[gépi fordítás]
Ezek a versek jól szemléltetik, hogy a Biblia bizonyos esetekben milyen bölcstelen módon van fejezetekre osztva. A Szentírás számos részének értelme sokkal nyilvánvalóbb lenne, ha az evangéliumokat, a leveleket és még a próféciákat is meghagynák osztatlanul. A két mondatot, amelyet szövegemnek választottam, soha nem lett volna szabad szétválasztani - és joggal mondhatjuk róluk: "Amit Isten egybekötött, ember szét ne válassza". Ezért együtt fogjuk őket úgy tekinteni, ahogyan kell: "Mindenki elment a maga házába. Jézus az Olajfák hegyére ment".
I. Itt van először is egy TÉNY, amelyet FONTOSAN MEGFIGYELEMBE kell vennünk. Forgassuk át elménkben a Szentlélek kegyelmes vezetése alatt. Míg Krisztus barátainak és ellenségeinek - mindenkinek - volt háza, ahová mehetett, Neki a szabadban kellett töltenie az éjszakát, az Olajfák hegyén figyelve és imádkozva.
Először is, figyeljük meg a rendkívüli szegénységét. Mindannyiuk között - barátok vagy ellenségek - nem volt egy sem ház nélkül, kivéve Őt magát. Nem, sőt, a legaljasabb teremtményei között sem volt egy sem fedél nélkül. A rókáknak, bár kiirtásra méltóak voltak, voltak odúik, amelyekben elrejtőzhettek. És az ég madarainak, bár sokan könyörtelenül el akarták pusztítani őket, voltak fészkeik, ahol megpihenhettek, de az Emberfiának nem volt hová lehajtania a fejét. Lehetséges, hogy egész Júdeában csak ez az egy hajléktalan ember volt! Bizonyára nem volt senki más, aki ennyire önkéntes hajléktalan lett volna, mint Ő maga. Az Atyja udvarának dicsőségéből, a mennyei Atyjával való uralkodás fenségéből, hogy a saját tanítványai bőkezűségétől függjön a mindennapi kenyérért - és nem volt háza, amit a sajátjának mondhatott volna, nem volt otthona, ahová visszavonulhatott volna, amikor a napi munkáját elvégezte. Hívők, csodáljátok az Ő csodálatos leereszkedését, hogy "bár gazdag volt, mégis szegénnyé lett értetek, hogy ti az Ő szegénysége által gazdagok legyetek". Ha valamelyikőtök szegény ebben a világban, vigasztalódjatok, mert nem vagytok szegényebbek, mint amilyen a Mesteretek volt! Ne feledjétek, hogy minden igaz keresztény Krisztus képmása, de az istenfélő szegény ember Krisztus kifejezett képmása! Van egy tulajdonsága, amely túlmutat azokon, amelyekkel a többi keresztény rendelkezik, ez pedig a szegénysége, amely még inkább hasonlóvá teszi őt Mesteréhez, mint ők. Ő, aki egy istállóban született és egy jászolban bölcsődött. Aki a palesztinai parasztság egyszerű ruháját viselte, a varrás nélküli, felülről szőtt ruhát. Ő, aki a halászokat tette választott társaivá, a szegények Krisztusa volt, aki szegényebb volt, mint a legszegényebbek közületek, és ezért képes volt együttérezni veletek minden fájdalmatokban és bánatotokban, amelyeket a nyomor hozhat rátok! És ti, a föld nagyjai, ne nézzétek le a tanulatlanokat és a szegényeket, mert "nem a hitben gazdag e világ szegényeit választotta-e ki Isten", hogy "örökösei legyenek annak az országnak, amelyet azoknak ígért, akik szeretik Őt"? És nem "emelt-e ki egy kiválasztottat az emberek közül", az Ő egyszülött és szeretett Fiát, hogy vele együtt üljön az Ő dicsőségének trónján?
Továbbá, amikor "mindenki a saját házába ment", Krisztusnak nem volt háza, ahová mehetett volna! És ez nemcsak az Ő rendkívüli szegénységét jelzi, hanem barátai feledékenységét és szeretetlenségét is. Mindannyian hajlamosak vagyunk azt mondani: "Ha én ott lettem volna, nem töltöttem volna azt az éjszakát az Olajfák hegyének hideg harmatában. A legjobb szállást kapta volna, amit a házam megengedhetett volna magának. Mindig olyan kamrát készítettem volna az Úr prófétája számára, mint a súnami asszonyé, "ágyat, asztalt, zsámolyt és gyertyatartót", és a legnagyobb örömmel vendégül láttam volna a próféták e fejedelmét!". Így gondolod, de ha Krisztus korában éltél volna, János talán még mindig azt írta volna: "Eljött az övéihez, és az övéi nem fogadták be őt". És a próféta panasza ismét igazzá válhatott volna: "Megvetették, és mi nem becsültük Őt" - még mi, az Ő saját népe, az Ő vérrel megvásárolt népe, az Ő szeretett népe is - "nem becsültük Őt".
Bizonyára soha nem használtak ki egy barátot olyan szörnyen, mint az Úr Jézus Krisztust, még a barátai és követői sem! A feje bizonyára nedves lehetett az égi harmattól, a fürtjei pedig az éjszaka cseppjeitől, mégsem adott neki senki menedéket. Mégsem hibáztathatjuk tanítványait Mesterük elhanyagolásáért, hacsak nem vagyunk hajlandók magunkat is hibáztatni. Ő gyakran állt az ajtónk előtt és kopogtatott! Talán most is kopogtat, de mi valamilyen formában nem vagyunk hajlandók szállást adni Neki a szívünkben, és szívesen tartunk helyette valami kedves bűnt. És így a Megváltónak még mindig kint kell állnia, mert nem akar a szívünkbe jönni, hogy békében lakjon a bűnnel. Kívül kell maradnia, amíg mi ki nem űzzük a betolakodót, vagy nem hívjuk Őt erre.
Figyeljük meg azt a tényt is, hogy Krisztusnak nincs otthona, ahová mehetne, és hogy a lelke magányos. Ha megkérte volna valamelyik barátját, hogy vendégül lássa, valószínűleg senki sem utasította volna vissza a kérését. Anyjának, Máriának nem volt még otthona? Mi lett az állítólagos apjával, Józseffel, az ácsmesterrel? Nem voltak vele a testvérei? Nem fogadná valamelyikük Őt? Ott volt Jakab, akit az Úr testvérének neveznek - nem tudott volna szállást találni neki? Péternek volt felesége, mert azt olvastuk, hogy a felesége édesanyja lázasan feküdt, és Krisztus meggyógyította - nem volt-e neki olyan helye, ahová meghívhatta volna Urát? A szerető Jánosnak volt otthona, mert a keresztre feszítés után a saját házába vitte Jézus édesanyját. Aztán ott voltak az asszonyok, akik követték Jézust, és a vagyonukból szolgáltak neki. És Márta, Mária és Lázár - nem adtak-e ők menedéket Krisztusnak? Ó, igen, szívesen megtették volna, de Ő éppen akkor a megpróbáltatások közepette volt - a farizeusok ostromolták. Minden oldalról kísértették Őt, és Neki valami jobbra volt szüksége, mint az emberek társasága! Szüksége volt egy helyre, ahol megpihenhetett volna, de nem volt egyetlen tanítvány sem, akinek a keblére támaszthatta volna a fejét. János Krisztus keblére hajthatja a fejét, de Krisztus nem hajthatja a fejét János keblére, ezért a Megváltónak egyedül kell elmennie az Olajfák hegyére, mert magányos a lelke, és egyetlen emberi lény sem tud teljesen belemenni az Ő bánatába és szenvedésébe.
Néha látunk egy vidéki faluban élő, magas lelkületű keresztény lelkészt. Ő az egyetlen művelt ember a településen. Nincs senki, akivel sok, számára érdekes témáról beszélgethetne, és lelke gyakran nagyon magányosnak érzi magát. Úgy tűnik, hogy az emberei nem tudnak másra gondolni, csak a gazdaságukra, a fejésükre, a szántásukra és a vetésükre. Nem tudja őket mindezek fölé emelni, és ott áll, talán egyetlen társával sem, akivel megbeszélhetné a kételyeit és kérdéseit - és az isteni dolgokkal kapcsolatos gondolatait. Magányos egy misszionárius, aki keresztény munkát végez egy pogány földön - magánya talán még nagyobb, mint az olyan emberé, mint amilyet leírtam. De a Megváltó magánya még nagyobb volt! Nem volt egyetlen ember sem a földön, akivel bármikor beszélhetett volna. Krisztus még a legélesebb konfliktus óráiban is tudta, hogy választott követői egyedül hagyják Őt - mindenki elhagyja Őt és elmenekül. Igaz, hogy még akkor is mondhatta: "Mégsem vagyok egyedül, mert az Atya velem van", de Atyja jelenléte nélkül egész élete abba a két mondatba sűríthető: "Egyedül tapostam a sírgödröt. És a nép közül senki sem volt velem". Azon az éjszakán tehát mindannyian elmehettek a saját házaikba, de Istennek az Olajfák hegyére kellett mennie, mert Ő magányos Ember lehetett.
A szöveg tehát három dolgot emel ki - Krisztus rendkívüli szegénységét, barátai szeretetlenségét és lelkének magányosságát.
De van egy másik oka is a cselekedetének - szívének szeretetteljes elhatározása. Miért megy az Olajfák hegyére, és miért nem máshová? Tudta, hogy a megváltott menedékhely közelében volt az a hely, ahol úgyszólván nagy vércseppeket kellett a földre hullatnia, ezért elhatározta, hogy megismerkedik azzal a környékkel, amely a Sátánnal való szörnyű összecsapásának színhelye lesz. Nem gondoljátok, hogy ha Wellington előre tudta volna, hogy a nemzetek sorsa a waterlooi mezőn dől el, nem ment volna el megnézni, ha lehetséges lett volna? Hiszem, hogy a nagy harcos elment volna, hogy megnézze és tanulmányozza, hogy megfigyelje a legjobb támadási és védelmi pozíciókat. És a Megváltó ünnepélyes érdeklődéssel ment el, hogy megnézze a helyet, ahol lábtól lábig fog állni a lelkek nagy ellenségével! Ha neked és nekem valami szörnyű szenvedést kellene elviselnünk, nagyon valószínű, (mert a test olyan gyenge), hogy megpróbálnánk mindent elfelejteni róla - de a Megváltóval nem így volt! Ő folyamatosan a saját elméje előtt tartotta engesztelő áldozatának tényét, és újra és újra beszélt róla másoknak. Olyan intenzív volt a szeretete az Ő népe iránt, hogy úgy tűnt, alig várta az időt, amikor még a halálig is szenvedni fog értük. Emlékezzünk figyelemre méltó mondására: "Keresztségem van, amellyel meg kell keresztelkednem, és mennyire szorongatva vagyok, amíg ez be nem teljesedik!". Micsoda? A kereszthalála bármilyen értelemben megkönnyebbülés lett volna számára? Igen, még így is volt. És "szorongatott" volt, amíg be nem fejeződött. Ó, milyen csodálatos szeretet volt az, amely a Megváltót Getsemánéba hajtotta - az olajsajtolóba, ahol Jehova haragjának malomkövei között kellett összepréselődnie és összezúzódnia, hogy elszenvedje a mi vétkeinkért járó büntetést!
Nem fogom ezeket a gondolatokat nektek kicsépelni - csupán javaslom őket, mint témákat az áhítatos elmélkedésetekhez -, és úgy gondolom, hogy bőséges okot adnak erre az elmélkedésre azok a hét szó: "Jézus elment az Olajfák hegyére".
II. Most másképp szeretném értelmezni a szöveget. A második dolog, amit elénk tár, egy ÉLŐ KONTRÁTUS az önvizsgálatra.
Milyen igaz leírása ez az első versszak a mi szokásos viselkedésünknek! "Mindenki a saját házához ment." Mindannyian a saját házunkba megyünk.
a könnyebbség kedvéért. Ez egy bizonyos pontig elég helyes, de nem keressük-e gyakran a saját
könnyedség, amikor Urunk szolgálatával kellene foglalkoznunk? Krisztus a hegyre megy imádkozni, de mi az ágyunkba megyünk aludni, vagy az asztalunkhoz, hogy lakomázzunk, a barátainkhoz, hogy egy órát üres beszélgetéssel töltsünk el, vagy a szórakozásainkhoz, hogy elüssük az időt, amely oly nehezen lóg a kezünkön. Nem kétlem, hogy a legnagyobb szentnek is van oka szemrehányást tenni magának, amiért elvesztegette az időt, és nem engedelmeskedett annak az ünnepélyes apostoli felszólításnak: "Vigyázzatok tehát, hogy körültekintően járjatok, ne mint a bolondok, hanem mint a bölcsek, megváltsátok az időt, mert a napok gonoszak". Képzeletben látom a Megváltót, amint éjfélkor a hegyen lelki kínjában felemeli a kezét, miközben tanítványai mind kényelmesen alszanak az ágyukban. Ha arra gondolunk, hogy Megváltónk így gyötrődik imádságban az Ő népéért, nem tudnánk-e több időt szánni az imádságra, mint amennyit a legtöbben általában szoktunk? Nem lehet, hogy hasznunkra válna, ha egy kicsit jobban megaláznánk a testünket, hogy lélekben nagyobb előnyre tegyünk szert? Attól tartok, hogy nagyon gyenge eredményt kellene felmutatnunk, ha igaz számot adnánk az imádságra fordított időnkről - de nincs mentségünk arra, hogy lassúak vagyunk ebben a szent kötelességben. Nem rabság, nem rabszolgaság - a hívő lélek legfőbb kiváltsága, hogy mennyei Atyánkhoz imádsággal foglalkozzunk -, mégis gyakran inkább a katasztrofális könnyedséget választjuk, hogy elvesztegetjük az időnket, ahelyett, hogy imádságban közelednénk Istenhez!
Hallottam valakit, aki azt mondta egy megtért nőnek, akinek a férje nyilvánosházat vezetett: "Van egy helyiség a házadban, amely megakadályozza, hogy az összes többi helyiség károsítsa a lelki életedet - ez az a helyiség, ahová visszavonulsz a magánimádságra. Ha ezt a helyiséget jól tartod, a többi helyiség nem fog neked ártani." Keresztény, utánozd Uradat, aki gyakran vonult vissza imádkozni az Olajfák hegyére, és lelkednek jó lesz. Egy bizonyos afrikai missziós állomáson az egyik testvér egy kis facsoporthoz szokott vonulni magánimádkozásra, és hogy oda eljusson, át kellett kelnie egy hosszú füvön. Olyan gyakran járt erre, hogy már tiszta ösvényt alakított ki arra a helyre, ahová imádkozni ment. Mások is így tettek, és több ösvény is húzódott a fűben. Egy idő után ez a professzor sok tekintetben kezdett meglazulni. Már nem tudta úgy élvezni a szolgálatot, mint korábban. A kereskedelmi ügyletei már nem voltak olyan pontosak, mint egykor. Egy idősebb Testvér rámutatott a rajta végbement változás okára. Félrevitte őt az ösvényére, és megmutatta neki, hogy a fű nő - hogy nem taposta le, mint korábban -, majd azt mondta: "Testvér, itt van minden baj oka - a fű nő azon az ösvényen, ahová magánimádkozni szoktál." A testvér azt mondta, hogy a füvet nem taposta le. Ha nektek és nekem, kedves Barátaim, egy ilyen helyre kellene járnunk imádkozni, attól tartok, hogy a fű nem lenne mindig jól letaposva, és gyakran lenne okunk kiáltani: "Ó, Uram, add meg nekünk az imádság igazi szellemét!". Mint az emberek, akikről a szöveg beszél, mi is a házainkba megyünk, hogy megkönnyebbüljünk, de Krisztus a hegyre megy, hogy magányos magányban imádkozzon. Még mindig szükségünk van arra, hogy azt mondjuk neki.
"Hideg hegyek, és az éjféli levegő
Tanúja voltam imádságod buzgóságának!
A sivatag A kísértésed ismerte
A te konfliktusod és a te győzelmed is.
Légy Te az én mintám - tégy engem hordozóvá
Többet a Your gracious Image-ről itt
Akkor a bíró Istené lesz a nevem
A Bárány követői között."
Mi másért megyünk a házainkba? Nagyon gyakran megyünk oda, hogy tanácsot tartsunk. Az itt említett alkalommal Krisztus ellenségei hazamentek, hogy együtt megbeszéljék, hogyan próbálhatnák meg őt csapdába csalni. És mi is néha elmegyünk otthonunkba, hogy hús-vér emberekkel tanácskozzunk a minket érintő ügyekről. Azt mondjuk egy barátunknak: "Mit gondolsz, mit kellene tennem?". Egy másiknak pedig: "Ez az én állapotom - mit tanácsolsz egy ilyen esetben, mint az enyém?". Ily módon szegény, tévelygő, emberi ítélőképességből lesz a térképünk és a kísérőnk, a kapitányunk és a pilótánk! "Jézus elment az Olajfák hegyére", és imádságban vitte ügyét Atyja elé. Nem hús-vér emberekkel tanácskozott, hanem az Örökkévalóval, akinek bölcsessége nem tévedhet, és akinek szeretete soha nem tévedhet. Szeretteim, vajon nem hibáztathatjuk-e magunkat azért, hogy ide-oda mentünk, pazarolva lélegzetünket barátainkra és bűntársainkra, ahelyett, hogy a nagy Főpaphoz mentünk volna, aki Urimot és Thummimot visel, és aki megmondta volna, mit kellene tennünk? Cowper sorai még mindig igazak.
"Nincsenek szavaid? Ah, hogy megint gondolkozzam!
Ha panaszkodsz, a szavak csak úgy áradnak.
És töltsd meg társaid fülét...
Minden gondod szomorú történetével.
Fele lélegzetemet hiába töltöttem így el,
Az éghez küldött könyörgéssel,
Vidám éneked gyakrabban lenne,
'Halljátok, mit tett értem az Úr!'"
Ismétlem, a házainkba megyünk, nagyon helyesen, a szimpátia élvezetéért. Úgy érezzük, hogy ha valahol megtalálható, ott gyengéd együttérzésre találunk, és ha az egész külvilág félreért és félreértelmez minket, otthon megértik és nem tévesztik meg. Bárki is rágalmazzon minket otthonunktól távol, ott senki sem fog hamisan vádolni minket - ott minden szív együtt fog dobogni velünk - ezért megyünk a saját otthonunkba. Jézus azonban az Olajfák hegyére ment. Nem azért mondom ezt, hogy téged vagy magamat hibáztassalak, amiért itt kerestük az együttérzést, mert Krisztus maga is ugyanezt tette. Azon az emlékezetes getsemáni éjszakán, amikor úgyszólván nagy vércseppeket izzadt, azt mondta tanítványainak: "Nem tudnátok egy órát velem virrasztani?". Úgy tűnt, érezte, hogy szükség van az együttérzésre abban a rettenetes órában, de meg kellett tanulnia, ahogy nekünk is meg kell tanulnunk, hogy van egy pont, ahol az emberi együttérzés nem segíthet. Nekünk is azt kell mondanunk, ahogy Jézus tette: "Ó, Atyám", mert csak az Ő szívében találhatunk igazi együttérzést. Mégis azt mondhatom, minden durvaság nélkül, hogy miközben értékeljük a szeretett barátok együttérzését, ne feledkezzünk meg arról, hogy imádságban Istenhez forduljunk. Mondjuk el minden bánatunk szomorú történetét az Ő fülébe, és öntsük ki minden bánatunk történetét az Ő szívébe. Neki van egy palackja a könnyeinknek és egy könyve a panaszainknak. Drága az Úr szemében minden népének bánata (és halála is). Ő úgy számolja sebeik számát, mint a csillagokét. Ezért, miközben együttérzést kereshetünk otthoni barátainknál, ne feledkezzünk meg arról, hogy az Irgalmasszékhez menjünk, hogy a legjobb Barátunk együttérzését és segítségét is megszerezzük!
Mi is hazamegyünk pihenni és felfrissülni. Fáradságos munkában vagyunk - nem több könnyebbségre van szükségünk, hanem valódi pihenésre. Nem a semmittevés miatt térünk ágyunkba, hanem azért, hogy készen álljunk a holnapi munkára. Vannak idők, amikor a legerősebb embereknek is félre kell fordulniuk a munkától, és egy kis időre meg kell pihenniük - és helyes, ha e célból hazamegyünk. Jézus mégis akkor ment az Olajfák hegyére, amikor mindenki a saját otthonába ment - és ez azt sugallja nekünk, hogy nem szabad annyira aggódnunk a test egészségéért, hogy elhanyagoljuk a lélek igényeit. Dáviddal együtt kell kiáltanunk: "Újítsátok meg bennem a helyes lelket", és imádságban kell Istenünkhöz mennünk abban a reményben, hogy az Ő útján megelevenedünk. Az Istenhez való imádság még az alvásnál is jobb felüdülés, ahogy a lélek is jobb, mint a test. Bizonyos mennyiségű alvás szükséges a testnek, de az ima ugyanolyan szükséges a léleknek. Az ágy pihenést ad a fáradt végtagoknak, de az Irgalmasszék felüdülést ad a lélek erőinek és szenvedélyeinek. Szerezzünk erőt a szolgálathoz, erőt a kitartáshoz és erőt az összecsapáshoz, ha a Megváltóval együtt megyünk az Olajfák hegyére, és együtt figyelünk és imádkozunk vele.
Azt hiszem, eleget mondtam erről az ellentétes pontról. Számomra nagyon szuggesztív gondolatsor van ebben a két mondatban: "Mindenki a saját házába ment. Jézus az Olajfák hegyére ment".
III. Csak egy percre, kedves Barátaim, szeretném emlékeztetni Önöket, hogy itt van egy VERSENYEKET is kapunk a TANÍTÁSUNKRA.
Talán megdöbbentelek és megleplek benneteket, amikor azt mondom, hogy Jézus Krisztus pontosan azt tette, amit a tanítványai és a többi ember tett. Ők elmentek a saját házukba, Ő pedig a saját házába. Ők hazamentek és Ő is hazament. Ők a nyugalmat keresték, és Ő is a nyugalmat kereste. Ők tanácsot kerestek, és Ő is tanácsot keresett. Ők szimpátiát kerestek, és Ő is szimpátiát keresett. Ők felfrissülést kerestek és Ő is felfrissülést keresett. Az Olajfák hegye minden értelemben Krisztus otthona volt. Ott találkozott Atyjával. Ott találkozott az Ember, Krisztus Jézus az Atyában és a Szentlélekben lévő rokon lelkekkel. Ott vetette le a napi gondokat, és úgy szabadult meg a terhektől, ahogy egy fáradt fiú teszi a szülei jelenlétében. Ott mesélt el minden csapdáról, amelyet azért állítottak, hogy beszédében csapdába ejtsék, minden módról, amellyel ellenségei megpróbálták elfogni Őt. Ott volt, hogy bölcsességért kiáltott a Mennyországhoz, és ott volt, hogy az Atyjával való friss kapcsolat által megerősödve felvette arany páncélját, hogy újra elinduljon, teljesen védve a Gonosz minden nyílvesszőjétől. I. Szeretett Testvéreim és Nővéreim Krisztusban, az az imaidőszak az Olajfák hegyén Jézus számára az volt, ami a mi házainkba és szeretteinkhez való eljutásunk a mi számunkra. Szomorúak vagyunk, hogy az Ő teste nedves volt az éjszaka harmatától, mégis szívesen kapnánk néhányat ugyanezen cseppekből a testünkre, ha lélekben közösségben lehetnénk Vele. Együtt érzünk testi testének tagjaival, mert a hegyek hidege és az éjszakai virrasztás magánya próbára tette őket, de azt kívánjuk, hogy lelkünket valami hasonló erővel erősíthessük, mint amilyet Ő kapott az Olajfák hegyén vagy a Gecsemáné kertjében. Igen, a hideg hegy volt az Ő otthona. Ott volt egy hely, ahol lehajthatta a fejét, és megpihenhetett, bár csak szellemi értelemben.
IV. Már csak egy pontot szeretnék még megemlíteni, és aztán bezárom. Itt van egy TÍPUS a mi TANULMÁNYUNKHOZ.
Reméljük, hogy az istentisztelet után hazamehetünk, de Jézus bizonyos értelemben még mindig az Olajfák hegyén van, és közbenjár értünk. Gondolom, vannak olyanok a házaikban, akik Isten ügye ellen áskálódnak és cselszövéseket szőnek. A jezsuiták igyekeznek kiteríteni a hálóikat, hogy a sok csábítással elcsábítsák az óvatlanokat, és kiterjesszék a babiloni parázna gonosz befolyását. Az üldöző azzal a céllal tervez, hogy egy szentet itt megbuktasson, egy másikat pedig ott megdöntsön. Az ördög az ateisták és a hitetlenek fejében ravasz érveket vet fel a Szentírás ihletése ellen, új nehézségeket vet fel, hogy megijessze a fiatal hívőket, új káromlásokat az Úr Jézus Krisztus személyével és munkájával kapcsolatban. Ha ma este Londonban levehetnénk a tetőket a házakról, vagy ha belenézhetnénk a modern Babilon sok gonosz szívébe, hányan látnánk, hogy együtt tanácskoznak az Úr és az Ő Felkentje ellen! Nagyon sokan fognak ma este a házaikba menni, hogy összeesküvést szőjenek, tervezzenek és mindenféle gonoszságot képzeljenek! De ha mégis megteszik, le kell-e ülnünk és félnünk? Adjunk utat a kétségbeesésnek? Nem! Bizony, Krisztus igaz Egyháza számára még mindig van remény, sőt több mint remény, mert Jézus felment az Olajfák hegyére, a magasba! Ott áll, az Atya jobbján, és egyháza ügyét képviseli. Ismerve nehézségeit, előre látva veszélyeit, olvasva mindazt, ami ellenségei és sajátjai szívében van, kinyújtja kezét, rámutat sebeire, és Sionért nem hallgat el! Jeruzsálemért nem nyugszik addig, amíg az ő igazsága fényességként nem ragyog, és az Ő népének üdvössége nem lesz olyan, mint egy égő lámpás! Ott van, Isten Egyháza, a reménység csillagod! A közbenjáró Megváltó a mi csalhatatlan védelmünk, a mi erős bástyánk és a mi harci muníciónk! Ne félj, ó Sion, mert amíg a Megváltó könyörög, Ő, aki a mennyekben ül, nevet az ellenségein - az Úr gúnyolódik rajtuk...
"Isten trónja előtt
Van egy erős, egy tökéletes kérésem,
Egy nagy főpap, akinek a neve Szeretet,
Ki mindig él és könyörög értem!
Nevem az Ő kezére van vésve,
A nevem az Ő szívére van írva.
Tudom, hogy míg a mennyben áll
Egyetlen nyelv sem mondhatja, hogy onnan távozzak.
Egy önmagával, nem tudok meghalni,
A lelkemet az Ő vére vásárolta meg.
Az életem el van rejtve Krisztussal a magasságban
Krisztussal, az én Megváltóm és Istenemmel!"
De néhányan, remélem, egészen más hangulatban fognak hazamenni. Bízom benne, hogy néhányan hazamennek majd a bűnök felett gyászolni. Remélem, hogy ebből a társaságból, amelyhez most szólok, vannak olyanok, akik imádkozni mennek haza. Amikor az ágyatok mellett könyörgéseteket a "Mi Atyánkhoz, aki a mennyekben vagy", ne felejtsétek el, hogy Jézus az Olajfák hegyére ment imádkozni - és ne feledjétek, hogy Ő még mindig imádkozik népéért az Ő Atyja színe előtt. Bűnös, ketten fognak könyörögni érted, miközben te magadért imádkozol! Ahogy te könyörögsz Krisztushoz, Krisztus könyörög érted. Amikor ügyedet az Ő kezébe teszed, minden nyögésedet az Ő drága vére locsolja meg, és minden bűnbánó könnyed elfogadhatóvá válik Isten előtt Krisztus áldozatának érdeme által. Ne csüggedj, ha nem jönnek a szavaid, ha olyan nyögések vannak benned, amelyeket nem tudsz kimondani, vagy ha félig megfulladsz az érzelmektől, úgyhogy nem tudod kimondani, amit igazán érzel magadban, mert van Valaki, aki úgy tud beszélni helyetted, ahogy soha ember nem beszélt! És ha nem tudsz magadért esedezni, Ő tud érted esedezni annak a kegyelmes bizonyosságnak megfelelően: "Ha valaki vétkezik, van egy szószólónk az Atyánál, Jézus Krisztus, az Igazságos". Ahogyan Jézus elment az Olajfák hegyére, hogy imádkozzon népéért, most felment a mennybe, hogy továbbra is könyörögjön értük, és közbenjárjon a vétkesekért is.
Nagyon valószínű, hogy sokan egyszerűen csak aludni mennek majd a házukba, ahogyan valószínűleg a legtöbben tették ezt Megváltónk idejében.Sok magát kereszténynek valló keresztény jön Isten házába aludni, majd hazamegy aludni. Alva járkálnak, nyitott szemmel alszanak, lelkileg alszanak, miközben puszta világi dolgok miatt ébren vannak. De vigasztaló tudni, hogy miközben a professzorok alszanak és a bárányok alszanak, Jézus még mindig elmegy, lelkileg, az Olajfák hegyére. A szunnyadó Egyház egyetlen reménye az ébren lévő Megváltó! Még ha a földi őrök alszanak is, a legjobb Őr őrködik a szőlőskert felett, amelyet Ő ültetett. Ő mondja: "Én, az Úr őrzöm azt. Én öntözöm minden pillanatban. Hogy senki se bántsa, éjjel és nappal őrzöm". "Az Úr szemei ide-oda szaladnak az egész földön, hogy erősnek mutatkozzék azokért, akiknek szíve tökéletes hozzá."
Lehet, hogy néhányan hazamennek, hogy megkísértessenek benneteket. Szomorú dolog Isten házából elmenni, hogy találkozzatok a kísértéssel, mégis ez történik sokatokkal. Bejöttök ide szombatonként vagy hétköznap este, és megpróbáltok lelki táplálékot szerezni a lelketeknek, és akkor talán az első szó, amit hallotok, amikor átlépitek otthonotok küszöbét, egy eskü. Micsoda vigasztalás, hogy Jézus elmegy az Olajfák hegyére, hogy könyörögjön értetek, és hogy Ő előre tudja, hogy pontosan milyen kísértéssel kell majd szembenéznetek, ahogyan Simon Péternek is mondta: "Simon, Simon, íme, a Sátán téged akar, hogy átszitáljon, mint a búzát; én pedig imádkoztam érted, hogy a te hited el ne vesszen". Légy elégedett, óh hívő, hogy Krisztus soha nem teszi aranyát a kemencébe anélkül, hogy Ő maga ne ülne a kemence szájánál, hogy végignézze az egész tisztulási folyamatot! Soha nem veszi le a szemét az értékes rögről, amíg az a kemencében van - és csak akkor veszi ki a tűzből, amikor látja, hogy saját képmása tükröződik a tiszta fémen! Biztos lehetsz benne, hogy bár az ördög előjön ellened, és olyan módon támad rád, amely teljesen megdöbbent, Isten nem feledkezik meg rólad! Jézus felment a magasba, és Ő könyörög érted, hogy ebben az időben, a legnagyobb gyengeséged és szükséged idején, Isten Kegyelme elegendő legyen számodra, és menekülési utat készítsen számodra minden bajodból és kísértésedből!
Bővebben is kifejthetném ezt a gyümölcsöző témát, de nem teszem. Ezért azzal a reménységgel zárom, hogy néhányan közülünk a mai naptól kezdve jobban akarják szolgálni Istent, mint eddig bármikor. Tudom, hogy vannak olyan tagjai ennek az egyháznak, akik felbuzdulva érzik magukat, hogy többet tegyenek Krisztusért, mint amit eddig valaha is tettek, és végül is a legtöbb tagunk nem sokat tesz érte. Vannak az egyházban olyanok, akiknek nincs részük mindabban, amit Krisztusért tesznek. Nem a sokan, hanem a kevesek azok, akik valóban elvégzik a munkát. Ha ennek az egyháznak minden tagja olyan szeretetet érezne Krisztus iránt, mint egyesek, és mindannyian olyan lelkesen elköteleznék magukat az Ő ügye mellett, mint egyesek, nem tudom, mit nem tudnánk tenni Krisztusért, és milyen gyorsan terjeszkedne általunk az Ő országa! Ha bármelyikünk ünnepélyesen imádkozva megy haza, hogy a mai naptól kezdve teljesen az Úrnak szenteljük magunkat, hogy tökéletes szívvel szolgáljuk Őt, biztosak lehetünk abban, hogy Jézus is hasonló kérést imádkozik az Ő Atyja színe előtt! Ő azért imádkozik, hogy az Ő népe szent legyen! Hogy boldogok legyenek! Hogy teljes szívükből szeressék Őt, és sok gyümölcsöt teremjenek az Ő szent nevének dicséretére és dicsőségére! Tehát, ha igazán vágysz Istennek szolgálni, Krisztus meghallgat téged, és az Ő imája és a te imádságod jól egybeesik!
Menjünk tehát a házainkba, és emlékezzünk arra a gondolatra, hogy Jézus titokban visszavonult, hogy imádkozzon népéért - és mielőtt lehunyjuk szemünket, menjünk újra az Irgalmasszékhez, ahol Krisztus gyakran találkozott velünk. És amikor ezt az istentiszteletet lezárjuk, néhány pillanatra lélekben menjünk az Olajfák hegyére imádkozni.