[gépi fordítás]
E szavak Palesztina hegyeihez szóltak. Bár most puszta és kopár, mégis olyan termékenyek és dúsak lesznek, mint Izrael nagyságának napjaiban. Isten vissza fog fordulni hozzájuk - a szőlő majd megkoronázza a csúcsokat, és a hegycsúcsokon újra lesz termés.
Izrael hegyei olyan üvegtalaj voltak, amelyben egyetlen pillantásra visszatükröződött a nép állapota és jelleme. Amíg az izraeliták engedelmeskedtek Istennek, a hegyek új bortól csöpögtek, és a kis dombok mintha elolvadtak volna a termékenységtől. Méz csöpögött a sziklából, és úgy tűnt, hogy az olaj magából a kovakőből desztillálódik. Amikor a nép vétkezett, így Isten átadta őket ellenségeiknek, az öntözést elhanyagolták, és a földművelés már nem volt jövedelmező, a hegyek azonnal olyan üresek és sivárak lettek, mintha üvöltő pusztaság lett volna! Aztán megint, amikor a nép megbánta bűnbánatát és Istenhez fordult, a föld elkezdte beborítani a hegyeket, amelyet a nép szorgalma vitt oda fel, a hegyek oldalai teraszosak lettek, a puszták virágozni kezdtek, és a szőlőtőkék ismét tele lettek fürtökkel. A nép történelmét tehát le lehetett olvasni a dombjaik állapotában.
Szándékomban áll Izrael dombjait saját állapotunk - saját szívünk állapotának - ábrázolásának tekinteni. Mivel ezek valóban a régi nép állapotát tükrözték, a metafora különösen vonzóvá válik. A témát így osztom fel: először is, az ember szíve természeténél fogva olyan, mint a pusztaságot jelentő mező. nincs remény arra a mezőre, hacsak Isten nem fordul hozzá kegyelmével. csak a megművelés után lehet a siker reményével bevetni.
I. AZ EMBER SZÍVE TERMÉSZETÉNÉL FOGVA OLYAN, MINT A PUSZTASÁG.
A pazarló mező nem hoz termést. Kaszás, soha ne töltsd meg karodat kévékkel, a szekér tengelye soha ne nyikorogjon az aratás terhe alatt, és az ifjak soha ne táncoljanak a leányokkal az aratóházban. Hagyjátok a mezőt parlagon heverni, és az a gyümölcs, amit egy egész évszázad alatt terem, egyetlen ember táplálására sem lesz elegendő!
Ilyen az ember, mondjuk, természeténél fogva. Nem hoz gyümölcsöt Istennek. Hagyjuk békén, és ő magának fog élni. Talán tiszteletre méltó bűnös lesz, és ha igen, akkor önző módon egész életét azzal tölti, hogy egyedül próbál gondoskodni magáról, vagy a családjáról, amely csak egy része önmagának. A születésétől a sírjáig úgy fogja végigjárni a világot, hogy közben nem gondol Istenre. Soha semmit sem fog tenni Istenért. A szíve soha nem fog szeretettel dobogni iránta. Lehet, hogy néha puszta önzésből elmegy másokkal együtt imádkozni, de Istent nem fogja imádni, bármilyen különbséget is mutat a külső formákhoz képest. A szíve teljesen elidegenedik attól az Istentől, aki őt teremtette. Furcsa szörnyetegként fog élni és meghalni a világban - egy olyan teremtmény, amely Teremtője iránti szeretet nélkül élt!
Lehet, hogy azonban rossz hírű bűnös lesz. Bűnben fog élni, vigaszt talál a részegségben, talán a bujaságban, esetleg a becstelenségben - de ettől függetlenül nem fog semmi olyat hozni, amit Isten elfogadhatna. Azt hiszem, látom a nagy Istent, amint eljön, hogy megnézze az embert, ahogyan egy földműves is eljön, hogy megnézze a parlagon heverő földjét. Mit láthat Isten? Van ima? Igen, mond néhány imaformát, de ezek halott, élettelen dolgok, és Isten nem tudja elfogadni őket. Lát-e dicséretet? Talán egy fonnyadt himnuszt, amely a mező sarkában nő fel, de mivel nincs benne szív, elrohad és elpusztul, és Isten megveti. Átnézi az egész mezőt. Nincs benne gondolat Istenre, nincs benne az idő Istennek szentelése, nincs benne vágy Isten tiszteletére, nincs benne vágyakozás, hogy a világban új dicsőséget teremtsen Istennek, nincs benne erőfeszítés, hogy friss hangokat emeljünk fel hozzá, amelyek az Ő nevét dicsérik. Az ember önmagának él, vagy embertársainak, és miután így élt, így is hal meg.
Tudjátok, hogy nagyon sokan vannak, akik azt mondják magukban: "Nos, ha jót teszünk a felebarátunkkal, ha kedvesek vagyunk másokkal, az elég". És azt várják, hogy ezért valamilyen jutalmat kapjanak. De, jegyezzétek meg, minden szolga elvárja, hogy a gazdája kifizesse a bérét - bizonyára akkor, ha szolgáljátok embertársaitokat, akkor meg kellene jutalmazniuk benneteket. Adjanak neked szobrot, vagy írják fel a nevedet a hírnévtáblák valamelyikére. Hagyd, hogy a jövő nemzedékeknek elmeséljék hőstetteidet! Mégis, legyen igazságos az adós és a hitelező elszámolásod. Ha nem tettél semmit, amit egyértelműen és bevallottan Isten szolgálatában tettél, akkor nincs olyan díjazás, amit ésszerűen elvárhatsz Istentől, hogy adjon neked! Mit hoztatok Neki? Semmit sem! És ezt őszintén mondjuk, mert tudjuk, milyen szomorúan igaz ez - az ember természetes szíve soha nem produkál és soha nem is tud produkálni egyetlen szemernyit sem, amit Isten úgy fogadhat el, mint ami az Ő dicsőségére és tiszteletére szolgál. Ami az emberek természetes gyermekeit illeti, minden nemzedékükben -
"Mint a vadállatok élnek, mint a vadállatok halnak meg.
Mint a fű, úgy virágoznak, míg a leheleted
Örök halálba lövi őket."
Jaj nekik! Neked, nagy Isten, nem mondanak sem imát, sem dicséretet, sem szívből jövő szeretetet, sem tiszteletteljes imádatot. Úgy járnak ezen a világon, mintha nem is lenne Isten!
Ennél is rosszabb, hogy az a mező, amelyet soha nem szántottak vagy vetettek be, mégis termel valamit. Az emberi természetben van egy olyan tevékenység, amely nem engedi, hogy cselekvés nélkül éljünk. Hacsak nem zárkózunk be egy cellába, mint a szerzetesek, vagy nem élünk egy oszlop tetején, mint Simeon Stylites, akkor nem nagyon tudunk teljesen tétlenül - az elme minden célja, a végtagok minden mozgása, a szenvedélyek minden izgalma nélkül - élni! És azt hiszem, hogy még Simeon Stylites is gyakorolt némi befolyást, mert másokat is olyan nagy bolondságra késztetett, mint ő maga. És még a szerzetesek is tesznek némi kárt azzal, hogy elveszítik a tehetségek kamatát, amelyekről jó számlát kellett volna adniuk - és lustálkodással töltik az idejüket, amelyet hasznos szolgálatra kellett volna fordítaniuk. "Egyikünk sem él önmagának." Vajon nem terem búza azon a földön? Nincs árpa? Nincs rozs? Hát jó, akkor ott lesz fű, kakaslábfű, matuzsálem és mindenféle gyomnövény. Így van ez a meg nem újított szívvel is. Kemény gondolatokat szül Istenről, ellenségeskedést a Magasságos ellen. Gonosz képzelgések, rossz vágyak és keserű irigység termékenyíti meg. Ahogy ezek érlelődnek, rossz szavakat teremnek - hitvány, vagy lehet, hogy buja szavakat és talán ateista, káromló szavakat! És ahogy ezek érlelődnek, tettekké válnak - és az ember tettekben válik bűnössé, talán az emberek ellen, biztosan Isten ellen. Azért él, hogy savanyú szőlőt teremjen. Gomorra almái bőségesen lógnak rajta.
Tudom, hogy néhány jelenlévőt leírok. Sok ilyen személyt találunk minden gyülekezetünkben. Semmi jót nem tettek életükben. Isten mércéjével mérve az életüket, semmit sem tettek. Másrészt viszont sok rosszat követtek el - a bűnre termett gyümölcsöt hoztak. És nem ez a legrosszabb. A rossz gazda, aki hagyja, hogy a földjei elgazosodjanak, a szomszédos tanyán is kárt okoz. Itt jön a szél, és hajlandó magot - jó magot, ha talál - más földbe fújni. Elviszi a virágmagot, és elviszi a kertbe, ahol szükség lesz rá. Vagy, ha kell, magával viszi a gyűszűvirág magvait, és így, amikor a gazda elhanyagolt földje mellett söpör el, kárt okoz a szomszédság összes földjén.
Így van ez a bűnösökkel is. "Egyetlen bűnös sok jót elpusztít." Ő egy apa? A gyermekei ugyanolyan istentelenek lesznek, mint ő maga. Mester-e? Akkor az emberei hozzá hasonlóan megszegik a szombatot és elhanyagolják Isten útjait. Munkás? Akkor a nála fiatalabb munkatársai bátorítást vesznek az ő rossz példájából, és bűnbe esnek, miközben vakon követik őt. Bármelyik élethelyzetbe is kerüljön, rosszat tesz! Minél előkelőbb, annál inkább rosszalkodik. Nem azokra célzok, akik súlyosan megsértik a társadalom törvényeit. Azokra a jóravaló, tisztességes emberekre gondolok, akiknek nincs istenfélelem a szemük előtt. Szerintem nagyon sok rosszat tesznek, mert az ördög ügye azáltal válik tiszteletreméltóvá, hogy az ő oldalukon állnak! Azok, akik kitartóan az isteni törvények megsértésével élnek, és nem hajolnak Krisztus igája alá, lehetnek nagyon szeretetreméltóak, nagyon erkölcsösek és nagyon kiválóak. Ha így van, bizonyos értelemben annál nagyobb a sajnálat, mert így még nagyobb erőt kapnak a gonoszság elkövetésére, mert mások azt mondják: "Ha ilyen jó emberek, mint ezek, élhetnek vallás nélkül és élhetnek megvetve a vallást, miért ne élhetnénk mi is?". Így aztán egy rossz ügy, amelyet már a színpadról sziszegnének, ha nem lenne más, csak gazemberek, akik mellé állnának, még mindig tisztességesen jár a napvilágon, mert ezek a személyek támogatják! Isten mentsen meg benneteket, kedves Hallgatóim, hogy ne legyetek olyanok, mint a mező, amely másoknak rosszat tesz! Vigyázz, te upas fa, nehogy mérgező befolyásod a pokol tüzének jutalmát kapja! Vigyázz, te föld fája, aki ott állsz, és kiszívod a talajból a tápanyagot, és átkozod a szőlőskert többi fáját, nehogy az éles fejsze hamarosan kivágjon téged a magodig, és a földdel egy szintre helyezzen!
A terméketlen mező hasonlít az ember szívéhez, mert minden jó hatás, ami ráesik, elpazarolódik. Jön a napfény - nem hoz termést a parlagon heverő földön. Itt csillognak a reggeli harmat értékes cseppjei, de nem teremnek belőlük kukoricafüvet. És itt hullanak az édes, mosolygós esőcseppek, amelyek illatossá teszik az újonnan kaszált földeket, de ez a mező nem kap belőle semmi jót. Így van ez veletek is, akik még mindig a természet állapotában vagytok. Megkapjátok a Gondviselés áldásait, de ezek nem tesznek benneteket hálásakká. Még az isteni kegyelem külső eszközeinek áldásai is megvannak, de ezek nem ébresztenek bennetek vágyakozást Isten iránt. Bizonyára, kedves Barátaim, ha ez már régóta így van veletek, akkor közel kell lennetek az átkozódáshoz!
Mégis, a kietlen mező is termel valami kellemeset a szemnek, valami olyasmit, amit érdemes nézni, mert nem láttátok már a pompás mákot és a futónövény legszebb példányait nőni a mezőn, amelyet soha nem szántottak és nem vetettek be? És ott van a kutyarózsa, a rókagomba és a nefelejcs, mind ott terem és virágzik, ahol a búzának szánt barázdáknak kellett volna lenniük! És így lehet az embernek szép a külseje és szépen mutathat a testben, bár nem él Isten közelében. A jellemében és a hírnevében sok rikító virág lehet - igen, olyan vörös és feltűnő, mint a mák. Ragyoghat az emberek között, és az emberek sokat beszélhetnek róla. De ha az Úr él, ha az Úr ekéje soha nem ment át rajta, akkor a fényesen piruló gyomok még mindig csak gyomok maradnak! Méreg és kártevő, nem pedig áldás vagy balzsam - ahogy azt a földműves nagyon jól tudja. Azok, akik ilyen állapotban vannak, lássanak egy találó jelképet magukról, valahányszor elhaladnak egy darab pusztaság mellett, és mondják: "Pontosan ilyenek vagyunk, és ilyenek leszünk életünk végéig, hacsak Isten Kegyelme nem avatkozik közbe, hogy megmentsen minket a végtelen pusztulástól".
II. NINCS REMÉNY ERRE A TERÜLETRE, HACSAK ISTEN NEM FORDUL HOZZÁ KEGYELMÉVEL.
Még így is, ha az Úr nem fordul az emberekhez, semmi jó nem származik belőlük. A szöveg azt mondja: "Én értetek vagyok, és hozzátok fordulok". Az ember soha nem fordul magától Istenhez, mégpedig nyilvánvaló okokból. Biztosak vagyunk benne, hogy soha nem is tud, mert "halott a vétkeiben és bűneiben". Biztosak vagyunk benne, hogy soha nem is fog, mert természeténél fogva gyűlöl mindent, ami az újjászületéshez hasonló. És ha tehetné is magát új teremtménnyé, nem tenné, mert Krisztus kifejezetten azt mondta: "Nem jöttök hozzám, hogy életetek legyen". Az ember nem hajlandó lemondani a bűnről - túlságosan szereti azt -, nem hajlandó szentté válni, mert nincs ideje a szellemi dolgokra. Istennek tehát el kell jönnie az emberhez, mert hogyan jöhetne az ember, aki természeténél fogva halott, és természeténél fogva nem akar, valaha is Istenhez? A tapasztalat azt mutatja, hogy nem fog. Mikor találtatok valaha olyan embert, aki eljött volna Istenhez - aki azt mondaná, hogy a saját természetes hajlamából jött? Minden szent a földön azt fogja mondani nektek, hogy a mindenható Kegyelem volt az, ami Isten hatalmának napján hajlandóvá tette őket. Ha van olyan ember, aki valaha is magától jött Istenhez, akkor csak azt mondhatom, hogy tudom, hogy nem én vagyok az az ember...
"Jézus megkeresett engem, amikor idegen voltam,
Elkóborolva Isten nyájából."
Ha bármelyik megtéretlen ember itt azt mondja nekem, hogy akkor fordulhat Istenhez, amikor akar, megkérdezem tőle, miért nem fordul most? Milyen kárhozat jár neki, amikor saját bevallása szerint olyan hatalma van, amellyel nem akar élni! Bűnös, ne beszélj hiába arról, hogy mit tehetsz! Ember, éghetsz a pokolban, és felkészítheted magad a lángokra, de ez nagyjából minden, amit magadért tehetsz! Elpusztítottad magadat! Ehhez a dicstelen tetthez az akaratod szabad volt, és a cselekedeteid is szabadok voltak. De csak Istenben találsz segítséget. Erre, légy biztos, sem erőd, sem ügyességed nincs. Ha valaha is megmenekülsz, azt más erőnek kell megtennie, mint a sajátod, és más képességnek, mint ami a te szánalmas, gonosz szívedben lakozik. Istennek kell megtennie! Ha arra vársz, hogy a pusztaságod felszántja magát, vagy termést hoz, várhatsz a végítélet napjáig! És ha én várok, amíg hallgatóim megmentik saját lelküket, és teljes szívvel Istenhez fordulnak, várhatok, amíg ezek a hajszálak megőszülnek, vagy amíg ezeket a csontokat a sírba viszik! És még akkor sem mentik meg magukat! Ha Istenhez fordultatok, kedves Hallgatóim, akkor tudjátok, hogy az Úr tette, adjátok meg Neki a dicsőséget! Ha nem tértetek meg, Isten segítsen benneteket, hogy azonnal és komolyan kiáltsatok Hozzá: "Fordítsatok meg minket, és meg fogunk fordulni". Tekintsetek Őrá, aki a magasságban felmagasztaltatott, hogy "bűnbánatot és bűnbocsánatot adjon". Keressétek Őt, és élni fogtok!
Ó, bárcsak látnátok most nyomorúságos helyzeteteket, bárcsak éreznétek közvetlen veszélyeztetettségeteket, bárcsak hinnétek Isten kegyelmének szuverén működésében! Akkor megkockáztatom, hogy megjósoljam, hogy az üdvösség ma eljutott a házadba - igen, a szívedbe!
III. AMIKOR A MEZŐT MEGMŰVELIK, MEG KELL MŰVELNI.
Tehát, amikor Isten kegyelmében bármely emberhez fordul, akkor egy műveletnek, egy művelésnek kell történnie a szívén! A földművesnek, hacsak nem bolond, eszébe sem jutna elvetni a kukoricáját egy olyan mezőre, amely ugyanolyan maradt, mint amilyen volt, amikor parlagon hevert. Először felszántja. Bár nekünk mindenhová el kell szórnunk a magot, az út szélére éppúgy, mint a jó földre, Isten sohasem teszi ezt. A közönséges elhívás minden embernek szól, de a hatékony elhívás csak a felkészült embereknek adatik, azoknak, akiket Isten "készségesnek tesz az Ő hatalmának napján". Nos, mire kell az eke? Mindenekelőtt arra, hogy feltörje a talajt, és morzsolhatóvá tegye azt. Kemény lett - talán nehéz agyag, és a nedvességtől összetapadt, a rá sütő nap pedig megsütötte és összetapasztotta. Vagy talán könnyű talaj. Nos, ezt talán nem kell sokat szántani, de akkor is össze fog süllyedni, ahogy azt mindannyian látjuk még a mi kis kertjeinkben is. Miután elállt az eső, kisüt a nap, a talaj bepalacsinálódik, és a magoknak nem lesz hova beledugni zsenge gyökereiket. A kukorica nem fog a földbe süllyedni, hacsak nem törik fel a talajt - és minél alaposabban porlad, minél inkább porszerűvé válik, annál nagyobb a remény, hogy a magok jól gyökeret eresztenek.
Ilyen módon kell összetörni az emberi szíveket. "A megtört és megtört szívet, Istenem, nem veted meg". Minél alaposabban elporlad a szív, annál jobb. Ezért van szükség arra, hogy Isten törvényének éles ekéje egyenesen a szíven keresztül hajtson, hogy feltörje annak kérgét és széthasítsa a rögöket. És akkor kell jönnie a Kereszt áldott ekéjének, amely a legjobb eke, amely valaha is átment egy mezőn - a Kereszt áldott ekéjének, amely, ahogy átmegy rajta, felforgatja a talajt, még a szívét is, és a bűnös átérzi a bűnét, és meg is gyűlöli azt, mert Isten szeretete, amelyet Krisztus Jézus, az Úr áraszt ki. Így kell tehát megművelni, hogy a szív megszakadjon, mert Isten magja soha nem jut be meg nem tört szívbe!
És az eke is szükséges
hogy elpusztítsuk a gyomokat, mert meg kell ölni őket. Nem hagyhatjuk, hogy növekedjenek. Megkímélni
a gyomnövények elpusztítanák a búzát. Jön az eke, és kettévág néhány gyomot. Másokat megfordít, és a nehéz rögöket ráveti, és otthagyja őket, hogy ott feküdjenek és elföldelődjenek. Mások gyökerét a nap felé fordítja, és a nap a ragyogása által megperzseli őket, és elpusztulnak. Egyes talajok keresztbe-szántást igényelnek - így kell szántani őket, meg úgy kell szántani őket, és utána kell valaki, aki végigmegy a barázdákon, és kihúzza a gyomokat, különben nem gyökerezik ki minden a talajból. És attól tartok, hogy sokunkban, akiket felszántottak, még mindig maradtak bennünk különféle gyomok! A mezőt nemcsak fel kell szántani, hanem a gyomokat is ki kell irtani! És így kell lennie veletek is, kedves Hallgatóim. Ha az Úr valóban megment benneteket, akkor meg kell ölnie a részegségeteket, meg kell ölnie a káromkodásotokat, meg kell ölnie a paráznaságotokat, meg kell ölnie a hazugságotokat, meg kell ölnie a becstelenségeteket. Ezeknek mind el kell tűnniük! Minden egyes gyomot ki kell tépni - nincs remény számotokra, amíg él a gyom!
Igaz, nem azokra a gyomokra gondolok, amelyek még mindig léteznek, még az újjászületettekben is, de még azoknak is el kell pusztulniuk. John Wellman, a Baráti Társaság tagja különös történetet mesél el magáról. Egy éjszaka, miután a Szentírást olvasta, amikor ébren feküdt, egy hangot hallott, amely azt mondta: "John Wellman meghalt". És mivel kvéker volt, ez nagyon megdöbbentette, és azon tűnődött, hogyan lehet, hogy meghalt. Megkérdezte a feleségét, hogy mi a neve, mire az azt mondta: "John Wellman". Erre a férfi rájött, hogy a férfinak életben kell lennie. Végül megértette, hogy ez azt jelenti, hogy meghalt a világ számára - hogy mostantól fogva nem az, aki korábban volt, hanem új teremtmény Krisztus Jézusban. És áldott dolog lesz számotokra, kedves hallgatóim, amikor ugyanez a dolog ugyanebben az értelemben elmondható rólatok: "Meghalt". Van egy ember, akit régen ismertem - bárcsak ne ismerném még mindig olyan jól. Néhány évvel ezelőtt minden nap találkoztam vele, de elváltak útjaink. Nem akart velem jönni Krisztushoz, így hát nélküle mentem. Új ember lettem, ő pedig meghalt. Ó, milyen gyakran kívánom, bárcsak eltemették volna, mert magammal kell hurcolnom a holttestét, és ahogy rothad az orromban, azt kell kiáltanom: "Ó, nyomorult ember, aki vagyok! Ki szabadíthat meg engem e halál testétől?" Az a gazember öregember az én nevemet viseli, és egykoron azonos volt velem. Boldogan kívánnám, hogy bárcsak eltemetnék! Hasonlóképpen történjék meg veletek is, hogy meghaljatok a testnek, és ezentúl lélekben éljetek Istennek! És bár a régi ember még mindig hajlamos a romlásra, milyen áldott csapás az, amely kiveszi belőle az életet, hogy többé ne uralkodhasson rajtatok, hanem az új ember uralkodjék!
A szántók azt mondják, hogy amikor szántanak, ha az eke ugrik, akkor a munka rosszul sikerült. Mindent egyformán kell szántaniuk, végétől végéig, fejfától fejfáig. Ha az eke ugrál, akkor átment néhány gyomnövényen vagy csomón, és nem tépte ki azokat. Szeretnék mindig úgy prédikálni, hogy az ekém soha ne ugorjon. Néha kemény szót mondok, mert nem akarom, hogy az ekém ugorjon - szeretném, ha minden csomót széttépnék, és egyet sem hagynék a földben. Ha egy bűnt eltűrünk, vagy egy rosszindulatú vágyat megkímélünk, akkor nem uralkodik bennünk teljesen Isten élete! Az Úr söpörje tisztára a gyomokat, és égesse el mindet!
Nos, most figyeljetek, ebben a földművelésben különböző talajok vannak. Van a könnyű talaj és a nehéz talaj - és így különböző alkatúak is vannak. Vannak emberek, akik természetüknél fogva gyengédek és érzékenyek. Sokan a testvéreink közül is olyanok, mint Lídia - ők hamar befogadják az Igét. Vannak mások, akik olyanok, mint a nehéz agyagos talaj, és tudjátok, hogy a földműves nem szántja fel mindkét talajt egyformán, különben szomorú zűrzavart csinálna belőle! És így Isten sem bánik minden emberrel egyformán. Van, akinél, úgymond, először egy kicsit felszántják, aztán beleteszik a magot, és kész. De van, akit fel kell szántani és keresztbe kell szántani, és aztán ott van a kapa, a rögtörő és nem tudom, mi, amin át kell gördülni, mielőtt bármire is jó lenne. És talán végül is nagyon kevés gyümölcsöt teremnek. Különböző alkatoknak különböző hatásmódokra van szükségük. Ez vigasztaljon meg néhányat közületek, akiket ez nem riasztott meg annyira, mint másokat. A különböző talajoknak különböző módszereket kell alkalmazniuk. Krisztus nem minden emberrel bánik pontosan ugyanúgy az Ő mennyei földművelésében.
A gazdálkodónak sokféle munkagépe van. Menj be egy nagygazda ember fészerébe, és milyen sokféle munkaeszközt láthatsz! Az imént említettem néhányat közülük, de sokkal több van, mint amiről beszélni tudnék. Így van ez a mi Mennyei Atyánkkal is - neki mindenféle szerszáma van. Néha ez egy Gondviselési próba. Egy ember elveszíti a gyermekét. Egy másiknak el kell temetnie az apját. Egy másiknak pedig a feleségét kellett követnie a sírba. Vannak, akiknek időleges veszteségük van - az üzlet rosszul megy -, talán munkanélkülivé válnak és félig éheznek. Másokat a betegség ágyára fektetnek, másokat pedig a sír közelébe visznek. Ezek a körülmények mind olyan sokféle eke, amellyel Isten a szívünk talaját szántja!
A munkások, akiket az Úr alkalmaz, az ajándékaik különbözősége miatt is különbözőek. A lelkészek közül egyesek egyfajta, mások pedig másfajta lelkipásztorok. Még ugyanaz a lelkész sem mindig ugyanazzal a fajta munkával foglalkozik. Vannak olyan vasárnapok, amikor tudom, hogy néhányan közületek szörnyű szitkozódásnak tartanak, mert az Úr borzalmait hordozom a lelkiismeretemben, és nagyon kevés vigaszt nyújtanak azok az ünnepélyes figyelmeztetések, amelyeket kénytelen vagyok kimondani. De ha néha úgy csapok le rátok, mint egy göröngydaráló, akkor szükség van arra, hogy máskor igazi Kegyelemmel és jó reménységgel bevethessem a magot, és táplálhassam szíveteket az Evangélium lényegével. A hűséges evangélistának mindennek kell lennie minden ember számára, hogy elvégezze Mestere munkáját. De titeket meg kell szántani, mert nincs vetés, amíg a földet előbb meg nem kavarják.
És tudod, a földművesnek megvan a megfelelő ideje a szántásra. Vannak talajok, amelyek az egyik évszakban jobban, vannak, amelyek a másikban jobban teljesítenek. Vannak olyan talajok, amelyek eső után törnek fel a legjobban, és vannak olyanok, amelyek akkor a legjobbak, amikor szárazak. Vannak olyan szívek, és azt hiszem, majdnem minden szív - amelyek akkor szántanak a legjobban, amikor a mennyei szeretet zápora hullott rájuk. Hálásak a kapott kegyelmekért, és akkor a haldokló Megváltó története úgy jut el hozzájuk, mint ami megérinti szívük húrjait. Mindenesetre, kedves Barátaim, szeretném körbeadogatni a kérdést: Megműveltek-e titeket? Megművelték-e a szíveteket? Felforgatták-e a szívetek talaját? Felfedezték-e és napvilágra hozták-e a szívetek titkos dolgait, ahogyan az eke felforgatja a hangyafészket? Megismerted-e saját romlottságodat? Egyenes barázdák húzódnak-e keresztül rajtad, hogy felkiálthass: "Ó, Istenem, te törtél össze engem, légy szíves jöjj segítségemre"? Akkor én örülök ennek. Te kész vagy kétségbeesni önmagad miatt, de én nem vagyok kész kétségbeesni miattad. Te reszketsz, de én felbátorodom. Én örülök, nem annak, hogy megbánod, hanem annak, hogy istenfélő módon bűnbánatra szomorkodsz! Isten összetörte a szívedet, és tudom, hogy meg fogja kötni. Ha felszántott téged, akkor be is fog vetni, ahogyan Izrael hegyeihez mondta: "Hozzád fordulok, és megművelnek és bevetnek".
IV. HA ISTEN NEM MŰVELI MEG A SZÍVET, NEM LEHET A SIKER REMÉNYÉBEN VETNI.
A szántás után következik a vetés. Amikor a szív készen áll, Isten elveti - a legjobb búzával együtt. A bölcs gazda nem farokbúzát vet, hanem, ahogy Ézsaiás mondja, "a főbúzát" veti be. A mag, amelyet Isten vet, élő mag. Ha egy földműves megfőzött magot vetne, amely elvesztette életerejét, mi haszna lenne belőle? Ő azonban élő magot vet. És így Isten Igazsága, amelyet Jézus Krisztus hirdet, és arra kér bennünket, hogy szórjuk szét, élő búza - élő mag -, és amikor az a földbe hullik, Isten vigyáz rá. Jöhet a lárva, jöhet a varjú, de egyikük sem kapja el a magot...
"Mert a kegyelem biztosítja a termést"-
és felszökik - "először a penge, aztán a fül, azután a teljes kukorica a fülben". Nőni fog, mert Isten előkészítette a talajt hozzá!
Most pedig szeretnék szétszórni egy maroknyi jó magot az Ország jó magjából. "Higgyetek az Úr Jézus Krisztusban, és üdvözülni fogtok." Bízzatok Jézusban, és üdvözültök. Láttam egy maréknyi magot az út szélére kerülni, és egy másik maréknyi eljutott néhányatokra, akiket tövisek fojtogatnak. De ha itt egy megtört szív van, akkor a Mag jó talajra hullott, mert az a megtört szív azt mondja: "Mi van? Ha bízom Krisztusban, megmenekülök?". Igen, egy pillanat alatt üdvözülni fogsz! Minden bűnödet egy pillanat alatt megbocsátják neked, mert Jézus Krisztus átvette a helyedet, és helytállt, és elszenvedte bűneid minden büntetését! Ezért Isten, miután igazságosan büntette Krisztust helyetted, szabadon engedhet téged, és mégis olyan, mintha a pokolra küldött volna! Ha bízol Krisztusban, szenvedésének érdeme és igazságosságának erénye a tiéd lesz. Örvendezve fogsz menni az utadon, mert békességed van Istennel Jézus Krisztus által! Hiszel vagy nem hiszel, bűnös? Isten adja meg neked a Kegyelmet, hogy bízzál Krisztusban! Bízz benne most! És ha megteszed, akkor tudni fogom, hogy Isten felszántott téged, hogy Isten előkészített téged, mielőtt megparancsolta volna, hogy vessem bele a magot! Azok közülünk, akik ismerik az ima erejét, húzzák az ekét a mezőn, mert ha a Mag egyszer belekerült, akkor már szántani kell. Így hirdessük az Igét, és így imádkozzunk, hogy a Mag gyökeret eresszen, kihajt, növekedjen és százszorosan teremjen! Így üdvözülnek a bűnösök, és így dicsőül meg Isten!