nézel Krisztusra! Itt van egy másik: "Aki segítségül hívja az Úr nevét, üdvözül". Milyen áldott ígéret ez! De akkor sem tudod bizonyítani az ígéretet, ha nem hívod segítségül az Úr nevét. Tehát valahányszor olyan ígéretet látunk, amelyhez feltétel kapcsolódik, ha saját tapasztalatunkkal akarjuk bizonyítani, akkor kérnünk kell Istentől, hogy adjon nekünk Kegyelmet a feltétel teljesítéséhez! Ez az egyik módja az Isten bizonyításának.
De néhányan azt fogják mondani: "Nem korlátozzák-e ezek a feltételek Isten ígéreteinek szabadosságát és kegyelmét?". Ó, nem, Szeretteim, mert először is, a feltételek gyakran azért vannak felállítva, hogy leírják azokat a személyeket, akiknek az ígéretek szólnak. Ezért, Testvérem, amikor azt írják: "Nem feledkezik meg az alázatosok kiáltásáról", az ígéret illik a te meggyötört lelkedre. Amikor az Úr azt mondja: "Erre az emberre tekintek, arra, aki szegény és megtört lelkű, és reszket az én Igémtől". És amikor azt mondja: "Szegényeit megelégítem kenyérrel", akkor néhányan közületek vigasztalódhattok, hogy az ígéret alkalmas állapotban talál benneteket az áldás befogadására! De ismétlem, ha az állapot nem állapot, hanem kötelesség, akkor legyen az imádság - Ő adja az imádság lelkét! Legyen hit - Ő a hit adományozója! Legyen szelídség - Ő az, aki szelídséggel ruház fel benneteket! Így szolgálnak a feltételek arra, hogy az ígéreteket Isten saját gyermekeinek ajánlják, és hogy megmutassák annak bőkezűségét, aki "kegyelmet ad kegyelemért".
De aztán ott van az abszolút ígéret, és ez a legnagyobb és legjobb ígéret mind közül, mert ha ezek mind feltételes ígéretek lennének, és a feltételek teljesítése rajtunk múlna, akkor mindannyian elkárhoznánk! Ha nem lennének abszolút ígéretek, akkor egy lélek sem lenne megmentve! Ha mind jellemekre vonatkoznának, és nem lenne abszolút ígéret, hogy a jellemeket meg kell adni, akkor Isten minden ígérete ellenére elpusztulnánk. Ha egyszerűen azt mondta volna: "Aki hisz, üdvözül", mindannyian elvesznénk, mert az Ő kegyelme nélkül nem tudnánk hinni. Nos, az abszolút ígéretet nem kell bizonyítani azáltal, hogy
csinál . Csak annyit tehetek egy abszolút ígérettel, hogy elhiszem. Ha megpróbálnék teljesíteni egy feltételt, azt Isten nem fogadná el, mert az ilyen ígérethez nem kapcsolódik feltétel. Azt is mondhatná nekem: "Ha egy másik ígéret feltételét teljesítetted, akkor megkapod, de ehhez az ígérethez nem fűztem semmilyen feltételt. Azt mondtam: 'Beléd adom a lelkemet, és arra késztetlek, hogy az én utaimon járj; az én népem lesztek, és én leszek a ti Istenetek'. Ez egy feltétel nélküli ígéret." Bár Isten gyermeke vétkezett, mégis áll az ígéret, hogy megismeri hibáját, megbánja azt, és teljes bocsánatot nyer! Egy ilyen ígéretben csak hinni tudunk - nem teljesíthetünk semmilyen feltételt, ami ezzel kapcsolatos. Isten elé kell vinnünk, és azt kell mondanunk: "Azt mondtad, hogy Krisztus 'meglátja lelke gyötrelmeit'? Uram, mi hisszük ezt. Engedd, hogy lelkének gyötrelmeit lássa. Azt mondod, hogy "az én Igém nem tér vissza hozzám üresen"? Uram, tedd, amit mondtál. Te mondtad, Uram - tedd meg." Azt mondta-e: "Aki hozzám jön, azt semmiképpen sem vetem ki"? Akkor menj és mondd: "Uram, most jövök. Tedd, amit mondtál". Egy abszolút ígéretre, mondhatom nektek, a hit jó lábra kap! A feltételes ígéretek gyakran felvidítják a lelket, de az abszolút ígéret az a szikla, amelyen a hit szívesen áll meg!
Nos, szeretett Barátaim, milyen ígéretet tettek ma a szívetekbe? Sokatoknak van egy, amelyet Isten adott nektek, amikor felkeltetek az ágyatokból. Nekem mindig az a legboldogabb napom, amikor reggel egy jó szöveget kapok a Mesteremtől. Amikor egy nap két vagy három prédikációt kellett mondanom, kértem Tőle egy reggeli részt, és abból prédikáltam. És kértem tőle egy esti részt, és abból prédikáltam, miután elmélkedtem rajta a saját lelkem megnyugtatására - nem a rendszeres prédikátorok hivatásos stílusában, hanem magamban elmélkedtem rajta. Az ilyen egyszerű táplálék több jót tett, mintha egy hétig gyártottam volna prédikációt, mert melegen jött a szívemből, közvetlenül azután, hogy a saját lelkiismeretemben befogadtam, és ezért jól szólt, mert jól ismert, jól megízlelt és jól átérzett! Mi az ígéreted tehát? Feltételes ígéret? Akkor mondd: "Uram, kérlek, tedd lehetővé, hogy teljesíteni tudjam a feltételt". És ha az ígéret feltételhez kötve fordul a lelkedhez, akkor Ő megadja neked a feltételt és az ígéretet is, mert Ő soha nem ad félig-meddig. Vajon a lelkedbe tette-e, hogy "a gonosz hagyja el az ő útját, és az igazságtalan ember az ő gondolatait"? Akkor Ő ad neked Kegyelmet, hogy elhagyd az utadat és a gondolataidat is! Nem adja neked a feltételes ígéretet anélkül, hogy a kellő időben ne adná meg neked a feltételt is.
De van-e abszolút ígéret, amit a lelkedre tettél? Akkor boldog ember vagy! Letett-e Isten a lelked legbelsőbb bugyraiba néhányat azokból a nagy és értékes ígéretekből, mint például ezt: "A hegyek eltávoznak, és a dombok elmozdulnak, de az én jóságom nem távozik el tőled, és békességem szövetsége sem távolodik el tőled"? Ne állj meg, hogy feltételeket kérj - fogadd el az ígéretet úgy, ahogy van! Térdelj le, és mondd: "Uram, Te mondtad". Ismétlem, az Úr megígérte, hogy "soha el nem hagylak, és nem hagylak el téged"? Könyörögj érte! Vagy bajban vagy? Keresd ki a megfelelő ígéretet, és mondd: "Te mondtad: Amikor átmész a vizeken, én veled leszek, és a folyókon, nem árasztanak el téged. Hiszek neked, Uram! Megpróbáltatnak, de te azt mondtad, hogy nem lesz olyan megpróbáltatásom, amit ne tudnék elviselni. Uram, adj nekem mindenre elegendő kegyelmet, és tegyél győztesnél erősebbé!" Menj és bizonyítsd be Istent! Ne ijedj meg semmilyen csodálkozástól. Ha Ő egyetlen szót ad neked, azt úgy érti, hogy vidd el Hozzá, és mondd el neki újra - mert tudod, hogy azt mondta: "Mégis megkérdezem ezért Izrael házát, hogy megtegyem értük". Kérlek benneteket, gondoljatok az Úr saját ígéreteire, és Ő egészen biztosan teljesíteni fogja azokat! Íme egy kihívás minden megváltottnak: "Bizonyítsatok most engem".
III. Harmadszor, van egy időről szóló említés - "Bizonyítsatok be engem most".
Tudod, mi a legveszélyesebb időszak egy keresztény életében? Azt hiszem, egy pillanat alatt meg tudnám mondani - "most". Sokan - majdnem azt mondhatnám, hogy minden keresztény - mindig a jelen órától tartanak a legjobban. Tegyük fel, hogy bajban vannak? Bár lehet, hogy korábban tízszer nagyobb bajban is volt már részük, elfeledkeznek róluk, és a "most" a legkritikusabb nap, amit valaha is ismertek! Vagy, ha nyugodtak, azt mondják...
"Sokkal inkább rettegek az alattomos nyugalomtól.
mint a fejem fölé gördülő viharok" -
és úgy gondolják, hogy nincs veszélyesebb pozíció az életben, mint a "most". Az oroszlánok előttük vannak - milyen nagy a veszély! És amikor nemrég még a könnyedség lugasában vesztették el tekercsüket, milyen rettenetes volt akkor! És amikor a csúszós talajra kerültek, lefelé haladva, a "most" tűnt a legnagyobb veszélynek! Amikor egy kicsit messzebb jutnak, és Apollyon találkozik velük, "itt", mondják, "itt van a legnagyobb megpróbáltatás". Aztán jön a halál árnyékának völgye, és azt mondják: "Most van életem legsúlyosabb szakasza"! Valójában helyes, ha bizonyos fokig úgy érezzük, hogy "most" éppen az az időszak, amikor óvatosnak kell lennünk. A tegnapokat és a holnapokat elhagyhatjuk, de "most" az az idő, amikor ébernek kell lennünk. Isten soha nem ma teszi a szívemre a holnap ígéretét, mert nincs rá közvetlen szükségem. Az ígéretek abban az időben, azon a helyen és azon a módon adatnak, ahogyan Ő tervezte és akarta, hogy beteljesedjenek. De kétségtelenül néhányan közületek együtt éreznek velem, amikor azt mondom, hogy a "most" az az idő, amikor a keresztény azt hiszi, hogy a legkevésbé bízhat Istenben. "Ó", mondja, "ha ugyanabban az állapotban lennék, mint azelőtt, boldog lennék. Hiszem, hogy akkor jobban bízhattam volna Mesteremben, de most éppen nem tudom fejemet olyan bizalommal a Megváltó keblére hajtani. Emlékszem, amikor beteg voltam, milyen édesek voltak az ígéretek. Akkor azt mondhattam.
"Édes az Ő kezében passzívan feküdni,
És nem ismerek más akaratot, csak az övét.
De most megváltoztam. Valahogyan, vagy másképp, egyfajta fásultság lett úrrá rajtam. Nem tudom elhinni, hogy keresztény vagyok." Összehasonlítod magad valamelyik Testvérrel, és egészen biztos vagy benne, hogy ha csak olyan lennél, mint ő, akkor lenne hited. Menj, és beszélj azzal a Testvérrel, és ő azt fogja mondani: "Ha olyan lennék, mint te, jobban lennék". És így cserélődtek a tapasztalatok, mindegyikük a saját körülményei között nem bízott Istenben. De az Úr mindig szívesen ad nekünk egy olyan szót, amely megfelel az adott helyzetünknek: "Bizonyítsatok be most engem".
Egy pillanatra allegorizálva. Van egy hajó a tengeren. Ez az a hajó, amelyet az Úr indított útnak, és amelyről azt mondta, hogy el fog érkezni a vágyott kikötőbe. A tenger sima. A hullámok finoman hullámzanak, és egyenletesen viszik a hajót. "Bizonyítsatok most engem" - mondja az Úr. A hajós kiáll a fedélzetre, és így szól: "Uram, köszönöm Neked, hogy ilyen sima hajózást adtál nekem. De ó, Mesterem, talán éppen ez a könnyedség és kényelem teszi tönkre Kegyelmemet". És egy Hang azt mondja: "Bizonyítsd be most, és nézd meg, hogy nem tudlak-e megtartani a vihar közepette". Hamarosan az égbolt feketeséget ölt, a szelek zúgni kezdenek, a hullámok felemelik hangjukat, miközben a szegény hajót ide-oda hányja az ásító szél. Egy Hangot hallok, amely azt mondja: "Bizonyítsatok most engem". Nézd, a hajó a sziklákra zuhant - már majdnem darabokra tört, és a hajós látja, hogy a hajó raktere megtelik vízzel, miközben minden szivattyúja nem tudja üresen tartani! A Hang még mindig azt kiáltja: "Bizonyítsatok be engem most". Jaj, a hajó már majdnem elsüllyedt - még egy hullám elég lesz, hogy elárassza! Úgy tűnik, mintha még egy csepp víz alá merülne. A Hang még mindig azt kiáltja: "Bizonyítsd be most!". És a hajós bizonyítja Istent - és biztonságban megmenekül minden nyomorúságából. "Ide-oda hánykolódnak, és tántorognak, mint a részegek, és a végsőkig ki vannak készülve", de "így viszi őket a kívánt kikötőbe". Most a hajó vidáman robog a szél előtt, és íme, a látóhatár széléhez ér. A köd köréje gyűlt. Különös fantomok táncolnak az éjszaka hullámain - egy fénycsóva suhant át az árnyékokon, és hamarosan újra sötétségbe borul. A hajó körül valami olyasvalami lebeg, amit a hajós még soha nem látott. A víz fekete a hajó orra alatt. A levegő nyirkosan és sűrűn lóg fölötte. Az izzadságtól nyirkos az arca. Olyan friss félelem kerítette hatalmába, amilyet még soha nem érzett. Éppen akkor, amikor már nem tudja, mit tegyen, egy Hang kiáltja: "Bizonyítsd be most!". És ő megteszi! Az Úrhoz kiált, és megmenekül!
Ó, kedves Barátaim, száz illusztrációt is adhatnék. Azt hiszem, ez a régi Biblia ma hozzám szól. Isten katonájaként forgattam azt a ti körötökben. A Léleknek ezt a kardját sokatok szívébe döftem, és bár kemény volt, mint a vaskő, mégis kettéhasította őket! Némelyikőtök szilárd lelkét darabokra törte ez a jó öreg jeruzsálemi penge. De ma este összegyűlünk, ahol soha nem látott tömeg gyűlik össze, talán csak üres kíváncsiságból, hogy meghallgassa Isten Igéjét - és a Hang azt kiáltja a fülembe: "Bizonyítsatok most engem!". Sok ember jött már el a szolgálataim során, fogsoráig felfegyverkezve és páncélruhában - de ez a kipróbált fegyver kettévágta őt, és az ízületek és a csontvelő szétválasztásáig átszúrta! "Bizonyítsatok be engem most", mondja Isten, "menjetek, és bizonyítsatok be engem a káromlók előtt! Menjetek, és bizonyítsatok engem a megátalkodott emberek, a hitványak legaljasabbjai és a mocskosok legmocskosabbjai előtt! Menjetek, és bizonyítsatok be Engem most!" Emeljétek fel azt az életadó Keresztet, és mutassátok meg újra! Menjetek a halál régióiba, és hirdessétek az Élet Igéjét! Menjetek a város legpestisesebb részeibe, és vigyétek a Megváltó érdemei tömjénjének lobogó füstölőjét, és bizonyítsátok be most, hogy Ő nem képes-e megállítani a pestist és eltávolítani a betegséget!
De mit mond Isten az egyháznak? "Már korábban is bizonyítottatok engem. Nagy dolgokat kíséreltetek meg, bár néhányan közületek gyöngék voltak, és azt mondták: "Nem kellett volna megkockáztatnunk". Mások hittek és bizonyítottak Engem. Újra azt mondom: 'Most bizonyítsatok be Engem'." Nézzétek meg, mit tud Isten tenni, amikor éppen felhő borul annak a fejére, akit Isten azért emelt, hogy prédikáljon nektek! Menjetek, és bizonyítsátok be Őt most - nézzétek meg, nem áraszt-e rátok olyan áldást, amiről még csak nem is álmodtatok - nézzétek meg, nem ad-e nektek pünkösdi áldást! "Bizonyítsatok most engem!" Miért lennénk hitetlenek? Van valami, ami miatt azzá válunk? Gyengék vagyunk-mi van azzal? Nem akkor vagyunk a legerősebbek Istenünkben, amikor a leggyengébbek vagyunk önmagunkban? Bolondok vagyunk, azt mondják - azok vagyunk, és ezt tudjuk is -, de Ő bolondokat teremt, hogy megzavarja a bölcseket. Aljasok vagyunk, de Isten a világ alantas dolgait választotta. Tanulatlanok vagyunk.
"Nem ismerjük az iskolások finom művészetét" -
mégis dicsekszünk a gyengeségben, amikor Krisztus ereje rajtunk nyugszik. Hadd ábrázoljanak minket rosszabbnak, mint amilyenek vagyunk! Hadd adják nekünk a legundorítóbb jellemet, amit valaha is adtak az embernek - mi áldjuk őket, és jót kívánunk nekik. Mi van akkor, ha a fegyver egy kő, vagy akár egy szamár állkapocscsontja, ha az Úr úgy akarja? "Nem tudjátok - mondják egyesek -, hogy mit mondanak a bölcsek?" De igen, tudjuk, de visszafelé is olvashatjuk a jóslataikat. Szavaik a kívánságaik utódai. Tudjuk, ki utasította őket, és vajon visszariadsz-e Isten Igazságától, vagy visszariadsz az Ő Kegyelmétől? Mindkét esetben nincs meg benned a Mestered iránti szeretet, aminek meg kellene lennie. Ha bátrak és igazak vagytok, menjetek és hódítsatok! Ne féljetek, még győzni fogtok! Isten szent evangéliuma még egyszer megrázza a földet! A zászlót felemelték, és tömegek özönlenek hozzá - a farizeusok tanácsot tartottak - a tanultakat összezavarták - a bölcseket megzavarták. Nem tudják, mit tegyenek! A kicsinyeket Isten naggyá tette, és akit megvetettek, azt felmagasztalta. Bízzunk hát benne! Ő velünk lesz mindvégig, mert Ő mondta: "Íme, én veletek vagyok mindenkor, a világ végezetéig".
IV. Témám utolsó része egy érv, és erről már prédikáltam - "Bizonyítsatok be most engem".
Miért kellene Istent bizonyítanunk? Mert, szeretteim, dicsőségére válik, ha így teszünk. Semmi sem dicsőíti jobban Istent, mint az Őt bizonyítani. Amikor Isten szegény, éhező gyermeke, akinek nincs egy falat kenyér a szekrényében, azt mondja: "Uram, Te mondtad, hogy kenyeret kapok, és vizet biztosan. Bizonyítani foglak Téged" - több dicsőséget ad Istennek ez az egyszerű bizonyítás, mint az arkangyalok hallelujája! Amikor néhány szegény, kétségbeesett bűnös, aki az Ige körül legyeskedik, abban a reményben, hogy talán-
"Világítson valami édes ígéretre,
Valami biztos védekezés a kétségbeesés ellen" -
amikor az ilyen ember az ellene szóló bizonyítékok ellenére is hitelt ad Isten ígéretének, és hitetlenségből nem tántorodik el az ígérettől, akkor dicsőíti Istent! Ha ma reggel a saját felfogásod szerint egy majdnem elkárhozott bűnös vagy, és úgy érzed, hogy te vagy a legaljasabb mind közül - ha elhiszed ezt, hogy Krisztus szeret téged, és hogy Krisztus azért jött, hogy megmentsen téged, bűnös vagy, amilyen bűnös vagy - akkor ezzel éppúgy megdicsőíted Istent, mint ahogyan képes leszel rá, amikor ujjaid végigsuhannak a paradicsomi aranyhárfa húrján! Azzal dicsőítjük Istent, hogy bizonyítjuk Őt. Próbáld ki Istent! Ez a módja annak, hogy a keresztény jellem dicsőséges pontjait kihozzuk. Azáltal, hogy egyedülállóan alkalmasak vagyunk szent keresztény harcunk feladataira, hogy egyedülállóan bátrak és egyedülállóan készek vagyunk a mártírlélekkel, hogy veszélybe sodorjuk magunkat az Ő szolgálatáért, dicsőséget hozhatunk Istennek! Isten azt mondja: "Bizonyítsatok most engem". Szent, megfosztod Őt az Ő dicsőségétől? Nem teszed meg azt, ami a világ megbecsülésében sokkal több koronával koronázza meg Őt? Ó, bizonyítsd be Őt, mert ezzel megdicsőíted az Ő nevét!
Bizonyítsd be Őt újra, mert már bizonyítottad Őt korábban. Nem emlékszel arra, hogy nagyon mélyre kerültél, és elmondhatod: "Ez a szegény ember kiáltott, és az Úr meghallgatta őt, és megmentette őt minden bajából"? Micsoda? Nem fogod újra bizonyítani Őt? Nem emlékszel arra a jóságra, amit már bizonyítottál? Amikor azt mondtad: "Lábaim már majdnem elvesztek, lépteim már majdnem megcsúsztak", nem Ő támogatott-e téged, hogy a zsoltárossal együtt mondhasd: "Mindazonáltal szüntelenül veled vagyok, te tartottál engem jobb kezemnél fogva"? Megcsúszott a lábad? Nem tudsz-e eddig tanúságot tenni az Ő kegyelméről? Akkor bízz benne, hogy még mindig megtart téged!
Ismét fogadjátok el ezt a kihívást! Bizonyítsd be Isten Igéjét, ahogyan Ő elhívott téged, és mennyi áldást fog ez adni neked! Szeretett Testvéreim, tízszer annyi aggodalmat viselünk el ebben a világban, mint amennyire szükségünk lenne, mert feleannyira sem bízunk az isteni ígéretekben, mint amennyire szükségünk lenne. Ha többet élnénk Isten ígéreteivel, és kevesebbet a teremtményi érzésekkel, mindannyian boldogabb emberek és nők lennénk! Ha mindig az ígéretekre hagyatkozva élnénk, az ellenség ostorcsapásai soha nem érhetnének el bennünket. Törekedjünk tehát állandóan arra, hogy Őt bizonyítsuk! Mennyi jót tett Müller úr Isten bizonyításával! Őt Isten különleges munkára hívta el. Mit tesz? Árvaházat épít, és Istenre bízza magát. Nincs rendszeres jövedelme, de azt mondja: "Be fogom bizonyítani a világnak, hogy Isten meghallgatja az imát". Így hát az imádság gyakorlásában él, és bár időnként az utolsó shillingjéig jut, mégsem fordul elő, hogy gyermekei úgy ülnek le az asztalhoz, hogy ne lenne elég kenyér. Lehet, hogy a mi munkánk más, mint az övé, de törekedjünk arra, hogy bármi legyen is a mi munkánk, úgy végezzük, hogy amikor valaki olvas róla, azt mondja: "Ő próbára tette Istent az ilyen és olyan ígéretben, és az ő élete állandó bizonyítéka volt annak, hogy ez az ígéret nem maradt el". Bármi legyen is az ígéreted, az életed legyen látható, mint a probléma megoldása, amelyet be kell bizonyítani, és mint Euklidész bármelyik tétele, amelyet az elején kimondanak, és a végén bebizonyítanak, úgy találjunk egy szöveget, amelyet életünk elején ígéretként helyezünk el, amelyet be kell teljesíteni - és a végén látjuk, hogy bebizonyítják, bizonyítják és megvalósítják!
De, kedves Barátaim, hadd fejezzem be azzal, hogy megkérem az itt jelenlévőket, akik megismerték elveszett és tönkrement állapotukat, hogy emlékezzenek erre az üzenetre: "Bizonyítsatok most engem". Így szól hozzád Istenem, te bűnös: "Aki segítségül hívja az Úr nevét, üdvözül". Kedves Hallgatóm, elveszett és romlott vagy? Bizonyítsd be Istent most! Azt mondja: "Hívj engem, és én válaszolok neked". Jöjj most, és hívd Őt. "Kopogj", mondja Ő, "és megnyílik neked". Emeld fel a Mennyország ajtajának kopogtatóját, és zárd meg teljes erőddel! Vagy tegyük fel, hogy túl gyenge vagy a kopogtatáshoz - hagyd, hogy a kopogtató magától leessen. Azt mondta: "Kérjetek, és kaptok; keressetek, és találtok; kopogjatok, és megnyílik nektek". Menj, és bizonyítsd be az ígéretet most! Próbáld meg bebizonyítani! Szegény, beteg és sebzett bűnös vagy? Azt mondják neked, hogy Jézus Krisztus képes és hajlandó meggyógyítani sebeidet és kivonni a mérget ereidből. Bizonyítsd be Őt, bizonyítsd be Őt, szegény Lélek! Elveszettnek tartod magad - ezért Krisztus nevében arra kérlek, hogy bizonyítsd be ezt az ígéretet: "Én, én vagyok az, aki eltörlöm vétkeidet a magam kedvéért, és nem emlékezem meg bűneidről". Vigyétek ezt Őhozzá, és mondjátok: "Ó, Istenem, szükségem van hitre, hogy bízzak a Te Igédben! Tudom, hogy komolyan gondolod, amit mondtál. Azt mondtad ma reggel, a te szolgád száján keresztül: 'Bizonyíts be engem most! Uram, én most, még ma bebizonyítalak Téged, akár alkonyatig is, ha nem válaszolsz nekem! Akkor is ragaszkodom ígéretedhez."
Tedd ezt, Kedvesem, és nem sokáig fogsz távol lenni, és képes leszel énekelni...
"Megbocsátok, megbocsátok!
Én a kegyelem csodája vagyok."
Most ne álljatok meg, és ne mondjátok: "Isten nem fog meghallgatni egy olyan embert, mint amilyen én vagyok. Az én betegségem túl súlyos ahhoz, hogy Ő meggyógyíthassa". Menj és nézd meg, tedd a kezed az Ő ruhájának szegélyére, majd ha a vér nem csillapodik, menj és mondd el a világnak, hogy bebizonyítottad, hogy Isten tévedett. Menj és mondd el, ha mered. De ó, nem teheted. Ha megérinted az Ő ruhájának szegélyét, tudom, mit fogsz mondani: "Megízleltem, hogy az Úr kegyelmes. Azt mondta: "Bízzál bennem, és én megszabadítalak téged". Én bíztam benne, és Ő megszabadított engem!" Mert az ígéret mindig beteljesedik. "Bizonyítsatok most engem" - mondja Isten. -
IMÁDKOZZATOK, HOGY A SZENTLÉLEK HASZNÁLJA EZT A PRÉDIKÁCIÓT.
HOGY SOKAKAT JÉZUS KRISZTUS ÜDVÖZÍTŐ ISMERETÉRE HOZZON.