[gépi fordítás]
Egy vidéki úriember több személyt vár vacsorára. A park bejáratánál van egy kis oldalsó lengőkapuja, amelyen keresztül az emberek általában bejönnek, de azon a napon, amikor vendégeket vár, azt mondja az egyik emberének: "John, győződj meg róla, hogy a nagy kapukat szélesre tárod, mert több embert várunk." A kapu a park bejáratánál van. És ezt a parancsot kaptam a Mesteremtől - társaságot vár! A dél-londoni evangelizációs szolgálatok - bízom benne - nagyszámú embert fognak elhozni, hogy együtt lakomázzanak Urammal az Ő ünnepi asztalánál, és hiszem, hogy az az Ő akarata, hogy szélesre tárjam a nagykapukat, hogy néhány arra járó bűnös, aki esetleg arra jár, ezt a cselekedetet meghívásnak vegye, hogy jöjjön be! Biztos vagyok benne, hogy be fognak jönni, mert Isten be fogja őket hozni! Azon van, hogy kinyújtsa mindenható karját, és kényszerítse őket, hogy jöjjenek be, hogy megteljen az Ő Háza! Ezért az én célom ebben a beszédben az, hogy hirdessem Isten kegyelmének teljességét és szabadosságát - abban a reményben, hogy néhányan arra indulnak el, hogy Krisztushoz jöjjenek, és így elnyerjék az örök életet!
De először is, a szövegünk egy meglehetősen bonyolult pontot tár elénk, de egy kiváló módját mutatja meg a csomó feloldásának. Ez a csomós pont. A szövegből úgy tűnik, hogy az Atya Krisztusnak adott néhány lelket, és nemcsak ebből a szövegből, hanem a Szentírás számos más szakaszából is világosan kiderül, hogy Istennek van egy népe, amelyet az örök életre kiválasztott - és hogy Krisztus megváltott egy népet az emberek közül. Nincs értelme megpróbálni szemet hunyni Isten ezen Igazsága előtt, ahogyan egyesek teszik, mert ott van. És hacsak valóban nem akarjuk kiforgatni a szavak egyszerű jelentését, és nem akarunk olyasmit kihozni a Szentírásból, amit a Szentírás természetesen nem tanít, akkor soha nem fogunk tudni elmenekülni az isteni predestináció tana elől - az elől a tan elől, hogy Isten bizonyos embereket eleve elrendelt az örök életre!
Nos, ha akarjátok, bármilyen nehézséget kitalálhattok Isten ezen igazságából. Ha ezt akarod tenni, itt van előtted egy egész erdő, és könnyen találsz elég fát ahhoz, hogy akasztófát készíts magadnak! Igaz, hogy ha a Szentírást a saját vesztedre akarod kiforgatni, akkor nagyon rossz érvelést kell használnod ehhez - de ez nem lesz rosszabb érvelés, mint amit sok más ember használt már előtted. Igaz, hogy minden eleve elrendeltetett, és hogy minden, ami történik, Isten csalhatatlan szándéka és akarata szerint van elrendelve - mégis, ma este lefekszel, holnap reggel felkelsz, és úgy folytatod a dolgaidat, hogy soha nem gondolsz erre az eleve elrendelésre, hanem úgy cselekszel, mint a józan ész emberei, akiket a józan ítélőképesség hétköznapi szabályai vezérelnek. Vagyis a hétköznapi ügyekben így fogtok cselekedni, de vannak köztetek olyanok, akik nem ugyanilyen értelmes módon fognak cselekedni a szellemi dolgokban - kiforgatjátok ezt a Tant, és mindenféle furcsa módon fogtok rá tekinteni, amíg el nem szédültök a bámulattól, és megpróbáltok belőle valami kifogást találni arra, hogy miért nem jöttök Jézus Krisztushoz!
Az én szövegem azonban elvágja a talajt a lábatok alól, ha így akartok cselekedni, mert ezt mondja nektek, és ez minden, amit tudnotok kell, hogy mindenki, aki Isten kiválasztottja, erről a jelről ismerhető fel - arról, hogy Krisztushoz jön. Ahogyan Ő mondta: "Mindazok, akiket az Atya nekem ad, hozzám jönnek". Tehát akik Krisztushoz jönnek, azok Isten választott népe, és akik élnek és meghalnak anélkül, hogy Krisztushoz jönnének, azok nem Isten népe. Ha Krisztushoz jössz és bízol benne, akkor azok közé tartozol, akiket az Atya az Ő Fiának adott. Ha nem vagy hajlandó Krisztushoz jönni - nem számít, milyen kifogást hozol fel -, a véred a saját fejeden fog száradni. El fogsz pusztulni, ha nem jössz Krisztushoz! És ha nem jössz Hozzá, az azért lesz, mert nem tartoztál az Ő juhai közé, és az Atya sem adott téged Krisztusnak. Rowland Hill, amikor arra kérték, hogy csak a választottaknak prédikáljon, azt mondta, hogy ezt akkor teszi meg, ha valaki a hátukra krétázza őket. Ezt nem lehet megtenni. De Isten idővel mégiscsak megjelöli mindannyiukat - nem a hátukon, hanem a szívükön! Aki hisz a Fiúban, annak örök élete van, és a hite bizonyítja, hogy Isten kiválasztotta erre az életre! Aki azonban nem hisz a Fiúban, ha kitart ebben a hitetlenségben, biztosan el fog veszni, mert nem lehet eltérni ettől az isteni kijelentéstől: "Aki hisz és megkeresztelkedik, üdvözül; aki pedig nem hisz, elkárhozik". Ez az a kérdés, amellyel foglalkoznunk kell. Isten segítsen bennünket, mint okos embereket, hogy komolyan foglalkozzunk vele!
I. Ezt a kényes pontot teljesen elhagyva, észreveszem a dicsőségesen szabad és nyílt szövegünkben: "Aki hozzám jön, azt semmiképpen sem vetem ki", hogy van egy SZÜKSÉGES TETT, mégpedig az, hogy Krisztushoz jövünk.
Mielőtt továbbmennénk, hadd kérdezzem meg: "Hányan jöttek el közülünk Krisztushoz?". Úgy gondolom, hogy a most jelenlévők messze nagyobb része megtette, és hálás vagyok, hogy ezt elhihetem. Ha valaki közületek, aki arra gondolt, hogy eljöjjön az Úr asztalához, még soha nem jött el Krisztushoz, akkor könyörgöm, hogy ne jöjjön el az úrvacsorához, amíg valóban meg nem tért. Senkinek sincs joga a szent jelképekhez, csak azoknak, akik már élvezték a Krisztussal való igazi közösséget azáltal, hogy hittek benne! Ha még nem jöttetek Krisztushoz, nem szabad úgy tennetek, mintha eljöttetek volna, mert ez nem használna nektek, és megsértené az Urat, és nagy bűntudatot hozna a saját lelkiismeretetekre. Nem, Testvérek és Nővérek, Jézus Krisztushoz kell jönnünk - ez az egyetlen dolgunk, ha üdvözülni akarunk - Krisztushoz jönni nemcsak a fő pont benne, hanem ez a teteje, alja, közepe és az egész!
"Mit jelent Krisztushoz jönni?" - kérdezi valaki. Itt érzem, hogy ünnepélyes remegés jár át, mert túl gyakran, amikor megpróbáljuk elmagyarázni, hogy mi a hit, és mi a Krisztushoz jövetel, elsötétítjük a tanácsot "ismeret nélküli szavakkal", és Isten ments, hogy én ezt tegyem! Nézzétek meg a szavakat, amelyeket Krisztus használt: "Aki hozzám jön". Ő egy cselekedetről, egy mozdulatról beszél, de nem a test cselekedetéről vagy mozdulatáról, mert sokan voltak, akik testi értelemben jöttek Krisztushoz, de nem egy ilyen eljövetel által üdvözültek. Ez az eljövetel egy cselekvés, vagy mozdulat, vagy az elme odafordulása. Elég könnyen tudjátok, hogy mi az, amikor az elme eljut egy ilyen és egy olyan pontra. De figyeljétek meg, hogy a dolog lényege itt van: "aki hozzám jön". Az üdvözítő hit egy Krisztushoz - Krisztus személyéhez - való odajövetel, nem csupán azt jelenti, hogy elhiszed, hogy Krisztus Isten, bár ezt el kell hinned, ha üdvözülni akarsz. Nem pusztán arról szól, hogy elhiszed, hogy Krisztus a bűnért való áldozat, bár ezt is el kell hinned. Nem pusztán azt kell hinni, hogy Krisztus élt, meghalt és feltámadt az üdvösségünkért, bár ezt a három áldott tényt is hinni kell. Hanem az, hogy JÖVESSÜNK Őhozzá. Ha láttad volna Őt, amikor ezeket a szavakat mondta, talán jobban megértetted volna őket, mert ott állt Ő, a "fájdalmak embere, aki ismeri a fájdalmat" - az a személy, akiről Keresztelő János azt mondta: "Íme, az Isten Báránya, aki elveszi a világ bűnét".
Jézus Krisztus azt mondja: "Aki hozzám jön, azt semmiképpen sem vetem ki". Mindenki tudja, milyen az elme számára, ha egy Tanban bízik, de el fogsz veszni, ha csak a Tanban bízol! Az üdvösség igazi útja az élő Jézus Krisztus Személyében való bizalom, aki az Isten által kijelölt Megváltó. Talán néhányan tudjátok, hogy mit jelent a keresztségben, a konfirmációban, a "szentségben" bízni - de elvesztek, ha csak ezekben bíztok. Nem hozzájuk kell jönnötök, nem a szóráshoz vagy a bemerítéshez, nem a "miséhez" vagy az úrvacsorához - hanem Őhozzá, a Krisztushoz, aki az elátkozott kereszten engesztelést szerzett mindazokért, akik benne bíznak! Neked kell hit által odamenned ahhoz a Kereszthez, és elfogadnod Őt, mint helyettesedet. Ő felment a Mennybe, de ott könyörög a bűnösökért - és neked úgy kell felfelé szegezned elméd szemét Hozzá, hogy bízzál Őbenne, aki feltámadt a halálból és felment a Dicsőségbe. Ez a Krisztushoz való közeledés - az Ő Személyében és az Ő engesztelő áldozatában megpihenő elme.
Az is világos, hogy amikor egy bizonyos dologhoz érkezünk, akkor valami másból jövünk, így a Krisztushoz való csatlakozás azt jelenti, hogy valamit magunk mögött hagyunk. Aki pedig üdvözülni akar, annak hátra kell hagynia a korábban szeretett bűnöket. A szent Megváltóhoz kell jönnie, hogy szentté legyen. Jönnie kell, hogy Jézus lábaihoz üljön, hogy megtanulja parancsait, és hajlandó legyen engedelmeskedni nekik. Jézus Krisztus nem fog megmenteni senkit, aki megmarad a bűneiben-. Jézus Krisztus üdvössége nem pusztán a bűn bűntudatától és büntetésétől való megváltás, hanem magától a bűntől - a bűn szennyétől és megalázottságától. Ha Krisztushoz akarunk jönni, el kell távolodnunk a bűntől. A bűnbánatnak el kell fordítania bennünket a bűntől, a hitnek pedig Krisztushoz kell fordítania bennünket - és az önigazságtól is el kell távolodnunk, ha Krisztushoz akarunk jönni. Néhány embernek nagyon nehéz megválni az önigazságtól. Addig néznek a tükörbe, amíg beleszeretnek önmagukba, és nem bírják elviselni, hogy elszakadjanak szeretett önmaguktól. Olyan jónak, olyan helyesnek, olyan tiszteletreméltónak, olyan kiválónak, olyan szeretetreméltónak, olyan kedvesnek és olyan kedvesnek érzik magukat, hogy szívesen a nyakukba akasztanák önigazságukat, és átölelnék, amíg csak lehet! De, uraim, ettől el kell távolodni! Meg kell tanulnotok úgy tekinteni rá, mint egy undorító dologra - és annak is tűnne számotokra, ha abban a fényben láthatnátok, amelyben Isten látja! És fel kell adnotok minden bizalmat, kivéve az Úr Jézus Krisztusba vetett bizalmat. Ez tehát az Őhozzá való közeledés - elszakadni bűnös és igaz önmagadtól, és egyedül a bűnösök egyetlen nagy Biztosába és Helyettesítőjébe vetni a bizalmadat!
Amikor egy személyhez a szó teljes értelmében eljövünk, eljövünk, akkor azzal a személlyel együtt is maradunk. Ha elmegyek egy ember mellett az utcán, bizonyos értelemben biztosan eljöttem hozzá. De túl is léptem rajta, és így el is mentem tőle. De amikor egy lélek valóban Krisztushoz jön, akkor az a lélek Krisztussal marad, és megpihen benne. Nincs szüksége semmi másra? Nem. bizonyára szüksége van még egy kis szentségre? Nem. Nincs szüksége teljesebb bűnbocsánatra? Nem. Nincs szüksége további támogatásra? Nem. Nincs szüksége az igazságosság köntösének kiegészítésére? Nem. Nincs szüksége még egy mosdatásra? Nem, mert az apostol azt mondja azoknak, akik Krisztushoz jöttek, hogy "Őbenne vagytok teljesek". Miután eljöttetek Hozzá, Vele maradtok, és megpihentek Benne. Az üdvözült lélek nem ideiglenesen száll meg Krisztusnál, hanem Őbenne marad!
Nos, kedves Barátaim, nem tudom ezt a kérdést személyesen feltenni mindannyiótoknak, de mindannyian feltehetitek magatoknak: "Eljöttetek-e Jézus Krisztushoz?". Azaz, Ő az egyetlen bizalmatok, vagy van más reménységetek? Egyedül Jézus Krisztusban bíztok? Ha igen, akkor Hozzá jöttetek, és a szövegben szereplő ígéret a tiétek: "Aki hozzám jön, azt semmiképpen sem vetem el".
II. Ezzel elérkeztünk a következő ponthoz, amely a FÜGGETLEN FÉLELEM ELLENŐRZÉSE.
Vannak olyanok, akik azt mondják, hogy szívesen jönnének Krisztushoz, de attól félnek, hogy ha eljönnének hozzá, Ő elutasítaná őket. Ha megkérdezzük tőlük, hogy miért, egyikük azt mondja: "Túl öreg vagyok ahhoz, hogy Krisztushoz jöjjek". Lenne szíves elolvasni a szöveget, tisztelt barátom? "Aki hozzám jön, azt semmiképpen sem vetem el." Nos, ha Krisztus bárkit is kitaszítana, aki azért jönne hozzá, mert túl öreg, akkor a szöveg nem lenne igaz! A sorok között semmi sincs megírva - keresheted, ameddig csak akarod, de nem találsz ott semmi ilyesmit: "Aki hozzám jön 75 éves koráig, azt semmiképpen sem fogom kitaszítani". Krisztus semmi ilyesmit nem mond! Ha százéves lennél - ha kétszáz éves lennél -, az semmit sem számítana Neki! Ő akkor is azt mondaná: "Aki hozzám jön, azt semmiképpen sem vetem ki".
Más talán azt mondja: "Túl fiatal vagyok ahhoz, hogy Krisztushoz jöjjek". Lehetséges, hogy van itt néhány gyermek, akinek az a gondolat jár a fejében, hogy "Túl fiatalok vagyunk ahhoz, hogy Krisztushoz jöjjünk". De ez nem lehet, mert Ő azt mondta: "Akik korán keresnek engem, megtalálnak engem". És azt is mondta: "Engedjétek hozzám jönni a kisgyermekeket, és ne tiltsátok el őket". Nem lehetsz túl fiatal ahhoz, hogy Krisztushoz jöjj, mert Ő azt mondja: "Aki hozzám jön" - és Ő azt akarja, hogy a legfiatalabb, aki jön, az is benne legyen - "semmiképpen sem fogom kitaszítani".
Sokan azonban nem látnak nehézséget, ami őket illeti, de azt feltételezik, hogy helyzetük miatt van némi nehézség. "Eljöhetek?" - kérdezi valaki, "olyan nagyon szegény vagyok". Minél szegényebbek vagytok, annál szívesebben jöttök! Itt egy szót sem esik szó a vagyonról. Krisztus egyszerűen azt mondja: "Aki hozzám jön". Nem számít, hogy rongyokban jössz, vagy munkásszállóban jössz - bármi legyen is a külső megjelenésed, a mi áldott Urunk számára nem számít! Bármennyire is szegény vagy, mint maga a szegénység, ha valakinek van valami előnye, úgy gondolom, hogy éppen e szegénység miatt annál inkább szívesen lát Jézus Krisztus, mert régen külön megemlítették, hogy a szegényeknek hirdették az evangéliumot! És Isten gyakran kiválasztotta e világ szegényeit, és az Ő Kegyelméből gazdaggá tette őket a hitben. Jöjjetek veletek, szegény Testvéreim!
"Ó!" - mondja egy másik, "de nem a szegénység a bajom, hanem az iskolázatlanságom". Nos, barátom, nagyon sajnálom, ha nem tudsz írni és olvasni. Ez sok szempontból szerencsétlenség számodra, de semmi köze az üdvösségedhez! Azt hiszem, hogy az első keresztények közül nagyon kevesen voltak, akik tudtak írni vagy olvasni. Bizonyára azok, akik a katakombák sírjai fölé a feliratokat tették, mindenféle hibát vétettek a helyesírás és a nyelvtan terén - és feltételezem, hogy ők is ugyanolyan jól képzettek voltak, mint a legtöbb keresztény, akit ott temettek el. Mi köze van Krisztus evangéliumának az oktatáshoz? Nem kell egyetemi diploma - nem kell bölcsészmester vagy bölcsészdiplomata ahhoz, hogy megtaláld Krisztust! A tudás néha félrevezet a szellemi dolgokban. Nem dicsérném a tudatlanságot, de bizonyára tény, hogy a betlehemi pásztorok, amikor látni akarták az újszülött Királyt, egyenesen hozzá mentek, a keleti bölcsek azonban hosszú utat tettek meg, mielőtt eljutottak hozzá. Augustinus szokta mondani: "Míg a farizeusok és a filozófusok Isten ajtajának reteszét tapogatják, addig a szegények és az írástudatlanok bejutottak a mennyek országába". Ha csak elhinnéd, hogy Jézus Krisztus az Isten Fia, és csak teljes egészében Őrá támaszkodnál, még ha félig idióta is lennél, Krisztus nem vetne ki téged! Igen, ha csak egy halvány szikrája lenne a lelketekben az értelemnek, de ha elég lenne ahhoz, hogy a hit lángja felcsapjon, akkor is üdvözülnétek - tehát ez a kérdés ne tartson vissza senkit közületek!
"Á - mondja egy másik -, engem nem tarthat vissza egy olyan dolog, mint az, hogy a múltbeli jellemem az én akadályom". Nos, kedves Barátom, nem fogok utánajárni a múltbeli jellemednek, hanem természetesnek veszem, hogy az olyan rossz volt, amilyen csak lehetett. Mégis, mit mond Krisztus a szövegünkben? Mond valamit a jellemről? Nem, egyszerűen azt mondja: "Aki hozzám jön". És ha a Hozzá jövő személy minden olyan bűnt elkövetett volna, amiben az emberiség bűnös lehet, az én szövegem még azt sem engedné meg, hogy kizárják! Áldom Uramat és Mesteremet, hogy nem tett ide semmiféle kizárást vagy kivételt. Sem tolvaj, sem részeges, sem parázna, sem házasságtörő, de még gyilkos sincs itt kizárva! "Aki hozzám jön, azt semmiképpen sem vetem el." Így áll és így is marad. Ha valaki csak Krisztushoz jön, nem lehet kitaszítani a bűnei miatt! De a bűnei, amelyek sokfélék, mind meg lesznek bocsátva neki - az örökkévaló Szeretet szívéhez lesz szorítva, és a bocsánat csókja az arcára lesz nyomva!
Azt képzelem, hogy hallom, hogy valaki más azt mondja: "Én nem voltam bűnös egyetlen ilyen durva bűnben sem. Majdnem azt kívántam - bár lehet, hogy ez egy gonosz kívánság -, hogy bárcsak az lettem volna, mert akkor azt hiszem, többet éreznék, mint most. A Gondviselés kegyes intézkedései révén távol tartottak a durva külső bűntől, és nem tudom azt érezni, amit szeretnék érezni a bűnbánatból." Nem, kedves Barátom, de az Úr nem kéri, hogy bánj meg olyan bűnöket, amelyeket nem követtél el. Csak nézd meg, mit tettél, és ne kívánd, hogy a bűnöd nagyobb legyen, mint amekkora, mert az valóban helytelen dolog lenne. "Igenis ránézek arra, amit tettem" - mondja valaki - "mégsem tudom megbánni". És te azt várod, hogy megbánod, mielőtt Krisztushoz jössz? Ez az elképzelésed az evangéliumi tervről? Az evangélium, ahogy én értem, az - Joseph Hart jól ismert sorait idézve - az, hogy
"Igaz hit és igaz bűnbánat,
Minden kegyelem, amely közel hoz minket,
Pénz nélkül,
Jöjjetek Jézus Krisztushoz és vásároljatok."
Arra is emlékszem, hogy Péter azt mondta a főpapnak Krisztusról: "Őt Isten emelte fel jobbjával, hogy fejedelem és megváltó legyen, hogy bűnbánatot adjon (jegyezd meg ezt a kifejezést, hogy adjon)". Nem neked kell a bűnbánatot hoznod Hozzá, hanem Hozzá kell jönnöd érte! Néhányan közületek a Törvénytől várták, hogy tudatosítsa bennetek a bűneiteket. Nem tudjátok, hogy...
"A törvény és a terror csak megkeményíti
Mindeközben egyedül dolgoznak"?
De ha Jézushoz jössz és bízol benne, akkor...
"A vérrel megvásárolt bocsánat érzése
Feloldja a kőszívet."
Bíznod kell Jézusban egy új szívért, bűnbánatért, gyengéd lelkiismeretért - ha ezekkel nem tudsz Hozzá jönni, akkor gyere Hozzá értük. Ó, ti összetört szívűek, jöjjetek Krisztushoz, de ne hivatkozzatok összetört szívetekre! És ti, akik meg akarjátok törni a szíveteket, jöjjetek Krisztushoz, hogy megtörje azt! Ő képes az Ő evangéliumi kegyelmének hatalmas kalapácsával összetörni a kőszívet!
"Á - mondja egy másik -, azt hiszem, nekem nincs meg az a tapasztalatom, amiről másoknál olvastam. Olvastam arról, hogy egyesek borzasztóan megviseltek, szorongtak és megijedtek a bűnös ülések alatt, de én nem voltam ilyen." Ki mondta, hogy így kellene lennie? Hallgassátok meg újra a szöveget: "Aki hozzám jön, azt semmiképpen sem vetem ki". Mond Krisztus valamit a tapasztalatról, a törvény munkájáról és minden ilyesmiről? Áldott legyen az Isten, bár az emberek felállíthatják ezeket az akadályokat Krisztus keresztje köré, az Úr nem állította fel őket! Ha Hozzá jössz, ha Őbenne bízol, bármi nem taszíthat ki! Vannak bizonyos prédikátorok, akiket hallottam, akik szerintem csodálatosan el vannak foglalva azzal, hogy megpróbálják kizárni a bűnösöket Isten országából! Rettenetesen félnek attól, hogy több ember üdvözüljön, mint amennyinek kellene. Úgy tekintenek a Mennyországra, mint egyfajta zárt városrészre, ahová bizonyos számú 10 fontos háziúr bebocsátást nyerhet, de senki más! Rettenetesen félnek attól, hogy a mennyei nyájban nem találnak olyat, aki nem az Úr Jézus Krisztus juhai közé tartozik. Ilyen félelem még soha nem hatolt a szívembe - áldom az Ő nevét, hogy lángoló vágyakozással vágyom arra, hogy sokan jöjjenek Jézushoz - és úgy gondolom, hogy ilyen lelkületnek kellene lennie minden keresztényben, mert Krisztus szavai ezt sugallják: "Aki hozzám jön" - nem egy bizonyos fajta "ő" vagy másfajta "ő", hanem minden "ő", aki jön, bárki legyen is - "semmiképpen sem fogom kitaszítani".
"Áh", mondja egy másik, "de nekem olyan kevés hitem van". Áldja meg az Isten, hogy neked még egy kicsi is van! Nem mondtam már sokszor a fiataloknak, hogy ha csak csillagfényed van, áldd meg Istent érte, és Ő majd ad neked holdfényt? És ha van holdfényetek, és áldjátok Istent érte, akkor Ő nappali fényt ad nektek? Legyetek hálásak minden valódi hitért, amivel rendelkeztek! Krisztus azt mondja: "Aki nagy hittel jön hozzám"? Nem, Testvéreim, ha csak egy szemernyi hittel a szívetekben jöttök Krisztushoz, a szövegnek be kell zárnia benneteket - nem zárhat ki benneteket! Csak jöjjetek Krisztushoz. Csak bízzatok Őbenne, és bármilyen gyenge is a hitetek, ha az csak őszinte hit Jézusban, akkor Ő által üdvözültök, mert Ő a ti üdvösségetek és minden vágyatok! Nem a hited ereje ment meg téged, hanem annak ereje, akire támaszkodsz! Krisztus képes megmenteni téged, ha Hozzá jössz - legyen a hited gyenge vagy erős.
"De" - gondolom, hallom, hogy egy másik azt mondja - "attól tartok, hogy nem tartozom a kiválasztottak közé." Erre az ellenvetésre már válaszoltam. Ha hiszel Jézus Krisztusban, akkor
a kiválasztottak közé tartozol! Minden kétséget kizáróan, ha Hozzá jössz, Ő nem zárhat ki téged.
valamilyen titkos okból, mert Ő azt mondta: "Semmiképpen sem", azaz semmilyen okból és semmilyen módon, és soha - "nem űzlek ki titeket". Ezért nem lehet semmilyen titkos ok a sorsnak abban a fel nem nyitott könyvében, amiért kirekesztettek. Ha csak Krisztushoz jössz, Ő kénytelen befogadni téged, különben megszegte az Igéjét - és ezt soha nem teheti meg!
"De" - mondja egy másik - "ha Krisztushoz jövök, soha nem tudnám megtartani Őt". Ez nagyon valószínű, de ha Ő megtartott téged, akkor mi lesz? "Ah, de akkor nem lenne erőm kitartani." De tegyük fel, hogy senki sem a földön vagy a pokolban nem tud elválasztani Tőle, mert "megtartja szentjeinek lábát", akkor mi lesz? Tegyük fel, hogy amikor Hozzá jössz, Ő azt mondja neked: "Örök életet adok neked, és soha el nem veszel, és senki ki nem ragadhat téged a kezemből"? Miért, Lélek, ahogyan Krisztus nélkül nem kell megtenned az első lépést az üdvösségben magadtól, úgy nem kell megtenned a második, vagy a harmadik, vagy a negyedik, vagy bármely más lépést sem! Csak Őbenne szabad megpihenned az egész úton innen a Mennyországig! Hiszem, hogy ha te és én eljutnánk a Mennyország küszöbéig - ha ujjainkat a kapu reteszére tennénk -, soha nem jutnánk be, ha Isten Kegyelme nem vinne be minket az utolsó centiméteren is! De hát Isten Kegyelme megteszi ezt. Bízzatok Jézusban, mert...
"A becsülete el van foglalva, hogy megmentse
A leghitványabb juhai...
Mindent, amit az Ő Mennyei Atyja adott,
A kezét biztonságosan tartja.
Sem a halál, sem a pokol nem távolítja el
Kedvencei az Ő kebléről...
Az Ő szeretetének drága kebelében
Örökké pihenniük kell."
Tehát bármelyik "ő" az egész világon, és bármelyik "ő" is, ha csak Krisztushoz jönnek, nem lesznek kitaszítva!
III. A szövegben először is láttunk egy szükséges cselekedetet. Ezután pedig egy felesleges félelem elűzését. Most pedig azt látjuk, hogy a legésszerűbb bizalmat sugallják.
Remélem, hogy sokan vannak itt, akik vágynak az üdvösségre. Ha igen, akkor emlékezzenek arra, amit Pál apostol írt a korintusiaknak: "Íme, most van az elfogadott idő, íme, most van az üdvösség napja". Bízom benne, hogy mindannyian megértitek, hogy az üdvösség egész folyamata, ami titeket illet, azt jelenti, hogy le kell mondanotok minden bizalomról, kivéve az Úr Jézus Krisztusra és az Ő befejezett művére való támaszkodást. Gyakran mondják, hogy csak két lépcsőfok vezet a mennybe, és ez a kettő csak egy: ki önmagatokból és be Krisztusba. Ha ebben a pillanatban bármilyen más bizalomba kapaszkodsz, akkor kérlek, hogy engedd el azt, és vesd magad Jézus karjaiba! És tudd - mert Isten mondta -, hogy abban a pillanatban, amikor hiszel Jézusban, üdvözültél! Abban a pillanatban részesülsz az isteni életben, amely soha nem fog kihalni. Ugyanebben a pillanatban elveszik tőled a bűneid egész tömegét, hogy az ne ítélhessen el téged, és soha többé ne térjen vissza rád. Egy tökéletes igazságosságot is tulajdonítanak neked, amelyet soha nem vesznek el tőled - és ebben a szeplőtelen köntösben bátran állhatsz még az utolsó Nagy Ítéletnapon is!
Nem tudnánk mindannyian eljönni, csak most, és bízni Jézus Krisztusban? Nemcsak ti, akik még soha nem bíztatok Krisztusban, hanem örömmel remélem, hogy mindannyian, akik már hittünk Jézus Krisztusban, újra elkezdenénk bízni benne. Vajon hányszor kellett újrakezdenem lelki életemet a Kereszt lábánál? Mindig ezt teszem, és soha nem vagyok olyan boldog, olyan biztonságos, vagy, azt hiszem, olyan szent, mint amikor úgy állok, mint először - a kereszt lábánál -, és felnézek, és azt mondom az én drága Uramnak és Megváltómnak: - Uram!
"Semmit sem hozok a kezembe...
Egyszerűen a Te keresztedbe kapaszkodom."
Ha valamelyik Testvér úgy gondolja, hogy tökéletessé vált, akkor ő jobban meg tud jelenni ebben a karakterben, mint én, mert én nem tudok így Istenhez menni. Abban a pillanatban, amikor azt hiszem, hogy haladok a "magasabb életben", ha visszamegyek a Kereszthez, a "magasabb életem" teljesen eltűnik! Valójában nincs is "magasabb életem". Nincs semmim, csak az, amit Krisztus ad nekem - nyomorult, szerencsétlen koldus vagyok, aki mindenben Tőle függ! És soha nem vagyok annyira rendben előtte, mint amikor érzem, hogy ez így van, és csak úgy nézek rá, mint amikor először jöttem hozzá, és bízom benne. Egyes testvérek borzasztóan bukdácsolnak, mert valami olyasmit építettek fel a szép kis képzeletbeli tapasztalataikból, mint amit én láttam a hegy tetején. Bizonyos emberek mindig egy kicsit messzebbre akarnak látni, mint bárki más, ezért építenek egy kis faplatformot, és arra állnak. Kétségtelenül nagyon élvezetes ott fent állni, és úgy érezni, hogy annyi lábbal magasabb vagy, mint bárki más. De ez az emelvény idővel elkorhad, és hirtelen eltörik - és minden, ami rajta van, lezuhan vele együtt, és az emberek azt mondják, hogy maga a hegy omladozik! Badarság, a hegy rendben van, de te megpróbáltál a hegy fölé kerülni! Ha ott maradtál volna lent, ahol lenned kellett volna - a gránitsziklán -, nem zuhantál volna le. Isten minden gyermekét arra bíztatom, hogy minden erejével törekedjen a tökéletes szentségre, de soha ne higgye, hogy ennél tovább jutott: "Jézus Krisztus a Mindent-a-mindenség számomra, és én rajta kívül egyáltalán nem vagyok semmi. Rá támaszkodom, és egyedül Őbenne bízom".
A szöveg kényelmes bizonyossága ez: "Ha Jézus Krisztus nem vet ki engem, akkor befogad engem". Vagy az egyiket, vagy a másikat kell tennie, nincs középút. Soha nem olvasok senkiről, csak azokról, akiket megáld, és azokról, akiket elátkoz - akiknek Ő az élet íze, és akiknek a halál íze. Akkor, ahogy az imént mondtam, ha Ő nem vet ki engem, tudom, mit fog tenni - befogad, megmosdat, megtisztít, felöltöztet, táplál, kinyilatkoztatja magát nekem, testvérévé és barátjává tesz, megtart az életben, megtart a halálban, és elhoz, hogy Vele legyek, ahol Ő van, hogy meglássam az Ő dicsőségét!
Nos, ki kezdi Jézussal, vagy ki kezdi újra Jézussal? Az Ő kegyelméből én! Megváltó, nincs más bizalmam, csak a Te drága véredben. Sok éven át hirdettem a Te evangéliumodat, és ezáltal sok bűnöst vezettem Hozzád - de ezt a semminél is kevesebbnek tartom, mint az örök élet reménységének alapját - mert csak Rád, és csakis Rád támaszkodom!
Most pedig, bűnösök, gyertek, és a Szentlélek kegyelmesen vezessen titeket arra, hogy azt tegyétek, amit mi most teszünk. És akkor, ahogy mentek az utatokon, mindegyikőtök elmondhatja: "Ő soha nem fog engem elűzni, mert én hozzá jöttem". Bízzatok Jézusban, könyörgöm nektek. Ő méltó a bizalmatokra, mert Ő az Isten Fia, és azért halt meg, hogy eltörölje mindazok bűnét, akik bíznak benne! Bárcsak valaki azt mondaná: "Megpróbáltam megmenteni magam, de nem megy. Rá bízom, hogy megteszi, és hiszem, hogy képes rá, és hogy meg is fogja tenni". Ó, Barátom, soha nem fogsz csalódni, ha ilyen áldott elhatározást teszel, mint ez! Isten az Ő kegyelméből tegye lehetővé, hogy megtedd - és Őt dicsérje örökkön-örökké! Ámen.