Elítélt gondolat, mégis parancsolt

[gépi fordítás]
Ezeket a szavakat olvasni megnyugtató, de a gyakorlatba átültetni nehéz. Ha az Úr Jézus Krisztuson kívül bárki más mondta volna őket, akkor idézhettük volna neki azt az ősi mondást: "Orvos, gyógyítsd meg magad", mert soha nem találunk más tanítót, aki maga is teljesen mentes a gondtól. Jézus Krisztus azonban nemcsak a lehető legtisztább előírásokat adja nekünk, hanem saját élete a legjobb kifejtése ezeknek. Ha valaha is tudni akarod, mit ért Krisztus a tanításán, nézd meg az életét. Biztosak lehettek abban, hogy soha nem adott nekünk olyan parancsot, amelyet Ő maga ne lett volna kész betartani. Mi, akik Krisztusba vetettük bizalmunkat, az Ő szolgái vagyunk, és Ő maga leereszkedett, hogy értünk szolgává legyen. Valójában Ő az igazi minta Szolga, és a szolgálatot, amelyet megkövetel tőlünk, Ő maga mutatja meg nekünk, hogyan kell elvégeznünk. Ezért nem is annyira a saját szavaimmal kívánom magyarázni a szöveget, mint inkább magának Jézus Krisztusnak az életével illusztrálni azt. Úgy gondolom, hogy hasznosabb lehet, és bizonyára szokatlanabb is lesz, ha Krisztus e szavait fogom, és azt mondom nektek: "Ha meg akarjátok ismerni a jelentésüket, nézzétek meg annak az életét, akit Mesternek és Úrnak neveztek. Az Ő szavait legjobban a cselekedetei által érthetitek meg."
Először is, a szövegben egy olyan előírást látok, amely tiltja a gondolkodást. Aztán a két előírásban, ha helyesen tartjuk be őket, egy olyan lelkiállapotot látok, amely csodálatosan alkalmas minden hívő számára, amikor az úrvacsoraasztalhoz járul.
I. Először is, van itt egy GONDOLATOT TILTÓ ELŐÍRÁS - egy olyan előírás, amely azt mondja: "Ezért ne gondolkodjatok, mondván: Mit együnk? Vagy: Mit igyunk? Vagy: Mit vegyünk fel?" Hogyan kell értenünk ezt a parancsolatot?
Természetesen nem a tétlenkedő értelemben kell értenünk, aki azt mondja: "Isten majd gondoskodik róla, ezért nem kell dolgoznom. Isten gondviselése az én örökségem, és ezért nyugodtan összefonhatom a karjaimat és nyugodtan ülhetek". Aki így beszél és így cselekszik, annak a földjén tövisek lesznek, a szekrényében üresség, a hátán rongyok, a jellemében romlás - és mindez jól fog neki szolgálni! Pál így ír a thesszalonikaiaknak: "Ezt parancsoltuk nektek, hogy ha valaki nem akar dolgozni, ne is egyék". És talán az lenne a legjobb bánásmód egyes emberekkel szemben, ha soha semmit sem ehetnének, csak azt, amit maguk kerestek meg. Természetesen ez a szabály nem vonatkozna azokra, akiket az öregség rokkant meg, vagy akiket betegség tesz félre, de minden más esetben a munka mindannyiunk sorsa, és mindannyiunk javát szolgálja - és soha nem szabadna a jámborság ürügyén arra törekednünk, hogy kibújjunk előle! Talán hallottatok már arról a nagyon jámbor emberről, aki azért lépett kolostorba, hogy minden idejét áhítattal tölthesse. Így amikor eljött az idő, hogy a testvérek kimenjenek a földekre dolgozni, ő nem hagyta el a celláját - túlságosan lelkiismeretes volt ahhoz, hogy kapát vagy ásót fogjon, így továbbra is az angyalokkal volt közösségben. Nagyon meglepődött azonban, amikor eljött az idő, hogy a testvériség összegyűljön a refektóriumban, hogy őt nem hívták! És miután megvárta, amíg az éhség követelései felülkerekednek lelki lénye igényein, odament a perjelhez, és megkérdezte, miért nem hívták meg az étkezésre. És azt a választ kapta, hogy mivel olyan lelki alkat, hogy nem tud dolgozni, úgy gondolták, hogy valószínűleg olyan lelki alkat, hogy nem tud enni, és mindenesetre a kolostor törvényei nem engedik meg neki, hogy addig egyen, amíg meg nem keresi, amire szüksége van. Ebben a válaszban sok józan ész volt, és a mi Urunk Jézus Krisztus nem tartozott a ti lankadt, jókedvű emberek közé, akiknek egyáltalán nincs semmi dolguk! Mutassatok nekem egyetlen elvesztegetett órát Megváltónk egész életében. Mutassatok nekem egyetlen olyan esetet, amikor Ő lustálkodott, ha tudtok. Itt van előtted az életéről szóló feljegyzés, amelyet négy őszinte ember írt - ha tudsz, mutass egyetlen olyan pontot, ahol joggal vádolhatnák Őt lustasággal. Ha ilyen lett volna, akkor talán lenne okunk arra, hogy ezt a szöveget a lusta ember verziója szerint értelmezzük, de nem így van. Az Ő jelmondata mindig ez volt: "Nekem annak műveit kell munkálnom, aki küldött engem, amíg nappal van; eljön az éjszaka, amikor senki sem tud dolgozni".
A mi Urunk Jézus Krisztusnak sem állt szándékában a tékozlásra buzdítani, amikor azt mondta: "Ne gondolkodjatok, mondván: Mit együnk?" stb. Ezt teszi a fiatal tékozló, amikor birtokába kerül a vagyonának. Két kézzel összeszedi mindazt, amije van. Gondolatokat venni? Nem ő! Amíg az arany tart, ő számítás nélkül költi azt! Az óvatosság minden közmondását megveti - túlságosan szabadszívű és nagylelkű ahhoz, hogy gondoljon rájuk -, és így bűnös pazarlásával hamarosan szegénységbe taszítja magát. A mi Urunk Jézus Krisztus soha nem gondolta ezt, és soha nem cselekedett így. Milyen egyedülálló takarékossággal viselkedett mindig a Megváltó! A végsőkig nagylelkűen táplált ötezer embert, az asszonyokon és gyermekeken kívül, de ugyanilyen takarékosan mondta tanítványainak: "Gyűjtsétek össze a maradékot, hogy semmi se vesszen el". Jézus Krisztus azt szeretné, ha vigyáznánk arra, amink van, mert mi csak intézők vagyunk, és egy intéző nem pazarolhatja el az ura javait. A pazarlás, a pazarlás - annak hagyása, hogy bármi elpusztuljon, amit használni kellene - olyan helytelen dolog, amelyet nem lehet elég szigorúan elítélni. És a Megváltónak egyetlen pillanatig sem állt szándékában, hogy bármilyen ilyen cselekedetet igazoljon!
Urunk sem tiltotta meg a bizonyos mértékű előre megfontoltságot. Az előre gondolkodás egyik fajtáját bizonyosan elítélte, amikor azt mondta: "Ne gondoljatok tehát a holnapra, mert a holnap gondolkodik a maga dolgairól. Elegendő a napnak a gonoszsága". De Ő maga - és amint már emlékeztettelek benneteket, Ő a saját maga magyarázója és a saját tanításának kulcsa - gyakran előre tekintett. Például Lázárral kapcsolatban, akihez azonnal odamehetett volna, Ő egy ideig távol maradt, előre tekintett arra az időre, amikor Lázár már négy napja halott és eltemetve lett volna, mint a megfelelő időre, hogy megmutassa feltámadási erejét! Ami pedig a saját halálát illeti, azt már a földi szolgálata kezdetétől fogva, sőt már jóval korábban is előre látta. Meg kellett keresztelkednie, és addig szorongott, amíg ez be nem következett. Állhatatosan arra szegezte az arcát, hogy Jeruzsálembe menjen, nem csupán egyszer, hanem gyakorlatilag egész életében! Tényleg gondolt az utolsó végére, és az egész élete előkészület volt arra a nagy áldozatra, amelyet az emberek bűneiért való áldozatul mutatott be. Ezért nem tiltotta meg nekünk, hogy az élet végére és az arra való szükséges felkészülésre tekintsünk. Nem tiltotta meg nekünk, hogy olyan célok és célkitűzések felé tekintsünk, amelyek érleléséhez esetleg a jövőre van szükség, mert ha nem így tennénk, életünk teljesen zavaros lenne, és bizonyosan nem lehetne jól irányított!
Mit értett tehát a Megváltó, amikor azt mondta: "Ne gondolkodjatok, mondván: Mit együnk? Vagy: Mit igyunk? Vagy: Mit vegyünk fel?" Úgy gondolom, hogy először is azt értette: " Ne hagyjátok, hogy a világi szükségletekről való gondoskodás legyen életetek fő célja, mert ezt teszik a pogányok. A pogány pogányok azért élnek, hogy egyenek, igyanak és öltözködjenek". A vademberek még mindig ezt teszik - adj nekik "boldog vadászterületeket", ahol elegendő élelemhez juthatnak, és ahol a vadállatok bőre betakarhatja őket az időjárás viszontagságaitól, és máris megadtál nekik mindent, amire szükségük van. Jézus azt mondja: "Mindezek után kutatnak a pogányok". De nem szabad, hogy ez a keresés legyen életed egyetlen célja és célja - ennél nemesebb és jobb dologra teremtettél. Egy ilyen célért, mint ez, egy ökör vagy egy szamár is élhet, de egy keresztény nem! Krisztus drága vére által megváltott halhatatlan lelked méltóságán teljesen alul van az, ha egyedül vagy elsősorban ezért élsz. Ez egy olyan kérdés, amely alapos megfontolást igényel tőled - Isten a föld porából formált téged, és az állatok étvágyában te is osztozol - vágyakoznak és követelik a figyelmedet - de nem olyan figyelmet, amely arra késztetne, hogy ezeket a mellékes dolgokat életed fő feladatává tedd! De jaj, hány ember van, aki egyszerűen csak a kenyér, a hús, a bor és az ehhez hasonló dolgok nagy fogyasztója...
"Mint a vadállatok élnek - mint a vadállatok halnak meg."
Isten térítse meg őket az Ő kegyelméből, és így emelje őket valami magasabbra! Ami pedig titeket illet, akik az Úr Jézus Krisztus követői vagytok, megvetitek az olyan üzleteket, amelyek a pogány vadembereket kielégítik!
De a Megváltó ennél többet jelenthetett. Amikor azt mondta: "Ne gondolj az életedre, hogy mit egyél, vagy mit igyál", úgy értette, hogy Isten szolgálatához, valamint nevének tiszteletéhez és dicsőségéhez képest, amelyeknek életed nagy céljának kell lenniük, ne törődj ezekkel a dolgokkal. Krisztus másutt így fogalmazza meg a dolgot: "Aki szereti az életét, elveszíti azt; aki pedig gyűlöli az életét ezen a világon, megtartja azt az örök életre". Úgy érti, hogy az Ő tanítványának még a saját életét is gyűlölnie kell, vagy kevésbé kell szeretnie - késznek kell lennie arra, hogy még azt is csekélységnek tekintse, ha valaha is akadálya lesz Krisztus dicsőségének. Emlékeztek, hogy Pál apostol mit mondott az efézusi véneknek: "Én sem tartom drágának az életemet magamnak, hogy örömmel fejezzem be a pályámat, és a szolgálatot, amelyet az Úr Jézustól kaptam, hogy bizonyságot tegyek az Isten kegyelmének evangéliumáról". Testvérek, ha valaha is eljön az a helyzet, hogy el kell veszítenetek az üzleteteket, az állásotokat, a megélhetéseteket, vagy egyébként rosszat kell tennetek - inkább veszítsetek el mindent, minthogy a legkisebb bűnt is elkövessétek! És ha arra kerülne sor, hogy el kell veszítenetek szabadságotokat, és tömlöcben kell feküdnetek, vagy meg kell tagadnotok a hitet - fogadjátok el a börtönt, de utasítsátok vissza a lehetőséget, hogy áruló módon elhagyjátok Uratokat és Mestereteket! És ha még a halálra is sor kerülne, emlékezzetek, milyen bátran viselkedtek a mártírok, amikor nem fogadták el a kegyelmet a visszavonás árán! Meghalhattak, de nem tagadhatták meg Urukat! Megéghettek, de nem fordulhattak meg, és ezért nem törődtek azzal, hogy mit egyenek vagy mit igyanak, vagy hogy éljenek vagy haljanak! Mindezeket a dolgokat jelentéktelen apróságoknak tartották azok számára, akik először Isten országát és az Ő igazságát keresték! És ki meri majd azt mondani, hogy bölcsek voltak? Ha bárki is arra célozna, hogy nem voltak bölcsek, gondoljatok rájuk, amint most ott vannak a gyöngyös kapukon belül, a győztes pálmáját viselő fehér köpenyes seregek között...
"A fény fiai közül az első,
Legközelebb Isten örök trónjához!"
Ők azok, akik Krisztusért és az evangéliumért nem törődtek apróságokkal, hanem követték a Bárányt, amerre csak vitte az utat!
Hogy még jobban feltárjuk e felszólítás értelmét, hadd emlékeztesselek benneteket arra, hogy maga a mi Urunk Jézus Krisztus is pontosan ezt tette. Nem mondhatjátok, hogy Jézus Krisztus valaha is azon törte volna a fejét, hogy mit egyen, vagy mit igyon - az Ő étele és itala abból állt, hogy Atyja akaratát teljesítette! Neki még maga az élet is semmiség volt, mert örömmel tette le azt értünk. Amikor az ördög felajánlotta Neki a világ összes királyságát, tudjátok, hogyan válaszolt neki. És amikor később Péter dorgálni kezdte Őt, amiért a halálról beszél, úgy tűnt, hogy ugyanabban a helyzetben van, mint amikor az ördöggel volt a pusztában, mert azt mondta Péternek: "Menj mögém, Sátán, mert nem az Istentől való dolgokat ízleled, hanem az emberieket". Semmit sem tartott megőrizni valónak, amije volt, és ebben az értelemben semmire sem gondolva, mindent átadott Istennek, hogy az Ő népének javára használja!
És, kedves Barátaim, még jobban meglátjuk a szöveg értelmét, ha megjegyezzük, hogy nem szabad olyan gondolatokat táplálkozásról, ivásról és így tovább, hogy a munka és a gondok rabszolgájává tegyük magunkat. Ismerek néhány hitvalló keresztényt, akiknek úgy tűnik, mintha az egész világot meg kellene ragadniuk. Már így is rengeteg dolguk van, mégis még többre vágynak. A napok nem elég hosszúak számukra - legszívesebben már a szarkák előtt felkelnének, vagy egyáltalán nem is feküdnének le, ha nélkülözhetnék az alvást! Úgy nyújtják ki karjukat, mint hatalmas, mindent elborító tengerek, amelyek minden partot el akarnak nyelni. Megvan nekik az, aminek elégnek kellene lennie - már régóta van elég, és sokkal több, mint elég a szükségleteik kielégítésére -, de még sincs elég, és nem valószínű, hogy valaha is lesz elég, hogy kielégítsék vágyaikat, hacsak Isten kegyelme nem gyakorol kegyelmi befolyást a szívükre! És lássuk, mennyire aggódnak mindig! Láttam egy szegény embert, akinek csak egy falat száraz kenyér volt az élelme, mégis tökéletesen boldog volt. És láttam gazdag embert, akinek bőséges vagyona volt - és teljesen nyomorultul élt! Az egyik tudott örülni Istennek, bár kevés volt neki e világi javakból. De a másik nem tudott örülni mindannak ellenére, amije volt!
Egy keresztény nem tartozhat azok közé, akik tele vannak aggodalommal, akik korán kelnek, későn ülnek, és a gondoskodás kenyerét eszik, és minden idejüket világi és másodlagos dolgoknak szentelik, hogy ne maradjon szabadidejük a személyes áhítatra vagy Isten szolgálatára. Istennek nem kellene az élet nyesedékeit és apróságait birtokolnia. Nem szabadna, hogy a sajtdarabkákért és a gyertyák végéért jöjjön be, ahogyan úgy tűnik, hogy egyes emberek házaiban teszi. De az időnk nagy részét, igen, az egész időnket bizonyos szempontból Neki kellene szentelnünk. Bár helyes, ha szorgalmasan végzed a dolgaidat, mégis mindig mindent Isten dicsőségére kell tenned - és ez nem lehet így, ha a Mammon rabszolgájává válsz, és ha az aggodalmaskodás és az aggódás jelei világosan látszanak az arcodon! Gondolkodjatok el egy pillanatra - mikor aggódott és aggódott valaha is a ti Uratok az arany és az ezüst miatt? Látott-e valaha valaki az Ő áldott homlokán bármilyen felhőt, amiért nem rendelkezett ezekkel a dolgokkal? Elég volt neki a mindennapi ellátásához, és ezt Júdásra, a kis tanítványi csoportja kincstárnokára bízta. De Ő nem kért belőle, és nem vetett ki tizedet vagy adót a maga és követői eltartására. Soha nem aggódott a módok és eszközök miatt sem. Mindent nyugodtan és csendesen vett, és azt szeretné, ha ti is így tennétek.
És arra is gondolt, kedves Barátaim, hogy egyetlen kereszténynek sem kellene nagyon aggódnia semmi miatt, soha nem is volt. Ismerek néhány keresztényt, és néhányan közülük most is itt vannak, akik nem fogják élvezni az istentiszteletet vagy az úrvacsorát, mert annyira aggódnak amiatt, hogy mi fog történni. Azt mondják, hogy hisznek a Gondviselésben, de valójában nem hisznek benne. Azt mondják, hogy bíznak Istenben, de valójában nem bíznak benne. Tudják, hogy minden gondjukat arra kellene vetniük, aki gondoskodik róluk, de semmi ilyesmit nem tesznek! Továbbra is magukról gondoskodnak, és szinte kimerülnek az aggodalomtól. Nézzétek meg Urunk édesanyját is, amikor az esküvői lakomán elfogyott a borkészlet - láthatóan teljesen ideges volt, ezért odament Jézushoz, és azt mondta: "Nincs boruk". Jézus azonban így szólt hozzá: "Asszony, mi közöm hozzád? Még nem jött el az én órám." Az Ő ideje majd eljön a maga idejében, és akkor majd megadja nekik, amire szükségük volt a menyegzői lakomához. De amíg el nem jött a megfelelő pillanat, Ő nyugodt és csendes maradt. És nekünk is így kell lennünk, mindent Isten kezében hagyva. Miután megtettünk mindent, amit becsületes munkával és őszinte imával megtehetünk, a többit hagyjuk Istenre, mert Ő nem akarja, hogy gyermekeit sok szolgálattal terheljék, és nem akarja, hogy földi gondokkal bosszantsák őket.
Sőt, kedves Barátaim, soha ne gondoljunk arra, hogy zúgolódni, panaszkodni és panaszkodni kezdjünk a sorsunk miatt, mintha azt nem a Végtelen Szeretet és Bölcsesség határozta volna meg! Vannak emberek, akik azt kívánják, bárcsak bármi más lehetnének, mint amiben vannak, bár vannak olyanok, akik elég boldogok lennének, ha pont azok az emberek lennének, akik! Azt hiszed, testvérem, hogy a te kereszted nehezebb, mint az enyém? Én azonban nem javasolnám, hogy változtass velem, ahogyan én sem változtatnék veled! Ha mindannyian letehetnénk a keresztjeinket ebben a tabernákulumban, és mindenki elvehetné a másik ember keresztjét, amely jobban tetszik neki, mint a sajátja - 24 órán belül mindannyian visszasírnánk ide, hogy a saját keresztünket adják vissza nekünk, mert mindenkinek a keresztje jobban illik a vállára, mint bárki máséra! Egyébként is, kaphatunk Kegyelmet, hogy elviseljük azt a próbát, amelyet Isten küldött nekünk - de ha saját magunk által választott próbát kapnánk, nem várhatnánk, hogy az Isteni Kegyelem megadatik nekünk, hogy támogasson bennünket abban, tehát mit tennénk akkor? Soha ne zúgolódjatok, Testvéreim és Nővéreim, amíg nem találjátok Krisztust zúgolódni. Olvassátok el életének összes feljegyzését, és nézzétek meg, mikor panaszkodott valaha is. A rókáknak volt odújuk, az ég madarainak fészkük, de Neki nem volt hová lehajtania a fejét. Mégsem említette ezt a tényt a panaszkodás szellemében. Szegény ember volt. Az Ő ruhája olyan volt, mint a vidék közönséges köntöse. Ételét nem finomságok és ínyencségek adták, és az italát sem a világ legfinomabb nedűi közül válogatták. Mégis vidám ember volt - "a fájdalmak embere" a mi kedvünkért, de ami Őt magát illeti, a legnemesebb, a legnyugodtabb és a legboldogabb ember volt az emberiség között!
És, Testvéreim és Nővéreim, soha nem szabad hagynunk, hogy a világi dolgok gondolata kétségbeesésbe kergessen bennünket. Lehetséges, hogy e nagyszámú hallgatóság között van olyan ember, aki azt mondja: "Nagyon keményen küzdöttem, és úgy tűnik, hogy minden ellenem irányul - hajlamos vagyok arra, hogy mindent eldobjak". De, testvérem, mikor dobta el a te Urad az egész munkáját, vagy mikor dobta el a munkájából bármit is? Soha nem tette! És ha Istenhez viszed gondjaidnak azt a részét, amelyet nem kellene megpróbálnod cipelni, meglátod, hogy a teher azon része, amelyet cipelned kellene, nem lesz túl nehéz a válladnak, ha az Úr megerősít az Ő Kegyelmével! Az élet kopása nem a Gondviselés megpróbáltatásaiból származik, amelyeket el kell viselnünk, hanem a hitetlen gondokból és terhekből, amelyeket mi magunk teremtünk magunknak! Elég könnyen cipelhetitek azt a terhet, amelyet Isten rendel számotokra, Testvéreim, de ha hagyjátok, hogy az ördög ráüljön a tetejére a saját aggodalmaitok, kételyeitek és félelmeitek formájában, akkor a teher a földre fog nyomni benneteket! Utánozzátok áldott Uratokat és Mestereteket, és soha ne essetek kétségbe, hanem reménykedjetek, reménykedjetek mindig, és még ha úgy tűnik is, hogy Isten maga elhagy benneteket, akkor is kiáltsátok: "Én Istenem, én Istenem", ahogy Jézus tette, amikor Isten elhagyta Őt!
Csak még egy dolgot mondanék erről a pontról, mégpedig azt, hogy nem szabad úgy gondolkodnunk a világi dolgokról, hogy szokásunkká váljon a gyűjtögetés, ahogyan azt néhányan teszik. A szegények semmit sem kérnek tőlük. És Isten egyháza - épp azt akartam mondani, hogy a semminél kevesebbet kap -, és ezt valóban mondhatnám, bár lehetetlennek tűnik, mert vannak olyanok, akik a semminél jóval kevesebbet adnak az Úr ügyének, mert elfoglalnak egy helyet abban az épületben, ahol az istentiszteleteket tartják, amit felépítettek, és amelyet még mindig mások tartanak fenn olyan költséggel, amelyben ezek a nyomorultak soha nem próbálnak osztozni - tehát, ami Isten házát illeti, ők abszolút elvesznek abból a házból, ahelyett, hogy adakoznának hozzá, jóllehet saját vagyonuk bőséges, amiből hozzá kellene járulniuk az Úr munkájához! A megtakarítás jó, de az embernek először a lelke megmentéséről kell gondoskodnia! És vannak olyanok, akik mindig annyira a vagyonuk megmentésére figyelnek, hogy a lelküknek nagyon kevés esélye van arra, hogy megmeneküljön! Úgy tűnik, hogy a szerzés és a megtartás a nagy végcél és a minden egyes ember létének a lényege, de ez soha nem lehet így egy igaz keresztény esetében. Ő az isteni kegyelem által olyan, mint a Mestere, aki "bár gazdag volt, mégis szegénnyé lett értünk". Gazdagsága az adakozásban állt, és ezért Ő volt a leggazdagabb ember, aki valaha élt, mert többet adott, mint bárki más, amikor önmagát adta, hogy megváltja népét!
Ezzel elmagyaráztam nektek a tiltott gondolatot. Isten kegyelme tegyen képessé bennünket arra, hogy engedelmeskedjünk Urunk felszólításának. És a titok - az egyetlen titok, amely által megtanulhatjuk, hogyan engedelmeskedjünk neki, a következő: valakinek gondolkodnia és gondoskodnia kell rólunk, és mivel nem szabad magunkra gondolnunk és gondoskodnunk, fel kell hagynunk minden bűnös gondoskodással, elhitetve, hogy Mennyei Atyánk gondoskodik rólunk! Ha Jézus gondoskodik rólam, akkor megszabadulhatok a magammal kapcsolatos gondoskodásomtól. És arra buzdítom minden kedves Testvéremet és Nővéremet Krisztusban, hogy a sebek által, amelyeket értünk kapott, és szeretetének mindazon sok jele által, amelyeket Ő adott nekünk, soha ne kételkedjünk abban, hogy Ő gondoskodik rólunk semmiben - a kis dolgokban éppúgy, mint a nagyokban, még a fejünk hajszálait is megszámlálja, és minden nyomorúságunkat elviseli, Isten e kegyelmes Igéje szerint: "Minden nyomorúságukban Ő szenvedett". Vessétek tehát gondotokat Őrá, mert így megszűnhettek magatokkal törődni!
II. Másodszor pedig, a szövegben van egy ELŐSZÖRÖSÍTŐ GONDOLAT: "Keressétek először az Isten országát és az ő igazságát".
Hívjátok vissza gondolataitokat az e világról szóló hírek hajszolásából, és ha visszahívtátok őket, küldjétek őket az eljövendő élet áldásainak hajszolására! Mivel kellene törődnie egy kereszténynek? Mivel törődött Krisztus? Krisztus nagy gondja az Ő Atyja dicsőségére irányult. Ezért élt és ezért halt meg. Életének egyetlen olyan cselekedete sincs, amelynek ne Isten dicsősége lett volna a célja. Ó, szeretett Testvéreim, akik Krisztus vérével vásároltuk meg magunkat, mi nem mondhatjuk ezt el, egyikünk sem, a saját életünkről! Mégis képesnek kellene lennünk elmondani, és most imádkoznunk kellene Isten áldott Lelkéhez, hogy képessé tegyen minket arra, hogy minden gondolatunkat, erőnket és energiánkat erre az egyetlen célra összpontosítsuk - hogy mindenben dicsőítsük Istent! Ez, ahogy a Katekizmus mondja, "az ember legfőbb célja" - különösen a megváltott ember legfőbb célja -, hogy mindent, akár eszik, akár iszik, vagy bármit tesz, mindent Isten dicsőségére tegyen - hogy a mindennapi élet leghétköznapibb cselekedeteit, valamint a szolgálat és az áhítat magasabb rendű cselekedeteit is Isten dicsőségének rendelje alá. Isten segítsen benneteket, hogy elérjétek ezt az ideális keresztény életet!
Mindezek mellett Krisztus nagy gondja az volt, hogy elvégezze azt a különleges munkát, amelyet Isten adott neki. Amikor a kútnál ült, és beszélgetett azzal a szegény szamariai asszonnyal, tanítványai csodálkoztak, hogy miért nem kér enni. Ő azonban azt mondta nekik: "Az én eledelem az, hogy megtegyem annak akaratát, aki elküldött engem, és befejezzem az ő munkáját." Őt teljesen lekötötte ez az egy dolog - annak a munkának a befejezése, amelyet Isten adott neki. És milyen korán elkezdte ezt a munkát! Milyen fényes példát mutatott nektek, fiatal fiúk és lányok! Amikor 12 éves volt, miután "a templomban volt, az orvosok között ült, hallgatta őket, és kérdezgette őket", és József és Mária szomorkodott, mert nem találták Őt, azt mondta nekik, anyja szemrehányó kérdésére válaszolva: "Nem tudtátok, hogy Atyám dolgaival kell foglalkoznom?". És talán ugyanezzel a kérdéssel fejezte volna be az életét. Amikor gonosz emberek elvezették Őt, hogy keresztre feszítsék, és Ő önként ment, mint bárány a vágóhídra, azt mondhatta volna: "Még mindig Atyám dolgaival foglalkozom". Soha nem akarta magát megmenteni - mindig az Ő Atyját szolgálta, aki elküldte Őt. Krisztusnál nem voltak mellékvágányok. Soha nem találtátok Őt személyes dicsőségre törekvőnek. Éppen ellenkezőleg, elrejtőzött az emberek elől, amikor azok megpróbálták ráerőltetni a becsületet. Soha nem találtátok Őt személyes élvezetek keresésében - az Ő élete az önmegtagadás élete volt. Soha nem találjátok Őt gazdagságra törekvőnek. A szegények között nem volt nála szegényebb. De Ő mindig örömmel tette azt, amit Isten adott Neki!
Ó testvéreim, ha úgy élnénk, ahogyan Ő tette, akkor életünk nagyszerű és boldog élet lenne, bár valószínűleg megsokszoroznánk a bánatainkat, ahogyan Krisztus tette. Mégis, ahogy már emlékeztettelek benneteket, a felszín alatt, Krisztus legbensőbb lelkében mély boldogság volt, amely bőségesen kárpótolta Őt minden megpróbáltatásért, amit el kellett viselnie. Fáradozzunk azon, hogy úgy cselekedjünk, ahogy Ő tette, hogy elmondhassuk: "Ezt az egyet teszem - azt az egyet, amit Isten adott nekem, hogy tegyek". Ennek hiányában soha ne legyünk elégedettek. Vágyom arra, hogy Pál apostollal együtt mondhassam: "Mert nekem az élet Krisztus". Szeretnék egy villám lenni, amelyet Isten jobb kezéből dobnak le, és minden akadályon keresztülzuhanni, amíg el nem éri azt a célt, amelyre Isten engem megcélzott! Imádkozom, hogy Krisztus szeretete így kényszerítsen, és hajtson tovább létem nagy célja - Istenem dicsősége - felé! Így legyen ez veletek is, kedves Barátaim, és ennek érdekében "övezzétek fel elmétek ágyékát", "tegyetek félre minden terhet" és a ragaszkodó ruhákat, amelyek behálóznának és akadályoznának benneteket abban, hogy az előttetek álló célhoz, az Isten által rátok bízott munka befejezéséhez fussatok!
Mi mással törődött még Krisztus? Nos, valóban azt mondhatnám, hogy semmi mással nem törődött. Ez a két dolog - Isten dicsőítése és művének befejezése - foglalja magában az egész életét. Mégis, a részletek kedvéért emlékeztethetlek benneteket arra, hogy Krisztus azért élt, hogy törődjön az Ő népével. Nem törődött önmagával, mégis tele volt az Ő népével való törődéssel. Az első naptól kezdve, amikor tanítványai körülötte voltak, egészen addig az óráig, amikor elvették tőlük, mindig rájuk gondolt. Olvassátok végig az evangéliumok bármelyikét ezzel a gondolattal a fejetekben, és meg fogtok döbbenni Jézus Krisztus gyengéd gondoskodásán azok iránt, akik követték Őt. Ott van például Péter. Krisztus tudja, hogy a Sátán őt is el akarja kapni, hogy átszitálja, mint a búzát, de Ő az ördög előtt akar lenni, ezért azt mondja Péternek: "Imádkoztam érted, hogy a te hited ne vesszen el". Nem azt mondta: "Imádkozni fogok érted, amikor a Sátán szitájába kerülsz", hanem: "Már imádkoztam érted. Elébe mentem a kísértésnek az érted való könyörgésemmel". Amikor Júdás és a főpapok és farizeusok embereinek és tisztjeinek csapata eljött, hogy letartóztassák Urunkat a Gecsemánéban, mit mondott? "Ha tehát Engem keresnek, akkor hagyják ezeket elmenni az útjukat." Egyetlen gondolata a tanítványaira irányult, nem pedig önmagára! Ahogyan az Utolsó Vacsora bevezetése után, amikor elment, hogy elárulják, és szüksége volt minden vigasztalásra, alázatosan szólva, amit tanítványai adhattak neki, Ő soha nem kérte tőlük a vigasztalást, hanem azzal kezdte vigasztalni őket, hogy azt mondta nekik: "Ne nyugtalankodjék a szívetek: hisztek Istenben, higgyetek bennem is!". Az én Atyám házában sok lakóház van: ha nem így lenne, elmondtam volna nektek. Elmegyek, hogy helyet készítsek nektek. És ha elmegyek, és helyet készítek nektek, visszajövök, és magamhoz veszlek benneteket, hogy ahol én vagyok, ott legyetek ti is." Látjátok, hogy minden gondja rátok irányult, nem pedig magára! És, Testvérek és Nővérek, legyen valami hasonló gondoskodásunk Isten Egyháza iránt! Legyünk tekintettel az Úr népére, és figyeljük a lehetőségeket, hogy jót tegyünk másokkal. Ha hallunk valakiről, aki az Urat keresi, próbáljuk meg hozzá vezetni őket. Ha ismerünk olyanokat testvéreink és nővéreink közül, akik visszaestek, igyekezzünk eszközei lenni a helyreállításuknak. Ha valaki szomorú a szívében, igyekezzünk megvigasztalni. Miután lemondtunk minden bűnös gondról, legyen Isten népének jóléte az egyetlen és egyetlen gondunk!
És aztán, ismét, Krisztus gondoskodott azokról, akik nem törődtek vele. Ez egy gyönyörű hasonlat, amelyet a bűnös Jeruzsálemre vonatkozólag használt: "Hányszor összegyűjtöttem volna gyermekeiteket, mint a tyúk a szárnyai alá gyűjti a tyúkokat, de ti nem akartátok!". Ez egy gyönyörű jelképe annak, amilyennek a kereszténységnek lennie kellene. Az anyamadár teljesen megfeledkezni látszik önmagáról. Ha csak a szárnyait kitárhatja a kebléhez közel fészkelődő kis fiókák fölé, saját melegét is odaadja értük, és saját életét is feláldozza védelmükért. Krisztus ránézett arra a városra, amelyről tudta, hogy elsöprő pusztulással fog elpusztulni, de az Ő nagy szíve megdobbant a keblében, és vágyott arra, hogy még azokat a nagy bűnösöket is betakarja szeretetének szárnyaival! Az emberek fiai iránti gondoskodását nagyon is gyakorlatiasan nyilvánította ki. Amikor egy tömeg összegyűlik, hogy meghallgasson valakit prédikálni, bizonyára nem az a prédikátor dolga, hogy a gyülekezetét táplálja és tanítsa is! Jézus mégis úgy gondolta, hogy ez a kötelessége. Éhesek, fáradtak és ájulásra készek voltak - és a kegyelmes Megváltó aggódott értük, bár magával nem törődött. És különösen azokkal a szegény sápadt arcú asszonyokkal és gyermekekkel törődött, akik olyan messziről jöttek, és olyan gyengének látszottak. És azt mondta a tanítványainak: "Szánom a sokaságot, mert már három napja velem vannak, és nincs mit enniük. És nem küldöm el őket böjtölve, nehogy elájuljanak az úton."
És aztán, mint egy fejedelem, aki nagy lakomát rendez, megetette őket kenyérrel és hallal! És, keresztény férfiak és nők, ha Isten lehetővé teszi számotokra, hogy megszabaduljatok a saját magatokra való gondoskodásotoktól, akkor elkezdtek gondoskodni a szegényekről és a rászorulókról, és gondoskodni a bűnösökről. Igen, és megtanuljátok majd szeretni felebarátotokat, mint önmagatokat. És amikor olyan esettel találkoztok, amely a segítségetekre szorul, akkor gondosan fogtok vele foglalkozni. És ha nem tudod megmondani, hogy jó ügyről van-e szó vagy sem, akkor olyan leszel, mint Jób, aki azt mondta: "Az ügyet, amelyet nem ismertem, megkerestem". Az az ember olyan, mint Krisztus, aki nem önmagáért, hanem másokért él. Túlságosan is igaz az a mondás, hogy vannak olyan emberek, akiknek az első gondjuk önmagukkal van, és a második gondjuk önmagukkal van, és a harmadik gondjuk önmagukkal van, és a negyedik gondjuk önmagukkal van, és így tovább, ahányszor csak akarod, annyiszor ismételheted! Lehetséges, hogy valahol lent a milliók között van egy kis törődés valaki mással, de ez túlságosan mélyen van ahhoz, hogy valaha is valami gyakorlatias dologra jusson. Attól tartok, hogy ez gyakran így van néhány hithirdető kereszténynél! De ne legyen ez így köztetek. A pogányok önmagukkal törődnek. A vadállatok önmagukkal törődnek. De a keresztényeknek másokkal kell törődniük, Isten dicsőségére való tekintettel. Ezért úgy kell élnie, ahogyan Jézus élt.
III. Harmadszor, e két előkép szellemében minden kereszténynek jó lesz, ha eljön az Úr asztalához.
Jöjjetek először, testvéreim és nővéreim Krisztusban, anélkül, hogy a világi dolgokkal törődnétek. Nővérem, nehéz teherrel jöttél ide? Akkor elfelejtetted, hogy az Úr szeret téged, és hogy Ő mindent tud a szükségleteidről. Most, hogy emlékeztetlek ezekre a tényekre, hagyd a terhedet a padban, ahol ülsz - senki mást nem fog zavarni -, és gyere az asztalhoz anélkül. "Ó, Uram - mondod -, egész héten nagyon keményen dolgoztam". Akkor, kedves Nővérem, ma ne dolgozz és ne aggódj tovább. "Az elmúlt hat hónapban nyomasztó terhet kellett cipelnem" - mondja egy Testvér. Akkor, kedves Testvérem, ne cipeld tovább - nincs rá szükség. A zsidók, amikor a páskát ették, övvel az ágyékukban álltak, és mindenkinek a kezében volt a botja. Hordozhattak terhet, mert hosszú útra indultak, és sietve hajtották őket. Ezért olvassuk, hogy "a nép a tésztát még a kovász megkelesztése előtt vitte, a gyúróvályúikat a ruhájukba kötve, a vállukra". De a keresztény az Úr asztalánál nem áll. Milyen testtartásnak kellene lennie a mi testtartásunknak az úrvacsorai asztalnál? Máté 26,20-ban ezt olvassuk: "Amikor eljött az este, leült a tizenkettővel". Kétségtelen, hogy a keleti szokás szerint olyan helyzetben feküdtek, hogy János még a fejét is Krisztus keblére hajtotta. Tökéletesen nyugodtan ültek vagy feküdtek, mintha arra akarnának emlékeztetni bennünket, hogy amikor hiszünk Jézus Krisztusban, nyugalomra térünk. Mi a tanítása az asztalon lévő jelképeknek - a kenyérnek és a bornak? Mit jelentenek? Emlékeztetnek bennünket az Úr Jézus Krisztus megtört testére és az Ő kiontott vérére, amelyből jelképesen ennünk és innunk kell. Pál azt mondja: "Aki nem kímélte saját Fiát, hanem mindnyájunkért odaadta Őt, hogyan ne adna vele együtt nekünk is ingyen mindent?". Mit? Megtagadja tőled a kenyeret a tested számára, miután a lelked számára Krisztust, a mennyei kenyeret adta neked? Megtagadja-e tőled a ruhát a tested számára, miután lelkedet Krisztus tökéletes igazságosságának köntösébe öltöztette? Megtagadja-e tőled a földi javak elegendő készletét, hogy átvészelhesd ezt a világot, amikor Ő már megadta neked a mennyei lakást és az élet koronáját, amely nem múlik el? Ha elfelejtenénk a gondjainkat
bárhol - bizonyára az úrvacsorai asztalnál is ezt kellene tennünk!
Most pedig, kedves Barátaim, hadd kérdezzem meg - miért cipelitek még mindig a gondjaitokat? Jót tettek nektek valaha is? Melyikőtök, aki a legjobban tele volt gondokkal, tett valaha is egy hatpennyst a zsebébe ezáltal? A sok bosszankodás és aggódás mellett szereztetek valaha is valami vigaszt? Szomorú zene, amit az aggodalmaitok felett való nyögésetekkel csináltok! Biztos vagyok benne, hogy soha nem élvezted a dallamot, sem te, sem más. Ami pedig titeket illet, akik a legnagyobb pénzsóvárak voltatok, mondhatom nektek, hogy szegényebben fogtok meghalni, mint amilyenek születésetekkor voltatok! "Nem - mondjátok -, az nem lehet, hiszen meztelenül jöttünk erre a világra". De ti még ennél is szegényebben fogtok meghalni, mert amikor erre a világra jöttetek, volt testetek és lelketek is - de amikor elmegyetek ebből a világból, a testeteket hátra kell hagynotok, így szegényebben fogtok meghalni, mint ahogy megszülettetek! Spórolhatsz, amennyit csak akarsz, és küzdhetsz, birkózhatsz, bosszankodhatsz, füstölöghetsz és aggódhatsz, de a végén ez lesz a vége! Az az ember, aki ötven botot akar cipelni, vagy száz botot, vagy aki nem elégszik meg addig, amíg nem kap sok száz botot, és megpróbál utazni azzal a sok botköteggel - nos, megteheti, ha akarja, de ha adsz nekem egy jó erős botot, amivel járhatok, akkor elégedett leszek, és azt hiszem, ez a bölcs dolog! Akinek megvan, amire valóban szüksége van, és aki elégedett, az az igazán gazdag ember!
Ezért, Testvéreim és Nővéreim, tegyetek félre minden gondot a világi dolgokkal kapcsolatban, amikor az Úr asztalához jöttök. Hanem úgy jöjjetek az Ő asztalához, hogy szívetek tele van az Istenetek iránti gondoskodással. Jöjjetek ezzel a gondoskodással - hogy ne puszta formaként jöjjetek!" Vagy ezzel a gondoskodással - hogy valóban megismerjétek az Úr testét! Vagy ezzel a gondoskodással - hogy a külső jeleken keresztül meglássátok az értetek megfeszített Uratokat és Mestereteket! Jöjjetek ezzel a gondossággal - hogy valóban lelki módon táplálkozhassatok Krisztusból! És ezzel a gonddal - hogy amikor elmész az asztaltól, ne veszítsd el azt, amit itt nyertél, hanem életeddel mutasd meg, hogy valóban megerősödtél azáltal, hogy Jézus Krisztusból táplálkoztál! Minden gondolatodat erre az egy vágyra összpontosítsd...
"Közelebb, Istenem, hozzád!
Közelebb hozzád"-
és részesüljetek testének és kiontott vérének jelképeiből, azzal az egyetlen céllal, hogy egyre közelebb kerüljetek hozzá, és úgy éljetek, ahogyan ő élt. Ebben a szellemben jöjjetek az úrvacsorához, és Isten áldása biztosan learatja rajtatok!
Mielőtt befejezném beszédemet, néhány szót szeretnék mondani azokhoz, akiknek nincs részük vagy sorsuk abban az ügyben, amelyről beszéltem. Sok olyan személyhez szólok, akik nem keresztények. Ők tele vannak a világ dolgaival való törődéssel, és nagyon valószínű, hogy néhányan közülük azt mondják majd nekem: "Hagyhatnád, hogy a világ dolgaival törődjünk, mert nincs más, amivel törődnünk kellene". Vannak, akik azt mondják: "Borzasztó dolog, hogy ezeknek a meg nem tért embereknek ilyen-olyan szórakozásaik vannak". Így van, de van az ügynek egy másik aspektusa is. Amikor látok egy disznót az ólban, és a gazda adni akar neki egy kis moslékot a házból, azt mondom: "Hadd kapja meg az állat. Szereti, és ez a megfelelő táplálék neki." Nem irigylem őt, és ha látnám, hogy egy ismerősöm odamegy és megissza a disznó eledelét, akkor bizony megdöbbennék! Így, amikor látom, hogy egy magát kereszténynek valló ember gyönyörködik a világ örömeiben, megdöbbenek - de az ilyen dolgok megfelelnek azoknak a szegény teremtményeknek, akik szeretik őket. Csak ne feledd, barátom, ha megelégszel ezzel a világgal, akkor ezzel lemondasz a mennyországról és az örökkévalóság örömeiről! És azzal, hogy elfogadod a bűn jó dolgait, ahogy te nevezed őket, és a test örömeit, elfogadod az ördögöt és minden művét - és mindez azzal jár, hogy örökre el leszel vetve Isten Jelenlététől!
Ó, ha csak tudnátok, hogy milyen az igazi helyzetetek, ti, akik Isten és Krisztus nélkül vagytok, legszívesebben elmenekülnétek a házaitokba, térdre borulnátok és az Úrhoz kiáltanátok, hogy könyörüljön rajtatok! És ha bölcsek lennétek, még csak nem is várnátok, amíg hazaérkeztek, hanem már itt, ezen a helyen kiáltanátok: "Mit kell tennünk, hogy üdvözüljünk?". Ha a szívetek valóban ezt a kiáltást mondja, akkor hadd adjam meg nektek a szentírási választ: "Higgyetek az Úr Jézus Krisztusban, és üdvözültök". Bízzatok abban a Megváltóban, akinek a tanítását megpróbáltam elmagyarázni. Bízzatok Őbenne, aki többet tett, mint tanított, mert élt! Bízzatok Őbenne, aki többet tett, mint élt, mert meghalt! Bízzatok Őbenne, aki többet tett a halálnál, mert feltámadt, és örökké él Atyja jobbján, a magasságban! Bízzatok Őbenne, és örökre üdvözültök! Az Úr áldjon meg téged az Ő drága Fiáért! Ámen. -
IMÁDKOZZATOK, HOGY A SZENTLÉLEK HASZNÁLJA EZT A PRÉDIKÁCIÓT.
HOGY SOKAKAT JÉZUS KRISZTUS ÜDVÖZÍTŐ ISMERETÉRE HOZZON.