Isten vigasztalja népét

[gépi fordítás]
A PROFÉTA ÖRÖMÉT túl nagy volt ahhoz, hogy azt a saját magányos nyelvével megfelelően kifejezze, ezért azt akarta, hogy még Isten angyalai és az emberek közül a megváltottak is dicsérjék az Urat az Ő túláradó kegyelméért! Azt akarta, hogy a megváltottak a földön és Isten kezének minden műve is felvegye a Magasságbeli dicséretének örömteli hangját! És azt akarja, hogy még az élettelen természet hatalmas hegyi tömegei is találjanak olyan nyelveket, amelyekkel kifejezhetik Isten szerető jóságának és gyengéd irgalmának nagyságát, hogy megvigasztalta népét! És ha jól belegondolunk, rögtön látjuk, hogy csodálatra méltó téma, méltó a Menny és a Föld számára, hogy a Végtelen Isten valaha is olyan mélyre süllyedt, hogy olyan véges és gyarló teremtményeket vigasztaljon, mint amilyenek mi vagyunk. Nem volt ennél jobb dolga? Nem kellett volna több világot teremtenie? Nem kellett volna más hatalmi és dicsőséges tetteket végrehajtania, hogy eljöjjön erre a szegény földre, hogy megvigasztalja a betegeket, a szomorúakat és a gyászolókat? Hogy vigasztalóan beszéljen még azokkal is, akik fellázadtak ellene, és hogy békét és örömet adjon nekik, amikor bűnbánó szívük megtörik az Ő megbocsátó kegyelme után vágyakozva? Ez egy csodálatos szakasz a 147. zsoltárban - "Meggyógyítja a megtört szívűeket, és beköti sebeiket. Megszámlálja a csillagok számát. Mindnyájukat nevükön szólítja." Ő valóban nagy a hatalmának fenségében, de ugyanilyen nagy a szeretetének leereszkedő Jellegében is, és ahogy "a hajnalcsillagok együtt énekeltek, és Isten minden fia örömmel kiáltott", amikor Jehova nagy teremtő művei működtek, ne lankadjon a zenéjük, amikor leereszkedő művei működnek - amikor a legmagasabb égből a legmélyebb bánat ágyára hajol le, hogy örök szeretetének erejével felemeljen minket bűneinkből és bánatainkból!
Ha a szöveget kissé kiragadjuk a közvetlen szövegkörnyezetéből, és egyszerűen csak erről a hat szóról beszélünk: "Az Úr megvigasztalta az ő népét", akkor azt látjuk, hogy az Úrnak van népe, amelyiknek szüksége van a vigasztalásra. .
I. Először is, már a szövegünk megfogalmazásából világosan kitűnik, hogy az ÚRNAK van népe. Ézsaiás nem azt mondja általánosságban, hogy az Úr megvigasztalta az emberek gyermekeit, mint egészet, hanem azt mondja, hogy "az Úr megvigasztalta az Ő népét". Itt van, ahogy Dr. Watts mondja...
"Egy körbefalazott kert,
Kiválasztott és sajátos talajra került!
Egy kis hely, amit a Grace körülvett
A világ széles pusztaságából" -
és az emberi fajnak erről a bizonyos - Isten által kiválasztott és kiválasztott - részéről szól, hogy a prófétát a Szentlélek arra indította, hogy azt írja: "az Úr megvigasztalta az Ő népét".
Először is figyeljük meg, hogy Isten gyermekei "az Ő népe" abban az értelemben, hogy élvezik az Ő különleges szeretetét.Soha ne kételkedjünk Isten egyetemes jóindulatában. Tartsuk alapvető Tanításnak, hogy "az Úr mindenkihez jó, és gyengéd irgalmassága minden műve felett van". És higgyük szilárdan, hogy ha valakit testi nyomorúságra ítélnek, az azért lesz, mert igazságos, hogy így szenvedjen, és ő maga okozta szörnyű végzetét, mert ahogy Péter apostol mondja, Isten "nem akarja, hogy bárki is elveszszen, hanem hogy mindenki megtérésre jusson". Mégis, soha nem szabad elfelejtenünk, hogy ezen az egyetemes szereteten belül van egy privát, titkos, megkülönböztető, megkülönböztető szeretet, amely csak azokra irányul, akiket Isten a világ megalapítása előtt kiválasztott, hogy az Ő sajátos népe legyenek. Pál írja fiának, Timóteusnak: "Bízunk az élő Istenben, aki minden embernek, különösen pedig azoknak, akik hisznek, Megváltója". Mózes pedig már jóval korábban arra ihletődött, hogy azt írja: "Az Úrnak része az Ő népe". Van valami sajátosan személyes az Ő irántuk való szeretetében. Ő minden teremtményéhez kedves és nagylelkű, de saját népével szemben bőkezűen bőkezű. És Pál azt kéri tőlünk, hogy utánozzuk őt, amikor azt mondja: "Tegyünk jót minden emberrel, különösen azokkal, akik a hit házanépéhez tartoznak".
Az Úrnak tehát van egy népe, amelyre olyan különleges szeretettel tekint, amely nem árad szét mások szívében. Ezt a népet örökkévalóságtól fogva elkülönítette magának. Ők egy olyan nép, amely közel áll hozzá és kedves neki, akiknek Péter apostol tollából ezt mondja: "Ti választott nemzedék vagytok, királyi papság, szent nemzet, különös nép, hogy hirdessétek annak dicséretét, aki elhívott titeket a sötétségből az ő csodálatos világosságára".
Ők nem csak azért Isten népe, mert Ő így választotta ki őket magának, hanem azért is, mert miután bűnbe estek, most az Ő népe a sajátos és különleges megváltás által. Ismét hadd emlékeztesselek benneteket arra, hogy a Szentírás egyértelműen azt tanítja nekünk, hogy a mi Urunk Jézus Krisztus engesztelése egyetemes jelentőségű, és úgy tűnik számomra, hogy azok, akik korlátozzák az engesztelés értékét, a legsúlyosabban tévednek a hitben. Hiszem, hogy Jézus Krisztus áldozata annyira Végtelen volt, hogy ha tízezer világ lett volna tele bűnösökkel, akiket meg kellett volna váltani, az bőségesen elegendő lett volna mindannyiuk megváltására! Pál írja Timóteusnak: "Egy az Isten, és egy a Közvetítő Isten és ember között, az Ember, Krisztus Jézus, aki váltságul adta magát mindenkiért, hogy a kellő időben bizonyságot tegyen róla". És nem vagyok arról híres, hogy határt szabjak ott, ahol nem látom, hogy Isten Igéje határt szabna. Mégis, Isten ezen Igazsága ellenére nem olvashatod szorgalmasan a Szentírást és nem tanulmányozhatod a Szentlélek vezetése alatt anélkül, hogy megtanulnád, hogy az Úr Jézus Krisztus megváltó munkájának van egy különleges célja és célkitűzése. Ő maga mondta: "Életemet adom a juhokért". A mennyei énekesek új énekükben kijelentik, hogy "ezeket az emberek közül váltották meg" - az emberiség nagy tömegéből vásárolták meg őket, "nem romlandó dolgokkal, mint az ezüst és az arany... hanem Krisztus drága vérével, mint a hibátlan és szeplőtelen bárányéval". Pál azt mondja, hogy "Krisztus is szerette az egyházat, és önmagát adta érte".
Krisztusnak az volt a különleges célja, hogy amikor erre a világra jött, "megmentse népét a bűneiktől". Ez az Ő nevének, Jézusnak a jelentése. Bennük éri el a megváltás a nagy célját. Krisztus bennük látja lelkének gyötrelmeit, és megelégszik velük. Mindegyikükért, személyesen és egyénileg, az Úr Jézus Krisztus azzal a határozott céllal ontotta vérét a Golgotán, hogy megmentse őket. Krisztus nem Júdásért halt meg, mint ahogyan Péterért sem. Nem úgy ontotta vérét Démászért, mint ahogyan Pálért ontotta. Krisztus megváltó munkájában van egy belső és kiválasztott kör, amelybe csak azok léphetnek be, akiket Isten Lelke szellemileg megelevenített, és ebben, szeretteim, látjuk, hogy Istennek van egy népe, amely különösen az övé - egy különösen szeretett és megváltott nép.
Ugyanezeket az embereket is különösen elhívja Isten Lelke. Ismét, hogy folytassam a párhuzamot, amellyel kezdtem, hadd emlékeztesselek benneteket arra, hogy minden bűnös meghívást kap bűnbánatra és Krisztusba vetett hitre, bárhol is hirdetik Isten Igéjét hűségesen. Igaz, hogy maga Krisztus mondta: "Sokan vannak elhívva, de kevesen vannak kiválasztva", de az evangélium hívása egyetemes hívás az egész emberiség számára. A bölcsesség valóban azt mondja: "Hozzátok, emberek, szólítalak, és szavam az emberek fiaihoz szól." De, Szeretteim, van egy másik hívás is, egy különleges, sajátos, személyes, hatékony hívás, amellyel csak az Úr kiválasztott és megváltott embereit hívja ki az emberek tömegéből, akik körülveszik őket. Krisztus egyházának újszövetségi elnevezése az eklézsia - azoknak a gyülekezete, akiket Isten megkülönböztető kegyelme "hívott ki" az emberek közül. A Szentlélek lehelt azokra, akik lelkileg olyanok voltak, mint a kiszáradt csontok a völgyben - és ők "talpra álltak, egy rendkívül nagy sereg". Bár egykor a harag örökösei voltak, mint mások, és gonosz cselekedeteik miatt távol voltak Istentől, Krisztus vére által közel kerültek hozzájuk, és most "Isten örökösei és Krisztus örököstársai". Most újjászülettek, megelevenedtek és annyira teljesen megváltoztak, hogy "minden újjá lett" velük! Most olyan módon élvezik a Szentlélek lakozását, amit mások egyáltalán nem ismernek. A Szentlélek "küzdhet" néhány emberrel, akik végül elpusztulnak, de nem úgy működik rajtuk, mint azokon, akikben hatékonyan munkálkodik, olyanná téve őket, amilyenné akarja tenni őket, anélkül, hogy akaratukat megsértené, de mégis úgy valósítja meg az isteni célt, hogy arra kényszeríti őket, hogy engedelmeskedjenek a Magasságbeli akaratának.
Ők tehát az Úr népe - különösen szeretett, különösen megváltott és különösen elhívott.
Ezen kívül a világon különösen gondoskodnak róluk. Isten gondviselése nemcsak az igazakra terjed ki, hanem a gonoszokra is - igen, és nemcsak a gonoszokra az emberek között, hanem a mező állataira is. Tudjátok, mit mondtam nektek a múlt szombat reggel, arról az Istenről, aki a füvet a marháknak növeszti. [Lásd a 767. számú prédikációt, 13. kötet - A SZÁNTÓMEZŐBEN - Olvassa el/letöltse le a teljes prédikációt, ingyenesen a http://www.spurgeons.org oldalon.] Ugyanaz a nagy Gondviselő az, aki táplálja a fiatal hollókat, amikor kiáltanak, és az éhes oroszlánokat, amikor ordítanak a táplálékukért. Isten Gondviselése nemcsak általában az emberiségre, a mezei állatokra, az ég madaraira és a tenger számtalan halára terjed ki, hanem a világegyetem minden egyes atomjára is. A cséplőpadról elfújt porszemet ugyanolyan biztosan irányítja, mint "a csillagok pályáját". Ugyanaz az Isten az, aki gondoskodik a kicsikről és a nagyokról - bár mindennek végtelenül kicsinek kell lennie ahhoz képest, aki egyedül nagy. Mégis, bár mindaz, amit mondtam, igaz, nem olvashatjuk a Bibliát anélkül, hogy ne tudnánk, hogy van egy különleges Gondviselés, amely mindig vigyáz Isten népére és gondoskodik róla. A 34,7. zsoltárban található vigasztaló bizonyosság nem minden emberre vonatkozik, hanem csak néhány emberre: "Az Úr angyala körbeveszi azokat, akik félnek tőle". Aztán ott van a szent angyalokra vonatkozó bíztató kérdés: "Nem mindnyájan szolgáló lelkek-e, akiket azért küldtek ki, hogy szolgáljanak" - nem minden emberért, hanem "azokért, akik az üdvösség örökösei lesznek" - lásd Róma 8,28. "Tudjuk, hogy minden dolog együtt van a jóra" - kinek? Nem Ádám minden fiának vagy leányának, hanem-" azoknak, akik szeretik Istent, azoknak, akik elhívottak az Ő szándéka szerint". Az isteni Gondviselés kerekei olyanok, mint azok a kerekek, amelyeket Ezékiel látott - tele szemekkel, de e szemek mindegyike szeretetből tekint mindenre Isten kiválasztott népe iránt, akikről így különösen gondoskodnak, valamint különösen szeretik, különösen megváltották és különösen elhívták őket.
Nem kell megpróbálnom leírni, hogy a szentek milyen értelemben lesznek Isten népe a végtelen boldogság örökkévalóságában, amely különösen számukra van fenntartva. Elég, ha emlékeztetlek benneteket arra, hogy Isten azt mondta róluk, hogy ők lesznek az Ő különleges kincsei, királyi díszei, koronaékszerei - "Ők lesznek az enyémek, mondja a Seregek Ura, azon a napon, amikor elkészítem ékszereimet". Ahogyan az ember néha azt mondja egy bizonyos dologról, amit minden másnál többre becsül: "Minden mást odaadok, de ezt megtartom magamnak", úgy Isten a királyoknak és fejedelmeknek adja a hatalmat, hogy uralkodjanak a világban, és gyakran az istenteleneknek adja a föld kövérjét - de mindent odaad, kivéve az Ő népét - és róluk azt mondja: "Ők lesznek az enyémek". Olyan teljes tulajdonjogot követel rájuk, hogy soha nem adja el őket. Értük jött el az Úr Jézus Krisztus erre a világra, és élt, szeretett, fáradozott és meghalt. Ugyanez a Jézus még mindig él értük, hogy könyörögjön az Ő Atyjának fenti trónja előtt. Nevük az Ő kezére és szívére van vésve. Úgy hordozza őket a vállán, mint a pásztor az elveszett juhot, és soha nem engedi el egyiküket sem, amíg haza nem hozta, és össze nem hívta a szent angyalokat és a megváltottakat az emberek közül, és nem mondta nekik: "Örüljetek velem, mert megtaláltam elveszett juhomat".
Így mutattam meg nektek, hogy Istennek van népe.
II. Másodszor, és nagyon röviden, mert nem akarom túl hosszúra nyújtani a siratót, ők olyan nép, amelynek vigasztalásra van szüksége.
Isten soha nem ad olyan áldást, amire valójában nincs szükség. "Fölösleges cselekedetekről" beszélnek a bolondok és a gazemberek, de ilyen cselekedeteket soha nem végez Isten, de az ember sem! Tehát amikor az Úr megvigasztalja népét, akkor azért teszi, mert szükségük van a vigasztalásra.
Ha elkezdeném elmondani, hogy miért van szüksége Isten népének vigasztalásra, azt gondolnátok, hogy szupererogációval próbálkozom! Ezt nem kell elmondanom - néhányan közületek elég okot találnak a saját emlékeikben ahhoz, hogy meggyőződjenek arról, hogy Isten népének gyakran szüksége van vigasztalásra. De talán mégis mondhatok egy-két okot, ami eszembe jutott.
Vigasztalásra van szükségünk, mert a könnyek völgyében vagyunk. Nem utazhatunk sokáig ebben a komor völgyben anélkül, hogy ne tapasztalnánk, hogy a könnyek harmatcseppjei minden reggel és minden este sűrűn lógnak az út menti bokrokon és szederbokrokon. Sokatoknak vannak gondjai a családotokban, és ezek nagyon súlyos gondok. Némelyikőtöknek van halott keresztje azok formájában, akiket elvettek tőletek, és élő keresztje - amit sokkal nehezebb cipelni - azok formájában, akik úgy tűnik, hogy csak azért élnek, hogy bajt okozzanak nektek. Mások közületek súlyos veszteségekkel találkoznak a vállalkozásotokban, és meg kell kérdeznetek, hogyan fogjátok ezt a számlát kiegyenlíteni, és hogyan lehet ezt a kötelezettséget becsülettel leróni. Vannak gondok a házban és gondok a mezőn - gondok a szárazföldön és gondok a tengeren, és ami a legrosszabb, még Isten egyházában is vannak gondok.
"Az ember bajra születik, ahogy a szikrák felfelé szállnak." De amikor újjászülettünk, kettős bajra születtünk. Mindkét születésünk bajokat hoz nekünk! Az első születésünk a bűnnel járó bajokat, a második születésünk pedig a bűn elleni küzdelemmel járó bajokat hozza. De, bár kétszeresen kapjuk a bajokat, kétszeres, háromszoros, hétszeres, ezerszeres örömben lesz részünk, amikor a Krisztus Jézusban való új élet részeseivé válunk! Vannak gondok, amelyek a hétköznapi emberléthez tartoznak, és gondok, amelyek a keresztény emberléthez tartoznak. De a legnagyobb baj mind közül az, amit a belénk ivódott bűn okoz. Nem bánnám a világból eredő összes bajt, ha megszabadulhatnék a bűntől - ha kísértés nélkül élhetnék, vagy akár a kísértéssel együtt, ha az csak az ördögtől jönne. Még vele is nagyon jól elboldogulnánk, ha nem lenne a gonoszság, ami a saját szívünkben lakozik - mert még az ördögnél is rosszabb ellenségei vagyunk önmagunknak! A mi nagy ellenségünk nem sok kárt tehet bennünk, ha a kapukon kívül tartjuk bezárva - mindaddig, amíg nincs áruló Mansoul falain belül, aki beengedné őt szívünk várába. A tengerész nem fél a hajója előtt dübörgő hullámoktól, de amikor rájön, hogy a hajón keletkezett lyuk hatalmat ad a víznek, hogy a raktérben felemelkedjen, akkor félni kezd. És sajnos, sokszor van lék a lelkünk hajóján, és így a kísértés nagy hatalmat kap felettünk. Szükségünk van Isten vigasztalására, miközben a belénk ivódott bűnnel birkózunk. Ez a félelmetes hármasság, "a világ, a test és az ördög" megakadályozza a keresztényt abban, hogy azt képzelje, hogy ez a világ az ő nyugalma, mert egyikük vagy másikuk tövissel tömik a párnáját, és megnehezítik az ágyát, hogy nehezen feküdjön rajta, és az élete zarándokútja olyan lesz, mintha tövisek és bokrok sövényén haladna keresztül, amelyek megsebzik a testet és kifárasztják a lelket.
Isten népének bánatai nemcsak belülről és kívülről, a Sátántól alulról és a világtól körülötte jönnek, hanem magától Istentől is, amikor megfenyíti népét annak javára. Van-e bárhol is olyan fiú, akit az apja nem fenyít meg? Ha igen, akkor nem Isten fia, mert Ő "megostoroz minden fiút, akit befogad". A szövetség kegyelmei között a vessző nagyon feltűnő, és amikor az Úr megfenyít minket vele, akkor okosságra késztet bennünket! Mégis a vessző minden ága megszentelt, és minden csapás, amit kapunk tőle, maradandó javunkat szolgálja.
Azt mondtam, hogy a témának ezt a részét nem fogom bővebben kifejteni. Nem is fogom. De tudom, hogy sokak életében, akikhez most szólok, nem kevés baj van. Ahogy körülnézek ezen a területen és ezeken a galériákon - bár sokatokról sokkal kevesebbet tudok, mint amennyit szeretnék, és ha kevesebben lennétek, jobban megismerhetnélek benneteket -, eszembe jut néhány bánatotok, és tudom, hogy sokan közületek ritkán vannak sokáig nyugodtak, mégis, minden gondotok ellenére élvezitek azt a békét, amely olyan, mint egy folyó, mert megtanultatok inni abból a folyóból, amelynek patakjai boldoggá teszik Istenünk városát!
III. Most rátérek a harmadik pontra, amely számunkra megnyugtatóbb. Ez a következő - mivel Istennek van egy népe, amely vigasztalásra szorul -, Ézsaiás próféta ihletett, hogy elmondja nekünk, hogy "AZ ÚR MEGVIGYÁZTATTA NÉPÉT.
Hasznos számunkra, ha megfigyeljük, hogy Isten milyen különböző módokon gondoskodott vigasztalásunkról az állandóan visszatérő bánatainkban. Tudta, hogy sok forrásunk lesz a bánatra, és ezért az örömnek ugyanannyi, sőt még több forrását is kijelölte. És amellett, hogy megnyitja számunkra a forrásokat, áldott legyen az Ő neve, Ő meríti a vizet számunkra, és a kiszáradt ajkunkra önti, ahogy a Szentlélek alkalmazza ránk azokat a drága ígéreteket, amelyeket Isten a vigasztalás soha nem szűnő forrásában biztosított számunkra.
Először is, hogy népének vigasztalása érdekében Isten örömmel adta nekünk ezt a nagyszerű öreg könyvet, a Bibliát. Micsoda vigasztalás tárháza ez! Sokszor jártunk már benne a Szentlélek vezetésével, és soha nem mentünk oda úgy, hogy ne találtunk volna egy olyan részt, amely pontosan megfelelt a szükségleteinknek. Néhányan közületek, Testvéreim és Nővéreim Krisztusban, talán az öreg óriás kétségbeesés várában vannak, de ha helyesen használjátok ezt a drága könyvet, olyan kulcsot találtok benne, amely kinyitja a Kétségek várának minden zárját, és szabaddá teszi számotokra az utat, hogy átléphessetek a nagy vaskapun. Ó, Szeretteim, mihez is kezdenénk e nélkül a mi Bibliánk nélkül? Becsüljük meg, többek között azért, mert általa "az Úr megvigasztalta népét".
Aztán azt az áldott intézményt is megadta nekünk, amely még a Biblia után sem szorul háttérbe, nevezetesen az Irgalmasszéket. Bárhol is legyünk, ez az Irgalmasszék mindig elérhető! Micsoda kegyelem, hogy már nincsenek különlegesen szent helyek, mint a jeruzsálemi templom, hanem hogy-
"Bárhol keressük Őt, Őt megtaláljuk,
És minden hely megszentelt föld!"
Ha azt gondolnám, hogy mindig fel kell mennem egy bizonyos "szent" épületbe, hogy imádkozhassak Istenhez, vagy hogy vannak bizonyos "szent" órák, amikor imádkozni illik, akkor gyakran szerencsétlenkednék - de ez nem így van. Éjfélkor, a börtönben az imádságnak megvan a maga ideje és helye, mert Pál és Silás így imádkozott Filippiben - és a börtön falai remegni kezdtek, és a börtön ajtajai kitárultak! Az imádságnak minden órában ideje van, mert Dávid azt mondja: "Este és reggel és délben imádkozom és hangosan kiáltok, és Ő meghallja szavamat". Nem számít, hogy hol vagy, és hogy milyen állapotba kerültél, és hogy milyen mélyen és csüggedten érzed magad - és nem számít, hogy milyen bűnös vagy, mert Isten azt mondta: "Hívj segítségül engem a baj napján. Megszabadítalak, és megdicsőítesz Engem". Miután biztosította számunkra az Irgalmasszéket, amely fölött ez áll: "Kérjetek, és adatik nektek; keressetek, és találtok; zörgessetek, és megnyittatik nektek", bizonyára valóban mondhatjátok: "Az Úr megvigasztalta népét!".
Mindannyian tudjátok, hogy a nagy dolgokban szükség van az Istenhez való imádságra, de ugyanígy szükséges a kis dolgokban is. Egyikőtök sem kételkedik abban, hogy ha nagy a tét, akkor imádkoznotok kell, de ugyanúgy imádkoznotok kell akkor is, ha kicsi a tét. Nem hiszem, hogy sok igaz hívő téved zarándoklatának nehéz helyein, mert akkor letérdelnek és kérik Isten vezetését. És így járnak helyesen. De amikor a nagyon egyszerű helyekre érnek, azt hiszik, hogy mindent tudnak az útról, és akkor az van, hogy biztosan hibáznak. A harcost nem a bátorság hiánya miatt ölték meg a csatában, és nem is a páncél hiánya miatt - miért ölték meg? Azért, mert hiányzott egy szög a lova patkójából, ahogy a régi mondás mondja: "Egy szög híján elveszett a patkó; egy patkó híján elveszett a ló; egy ló híján elveszett a lovas" - és sok keresztény majdnem elveszett "egy szög híján". Ügyeljetek arra, hogy vigyázzatok a szögekre, és vigyázzatok rájuk. Vidd a kis dolgokat Isten elé imádságban, mert a kicsi a nagynak és a nagynak az anyja, és még a kicsi is nagy, ha csak helyesen nézzük. Ahogyan egy madár szárnyának ecsetje mozgásba hozza az első hópelyheket, amelyek azután gomolyaggá gyűlnek, amely nagy tömeggé nő, és hatalmas lavinaként zúdul le a hegyről, úgy a kis dolog az, ami a nagyot mozgásba hozza! És ezért van szükségünk különösen arra, hogy az Úrtól kérdezzük: "Nincs túl könnyű bánat, Uram, hogy imádságban hozzád forduljunk.Nincs túl csekély aggodalmas gond, hogy felkeltse együttérzésedet.Te, aki a tövises utat bejártad, osztozni fogsz minden kis bajban.A szeretet, amely a nagyobb terhet viselte, nem utasítja el a kisebbet." A szeretet, amely a nagyobb terhet viselte, nem utasítja el a kisebbet.
Emellett kegyesen megadta nekünk a Kegyelem eszközeit is. Bízom benne, hogy gyakran mentetek ki ebből az imaházból azzal a mondattal, hogy "Bizony, az Úr ma reggel megvigasztalta népét". Vagy: "Bizonyára levették rólunk a terheinket, miközben ma este az Ő drága Igazságát hallgattuk". Amikor Isten, a Szentlélek szólt az igehirdető által, azt tapasztaltátok, hogy a hirdetett Ige egy kellemes lelki lakoma és szíverősítő volt számotokra, így legalább egy időre el tudtátok felejteni a bánatotokat!
Az Úr azonban még magasabb rendű vigaszt nyújtott nekünk azzal, hogy megbocsátotta minden bűnünket. Emlékszem arra az időre, amikor szívesen kötöttem volna egy furcsa alkut Istennel, ha Ő beleegyezett volna. A bűneim olyan szörnyű terhet jelentettek számomra, hogy azt gondoltam, hogy ha csak megbocsátást kaphatnék mindezekért, még arra is hajlandó lennék, hogy száz évre bebörtönözzenek. Ha valaha is érezted már a bűnöd súlyát, el kell ismerned, hogy nincs olyan testi nyomorúság, amely egyáltalán összehasonlítható lenne vele. Ha egyszer szomorú személyes tapasztalatból valóban megtudod, mit jelent a szó: "bűntudat" - ha annak borzalmai világosan feltárulnak lelked előtt -, elborul az elméd, és nem tudod, mit tegyél. És be fogod ismerni, hogy minden bánat, amit csak lehet, nem érhet fel azzal a nagy sötétséggel járó borzalommal, amely a bűn érzése alatt a lélek fölé borul. De akkor "az Úr megvigasztalta népét", mert megbocsátotta bűnüket. Lehet, hogy kopott a kabátod, testvérem, de a bűneidet megbocsátotta neked Krisztusért! Lehet, hogy a te kenyered csak nagyon kicsi, és lehet, hogy az ágyad nagyon kemény, de mivel hit által megigazultál, békességed van Istennel a mi Urunk Jézus Krisztus által! Ha Isten szentjei közül a legszegényebb vagy is, bűneid megbocsátásával "az Úr megvigasztalta népét". Hát nem ez a legjobb vigasztalás, amit kaphattok? Réges-régen Ézsaiás prófétát arra inspirálták, hogy ezt írja: "Vigasztaljon, vigasztaljon titeket az én népem, mondja Istenetek. Szóljatok vigasztalóan Jeruzsálemhez, és kiáltsátok neki, hogy harca beteljesedett, hogy bűnei megbocsáttattak". Minden bűnük megbocsátása a legnagyobb vigasztalás, amit az Úr népe valaha is élvezhet!
Sőt, amellett, hogy az Úr minden bűnünk bocsánatát megadja nekünk, kegyelmesen örökbe fogadott minket az Ő családjába.Ó, szegény munkás fiú, lehet, hogy homlokodat gyakran verejték borítja, de idővel hasonlóvá válsz isteni idősebb testvéredhez, mert a Kegyelem által Isten gyermekévé lettél! Milyen örömteli számunkra a tudat, hogy "megkaptuk az örökbefogadás Lelkét, amellyel azt kiáltjuk: Abba, Atyám"! Nincs ehhez fogható béke, nincs ehhez fogható öröm! Gábriel angyalnak feleannyi oka sincs a boldogságra, mint nekem. Igaz, hogy neki nincsenek meg az én gondjaim, sem az én gondjaim, de akkor ő nem Isten gyermeke, mert ahogy Pál bölcsen kérdezi: "Melyik angyalnak mondta valaha is: "Te vagy az én Fiam?" De nekünk, akik hittünk az Ő Fiában, Jézus Krisztusban, igenis ezt mondja! Mi a Magasságos Isten fiai és leányai vagyunk! A szent angyalok nagy kegyelemben részesültek, mivel megóvtak a bűntől, Isten Fia azonban nem angyalokat vett fel, hanem Emberré lett, hogy minket megváltson a pusztulástól, és általa közelebbi közösségbe kerülünk Istennel, mint az angyalok valaha is! Ó, micsoda okunk van tehát a hálára, amikor az örökbefogadásunkra és a bűnbocsánatunkra gondolunk!
Testvéreim és nővéreim Krisztusban, nincs időm megemlíteni mindazokat az áldásokat, amelyek már a birtokotokban vannak. Valóban, a teljes felsorolásukhoz egy örökkévalóságra lenne szükség, hogy helyesen mutassam meg a szemetek előtt, "mert minden a tiétek... akár a világ, akár az élet, akár a halál, akár a jelenvaló, akár az eljövendő dolgok; minden a tiétek, és ti Krisztusé vagytok, és Krisztus Istené". Minden okod megvan tehát az örvendezésre, és semmi okod sincs a vigasztalódásra, mert Isten a leggazdagabb vigasztalással vigasztalt meg azokban az áldásokban, amelyekkel már megajándékozott téged!
De gondoljatok arra, ami még jön! Nyíljanak meg egy pillanatra a gyöngykapuk. Hamarosan bennük lesztek - hogy mikor, azt egyikünk sem tudja megmondani. Hacsak nem jön el előbb a mi Urunk - és lehet, hogy eljön -, mi, akik hittünk Jézusban, mindannyian átmegyünk a gyöngykapun, és testetlen lelkünk szemtől szembe láthatja majd Megváltónkat! Dicsőség Istennek, ott van a korona, amelyet csak a te fejed viselhet, Hívő! Egy hárfa, amelyen csak a te kezed fog játszani, egy kastély, amelyet csak te fogsz lakni. Nélküled Krisztus misztikus teste nem lenne teljes - nélküled hiányozna valamelyik tagja! A mennyei halleluja kórusból hiányozna néhány ujjongó hang, és az örök zenekarból hiányozna az arany hárfán játszók egyike - tehát téged oda kell vinni. Pál apostol a megdicsőült szentekről szólva, akik előttünk mentek a mennybe, azt mondja: "Nélkülünk nem lehetnek tökéletesek". Kellünk nekik, hogy tökéletesítsék a megváltottak társaságát, hogy összegyűjtsék a Dicsőségben a választottak teljes létszámát! Jöjjetek, testvérek és nővérek, vegyétek le a zsákot és a hamut. Vegyétek le hárfáitokat a fűzfákról. Tegyétek el a zsákbamacskát, és vegyétek elő a zsoltárt és mindenféle örömzenét, és énekeljünk, a jól ismert himnusz szavaival.
"Istenem, dicsérni foglak, amíg élek,
És dicsőítselek, ha meghalok!
És dicsérlek téged, amikor feltámadok,
És az örökkévalóságig."
Nos, mi következik mindabból, amit eddig mondtam nektek? Ez a kérdés biztosan következik - ki ne lenne az Úr népének tagja? Sajnálom azokat közületek, akiknek nagy a bánatuk, de nincs vigaszuk. Nem tudom, hogy némelyikőtök hogyan tud egyáltalán élni! Keményen dolgoztok, de mit kaptok mindezért - élelmet és ruhát? Igen, és aztán újra és újra folytatjátok, és az egész életetek olyan, mint a vak lóé a malomban, körbe-körbe-körbe jár, és soha nem haladsz igazán előre. Felneveled a gyermekeidet - bizonyos értelemben. Megöregszel, és meghalsz, és ez a vége. Jobb lenne neked, ha ez lenne a vég, de sajnos, valami sokkal rosszabb következik! Hogyan tudsz tovább élni úgy, ahogyan élsz, anélkül, hogy bármilyen célod lenne ezen a szegény, nyögvenyelős világon túl? Meg tudom érteni, hogy egy keresztény gályarab, akit az evezőhöz láncolnak és egész nap korbácsolnak, úgy érzi, hogy Krisztus Jézusban emberhez méltóan él, mert azt mondhatja: "Megváltóm van a magasban, és bár lábam és csuklóm meg van kötözve, de szabad, halhatatlan lelkem közösségben van az örökkévaló Istennel". De nem tudom megérteni, hogy az emberek hogyan tudnak nap mint nap tovább dolgozni, vagy a munka fölött állva, a kocsijukon gurulni, és mégsem gondolnak e jelenlegi, bűnnel szennyezett világon túlra! Még a halhatatlan lelkek számára sem alkalmas arra, hogy sokat gondolkozzanak rajta - túlságosan alantas, túlságosan szűkös, túl szegényes, túlságosan sivár dolog ahhoz, hogy a halhatatlanokat kielégítse! A légköre túl szűk takaró ahhoz, hogy az ember bebugyolálhassa magát, és mindaz, amit a föld jónak vagy nagyszerűnek nevez, túl rövid ágy ahhoz, hogy egy soha nem haldokló szellem elnyúlhasson rajta! Hogyan élhetsz Istened nélkül? Különösen te, aki beteg vagy és beteg! Ti fiatalok, akiknek az arcára rányomta bélyegét a fogyasztás - ti fiatalemberek, akik halálos betegek vagytok, és tudjátok, hogy hamarosan el kell mennetek, ti őszszakállúak, akik nemcsak várjátok a halál támadásait, hanem már meg is támadott benneteket - hogyan tudjátok elviselni azt a gondolatot, hogy Isten tévedhetetlen igazságosságának rövid kardja fel van bundázva ellenetek? Hogyan tudtok a feneketlen mélység peremén vidámkodni? Ó, bárcsak Krisztushoz menekülnétek, egyszerű hittel megragadnátok Őt, és így örökre megmenekülnétek!
Ha valaki sok bajban szenved, egyesek ebből azt a következtetést vonják le, hogy Isten népéhez tartozik. Néha hallottam, hogy nagyon nagy vallásprofesszorok azzal nyugtatták meg lelkiismeretüket, hogy mivel sok nyomorúságon mentek keresztül, ezért örökölniük kell a Királyságot - mivel megpróbálták és megpróbáltatásokba kerültek, ezért arra következtettek, hogy szükségszerűen Isten gyermekei kell, hogy legyenek. Értsék meg az ilyenek, hogy van pálca a, de ugyanígy igaz az is, hogy sokan minden nyomorúságon keresztül a pokol mélységeibe jutnak. "Nos - mondja a jó Watson úr, egy régi puritán -, a pokolba vezető út sokak számára nehéz és rögös. Sok ember ment már a kárhozatba homloka verejtékével, és keményebben fáradozott, hogy elnyerje magának az örök kárhozatot, mint ahogyan a keresztény valaha is fáradozott, hogy Mesterét szolgálja." A keresztény embernek ez nem volt könnyű. Nem kétlem, hogy ez pontosan az igazság, sőt talán még közelít is hozzá!
Van egy másik gondolat is, amelyet az általam elmondottak sugallnak. Ez a következő: Ha Isten megvigasztalja az Ő népét, akkor utánoznunk kell Őt. Ha az övéi vagyunk, legyünk Istenhez hasonlók. Nem tudom, mikor hasonlít valaki jobban Istenre, mint amikor letörli a könnyeket a gyászoló szeméről. Isten letörli a könnyeket minden szemről a mennyben, így valahányszor letöröltünk egy könnyet egy szent szeméről itt lent, Istenhez hasonló munkát végeztünk. Ha még nem tudjátok, hogy milyen öröm és megelégedettség tölthet el benneteket az árvák és özvegyek megsegítése, remélem, hogy hamarosan mindannyian megtapasztaljátok ezt az örömöt és megelégedettséget, ha minden lehetséges módon segítitek őket. Amikor meglátogatjátok az özvegyet, és meglátjátok azt a sok kisgyermeket, akiknek a feje úgy emelkedik egymás fölé, mint egy lépcsőfok, az apa halott, az anya pedig egy kis kézimunka mellett gondoskodik a gyermekei ellátásáról - amikor mindezt látjátok, biztos vagyok benne, hogy segíteni fogtok nekik, ahogy csak tudtok! Nagy öröm volt néhányunk számára, hogy éppen ma este hat-hét apátlan gyermeket fogadhattunk be a még megépítendő árvaházba - és nem tudtuk megállni, hogy ne érezzük nagy örömünket, amikor befogadtuk őket. Nagy öröm az árvák és özvegyek megsegítése, a szegények és rászorulók megsegítése, a megtört szívűek megvigasztalása, a gyászolónak egy bátorító szó, vagy a Krisztust kereső léleknek egy útmutató szó elmondása, az ígéret szavának megismétlése egy visszaeső vagy egy olyan ember fülébe, aki egy időre elvesztette evidenciáit. Ezért, Testvéreim és Nővéreim Krisztusban, ahogy Isten megvigasztalta az Ő népét, figyeljetek arra, hogy ti is megpróbáljátok ugyanazt a jó munkát végezni, nem feledve, hogy amikor szolgáljátok őket, akkor egyben Neki is szolgáljátok, ahogy énekünk mondja...
"Azok, akik táplálják a betegeket és az ájultakat.
A TE magadnak egy bankettet találni!
Ők, akik a meztelen szentet öltöztetik
A te ágyékod köré kössék a ruhát!"
És végül, mivel Isten megvigasztalta az Ő népét, miért járnak úgy a világban, mintha nem vigasztalódtak volna meg? Hála Istennek, hogy olyan sok tagja van ennek az egyháznak, akiknek az arcának a látványa még a rosszabb időben is elég ahhoz, hogy örüljünk! Néhány Testvérem és Nővérem, amikor a legvigasztalanabb vagyok, felvidít a kezük szorításával! Ezek vidám keresztények, akik közel élnek Istenhez, és akik olyan szilárdan hisznek Krisztusban, hogy nem hisznek az ördög hazugságának, amikor azt mondja nekik, hogy Isten elhagyta őket. Kedves Testvérek és Nővérek, nem kellene-e mindannyiunknak megpróbálnunk olyanok lenni, mint ők? Nagy áldás, ha boldog, hálás lelkületűek vagyunk, és vidám arcot viselünk, bárhová is megyünk. Mégis vannak keresztények, akik, amikor meglátogatod őket, mindig elmondják, hogy milyen szegények, milyen rosszul van a reuma, mennyi fájdalmuk, fájdalmuk, megpróbáltatásuk és bajuk van, és így tovább. Emlékszem egy látogatóra, aki olyan sokszor hallott ilyen történeteket egy jó öreg hölgytől, akit meg szokott látogatni, hogy egy nap így szólt hozzá: "Kedves Nővérem, annyiszor hallottam már a te bajaidról, hogy azt hiszem, szóról szóra el tudnám ismételni őket! Nem tudnál most egyszer témát váltani, és mesélni nekem valamit az örömeidről?" Valahányszor gyászos témát kell érintenünk, tegyük úgy, mint a fecske, amikor szárnyával csak úgy súrolja a patakot, és úgy repül fel a tiszta levegőbe, mintha egész lénye tele lenne örömmel. Így legyen ez velünk is - néha megérintjük a baj vizét, ahogy kell, de gyorsan felemelkedünk édes szemlélődésben és szent elmélkedésben - magunk mögött hagyjuk a bűnös, szomorú világot, és belépünk Urunk és Megváltónk, Jézus Krisztus jelenlétébe...
"Miért kellene egy király gyermekeinek
Gyászolnak egész életükben?
Nagy Vigasztaló, szállj le és hozd
Kegyelmed néhány záloga."
Isten áldjon meg benneteket, kedves Barátaim, a vigasztalás Lelkével! A Szentlélek a Vigasztaló! Ő vigasztaljon benneteket Jézusért! Ámen! -
IMÁDKOZZATOK, HOGY A SZENTLÉLEK HASZNÁLJA EZT A PRÉDIKÁCIÓT.
HOGY SOKAKAT JÉZUS KRISZTUS ÜDVÖZÍTŐ ISMERETÉRE HOZZON.