János-Márk, Sietség a vallásban

[gépi fordítás]
És mindnyájan elhagyták Őt, és elmenekültek. És követé Őt egy ifjú, a ki egy vászonruhát vetett mezítelen testére; és az ifjak megragadák őt; ő pedig elhagyá a vászonruhát, és mezítelenül menekül vala előlök." Márk 14,50-52.
Ez a kis epizód az evangélista elbeszélésében nagyon különleges. Az ember elgondolkodik, hogy miért került ide, de egy pillanatnyi elmélkedés után, úgy gondolom, hihető okot fogunk találni. Nekem úgy tűnik, hogy ez a "bizonyos fiatalember" nem más, mint maga Márk. Valószínűleg aludt, és amikor egy nagy lármára ébredt, megkérdezte, hogy miről van szó. Az információt gyorsan megkapta: "Az őrök azért jöttek, hogy letartóztassák a názáreti Jézust". Hirtelen felindulástól vezérelve, nem gondolva arra, hogy mit tesz, felkel az ágyából, lesiet, üldözőbe veszi a katonákat, beront a soraik közé, mintha egyedül ő kísérelné meg a megmentést, amikor az összes tanítvány elmenekült. Abban a pillanatban, amikor a fiatalemberek megragadják, hősies lelkesedése véget ér - lelkesedése elpárolog, elszalad, hátrahagyja a vászonruhát, amelyet lazán a testére tekertek, és elmenekül. Azóta sokan voltak, akik úgy cselekedtek, mint Márk. És úgy tűnik nekem, hogy ez a kitérő a fő elbeszélésből arra hivatott, hogy rámutasson egy erkölcsi tanulságra.
Először azonban azt kérdezitek tőlem: "Miért gondoljátok, hogy ez a bizonyos fiatalember Márk volt?". Elismerem, hogy ez csupán egy feltételezés, mégis a valószínűségek legerősebb láncolata támasztja alá, és kellően megmagyarázza azt a módot, ahogyan beillesztette. Kálvin Ambróziust és Chrysostomust követve úgy véli, hogy János volt az, bár kevés modern kritikus tulajdonít nagy súlyt ennek a feltételezésnek. Úgy találom, hogy a modern iskola zavarba ejtőbb kritikusai Márknak tulajdonítják ezt az eseményt, mégpedig a következő okok miatt - az evangélistáknál szokásos volt, hogy nevük említése nélkül meséltek el olyan eseményeket, amelyekben ők maguk is részt vettek. Ez például János esetében gyakran előfordul. Szégyenlősen elhallgatja a nevét, ha valami az ő javára szól, és ugyanígy tesz, ha az ellenkezőjéről van szó. Egy-két példát tudnék idézni erre a gyakorlatra Lukács evangéliumában, és egyáltalán nem meglepő, hogy Márk esetében is előfordult ilyesmi. Bárki is volt az, az egyetlen személy, aki valószínűleg tudott róla, maga az ember volt! Nem hiszem, hogy bárki más valószínűsíthetően elmondta volna Márknak, és ezért úgy vélem, hogy ő volt az - hiszen aligha tartotta volna feljegyzésre érdemesnek, ha valaki más mondja el neki! És nem valószínű, hogy bárki, akivel ez megtörtént, úgy érezte volna, hogy ez sokat ér az ő javára - és valószínű, hogy elmesélte volna Márknak azzal a céllal, hogy feljegyezzék!
Ismét tudjuk, hogy egy ilyen ügylet, mint ez, teljesen összhangban volt Márk általános jellemével. Jellemét részben abból a könyvből ismerjük meg, amelyet írt - Márk evangéliuma a legindulatosabb az összes evangélium közül. Tudjátok, és én is gyakran említettem már nektek, hogy az eutheos szót, amelyet "azonnal", "azonnal", "azonnal" fordítanak, nagyon sokszor használja ez az evangélista a könyvében. Ő olyan ember, aki mindent azonnal tesz - tele van lendülettel, lendülettel, tűzzel, villanással - a dolgot meg kell tenni, és azonnal meg kell tenni. Az ő evangéliuma ilyen jellegű. Krisztus prédikációi közül nem sokat találunk Márkban. Ő csak egy vázlatot, egy vázlatot ad. Nem volt elég kitartása ahhoz, hogy az egészet lejegyezze, és alig fejezi be Krisztus halálának elbeszélését. Könyve mintha hirtelen szakadna meg, mégis ő a legfestőibb az evangélisták közül. Az általa megírt szent életrajzban vannak fantáziadarabok és vannak hogarth-i vonások, amelyek sem Máténál, sem Lukácsnál, sem Jánosnál nem találhatók meg. Ez az ember a tűz embere! Csupa lelkesedés. A költészet töltötte meg a lelkét, és ezért nekiront a dolognak. Hiányzik belőle a kitartás, és aligha fejezi be, amit kézbe vesz, mégis van benne egy olyan zsenialitás, amely nem teljesen szokatlan a keresztény emberekben ebben a korban - és vannak benne hibák, amelyek rendkívül gyakoriak a jelen korban.
János Márk ismert életútja ismét nagyon valószínűvé teszi, hogy olyasmit tett volna, amire a szövegünkben utalunk. Amikor Pál és Barnabás elindultak missziós vállalkozásukra, Márk is velük tartott. Amíg a kék vizeken hajóztak, és amíg Ciprus szigetén tartózkodtak, Márk velük maradt. Nem, amíg Kis-Ázsia partjainál utaztak, azt látjuk, hogy János Márk volt a szolgájuk - de amint felmentek a szárazföld belsejébe, a rablók közé és a hegyi patakok közé - amint az út egy kicsit is túlságosan rögösnek kezdett tűnni, János Márk elhagyta őket! A missziós buzgalma elszivárgott. Egy későbbi időszakban Márk volt az oka a Pál és Barnabás közötti éles vitának. Pál nem akarta, hogy Márk többé vele legyen. Nem tudta megszelídíteni - nem hitt ezekben az impulzív emberekben, akik nem tudtak kitartani a nehézségek alatt. Barnabás azonban, mivel jobban ismerte őt - hiszen Márk a húgának a fia volt -, és mivel érezte a rokoni engedékenységet a hibái iránt, ragaszkodott hozzá, hogy vegyék el János Márkot. A veszekedés olyan hevessé vált Pál és Barnabás között, hogy emiatt szétváltak, és nem akartak együtt folytatni isteni küldetésüket! Pedig Barnabásnak igaza volt, de úgy gondolom, hogy Pál nem tévedett. Barnabásnak igaza volt abban, hogy enyhén ítélte meg Márkot, mert ő alapjában véve egészséges hívő volt, és e hibája ellenére igazi, igaz szívű tanítvány volt. Úgy találjuk, hogy később teljesen kibékült Pál apostollal. Pál ezt írta Timóteusnak: "Fogd Márkot, és vidd magaddal, mert hasznos nekem a szolgálatra". Pál pedig szeretettel említi: "Márk, Barnabás testvérének fia", ami egyrészt az apostol keresztényi őszinteségét és kedvességét mutatja, másrészt pedig azt, hogy Márk kitartással visszanyerte jellemét.
A hagyomány szerint Márk Alexandria püspöke lett. Nem tudjuk, hogy ez igaz volt-e vagy sem, de elég valószínű, hogy az volt. Az biztos, hogy Pállal együtt volt Rómában, és élete utolsó szakaszát Péterrel együtt töltötte Babilonban. Lássuk, milyen ember volt. Rómába megy, de nem maradhat ott sokáig. Rómában elvégezte a munkáját. Ő egy olyan nyűgös ember, aki hirtelen csinál dolgokat, ezért elmegy Alexandriába! De azt hiszem, Péterben biztosan nagyon rokonszenves barátra talált. Áldás lett volna Péter számára, és Péter áldás lett volna számára, mert Péter hajlamát valami hasonló formába öntötték, mint az övét. Talán észrevettétek, hogy Márk számol be a legkifejezőbben Péter bukásáról. Nagyon részletesen belemegy a dologba. Úgy vélem, hogy ezt Pétertől kapta viva voce, és hogy Péter badehim írta le. És azt hiszem, Márk szerény szelleme mintha azt mondaná: "Barátom, Péter, miközben a Szentlélek arra késztet, hogy elmondjam a te hibádat, és azt jegyzőkönyvbe vegyem, arra is kényszerít, hogy egyfajta előszó gyanánt leírjam a magamét, mert én is, az én őrült, nyúlánk bolondságomban, ruhátlanul rohantam volna az őrségre, hogy megmentsem Uramat és Mesteremet, de a durva légiósok első látására - kardjuk első felcsillanására - elmenekültem, félénken, gyengén, és attól féltem, hogy túl durván bánnak velem." Ezen okok miatt nem tűnik számomra teljesen alaptalannak az a feltételezés, hogy ez a "bizonyos fiatalember" János Márk volt. Nincs olyan hipotézis más férfi javára, amelyet ugyanolyan valószínűséggel alátámasztanának. Akkor hát legyen. Feltételezzük, hogy ő volt az a férfi, és az esetet használjuk fel a diskurzusunk alapjául. Van néhány ellenpéldánk róla, itt, és megpróbáljuk leleplezni őket, és Márk hibáját felhasználni a kijavításukra, mind a tekintetben, hogy
sietős követés sietős menekülés.
Először is, itt van a HASTY FOLLOWING.
János Márk nem várja meg, hogy felöltözzön, hanem úgy, ahogy van, kirohan, hogy megvédje Urát. Egy pillanatnyi gondolkodás nélkül, semmiféle megfontolást nem véve figyelembe, lefelé indul a hideg éjszakai levegőbe, hogy megpróbálja megmenteni a Mesterét! A buzgó buzgalom nem várt óvatos óvatosságra. Volt ebben valami jó és valami rossz is - valami csodálatra méltó és valami elítélendő is.
Szeretteim, jó és helyes dolog számunkra, hogy Krisztust követjük, és hogy azonnal követjük Őt. És bátor dolog Őt követni, amikor a többi tanítványa elhagyja Őt és elmenekül. Bátor és méltó bátorság, hogy halálos veszedelmeket vállalunk Krisztusért, és egy az ezer ellenében rohanunk az Ő drága megszentelt nevének tiszteletére. Bárcsak minden vallástudósban meglenne Márk bátorsága! Bárcsak mindazok, akik nem törődtek a vallással, utánozhatnák az ő sietségét, és ugyanolyan sietősen repülnének Krisztushoz a hit által, mint ahogyan ő rohant a megmentésre a támadás órájában! A legtöbb ember túlságosan lassú - a világban elég gyorsak, de milyen lassúak Isten dolgaiban! Kijelentem, hogy ha a vállalatok és cégek fele annyira törődnének az evilági dolgokkal, mint Isten Egyháza a lelki dolgokkal, akkor ahelyett, hogy három-négy havonta lenne egy vasúti baleset, óránként lenne egy! És az egy-két évszázadonként bekövetkező forradalom helyett jó lenne, ha nem lenne évente egy, mert a világ összes lusta dolga közül Krisztus Egyháza a leglassúbb! Az összes ember közül, aki ebben a világban tétlenkedik, azt hiszem, Isten állítólagos szolgái a legbűnösebbek.
Milyen lusták az istentelenek is az isteni dolgokban! Mondd meg nekik, hogy betegek, és máris a sebészhez sietnek. Mondd meg nekik, hogy a tulajdonjogukat támadás fenyegeti, és ők jogi erővel fogják megvédeni - de mondd meg nekik Isten nevében, hogy a lelkük veszélyben van, és ők azt gondolják, hogy ez olyan keveset számít és olyan csekély jelentőségű, hogy várnak, és várnak, és várnak, és várnak, és kétségtelenül addig várnak, amíg örökre elveszettnek nem találják magukat! Hadd buzdítsam fel azokat, akik nem hittek az Úr Jézus Krisztusban, hogy szorgalmasan tekintsenek az örökkévaló állapotukra. Elég sokáig húztátok az időt. Az az idő, amelyet Krisztuson kívül töltöttetek, bizonyára elég hosszú idő a test kívánságainak. Milyen gyümölcsöt gyűjtöttetek megátalkodottságotokban és bűnötökben? Mennyivel lettél jobb azáltal, hogy elhanyagoltad Krisztust és világi dolgokkal törődtél? Nem volt-e az egész egy sivár fáradság? Lehet, hogy néhány múló élménnyel volt feldíszítve, de ha az istentelen életet mérlegre tesszük, mi az eredmény? "Hiúságok hiábavalósága, minden hiábavalóság." Nem valljátok ezt be? Akkor miért késlekedjünk tovább? Van valami boldogságod abban, hogy Isten ellensége vagy? Akkor miért nem békülsz meg vele? Ó, bárcsak Isten Lelke ráébresztene arra, hogy az elmúlt idő elég volt ahhoz, hogy a test akaratát cselekedd!
Különben is, milyen kevés időd van! Még ha sok is van, Jézus azt követeli, hogy most térjetek meg. "A Szentlélek azt mondja: "Ma, ha meghalljátok az Ő szavát, ne keményítsétek meg szíveteket"." Az evangéliumi meghívás nem holnapra szól, hanem mára. Az evangélium figyelmeztetései mind arra intenek, hogy kerüljétek a halogatást. Nem ez-e a Sátán nagy hálója, amelybe az emberek, mint a mélység ostoba halai, örök pusztulásukba kerülnek? Ó te galamb, akit a sólyom üldöz, ne késlekedj, hanem repülj azonnal a galambdombra - Jézus sebeihez - és ott találj menedéket! Jézus hív téged. Jöjjetek hozzá, amíg Ő hív titeket. Miért késlekedsz? Az Ő ügyének szüksége van rád. Fiatalemberek, vannak köztetek olyanok, akik a legjobb napjaitokat a Sátán ügyében töltitek - és amikor elkapunk titeket, és reméljük, hogy elkapunk -, Krisztusba kell keresztelnünk a ti összezsugorodott egótokat, a ti béna gyengeségeteket! Ne legyen így, kérlek benneteket! A tévedés és a bűn napjaiban Krisztusnak olyan emberekre van szüksége az Ő országa számára, akik erősek és életerősek, olyan fiatalemberekre, akik erősek, ahogy János mondja, és "legyőzték a gonoszt". Örömmel válnék toborzó őrmesterré és soroznám be önöket Mesterem szolgálatába! Ó, bárcsak az Ő oldalán állnátok! Itt nem lehet elhamarkodottan cselekedni. Ha most lázadásotok fegyvereit eldobjátok. Ha most "megcsókoljátok a Fiút, hogy meg ne haragudjék", akkor már túl sokat vártatok! Nem fogsz - nem jöhetsz túl hamar Krisztushoz. Halljátok! Halljátok! Hallom a halál szekérkerekeit! Jön! Jön! És szekerének tengelyei forróak a sebességtől. A magasban áll, fehér lovát hajtja. A csontvázlovas lándzsát lóbál, és te vagy az áldozat! Isten eddig megkímélt téged, de nem biztos, hogy még egy szombatot itt kell töltened. Hallom, hogy a kaszások kaszálnak mindenfelé, ahogy elhaladok, és készülnek levágni a füvet és a virágokat. A halál kaszája élesedik! Minden nap learatja a termést, és akár felkészültél, akár nem, le kell vágnod, amikor eljön Isten ideje!
Repülj hát, kérlek! És ha János Márkhoz hasonlóan alkalmatlanok és felkészületlenek vagytok is, ne feledjétek, hogy jöhettek Krisztushoz meztelenül is, mert Ő fel tud öltöztetni benneteket! Jöhetsz Krisztushoz mocskosan, mert Ő meg tud mosni! Jöhetsz szentségtelenül és bemocskolódva Jézushoz, mert Ő eltörölheti bűneidet! Jöjjetek! Úgy tűnik, Isten Lelke azt mondja nektek: "Jöjjetek!". Imádkozom, hogy Ő azt mondja nektek, hogy jöjjetek, és "ragadjátok meg az örök életet". Nem tudom, hogy van ez, de néha sok Hallgatóm iránt - különösen azok iránt, akiknek az arcát már évek óta látom - szörnyű komolyságot érzek, még akkor is, amikor nem vagyok ezen a szószéken. És ilyenkor arra gondolok, hogy ha el tudnám érni a fületeket, könyörögnék nektek. Gondoljatok bele, hány hozzátok hasonlót temettem el! Hányszor állok a sír szájánál, míg néha, amikor hétről hétre és hetente kétszer ott állok, azt képzelem, hogy haldoklókhoz beszélek, és nem is élő emberekhez - árnyak társaságához beszélek, akik jönnek-mennek előttem, és én magam is csak egy árnyék vagyok, aki hamarosan elrepül, mint a többiek. Ó, bárcsak úgy beszélhetnék hozzád, ahogy akkor érzem, és kiönthetném neked a lelkemet! Szükségünk van egy Baxterre, aki azonnali döntésre készteti az embereket - egy síró szemű és égő szívű Baxterre - egy olyan Baxterre, aki azt mondja: "Térdre borulok, hogy könyörögve kérjem, hogy az örökkévaló dolgokról gondolkodjatok". Baxter, aki sír és sóhajtozik az emberekért, amíg azok magukért nem sírnak és sóhajtoznak! Miért akarsz meghalni? Miért hagyod, hogy a végzetes halogatás megöljön? Miért halogatod a Megváltó keresését a napod végéig? Miért pazarolod még mindig a gyertyát, amely oly rövid? Miért hagyod elmúlni a napot, amikor a nap már a horizont alá merül? Az idő rövidsége, a halál bizonyossága, az örök ítélet bizonyossága miatt kérlek, hogy repüljetek Jézushoz, és repüljetek Jézushoz most, még akkor is, ha János Márk sietségében kellene!
Most megváltoztatom a megjegyzésemet, mert van egy sietség, amit meg kell róni. Márk sietős futása olyan figyelmeztetést sugall, amely óvatosságra kell, hogy intsen benneteket. Hirtelen jött a vallása, és vannak olyan emberek, akik ezt teszik, akiknek akár nem is lehetne vallásuk. Márk esetében azonban nem ez volt a helyzet. Ő egy igazi keresztény személyiség volt, mégis, tízből kilenc ilyen emberrel, attól tartok, ez messze másképp van. Hadd szólítsak meg itt néhányat, akik hirtelen jöttek Krisztushoz. Nem akarok kétséget ébreszteni bennük az őszinteségükkel kapcsolatban, de arra akarom ösztönözni őket, hogy vizsgálják meg magukat.
Attól tartok, hogy néhányan a barátok rábeszélésére elhamarkodottan hivatásul választják a hivatást. Sétálsz a barátoddal, és azt mondja: "Én csatlakoztam az egyházhoz - miért nem teszed te is?". Ő nem elég bölcs ahhoz, hogy olyan célzott kérdéseket tegyen fel neked, amelyekből láthatná, hogy megtértél-e vagy sem, hanem bölcstelenül nyomást gyakorol rád, hogy tegyél egy hitvallást, amikor nincs Kegyelem a szívedben. Kérlek, amint megismerted Krisztust, szólalj fel érte, és mutasd meg, hogy milyen színben állsz. De arra is kérlek, hogy soha ne valld meg, hogy Krisztust követed pusztán barátaid rábeszélésére! Bízom benne, hogy egyetlen jámbor anya sem ajánlaná ezt neked. Biztos vagyok benne, hogy egyetlen bölcs apa sem sürgetné ezt nektek. Ők azt mondanák, hogy rögtön Krisztushoz menekülj, de ami a hitvallás megtételét illeti, előbb azt szeretnék, ha megnéznéd, hogy a dolog gyökere benned van-e - és ha ők meggyőződtek róla, és te is meggyőződtél róla, hogy igen -, akkor nem fognak botlatóköveket állítani az utadba.
Fiatalok, kérlek benneteket, ne hagyjátok magatokat becsapni ebben a kérdésben. Hányakat láttunk már az ébredési időkben, akiket rávettek, hogy jelentkezzenek a "bűnbánati formára", ahogyan ezt nevezik. Azon az éjszakán, ó, mennyit éreztek, mert a természetes érzékenységükre erősen hatottak! De másnap reggel, ó, milyen keveset éreztek! Amikor az őket serkentő tényezők megszűntek - amikor a gyűlések, amelyek felszították a parazsat, és a prédikátor, aki fellobbantotta a lángot, már nem gyakorolnak rájuk átmeneti varázst -, a kiábrándult lelkük mélységes kábulatba süllyed! Sok gyülekezetben olyan kevesen tesznek vallási vallomást, hogy nem áll fenn ennek a rossznak a veszélye - de itt, ahol hetente olyan sokan jönnek hozzánk, bölcs megkülönböztetésre van szükség! Arra kérlek benneteket, hogy soha ne üljetek le olyan vallással, amely pusztán az ismerőseitek beszélgetése által jut el hozzátok...
"
Az igaz vallások több mint fogalom-
Valamit ismerni és érezni kell."
Nem is kevesen vannak, akik a vallásukat az izgalom révén szerzik meg. Ez egy újabb példája a meggondolatlan sületlenségnek. Úgy hallják, hogy a vallás nagyon szépnek van lefestve. Látják benne a szépséget. Csodálják - azt gondolják, milyen szép dolog lehet kereszténynek lenni. Ezt érezve és egyfajta izgalomtól félrevezetve az elméjüket, arra következtetnek, hogy ez a bűnbánat. Ezt a hamis magabiztosságot írják le hitnek! Buzgón arra következtetnek, hogy ők Isten gyermekei, holott, sajnos, ők csak saját érzelmeik csalói - és még mindig "a harag gyermekei, mint mások". Óvakodjatok, kérlek benneteket, egy olyan vallástól, amely az izgalomból él! Lelkesedéssel kellene tele lennünk. A lelkes szeretetnek mindig izzóvá kell tennie a szívünket. Az Isten háza iránti buzgóságnak kell a legfőbb szenvedélyünknek lennie. A politikában az emberek sosem tesznek sokat, amíg nem melegednek fel egy kérdésben, és a vallásban az izgatottság legmagasabb foka nemcsak megbocsátható, hanem dicséretes is. Mi az tehát, amit elítélünk? Nem a lelki élet érzelmeit, hanem az indulatoktól való kizárólagos függést! Ha megpróbálsz egy ember szavainak bűvöletéből, az egybegyűlt sokaság impozáns nagyságából, a gyülekezeti éneklés varázsából, vagy akár az imaórák szívbemarkoló buzgalmából élni, akkor a lényegi táplálék hiányát és a mámoros agy veszélyét fogod tapasztalni! Ahogyan a fürjekkel történt, amelyeket Izrael fiai ettek a pusztában, Isten adományaiból a ti károtokra lehet táplálkozni. Nem, kedves Barátaim, a Szentlélek valódi munkájának kell lennie a lélekben, különben az a bűnbánat, amit kapunk, olyan bűnbánat lesz, amit meg kell bánni!
Jól ismerek egy várost, ahol volt egy bizonyos jeles ébredéspárti, akit nagyon tisztelek. Azt mondták, hogy a lakosság fele az ő szolgálata alatt tért meg, de nem hiszem, hogy ha most megszámolnánk a lakosságot, egy tucatnyi megtérőjét találnánk. Ez az ébredési munka, ahol valódi és jó, ott Isten legjobb áldása, de ahol gyenge és valótlan, ott a Sátán rosszabb átka! Az ébredési munkások gyakran olyanok, mint a sáskák. Előttük talán nem egészen Éden, de az biztos, hogy mögöttük sivatag lesz, ha vége az izgalomnak. Én inkább azt szeretném, ha az Igét úgy hirdetnék, hogy az embereket maga az Igazság ereje, és nem az izgalom hozza hatalmába - ha Isten Igazságát olyan világos módon tesszük közzé, hogy az megvilágosítsa az ítélőképességet, és nem pedig a szenvedélyekhez való állandó folyamodással, amely végül is kimeríti a szellemi erőnlétet, és az embereket a vallásban még tompábbá teszi, mint amilyenek korábban voltak.
Óvakodjatok, kérlek benneteket, hogy a költészet, a lelkesedés és a rapszódia puszta vallásává váljatok. Sokan vallják Krisztust, és azt hiszik, hogy követik Őt, anélkül, hogy számolnának az árával. Azt képzelik, hogy a mennybe vezető út sima, elfelejtve, hogy az út rögös, és hogy sok az ellenség. Elindulnak, mint Mr. Plibleable, a Mennyei Város felé, de az első mocsárba belebotlanak, és akkor azt mondják, hogy ha csak a saját házukhoz legközelebbi oldalon tudnának kijutni, akkor Keresztényé lehet a bátor ország teljesen a maguké! Ó, mennyi sokakat láttunk már, különböző időkben, akik látszólag jól futottak, de a test erejében és a tudatlanság ködében futottak! Soha nem keresték Isten erejét. Soha nem üresedtek ki a saját műveikből és a saját önhittségükből, és következésképpen a legjobb állapotukban is hiábavalóság voltak! Olyanok voltak, mint a csiga, amely kúszás közben elolvad - nem pedig mint a hópehely az Alpokban, amely ereszkedése közben erőt gyűjt, míg végül nehézkes lavinává nem válik! Isten tegyen titeket nem meteorokká, hanem a helyükön álló csillagokká! Azt akarom, hogy ne hasonlítsatok a mocsár gyújtószikrájához, hanem a sziklán álló, szilárd jelzőfényhez! Van egy foszforeszkáló fény, amely a nyári tengeren kúszik, de ki az, akit valaha is a béke kikötőjébe világít? És van egy foszforeszkálás, amely egyes emberek elméje fölött száll - nagyon fényesnek tűnik, de nem értékes - senkit sem visz a mennybe.
Légy olyan sietős, mint János Márk, ha ez egy egészséges sietség, de vigyázz, hogy ez ne egy izgalmi görcs legyen - egy puszta roham -, különben, ha a roham véget ér, szégyenkezve térsz vissza a régi helyedre és a régi szokásaidhoz. Egyik nap még olyan leszel, mint Saul a próféták között, a következőn pedig gyűlölni fogod a felkent királyt! Ennyire, de annyira komolyan óva intelek titeket Krisztus elhamarkodott követésétől!
II. Nekem már csak az maradt hátra, hogy röviden megjegyezzem A HASZTI FUTÁRSÁGOT.
Nem tudom, hogy mindig azok a személyek szöknek-e meg a leghamarabb, akik a leggyorsabban kezdték el a szakmájukat. Hajlamos vagyok azt hinni, hogy nem. De vannak, akik eleinte jól futnak, de alig kapnak levegőt ahhoz, hogy fenntartsák a tempót, és így egy kis kényelmes könnyedségért félrefordulnak - és nem is állnak újra az útra. Az ilyenek nem igazi keresztények - ők csak ember alkotta, önmaga által teremtett keresztények -, és ezek az önmaga által teremtett keresztények soha nem tartanak ki, és soha nem is tudnak kitartani, mert az idő elhasználja őket, és visszafordulnak a kialakult állapotukba.
Az egyháztagoknak kétféle Egyháznak, hadd beszéljek az előbbiről. Kedves Testvéreim és Nővéreim, különösen ti, akik fiatalok vagytok, és nemrégiben csatlakoztatok hozzánk, kérlek benneteket, vigyázzatok, nehogy időlegesen elmeneküljetek Krisztus Igazságától. Gondoljatok arra, milyen bolondot csinált magából Márk. Itt jön ő. Itt van a ti hősötök. Micsoda csodákat fog tenni! Itt van nektek egy Sámson. Talán megöli ezer emberét. De nem, elfut, mielőtt egyetlen csapást is le tudna mérni. Még ahhoz sincs elég bátorsága, hogy fogságba essen, és Krisztussal együtt elhurcolják az ítélőszékhez, hogy ott türelmes tanúságot tegyen! Azonnal farkat fordít, és elrepül! Milyen egyszerűnek tűnt! Hogy nevetett mindenki a tömegben a vakmerő gyáván - az aljas bravúron! És milyen bolondnak fogsz tűnni, ha miután egyesültél az Egyházzal, és látszólag Isten szolgája lettél, a kísértésnek engedsz a kísértés alatt! Valami fiatalember ugyanabban a boltban kinevet téged, és azt mondja: "Aha, aha, meg vagy keresztelve, hallom!". És te is reszketsz, mint Péter, a kis cselédlány faggatózása alatt, vagy a munkaadód lát valami rosszat, és valami durva megjegyzést tesz neked: "Hát, ez szép dolog egy keresztény katonától!"! Nem tudsz először szembenézni az ellenséggel? "Ha már futottál a gyalogosokkal, és azok kifárasztottak, akkor hogyan szállhatsz szembe a lovakkal? És ha a béke földjén, amelyben bíztál, kifárasztottak téged, akkor hogyan fogsz boldogulni a Jordán duzzadásában?"
Az a vallás, amelyik nem bírja a nevetést, nagyon romlott vallás lehet. Ismerünk néhány embert, akiknek a vallása olyan bizonytalan alapokon nyugszik - akiknek a hivatása olyan üres és a helyzete olyan ingatag -, hogy nagy zajt csapnak, ha megérintjük őket! Az ő rendszerük emberi konstrukció és rothadt - és ezt ők is tudják -, ezért dühösek, ha csak utalunk rá! Ha egészséges és jó lenne, akkor bármit is mondanánk, soha nem ijednének meg tőlünk. De, uraim, hányan, akik a húsvér testben tisztességesnek mutatkoztak, lettek személyesen és egyénileg próbára téve, és találtak hiányosságokat? "Tekel" van a falra írva velük kapcsolatban! Az első indulásuk elhamarkodott volt, és egy kis nevetés miatt félrefordultak.
Nem látjátok, kedves Barátaim, hogy ez mindig nagyon megbízhatatlanná tesz benneteket? Ha így visszahúzódtok, az Egyház soha nem fog bízni bennetek. Remélem, fiatalember, hogy egy napon vezető leszel Isten Izraelében. Mi azt várjuk tőled, hogy ha nem is prédikátor, de egy napon egyházi tisztségviselő legyél. De ki fog téged valaha is megkérni bármire is, ha nem tudsz állhatatos maradni és megtartani a saját pozíciódat? Akinek nincs elég Kegyelme ahhoz, hogy a nyomorúság idején ne szaladjon el, az egyáltalán nem valószínű, hogy Isten seregének vezetőjévé válik. Az Egyház meg fog tartani téged, ahogy Márkot is megtartotta, de mindig egyfajta gyanakvással fog rád tekinteni. Mindig azt fogjuk kérdezni: "Hol van így és így? Tudjuk, hol volt tegnap, de hol van ma?". Ezért tartózkodjatok ezektől a következetlenségektől a saját jellemetek érdekében.
Különben is, mennyi kárt okozol az egyháznak, amelyhez kapcsolódsz! Az összes üldöző és hitetlen az egyház falain kívül soha nem árthat nekünk annyira, mint az egyházon belüli következetlen emberek. "Á - mondják -, ott van az egyik, aki az imaórára jár", amikor meglátnak egy embert a cserépházban, aki az úrvacsoraasztalnál ül. "Ah, ott van egy a vallásos emberek közül! Ugyanolyan jól tud csalni, mint bárki más. Tudja, hogyan kell hüvelykujjal mérni. Tudja, hogyan kell rövid súlyt adni! Tudja, hogyan kell megígérni, hogy egy bizonyos napon fizetni fog, és aztán a csődbíróságra kerülni! Krisztus szolgái semmivel sem jobbak, mint a többi ember. Nagy hűhót csapnak a tisztaságukért, de nézd meg, hogy mit tesznek!"
És akkor meglátjuk, milyen kárt okoz ez Krisztus egyházának, magának. Hányan, akik szeretik Istent, fognak leülni és sírni, amikor ilyen következetlenségeket látnak bennetek! A jó kapitányok el tudják viselni a sebeket - még a vereséget is el tudják viselni -, de nem tudják elviselni, ha gyávaságot látnak a csapataik részéről. Nem tudják elviselni, hogy az embereik elfutnak. Ha "Efraim férfiai fegyveresen és íjjal a kezükben visszafordulnak a csata napján", akkor a vezetőjük sír, mert Krisztus dicsőséges keresztje meggyalázott, a címerpajzs bemocskolódott, a zászló pedig a sárban fetreng! Az Úr úgy őrizzen meg minket, hogy ruhánk mindig fehér legyen. Hogy bár Isten előtt sok bűnt kell megvallanunk, mégis úgy álljunk, mint Jób, és mondhassuk: "Uram , Te tudod, hogy nem vagyok gonosz". Legyen olyan tiszta a bizonyságtételetek Krisztus vallásáról, hogyazok, akik a botlásotokra figyelnek, és akik tökéletes gyűlölettel gyűlölnek benneteket, ennek ellenére semmit sem találhatnak ellenetek, hanem kénytelenek legyenek azt mondani: "Ezek az élő Isten szolgái, és valóban és igazából neki szolgálnak".
Arra kérlek benneteket, hogy ne meneküljetek, és ne hátráljatok meg. Néhányunknak sok hazugságot és rágalmazást kellett elviselnie a mi időnkben, de vajon mi egy fikarcnyit is rosszabbak vagyunk? Nem, és ha választanunk kellene, hogy elviseljük-e még egyszer, nem tennénk meg? Lehet, hogy ki kellett nevetni és karikírozni bennünket, de mindez nem törik össze a csontokat, és nem szabad, hogy egy bátor ember megránduljon! Ki félhet vagy ijedhet meg, amikor a hadikiáltása így hangzik: "A Seregek Ura", és amikor Isten saját Igazságának zászlaja lobog a feje fölött? Legyetek bátrak, Testvéreim és Nővéreim, és még győzni fogtok! A világban nyomorúságotok lesz, de Krisztusban békességetek lesz! Értékeljétek a Szentlelket mindenek felett. Ismerjétek fel, hogy teljes mértékben tőle függötök. Imádkozzatok friss kegyelemért. Ne merészkedjetek a világba az Ő megszentelt befolyásának friss készletei nélkül. Éljetek az isteni szeretetben. Törekedjetek arra, hogy beteljesedjetek ezzel az áldott Lélekkel, és akkor, Testvéreim és Nővéreim, még ha az erős ember fegyverrel is fog megragadni benneteket, nem fogtok elmenekülni - a szégyen nem fog elragadni benneteket, a megrémülés nem fogja megrémíteni a lelketeket - és a végsőkig makulátlan tisztességben fogtok megállni, mint Jézus Krisztus igaz szolgái!
És most, befejezésül, mit mondjak a végső hitehagyásról? Isten népe közül senki sem vándorol el addig a szörnyű végkifejletig! A kegyelem egyetlen edénye sem szenvedett véglegesen hajótörést! Egyetlen választott lélek sem futhat el a gonoszságnak ilyen végzetes hosszáig! De sokan vannak a látható egyházban, akik visszahúzódnak a kárhozatba. Sokan, akik Krisztushoz tartozónak vallják magukat, olyan ágak, amelyek nem hoznak gyümölcsöt, és ezért levágják és a tűzbe vetik őket! Ez lehet a jelenlévők némelyikének az állapota. Lehet, hogy ez a sorsa néhányatoknak, akiknek "nevük van, hogy éljenek, és halottak". Hadd könyörögjek nektek. Ó, milyen szörnyű dolog lesz, ha mégiscsak hitehagyók lesztek! Megérem-e, hogy lássam, amint visszamész a világba? Inkább eltemetnélek! Megéljem-e, hogy lássam, amint néhányan közületek, akik azt vallották, hogy az én szolgálatom alatt találták meg az Urat, végül magasra emelt kézzel és kinyújtott karral vétkeznek - és rosszabbul élnek, mint korábban? Isten kíméljen meg minket ettől a gonosz dologtól! Hadd fenyítse meg Ő az Ő szolgáját, ahogyan Ő jónak látja, de Uram, ha lehet, ne ez legyen a vessző - látni, hogy a hitvallók hamisak lesznek!
Ne feledd, hogy ha mégis hitehagyod magad, akkor a tetted által még jobban megnöveled a bűnödet - és még szörnyűbb beszennyeződéssel nyomod rá a bélyegedet! Amikor a tisztátalan szellem kiment az emberből, és azután visszatért, hét másik, nála gonoszabb szellemet hozott magával. És azok bementek és ott laktak - és annak az embernek az utolsó állapota rosszabb volt, mint az első! Jobb lett volna, ha soha nem ismeri meg az igazság útját, mintha megismerve azt, letérne azokról a görbe utakról. Gondoljatok bele, milyen lehet egy hitehagyottnak a halálos ágya. Olvastad már a "Spira nyögéseit"? Ez egy olyan könyv volt, amely a reformáció idején terjedt el - egy olyan szörnyű könyv, hogy még egy vasember is alig tudta elolvasni. Spira ismerte az evangéliumot, mégis visszatért a római egyházhoz. A haldokló ágyán felébredt a lelkiismerete, és a sírása és sikolya túl szörnyű volt ahhoz, hogy ápolói elviseljék! Ami pedig a nyelvezetét illeti - a kétségbeesés teljes terjedelmében, nagybetűkkel kiírva volt! Jeles elődöm, Benjamin Keach úr hasonló elbeszélést tett közzé John Child haláláról, aki az evangélium lelkésze lett, de később visszatért ahhoz az egyházhoz, amelytől elszakadt - és a legszörnyűbb kétségbeesésben halt meg. Isten óvjon meg minden olyan ember halálos ágyától, aki hitvalló keresztényként élt, de a hitétől elszakadva hal meg!
De mi lehet a hitehagyott végzete, ha meztelen lelke Isten elé kerül? Hogyan viselheti el azt a szörnyű ítéletet: "Távozz, te átkozott, te elutasítottál engem, és én is elutasítalak téged, eltávoztál tőlem - én is elvetlek téged örökre, és nem kegyelmezek neked"? Milyen szégyene lesz ennek a szerencsétlennek az Utolsó Nagy Napon, amikor az összegyűlt tömegek előtt lelepleződik a hitehagyott? Azt hiszem, látom a profán és nyílt bűnösöket, akik soha nem vallották magukat vallásosnak, amint felemelkednek a tűzágyukból, hogy rá mutogassanak. "Ott van ő", mondja az egyik, "vajon a pokolban fogja-e hirdetni az evangéliumot?". "Ott van", mondja egy másik, "megdorgált, amiért káromkodtam, pedig ő maga is képmutató volt". "Aha", mondja egy másik, "itt jön egy zsoltárokat éneklő metodista, aki mindig ott volt az összejövetelein! Ő az az ember, aki dicsekedett a vallásával, mégis itt van!" Soha nagyobb buzgóságot nem látni a sátáni kínzók között, mint azon a napon, amikor az ördögök a képmutató lelkét és a hitehagyott lelkét a pokolba hurcolják! Bunyan ezt a költészet masszív, de szörnyű nagyszerűségével képezi le, amikor a pokolba vezető hátsó útról beszél. Az ördögök kilenc zsinórral megkötöztek egy embert, és elvitték a mennybe vezető útról, amelyen vallotta, hogy jár, és a pokol hátsó ajtaján keresztül taszították. Vigyázzatok a pokolba vezető hátsó útra, professzorok! Ti, vallásprofesszorok, akik évek óta az egyházban vagytok, "vizsgáljátok meg magatokat, hogy a hitben vagytok-e". Vizsgáljátok meg magatokat, hogy nem vagytok-e megtévesztve. Nézzetek jól az állapototokra. Nézzétek meg, hogy valóban Krisztusban vagytok-e vagy sem. A világ legkönnyebb dolga, hogy elnéző ítéletet mondjatok, amikor ti magatok is próbára vagytok téve! De ó, könyörgöm nektek, legyetek igazságosak és igazak! Legyetek igazságosak mindenkivel szemben, de legyetek különösen szigorúak önmagatok megítélésében. Ne feledjétek, ha nem szikla az, amire építkeztek, a házatok összedől, és nagy lesz a bukás! Ó, az Úr adjon nektek őszinteséget, állhatatosságot és szilárdságot - és egyetlen rossz napon se essetek kísértésbe, hogy elforduljatok! Inkább tartsatok ki Isten és az Ő Igazsága mellett - Krisztus és az Ő Keresztje mellett, bármi történjék is!
A lelkem arra vágyik, hogy akárhány évig is kíméljen meg Isten, hogy ki-be járkáljak közöttetek, és hogy olyan komolyan keresselek benneteket Isten iránt, és olyan szeretettel forduljatok Krisztus felé, mint amilyenek ma vagytok. Minden gyülekezet között dicsőítelek benneteket. Isten a hit és az imádság, a komoly buzgalom és a józan ész lelkület lelkét adta nektek. Neki legyen a dicsőség! De mint egyház, ne essetek vissza. Ne hagyjuk, hogy buzgóságunk csökkenjen! Ne hagyjuk, hogy a buzgalmunk kihaljon! Szeressük egymást gyengédebben, mint valaha. Kapaszkodjunk erősen egymásba. Ne legyünk megosztottak! Ne hagyjuk, hogy a keserűség gyökere felbukkanjon, és ne zavarjon bennünket. Szilárdan és szilárdan, vállvetve, mint a régi idők falanxa, álljunk szilárdan, és így verjük vissza az ellenséget, és nyerjük meg az országot Jézus Krisztusnak, a mi Urunknak! "Annak pedig, aki meg tud őrizni titeket az eleséstől, és hibátlanul tud bemutatni titeket az Ő dicsőségének színe előtt nagy örömmel, az egyedül bölcs Istennek, a mi Megváltónknak, dicsőség és fenség, uralom és hatalom most és mindörökké. Ámen." KIADÓI MEGJEGYZÉS: Úgy tűnik, hogy nem maradt fenn a Biblia azon szakaszának magyarázata, amelyet Spurgeon úr felolvasott, mielőtt az előbbi prédikációt elmondta, és a téma, amelyről beszélt, annyira szokatlan volt, hogy semmilyen más magyarázat nem lett volna megfelelő a prédikációhoz. Mivel a prédikátor bevezetőjében az Újszövetség különböző részeire hivatkozott, ahol Márkra vagy Márkra történik utalás, célszerűnek láttuk, hogy a János Márkra való összes utalást újra leközöljük, hogy az olvasók Spurgeon úr üzenetének fényében vizsgálhassák meg azokat. A körülményekhez képest megjegyzés vagy kommentár nélkül nyomtatjuk ki őket...
ApCsel 12,11-25. És mikor Péter magához tért, monda: Most már bizonyosan tudom, hogy az Úr elküldte az ő angyalát, és megszabadított engem a Heródes kezéből és a zsidók népének minden várakozásától. És miután meggondolta a dolgot, elment Máriának, János anyjának házába, akinek vezetékneve Márk volt, ahol sokan összegyűltek és imádkoztak. És mikor Péter kopogtatott a kapu ajtaján, egy leány jött, hogy meghallgassa, akit Rodának hívtak. És mikor megismerte Péter hangját, nem nyitotta ki a kaput örömében, hanem berohant, és elmondta, hogyan áll Péter a kapu előtt. Azok pedig azt mondták neki: Megőrültél. De ő állandóan erősítette, hogy így van. Akkor mondták: Az ő angyala az. Péter pedig tovább kopogtatott; és mikor kinyitották az ajtót, és meglátták őt, megdöbbentek. Ő pedig kezével intett nekik, hogy hallgassanak, és elmondta nekik, hogyan hozta ki őt az Úr a börtönből. És monda: Menjetek, mutassátok meg ezeket Jakabnak és a testvéreknek. És elment, és elment egy másik helyre. Amint pedig nappal lett, a katonák között nem kis felfordulás támadt, hogy mi lett Péterrel. És mikor Heródes kereste őt, és nem találta, megvizsgálta az őröket, és megparancsolta, hogy öljék meg őket. És lement Júdeából Cézáreába, és ott maradt. Heródes pedig nagyon megharagudott a tíriaiakra és szidoniakra; de azok egyhangúlag hozzá mentek, és miután Blasztust, a királyi kamarást, barátjukká tették, békét kívántak; mert az ő országuk a királyi országból táplálkozott. És egy meghatározott napon Heródes felöltözött királyi ruhába, leült a trónjára, és beszédet mondott nekik. A nép pedig felkiáltott, mondván: Ez isten hangja, és nem emberé! És azonnal megverte őt az Úr angyala, mert nem adta Istennek a dicsőséget; és megették őt a férgek, és feladta a szellemet. Isten Igéje pedig növekedett és sokasodott. Barnabás és Saul pedig visszatértek Jeruzsálemből, amikor betöltötték szolgálatukat, és magukkal vitték Jánost, akinek a vezetékneve Márk volt.
ApCsel 13,5. És mikor Szalamiszban voltak, hirdették az Isten igéjét a zsidók zsinagógáiban; és János is az ő szolgájuk vala.
ApCsel 13,13. Mikor pedig Pál és az ő társasága Páfoszból elszabadult, a pamphiliai Pergába mentek; János pedig tőlük elmenvén, visszatért Jeruzsálembe.
ApCsel 15,35-41. Pál is és Barnabás is Antiókhiában maradtak, tanítva és hirdetve az Úr igéjét, sokakkal együtt. Néhány nap múlva pedig Pál így szólt Barnabáshoz: Menjünk el ismét, és látogassuk meg testvéreinket minden városban, ahol az Úr igéjét hirdettük, és nézzük meg, hogy miként vannak. Barnabás pedig elhatározta, hogy magukkal viszik Jánost, akinek a vezetékneve Márk volt. Pál pedig nem tartotta jónak, hogy magával vigye őt, aki elment tőlük Parmphyliából, és nem ment velük a munkára. És a viszály oly éles lett közöttük, hogy elváltak egymástól; és így Barnabás magához vette Márkot, és elhajózott Ciprusra; Pál pedig Silást választotta, és elment, a testvérek által az Isten kegyelmébe ajánlva. Ő pedig bejárta Szíriát és Kilikiát, megerősítve a gyülekezeteket.
Kolossé 4,10-11. Üdvözöl titeket Arisztarkhosz, az én fogolytársam, és Marcus, Barnabás testvérfia (akiről parancsokat kaptatok: ha eljön hozzátok, fogadjátok be) és Jézus, akit Jusztusnak hívnak, akik a körülmetélkedésből valók. Csak ezek az én munkatársaim az Isten országában, akik vigasztalást jelentettek nekem.
2 Timóteus 4,11. Csak Lukács van velem. Fogd Márkot, és vidd magaddal; mert hasznos nekem a szolgálatra.
Filemon 1,23-24. Üdvözöllek benneteket, Epafrás, fogolytársam Krisztus Jézusban; Márk, Arisztarkhosz, Démás, Lukács, munkatársaim.
1 Péter 5,13. A veled együtt választott babiloni gyülekezet üdvözöl téged, és Márk is üdvözöl téged, fiam. -
IMÁDKOZZATOK, HOGY A SZENTLÉLEK HASZNÁLJA EZT A PRÉDIKÁCIÓT.
HOGY SOKAKAT JÉZUS KRISZTUS ÜDVÖZÍTŐ ISMERETÉRE HOZZON.