Urunk testtartása mennybemenetelkor

[gépi fordítás]
A MI Urunk Jézus, miután elrontotta a sírt, és így bizonyította hatalmát a föld alatti dolgok felett, 40 napig tartózkodott az emberek között, és így követelte hatalmát maga felett a föld felett, majd felemelkedett a levegőben, hogy megmutassa, hogy a levegő hatalma fejedelmének uralma megtört, és végül belépett az Égiek Égébe, hogy ott követelje a szuverenitást, hogy a legmélyebb mélységektől a legvégső magasságokig birtokba vehesse hatalmas birodalmát. Szeretek úgy gondolni rá, mint aki végétől végéig bejárja az uradalmát, mint egy hódító, aki végignéz az ereje által leigázott tartományokon. Urunk nem tett gyors utat a világon keresztül. A feltámadás reggelén, amint a sír kinyílt, egyenesen a sírból indulhatott volna a dicsőségébe, de megvoltak az okai annak, hogy egy ideig várakozott, és ezekről az okokról röviden szólok, mielőtt rátérnék beszédem fő témájára - Urunk testtartására a mennybemenetelkor.
Mennybemenetele 40 nappal azután történt, hogy feltámadt a halálból. Tudjátok, hogy a 40 nap mindig is jelentős időszak volt a Szentírásban, és tudjátok, hogy Urunk esetében 40 napig volt a pusztában, ahol az ördög megkísértette, így helyénvaló volt, hogy 40 napig itt maradjon, hogy diadalmaskodjon az első nagy csatájának és győzelmének színhelyén. Bármilyen tanulság is rejlik ebben a 40 napban, nem fogom megkísérelni, hogy fantáziadús magyarázatot adjak a jelentésükről, de az teljesen világos, hogy bizonyos kiváló célokra elegendő volt.
Ezek elegendőek voltak ahhoz, hogy az egész emberiség számára bebizonyítsák, hogy valóban feltámadt a halálból, nem mint fantom, hanem valódi testben és vérben. Sokszor jelent meg tanítványainak különböző módon és különböző helyeken. Nem volt lehetséges, hogy egyszerre 500 testvért mind megtévesszenek! És ha ez elképzelhető is, nem valószínű, hogy amikor kettesével-hármasával, sőt külön-külön is, a legbensőségesebb közösségben voltak Vele, akkor is tévedhettek volna! A legmagasabb fokon elengedhetetlen volt, hogy az Ő feltámadásának tényét minden kétséget kizáróan igazolják - és ez ma is a legjobban bizonyított tény az egész történelemben. Sok mindenben kételkedhetünk, amit a történészek feljegyeztek, de Krisztus feltámadása utáni megjelenésének tényében nem kételkedhetünk, mert ez nem egy sarokban történt, nem csupán egy alkalommal, hanem annyi tanú előtt és annyi különböző helyen! A 40 nap elegendő idő volt ahhoz, hogy Megváltónk itt legyen, hogy minden kor számára világossá tegye, hogy valóban feltámadt a halálból!
Ezen kívül nincs kétségem afelől, hogy földi tartózkodását úgy időzítette, hogy tanítványai elméjéből minden lappangó kétséget eltávolíthasson. Tamással beszélni kellett, és azt kellett mondania, hogy tegye az ujját a szögek lenyomatába, és dugja a kezét az Úr oldalába. És Tamás mellett mások is voltak, akiknek sok kétségük volt. Valójában a tanítványok közül nem volt olyan, aki ne kételkedett volna valamiben, ezért a Mesterüknek úgy kellett cselekednie és beszélnie, hogy mindegyikük alaposan megbizonyosodjon az Ő személyazonosságáról és a feltámadott testének természetéről. Így szólt hozzájuk: "Íme, az én kezeim és az én lábaim, hogy ez én vagyok, én magam; fogjatok meg engem és lássátok; mert egy szellemnek nincs húsa és csontja, ahogyan ti látjátok, hogy nekem van".
Ezen túlmenően az utasításoknak, amelyeket Krisztus korábban adott a tanítványainak, még szükségük volt néhány befejező simításra. Halála előtt azt mondta nekik: "Még sok mindent kell mondanom nektek, de most nem tudjátok elviselni". De miután feltámadt a halálból, sokkal többet tudtak elviselni, és kétségtelen, hogy ekkor olyan kijelentéseket tett nekik, amelyek további fényt engedtek a lelkükbe. Többször is olvashatunk arról, hogyan nyitotta meg értelmüket, hogy befogadják a Szentírást, és hogyan nyitotta meg a Szentírást, hogy értelmük felfogja azt!
De mindenekelőtt Urunk 40 napig maradt itt, hogy kiadhassa tanítványainak a megbízatásait. Egyiküknek azt mondta: "Legeltesd az én juhaimat" és "Legeltesd az én bárányaimat". És mindnyájuknak azt mondta: "Menjetek el az egész világra, és hirdessétek az evangéliumot minden teremtménynek. Aki hisz és megkeresztelkedik, üdvözül". Nem akart végleg távozni, amíg ki nem adta utolsó parancsait - amíg úgymond be nem sorakoztatta zászlóaljait, sorba nem állította őket, ki nem adta nekik parancsait, és nem mondta nekik, hogy vonuljanak előre a csatába és a győzelemre. Végtelen Bölcsesség volt a feltámadás és a mennybemenetel közötti késedelemben, és minél többet gondolunk rá, annál inkább be fogjuk látni, hogy ez így volt. Ennyit a mi Urunk itt tartózkodásának idejéről, miután feltámadt a halálból.
Továbbá nagyon tanulságos az a hely, ahonnan a mennybemenetel történt. Lukács azt mondja nekünk: "Kivezette őket egészen Betániáig". Az Apostolok Cselekedeteiben azonban arról tájékoztat minket, hogy ez az emlékezetes jelenet "az Olajfák hegyén történt, amely Jeruzsálemtől egy szombati napi útra van". A két állítás egyáltalán nem áll ellentmondásban egymással. Feltételezem, hogy Urunk az Olajfák hegyének azon a részén tartózkodott, ahonnan letekinthetett Betániára. Szerintem nagyon szép az a megjegyzés, amelyet Van Oosterzee tesz ezzel az eseménnyel kapcsolatban. Azt mondja, hogy amikor Urunk mennybemenetelének helyén állunk, három dolgot látunk - az Ég felettünk megnyílt, mert Krisztus átment az aranykapukon. Van egy boldog otthonunk odalent, közel a lábunkhoz, mert ott volt Betánia, ahol Mária, Márta és Lázár boldogan lakott, és senki sem olyan boldog, mint azok, akik a feltámadt Krisztushoz csatlakoztak! És aztán itt van egy út, amelyet Krisztus áldott lábai gyakran jártak, és ezen az úton kellett a tanítványoknak visszamenniük Jeruzsálembe - ugyanabba a Jeruzsálembe, ahonnan Ő vezette ki őket a mennybemeneteléhez. Tehát az Ő mennybemenetele ebből a helyzetből három gyönyörű dolgot ad nekünk - egy megnyitott mennyországot, egy boldog otthont és egy utat, amelyet az Ő áldott lábai szenteltek meg és simítottak el.
A mennybemenetelének helyével kapcsolatban talán az a legjelentősebb körülmény, hogy onnan ment vissza a mennybe, ahol gyakran beszélgetett a tanítványaival. Ott sok titkot nyitott meg számukra. Ott ültek és nézték Jeruzsálemet, és Ő beszélt nekik a bűnös város végső pusztulásáról. Ez egy olyan hely volt, amely nagyon kedves volt számukra, és amely bizonyára sok emléket idézett fel Megváltónk elméjében. Ott, közvetlenül a hegy orma alatt álltak a Gecsemáné olajfái, és az Ő szemei talán arra a helyre tekintettek, ahol értünk a halál és a pokol minden hatalmával küzdött. Édes arra gondolni, hogy Ő a gyötrelmek és véres verejtékének helyéről ment fel a dicsőségébe. És, Testvéreim és Nővéreim, a magunk módján mi is ezt fogjuk tenni. Az ágyról, amelyen meghalunk, fel fogunk emelkedni a Dicsőségbe, és ott átváltoztatva és Urunkhoz hasonlóvá leszünk! És a halál sírjából - a mi Gethszemániánkból - az Úr eljövetelekor és a nagy harsona megszólalásakor testünk a feltámadás minden szépségébe és életébe ugrik! Igen, ahol harcolunk, ott győzni fogunk! Ahol szenvedünk, ott fogunk uralkodni! Szeretek arra gondolni, hogy a föld utolsó pontja, amelyet Jézus megérintett, egy hegy volt - mert a hegyek gyakran voltak azok a helyek, ahol az embereknek Istennel való legjelentősebb ügyletei végbementek -, és hogy Ő olyan közel ment az éghez, amennyire csak tudott a lábán, mert nem akart csodát tenni, amíg bármit is meg lehetett tenni közönséges eszközökkel. És aztán óvatosan, úgyszólván lefelé lökte a földet, és Ő maga felemelkedett a Dicsőségbe, ahol most Isten, sőt az Atya jobbján ül!
Gondoljátok végig Urunk mennybemenetelének idejét és helyét, és lesz néhány olyan téma, amely megérdemli, hogy mélyen elgondolkodjatok rajta.
Aztán gondoljon magára a jelenetre. Krisztus tanítványai köréje gyűltek - minden bizonnyal az apostolok, és talán még néhányan az Ő követői közül. Jeruzsálemből jöttek ki Betániába és az Olajfára. Nem tudom megmondani, hogy délben sétáltak-e az utcákon, de nagyon valószínűnek tartom, és ha igen, sokan biztosan csodálkozva bámulták a Názáretit, akit a Golgotán a keresztre szögezve láttak, most újra élve, és az utcáikon járva. Hogy így volt-e vagy sem, nem tudom megmondani. Átkeltek a Kedronon, azon a borzalmas patakon, amelyben a Templom szennyét vitték el, aztán a Gecsemáné mellett haladtak el, a kanyargós úton, amíg el nem értek az Olajfák hegyének ormára, ahonnan Jézus lenézhetett, az egyik oldalról Jeruzsálemre, a másik oldalról pedig Betániára. És beszélgetni kezdett a tanítványaival - mi lenne, ha azt mondanám, hogy énekelni kezdte a haldokló énekét? Nem, ezt nem mondhatom, mert nem halt meg újra, hanem elénekelte búcsúhimnuszát és elmondta búcsúüzenetét.
És akkor elkezdett felemelkedni. Tanítványai mennyire megdöbbenhettek! Mennyire hátráltak, amikor a fenségesség lángolt belőle! Elkezdett felemelkedni, és felfelé ment - lassan, fenségesen emelkedett, a tanítványok pedig nézték, míg Ő egyre kisebb és kisebb lett a döbbent látásukban! És amikor már majdnem eltűnt a szemük elől, látták, hogy egy felhő lebeg közte és közöttük, és Ő eltűnt - elment a Trónjára! Szeretek Urunk mennybemenetelére ilyen egyszerű, de magasztos módon gondolni. Talán megrémültem volna, ha Elizeus helyében Illéssel sétáltam volna, amikor a tűzlovak és a tűzszekerek jöttek, hogy elvigyék őt, de Krisztus e mennybemenetelében nem volt semmi rettenetes. Ő nem volt tűzpróféta - Ő szelíd, szelíd, alázatos volt, és nem volt semmi, ami rémületet keltett volna abban, ahogyan a mennybe emelkedett. Szerintem nagyon szép belegondolni, hogy az Ő mennybemenetelével kapcsolatban nem használtak médiumot - nem használtak angyalszárnyakat, hogy felviszik Őt - nem használták a Mindenható látható karját, hogy finoman felemeljék Őt a földről - nem használták Jupiter sasát, hogy elragadják ezt a kiválasztottat és kiválasztottat. Nem, hanem Ő a saját erejével és fenségével emelkedik fel! Nincs szüksége segítségre.
Örömmel jöttek volna az angyalok még egyszer a földre, ahogyan jöttek az Ő születésekor, ahogyan jöttek a pusztába, ahogyan jöttek a sírjához - örömmel szolgálták volna Őt! De nem volt szüksége a szolgálatukra, legalábbis az útja kezdetén. Bebizonyította Istenségének veleszületett erejét, amellyel képes volt távozni a világból, amikor csak akarta, megszegve a gravitáció törvényét és felfüggesztve az anyagot általában irányító törvényeket. Jól megtehette ezt, hiszen Ő alkotta ezeket a törvényeket, és tetszése szerint megváltoztathatta vagy irányíthatta őket. "Felhő fogadta Őt a szemük elől", mert feltételezem, hogy akkor már mindent láttak, amit látniuk kellett volna, és talán e felhő mögött olyan dicsőséges jelenetek voltak, amelyeket emberi szemek nem láthattak - és olyan szavak, amelyeket emberi lényeknek nem volt szabad hallaniuk. Erről nem tudok semmit. Nekem tetszik az énekírónk gondolata az angyalokról, miután a felhő elrejtette Őt a halandók szeme elől -
"Felülről hozták a szekerét,
Hogy a trónjára vigyük őt...
Diadalmasan csapkodtak a szárnyaikkal és kiáltoztak,
'A dicsőséges munka elvégeztetett!'"
Úgy tűnik, van némi útmutatás számunkra abban a páratlan 24. zsoltárban: "Emeljétek fel fejeteket, ti kapuk, és emeljétek fel, ti örök ajtók, és a dicsőség királya be fog jönni". Valóban úgy olvasható, mintha a kapu tetején álló őrök megkérdezték volna: "Ki ez a Dicsőség Királya?", és a kísérő angyalok azt válaszolták volna: "Az Úr erős és hatalmas, az Úr, aki hatalmas a harcban. Emeljétek fel fejeteket, ti kapuk, és emeljétek fel, ti örök kapuk, és a Dicsőség Királya be fog jönni!". Ezekről a dolgokról lélegzetvisszafojtva beszélünk, mert nem tudjuk mindazt, ami akkor történt, de azt tudjuk, hogy "egy felhő fogadta Őt a szemük elől".
A pont, amelyre különösen szeretnék kitérni, a következő: milyen testtartásban látták Krisztust utoljára a tanítványai? Felolvasom a szavakat. "Felemelte a kezét, és megáldotta őket. És lőn, hogy miközben áldotta őket, elvált tőlük, és felvitték a mennybe." Tehát az utolsó testtartás, amelyben Krisztust látták, ez volt - kezeit felemelve, miközben áldotta tanítványait! Én ennél az egy dolognál fogok maradni - Jézus Krisztus kezeit áldásként emelte fel, amikor eltávozott ebből a világból. Néha nagyon sok minden van abban a testtartásban, amit valaki felvesz. A színész, a szónok és a prédikátor mind tudja, hogy bármit is teszünk, annak megfelelő mozdulatokkal kell rendelkeznie. Amikor Raffaello úgy ábrázolja Pált, amint felemelt kézzel áll Athénban, és prédikál, akkor ezt jó szándékkal tette. Talán nem mindig figyeltek a művész ügyességére, mert mit is mondott Pál, amikor felemelte a kezét - "Isten, aki a világot és benne mindent teremtett, látván, hogy Ő az ég és a föld Ura, nem kézzel készített templomokban lakik, és nem is emberkézzel imádják" -, és egyszerre felemelte a kezét! És nagyon jól megértem, hogy Pál felemelte a kezét Agrippa előtt, amikor azt mondta: "Bárcsak nemcsak te, hanem mindazok, akik ma hallanak engem, majdnem és teljesen olyanok lennének, mint én, kivéve ezeket a kötelékeket" - és a bilincsek megfelelően zörögtek a csuklóján!
Nem sokat tudunk meg arról, hogy a mi Urunk Jézus Krisztus milyen cselekedetekkel kísérte beszédét. Egy dolgot jegyeztek fel róla, amiben nagy áldás lenne, ha minden lelkész utánozná Őt." És megnyitotta a száját, és tanította őket, mondván." Nem mindig tudjuk, hogyan állt, de mennybemenetele alkalmával pontosan tudjuk, hogy milyen testtartásban volt: "Felemelte kezeit, és megáldotta őket".
I. Először is figyeljük meg, hogy KEZE FELSZÓLÍTOTT ÁLDÁSRA.
Ez az áldás nem volt szokatlan dolog, hiszen az Ő kezei áldott kezek voltak, és soha semmi más nem származott belőlük, csak áldás! Micsoda áldásokat kaptak ezrek az Ő drága kezeitől! Azok a kezek megsokszorozták a kenyereket és a halakat, és ezreket etettek meg éhezőkkel. Azok a kezek megérintették a vak szemeket, és kinyitották őket. Azok a kezek rátették a leprást, és az meggyógyult. Azok a kezek megérintették a koporsót, amelyen a halott fiatalember feküdt, és újra életre keltették! Azok az áldott kezek! Jézus folyton jót cselekedett, és a kezei mindig áldásokat szórtak köréje - mindkettő tele volt gazdag kincsekkel az Ő szeretetszívének raktárából. Amikor tehát megáldotta a tanítványait, amikor elhagyta őket, csak azt folytatta, amit azóta tett, amióta csak ismerik Őt! A leggazdagabb áldás, amit valaha is kaptál Krisztustól, nem új dolog - ez csak az Ő régi szokásainak és gyakorlatának folytatása, és ha ebben a pillanatban felemelné a kezét, és valami különleges áldást adna nekünk - és én azért imádkozom, hogy ezt tegye -, az csak egy újabb láncszem lenne egy hosszú láncban, amelynek minden egyes láncszeme értékesebb, mint a világ legértékesebb gyémántja! Azért emelte fel a kezét, hogy megáldja a tanítványait, mert mindig is megáldotta őket! És Ő továbbra is meg fog áldani minket, Testvérek és Nővérek, mert a múltban is megáldott minket, és Ő nem változik!
Krisztus azonban ezúttal más módon áldotta meg tanítványait, mert új hatalommal áldotta meg őket. Tudjátok, hogy a főpap az engesztelés napjának végeztével, miután minden áldozatot bemutattak, kijött, és levetette a fehér köntöst, amelyet a nap elején még közönséges papként viselt. Azok a köntösök bizonyára mind vérrel voltak szennyezve, mert egész nap a vér ontásával és a vérrel való meghintéssel volt elfoglalva. Aztán a főpap felvette a dicsőség és szépség köntösét, a kék és skarlátvörös és finom vászonruhát, a legédesebb hangú harangokkal és gránátalmákkal, a csillogó mellvértet a mellén, és a fejére a mitrát. És akkor kijött, és átadta a népnek azt az áldást, amelyet csak akkor lehetett adni, amikor az engesztelés befejeződött. És így ma Jézus Krisztus megáldja népét, de nem mint áldozatot bemutató pap, hanem mint az, aki áldozatot mutatott be! Minden befejeződött, és most, hatalommal, nem mint könyörgő, hanem mint Akinek hatalma van az adakozásra, megáldja népét. Korábban is áldást kért rájuk - most áldást mond ki rájuk! Az áldásért felnézett a mennybe, de most, úgymond, lenéz a mennyből, és Ő maga osztja az áldást, mert most már a saját kezében van...
"Minden munkája és hadviselése megtörtént"-
Most felmegy az Ő mennyországába, és Ő bizonyítja uralkodásának jogát azzal, hogy most kezdi meg az áldás uralmát az emberek fiai között! Ha szabad így mondanom, Ő már korábban is megáldotta tanítványait, ahogyan az igehirdető az istentisztelet végén az áldást mondja, de most úgy áldotta meg őket, ahogyan korábban soha nem áldotta meg őket - és ebben az értelemben ez volt annak az arany beszédnek a kezdete, amelyet a megszentelt szószékről, Isten jobbjáról mondott, és amelyet még mindig hirdet nekünk ebből a szövegből: "Mivel én élek, ti is élni fogtok".
A mi Urunk Jézus Krisztus áldása ez alkalommal kétségtelenül nagyon teljes volt. Nem tudjuk, hogy mit mondott. Elégedett vagyok, hogy nem tudom. Szeretném azt hinni, hogy talán nem is mondott szavakat, hanem áldást nézett, és mindenekelőtt áldást osztott azokkal az áldott kezeivel - nem zárt kezekkel, mintha csak magának szánták volna, hanem széttárva, mintha ki akarná üríteni a kezéből azt a számtalan áldást, amelyet a mi kedvünkért kapkodott ki! "Nézzétek, gyermekeim", mondja Ő, "nézzétek! Semmit sem tartok meg magamnak. Mindenem a tiétek. Halljátok, tanítványaim, halljátok! Amit az Atya közölt velem, azt én is közöltem veletek. Nézzétek, gyermekeim! Nézzétek, Testvéreim! Íme, nektek adtam mindent, amim van - az Én Emberiségemet és az Én Istenségemet, az Én életemet, az Én halálomat, az Én Feltámadásomat és az Én Dicsőségemet". És így, ezekkel az áldott kezekkel felemelve, úgy tűnik, hogy a legteljesebb elképzelhető áldást adja, mert Ő mindent megad nekünk, amit Isten adhat! Mindent, amije van, nekünk ad, hogy örökkön-örökké a miénk legyen! Nem tudjátok elképzelni, ahogyan Ő ezt teszi? Most Ő van lelki szemeim előtt. Úgy tűnik, a képzeletem segíti a hitemet, és áldom az Ő drága nevét, hogy amikor tanítványai utoljára látták Őt, akkor úgy látták, hogy a kezét áldásként kiárasztotta rájuk!
Figyeljük meg azt is, hogy ez az áldás a tanítványainak szólt. Nem szabad-e itt hangsúlyt fektetni? "Felemelte a kezét, és megáldotta őket." Igen, vannak közös áldások, amelyekben minden embernek része van, de vannak különleges áldások az Ő kiválasztottjai számára! Ő általánosan jóindulatú, de saját választottaival különösen nagylelkű! Szerette egyházát, és önmagát adta érte. Az Ő vérével váltotta meg népét minden nemzetségből, nyelvből, népből és nemzetből. Krisztus áldásában éppúgy volt valami különleges, mint az Ő közbenjárásában. Azt mondta Atyjának a tanítványairól: "Imádkozom értük. Nem a világért imádkozom, hanem azokért, akiket Te adtál Nekem", és most, hogy feltámadt a halálból, megáldotta őket, mert ezekre a tanítványokra az áldás azért jött, hogy eljöjjön Krisztus egész egyházára, amelynek ők voltak a képviselői? Rátok is eljött ez az áldás, Szeretteim? Megáldott minket Isten "minden lelki áldással a mennyekben Krisztusban, ahogyan kiválasztott minket Őbenne a világ megalapítása előtt"? Megkaptuk-e a megbocsátás áldását, a megigazulás áldását, az örökbefogadás áldását? Van-e ma a közösség áldása, a bűn legyőzéséhez szükséges erő áldása? Mindezeket az Úr adja az övéinek, akik ismerik Őt - az Ő juhainak, akik hallják a hangját és követik Őt - és akiknek Ő valóban a Jó Pásztor!
Akkor hadd súgjam a füledbe - ha Ő megáldott téged, akkor áldott is leszel, mert nincs olyan hatalom sem a Mennyben, sem a Földön, sem a Pokolban, amely visszafordíthatná az áldást, amit Ő ad! Ha Jézus mondja, akkor valóban áldott vagy! És Ő újra mondani fogja az utolsó hatalmas napon: "Jöjjetek, ti Atyám áldottai, örököljétek a világ megalapítása óta nektek készített Királyságot". Minden megpróbáltatásod és bajod, gyengeséged és gyöngeséged ellenére áldott vagy - "áldott az Úr, aki teremtette a mennyet és a földet" -, és áldott leszel örökkön-örökké, mert Ő, aki felment a magasba, rád hagyta áldásának örökségét, amelyet soha nem vesznek el tőled.
Úgy tekintek a tanítványoknak a felemelkedő Úr által adott áldásra, mint a Megváltó életének méltó befejezésére - mintha a Megváltó azt mondaná nekik: "Íme, ez az egész életem összefoglalása - azért éltem, hogy megáldjalak benneteket. Ez a tanításom summája, ez a szolgálatom nagyszerű vége, ez a halálom biztos eredménye - hogy megáldhassalak benneteket." Ez a feltámadási áldás a mi Megváltónk életének csúcspontja - ez az utolsó kő, amelyet az Ő hatalmas munkájának piramisára helyeztek! Ez az áldás az utolsó, legmagasabb és legjobb dolog mind közül! Dicsekedjünk és örvendezzünk benne. Ki tudna bármit is hozzátenni ahhoz, amit Krisztus befejezett? Lukács evangéliumát a legmegfelelőbben egy "Ámen"-nel zárja, és ez az "Ámen". Bizony, így lesz. Az isteni áldást nem követi átok. A szeretet áldását nem követik a harag borzalmai. Ő mondta, és ez megállja a helyét! Ha az ég és a föld el is múlik, áldott lesz az Ő népe!
Ez az első pontom, a mi felemelkedő Urunk testtartása. Kezeit felemelte, hogy megáldja.
II. Másodszor, AZOK A KEZEK KIVÁGOTT KEZEK VOLTAK.
Nézzétek! Felemelkedik az Olajfák hegyéről. Még nem ment elég magasra ahhoz, hogy teljesen szem elől tévesszük Őt - a képzeletem megpróbálja elképzelni a jelenetet, én pedig nézem, és azt mondom: "Igen, ismerem Őt! Még mindig látom a körömnyomokat." Amíg Ő a látóterünkben van, feltartja a kezét, addig láthatjuk az Úr Jézus megkülönböztető jegyeit - a Megfeszített jeleit és jeleit. Nem tévesztheted össze Őt! Ezek azok a kezek, amelyeket a kereszt kegyetlen fájára szegeztek.
Azok a kilyukasztott kezek, amikor felnézünk rájuk, hasznosak és vigasztalóak, mert először is tudatják velünk, hogy ezek valóban Krisztus kezei. Ő az, aki megáld minket! Hit által Jézus Krisztustól kapjuk az áldást - nem pedig valaki mástól. De ezek a kezek ennél sokkal többet tesznek értünk. Megmutatják nekünk az áldás árát, amelyet Ő adott nekünk. Ő megáld minket, de ó, mennyibe kerülnek neki ezek az áldások! Megszámlálhatatlan kegyelem árad ránk...
"Örömök, mint az Ő bánatai, mérhetetlenek, ismeretlenek"-
de nem akarja, hogy elfelejtsük a fájdalmakat, amelyekkel megvásárolta az örömeinket...
"Soha nincs olyan ajándék, amit az Ő keze adományoz.
De az Ő szívének egy nyögésébe került."
Áldottak vagytok, testvéreim, az Úr Jézus Krisztus által, de az áldást Krisztus átszúrt keze adja nektek. Ha Ő nem szenvedett volna, soha nem üdvözülhettetek volna. "A mi békességünk büntetése volt rajta, és az ő csíkjaival gyógyultunk meg". A tanítványok nem csupán azt látták, hogy ez egy áldás volt az ő Uruktól, és egy olyan áldás, amely a szögnyomok árán jutott neki, hanem azt is, hogy ez az áldás az Ő átszúrt kezei által jött. Minden jót Krisztus által kapunk, és különösen az Ő engesztelő áldozata által. Nem kaphatjuk meg az Ő igazságát az Ő szenvedése nélkül. Nem kaphatunk erőt a bűn és a Sátán legyőzéséhez a megszúrt kezein kívül...
"Ha a sebzett lélek fájdalmasan megsebesül.
Véresen és kötötten fekszik,
Egyetlen kéz, egy átszúrt kéz,
Meggyógyíthatja a bűnös sebét."
A világ összes királyi kezét kipróbálhatod, de az igazi "királyi gonoszt" - a bűn szörnyű gonoszságát - nem tudják meggyógyítani, amíg Jézus átszúrt kezét nem helyezik a szegény szenvedőre. És akkor azonnal megszűnik a kétségbeesés láza, és kiszívja a bűn kétségbeesett szeretetét. Egyedül Jézus sebei gyógyíthatják meg beteg emberségünk sebeit! Micsoda áldás tudni, hogy az Isten szívéhez vezető út Krisztus sebein keresztül vezet! Semmit sem kaphatsz Istentől, csak azokon a sebeken keresztül. Ez az a létra, amelyet Jákob látomásában látott. Ez a Paradicsomnak az a kapuja, amelyen keresztül az igazaknak be kell lépniük. Ez a menedéke azoknak a szegény lelkeknek, akiket a pokol ordító oroszlánja üldöz - mint a rémült őzgidáknak, Jézus sebeihez kell menekülniük, és ott kell védelmet találniuk! Tudjátok, hogy énekünk hogyan mondja ezt...
"Őt és aztán a bűnöst lásd,
Nézd át Jézus sebeit rajtam."
Áldás még az is, ha ránézhetünk azokra az átszúrt kezekre - nem ezekkel a halandó szemekkel, mert lehet, hogy rájuk néztek volna, és mégsem hittünk volna benne. De nagy áldás a hit szemével Jézus átszúrt kezeire nézni - nézni Őt, akit átszúrtunk, és így gyászolni a bűn miatt, amely átszúrta Őt. Nagy áldás, ha megtört szívvel gyászolok a bűneim miatt, és ha Jézus Krisztusra nézek, és tudom, hogy Ő az Ő drága átszúrt kezeivel azonnal elvette a bűneimet - ez még nagyobb áldás! Imádkozom az Úrhoz, hogy tegye lehetővé, hogy néhányan közületek ránézhessenek Jézus átszúrt kezeire. Élet van abban, ha ránézünk! Fordítsátok most szemeteket, bár könnyektől elhomályosult, a hitetlenségtől szinte megvakult, a kétségbeesés hályogja képződik fölötte, és nézzetek, amennyire csak tudtok, Őrá -
"Aki megszülte, hogy te soha ne tudd megszülni,
Atyja igazságos haragját."
Egyedül ezekben az átszúrt kezekben találhatjátok meg az üdvösséget, mert minden hatalom a mennyben és a földön ezeknek a kezeknek adatott, és ezért hirdetjük nektek az evangéliumot! Jézus egy érintéssel képes üdvösséget adni a bűnösök legfőbbikének is! Az áldás tehát az átszúrt kezek által jön.
Úgy gondolom, hogy Krisztusnak ez a cselekedete az evangélium megtestesítője, az egész dolog lényege - átszúrt kezek, áldásokat osztogatva! Ott van Jézus, amint a földről felmegy a mennybe, ahonnan feltámadt a sírból, ahová eltemették, miután meghalt a bűnösök helyetteseként. És ahogy felmegy, átszúrt kezével áldja meg az embereket. Egy bűnösnek azt mondanám: "Így kell jönnie az áldásnak - a halottaiból feltámadt Krisztus átszúrt kezeiből. Nézz fel Hozzá, és élj!"
III. Nem kell tovább időznöm, bár a téma csábító, hanem egy harmadik gondolattal kell zárnom. Emlékeztettelek benneteket arra, hogy Krisztus kezét áldásra emelte fel, és hogy ezek a kezek átszúrt kezek voltak. Most harmadszor, meg kell mutatnom nektek, hogy EZEK A KEZEK MEGERŐSÍTVE AZ ÁLDOZATOT. Visszatekintünk a Golgotára és az Olajfára, és emlékszünk arra, hogy azok a kezek, amelyek megáldottak minket, azok a kezek voltak, amelyek értünk véreztek. Most nézzünk előre, és lássuk, hogy azok a kezek, amelyek megáldottak minket, azok a kezek, amelyek a világot uralják!
Ebben a pillanatban a Gondviselés jogarát az átszúrt kezében tartják - a Szeretet Emberének, a Megfeszítettnek a kezében, mert "minden Ő általa és Őérte teremtetett, és Ő mindenek előtt van, és mindenek Ő általa vannak". Nincs olyan angyal a mennyben, aki ne örömmel teljesítené az Ő parancsait - és eljön az idő, amikor "Jézus nevére minden térd meghajlik, ami a mennyben van, ami a földön van és ami a föld alatt van, és minden nyelv vallja, hogy Jézus Krisztus az Úr, az Atya Isten dicsőségére".
Továbbá, azok a kezek, amelyek megáldottak minket, azok a kezek, amelyek Isten egyházát irányítják. Ebben a pillanatban Jézus az arany gyertyatartók között jár, áldást hordozva egyháza különböző ágaihoz, mindenütt uralkodik mindenben, mert Ő "az egyháznak mindenek felett a feje".
És ezeket a kezeket fogjuk látni a feltámadás reggelén, amikor megszólal a harsona és a Nagy Fehér Trón, amely tükörként tükrözi majd minden ember legbensőbb énjét, és betölti a minden nemzet és kor embereinek csodálatos gyülekezetének közepét! A bíró keze a mi Megváltónk keze lesz! Az Énekek énekében a házastárs azt mondja a Vőlegényről: "Kezei olyanok, mint a berillel foglalt aranygyűrűk". Bármit is jelentsen ez a bájos képi kifejezés, biztos vagyok benne, hogy nem lehet elég jó arra, hogy kifejezze Krisztus kezeinek szépségét számunkra. A legfényesebb drágakő, amit valaha is viselt egy uralkodó, egyetlen másodpercre sem hasonlítható az Ő sebei szépségéhez...
"Most ragyogóan ragyognak körömlenyomatai,
Minden szem látni fogja az Ő sebeit.
Azok, akik átszúrták Őt
Az Ő megjelenésekor jajgatni fognak"-
de mi nem fogjuk, mert azt fogjuk mondani: "Ezek azok a kezek, amelyek megáldottak minket! Amikor utoljára láttuk őket halandó emberektől, akkor a tanítványai megáldására nyújtották ki őket, tehát nem lehetnek azok a kezek, amelyek meg fognak minket sújtani, mert Ő nem először áld, majd átkoz". Soha nem mondható el róla, hogy "ugyanabból a szájból származik az áldás és az átok" az Ő népére. Nem, Ő azt mondja: "Tenyerem tenyerébe véstelek titeket". És azokban a körömlenyomatokban Jézus minden népének a nevét olvassa. Az irántuk való szeretetből viselte mindazt, amit értük elszenvedett. Jákob kezén kétségtelenül rajta voltak a Ráchelért 14 éven át tartó fáradozásának nyomai. És ha valaha is megmutatta őket neki, akkor bizonyára szépnek tűntek a lány szemében, mert hosszú ideig tartó szeretetének jelei voltak. De, ó, Krisztus körömnyomai milyen áldott jelei lesznek számunkra a szeretetnek, és milyen áldott biztosítékot jelentenek számunkra, hogy miután annyira szeretett minket, soha nem fog megátkozni minket - hogy miután vérével megvásárolt minket, nem tud elvetni minket! "Ki választ el minket Krisztus szeretetétől?" Nem lehet elválasztani a körömnyomokat a kezektől, és nem lehet elválasztani azokat, akiket Jézus vére váltott meg, annak szívétől, aki megváltotta őket! Az Ő testében hordozza velünk való örökkévaló egyesülésének jeleit, és ez a körömlenyomat olyan, mint a jegygyűrű - annak a jele, hogy Ő csont a mi csontunkból, és hús a mi húsunkból, és örökre egy velünk. "Az Ő testének tagjai vagyunk, az Ő testéből és csontjaiból". Pál valóban azt írta: "Ez nagy titok: de én Krisztusról és az Egyházról beszélek".
Mi lesz ebből az egészből? Láttátok ma este Krisztust valamilyen mértékben? Használta-e a Szentlélek a nyelvemet, mint igazságot, hogy képet fessen? Láttátok-e hit által Krisztust felemelt kezekkel, az átszúrt kezekkel, azokkal a kezekkel, amelyek az egyetemes szuverenitás jogarát fogják lóbálni? Akkor tegyétek azt, amit a tanítványai tettek. Először is "imádták Őt". Most tegyük meg Jézusnak, gondolatban, az imádat egy határozott aktusát. Ne záruljon le a nap, amíg mindazokon az áhítatokon túl, amelyeket szoktunk neki mutatni, nem imádjuk Őt! Egy felhő van köztünk és Ő közte, de az a vigasztaló, hogy ez csak egy felhő, és a nap hamarosan áttör a felhőn. Ez egy felhő, amely áldásokat zúdít ránk, mertcélszerű volt számunkra, hogy Krisztus távozzon, és a Lélek leszállása az Ő mennybemenetelének egyik eredménye! Ő át tud ragyogni ezen a felhőn, és át is ragyog rajta dicsőségesen! Imádjuk Őt most. "Áldott legyen a Te neved, Örökkévaló Isten, Immanuel, Velünk az Isten!" Imádjátok Őt, Testvérek és Nővérek, lelketek csendjében.
Ezután, a tanítványokhoz hasonlóan, töltsön el bennünket is öröm, mert azt mondják, hogy "imádták Őt, és nagy örömmel tértek vissza Jeruzsálembe". Igen, vissza kell mennetek a ti Jeruzsálemetekbe. Haza kell mennetek. El kell mennetek istentelen emberek közé, hogy szolgáljátok az Uratokat. De menjetek, ahogy a tanítványok tették, "nagy örömmel" - menjetek ezzel az ujjongó hanggal az ajkatokon.
"Urunk feltámadt a halálból!
A mi Jézusunk felment a magasba!
A pokol hatalmai fogságba esnek...
Elhurcolták az ég kapujához."
Tudtam, hogy Urunk felmagasztalásának egyetlen gondolata felemel a kétségbeesés határáról. Egy régen elmúlt rettentő órában, amikor az értelem majdnem megingott, miután nagy csapások értek, egyetlen pillanat alatt visszanyertem egyensúlyomat és lelki békémet, amikor eszembe jutott ez az egy szöveg: "Ezért Isten is felmagasztalta Őt, és olyan nevet adott Neki, amely minden névnél magasabb". A Surrey Gardens Music Hallban történt tragédia után úgy éreztem magam, mint a katona, aki halálosan megsebesült és az árokban feküdt, de mintha hallottam volna a kiáltást: "Isten felmagasztalta Őt", így nem érdekelt, mi lesz velem, amíg az én Uram felmagasztaltatott. Azt mondják, hogy a nagy Napóleon egyik katonája sebesülten és elvérezve feküdt, de látta, hogy a császár elhalad mellette, és a szemei újra tüzet villantottak! És azt mondta: "Nem számít, mi lesz velem, hiszen a császár biztonságban van". Így éreztem én is, sokkal magasabb értelemben, magasztos Urammal kapcsolatban. És azt mondtam magamban: "Amíg Ő él és uralkodik, addig minden rendben van! Az emberek szidhatnak engem, ahogy akarnak, de mit számít ez, amíg Ő felmagasztaltatik? "Azt akarom, kedves Barátaim, hogy ti is így érezzetek a ti felemelkedett Uratokkal kapcsolatban. Menjetek haza, imádjátok Őt, és legyetek eltelve nagy örömmel!
Aztán volt még egy dolog, amit a tanítványok tettek. "Állandóan a templomban voltak, dicsőítették és áldották Istent". Örömötöknek legyen megfelelő kifejezése. Jézus feltámadt, ezért kezdjétek el dicsérni Őt, és ha egyszer elkezdtétek, folytassátok a dicséretet, és soha ne hagyjátok abba, amíg van okotok dicsérni Őt - és ez örökkön-örökké így lesz! Jézus felment a mennybe, és szabaddá tette számunkra az utat egészen Isten trónjáig! Küldjétek hát fel Hozzá a dicséreteket! Hagyd, hogy a szíved a földről egészen Isten szívéig emelkedjen! Én buzdíthatlak erre, de csak a Szentlélek képes erre képessé tenni téged - és imádkozom, hogy ezt most az Úr minden embere számára megtegye.
Ha a kívülállók azt kérdezik: "Mi közünk van ehhez a Jézushoz, aki felment a mennybe?", hadd emlékeztesselek titeket a felmagasztalásának egy másik céljára. Péter azt mondta a főpapnak: "Őt Isten emelte fel jobbjával, hogy fejedelemmé és szabadítóvá legyen, hogy bűnbánatot adjon Izraelnek" - vagyis a bűnösök legfőbbikének - "hogy bűnbánatot adjon Izraelnek és bűnbocsánatot". És ez a bocsánat a belé vetett hit által adatik meg nektek. Ha bízol Őbenne, aki feltámadt a halottak közül, és bement az Ő dicsőségébe, akkor megmenekülsz, mert "Ő is meg tudja menteni mindazokat, akik Ő általa Istenhez járulnak, mert Ő örökké él, hogy közbenjárjon értük". Ezt teszi most is, ezért bízzátok rá az ügyeteket, bízzatok benne most, az Ő drága nevéért. Ámen. -
IMÁDKOZZATOK, HOGY A SZENTLÉLEK HASZNÁLJA EZT A PRÉDIKÁCIÓT.
HOGY SOKAKAT JÉZUS KRISZTUS ÜDVÖZÍTŐ ISMERETÉRE HOZZON.