Nyugtalan! Békétlen!

[gépi fordítás]
A Krisztusban hívő ember legnagyobb kiváltságai közé tartoznak a kiválasztott áldások, a nyugalom és a béke. Aki hisz Krisztus Jézusban az örök életre, az tudja, hogy bűnei megbocsáttattak, hogy Isten gyermeke, hogy a Mindenhatóság mindvégig megőrzi őt, és hogy egyszer majd Krisztussal lesz, ahol nem csak láthatja, hanem osztozhat is az Ő dicsőségében örökkön-örökké. Következésképpen a szíve megnyugszik, mert mindent, ami őt érinti - akár a jelenben, akár a jövőben - Mennyei Atyja kezében hagyja, és minden gondját arra bízza, aki gondoskodik róla. És ezért békesség, tökéletes béke van a lelkében. Ez a béke és nyugalom, amelyet a Hívő még itt és most is élvez, egyre mélyül és növekszik, míg az örökkévalóságban el nem éri a tökéletességét, és Isten gyermeke örökkön-örökké a fenti áldott állapotban a legcsekélyebb szívzavar nélkül lesz, és megdicsőült lelkével a lehető legteljesebb örömmel fog pihenni Isten Jelenlétében. Pál apostol valóban azt írja: "Mi, akik hittünk, nyugalomra térünk". De azt is hozzáteszi, ugyanilyen igazul: "Megmarad tehát a nyugalom Isten népének".
A nyugalom és a béke eme kiváltságai azonban kizárólag a hívőké. A "gonoszoknak" nincs részük bennük. A Szentírás tanúsága szerint olyanok, mint a nyugtalan tenger, amely még a legnagyobb szélcsendben sem csendesedik el teljesen - és sohasem lehet benne nyugvóhelyet találni, hanem egyre-másra dühbe gurul, forrong, mint egy hatalmas üst tartalma, és a mélyéből felhullatja a mocsarat és a szennyet, amely láthatatlanul ott feküdt - ilyen a megújulatlan ember meg nem újult szívének állapota.
Két dolog van a szövegünkben, amiről megpróbálok beszélni. Az első egy megfigyelt tény: "a gonoszok olyanok, mint a háborgó tenger, amikor nem tud megpihenni, amelynek vize mocsarat és szennyet vet fel". A második egy kimondott ítélet, amelyet maga Isten mond ki: "Nincs békesség, mondja Istenem, a gonoszoknak".
I. Először is, itt van egy TÉNY, amelyet megfigyeltünk - hogy a gonoszok olyanok, mint a háborgó tenger. Kik ezek a gonosz emberek, akik olyanok, mint a háborgó tenger nyugtalan hullámai? Én a kifejezéssel a bűnösök két osztályát értem.
Először is, a Szentírás által használt "gonoszok" kifejezés alatt gyakran nyíltan vétkezőket kell értenünk - olyan személyeket, akik nyílt és ismert bűnben élnek. Másodszor, van a bűnösöknek egy másik osztálya is - nem nyíltan vétkezők, mint a többi említettek -, mégis hallották az evangéliumot, de elutasították azt, és következésképpen, mivel nem sorolhatjuk őket más kategóriába, és mivel bűnüknek különleges súlyossága van Isten világossága és kiváltságai miatt, amelyeket élveztek, de mégis megvetették vagy elhanyagolták, őket is a "gonoszok" közé kell sorolnunk, mert ők is "olyanok, mint a háborgó tenger, amikor nem tud megnyugodni". Kezdjük azokkal, akiknek a bűnei, ahogy Pál mondja, "elölről nyíltak, előre mennek az ítéletre". Miért nyugtalanok és békétlenek?
Először is, mert őket magukat is nyugtalan szenvedélyek befolyásolják. Vannak olyan bűnök, amelyek nem hagyják az embert nyugodni, amíg enged nekik. Vegyük például a bujaság bűnét - ki tudja valaha is kielégíteni a vágyait? Engedjen az ember egyszer a gonosz szenvedélyeinek, és vajon kielégíthetők-e valaha is ezek a szenvedélyek? Nem, egyre éhesebbek és éhesebbek lesznek, ahogyan az ember egyre szomjasabbá válik a sós víz fogyasztása által. Vajon a vágy valaha is magától megszűnik a sóvárgása? Nem, olyan telhetetlen, mint maga a sír, és az ember életét is kiszívja, hacsak Isten kegyelme kegyelmesen és csodálatosan közbe nem avatkozik. Ha te, fiatalember, átadod magad annak, amit tévesen az élvezetek hajszolásának neveznek, egészen biztos, hogy a lelked nem fog megnyugvást találni ebben az irányban! Olyan méregadagot vettél be, amely forróvá és lázassá teszi a véredet, és amely miatt az igazi pihenés el fog menekülni a párnádról. Erről a témáról nem tudok többet mondani ebben a nyilvános gyűlésben, csak annyit, hogy a régi idők prédikátorával együtt hozzátegyem: "Tudd meg te, ifjú, hogy mindezekért Isten ítéletre visz téged!". A jó Dr. Doddridge ünnepélyes figyelmeztetése jusson el a szívedig, és mondd vele együtt...
"Hogy bírja ki a szívem
Az akkori borzalmak
Amikor a föld és az ég az Ő arca előtt,
Megdöbbenve, összezsugorodva?"
Akkor hallgassátok meg az ő komoly felszólítását - ne csak hallgassátok meg, hanem azonnal engedelmeskedjetek is neki -.
"Ti bűnösök, keressétek az Ő kegyelmét,
Akinek haragját nem tudod elviselni!
Repülj az Ő keresztjének menedékébe,
És ott találjátok meg az üdvösséget."
Vegyük legközelebb a harag bűnét. Vannak olyan emberek, akik nagyon hamar dühbe gurulnak, de nem, ugyanolyan gyorsan lehűlnek. Vagy ha mégis, akkor táplálják a gyűlöletüket, és minden alkalmat megragadnak, hogy ellenfelüknek a bosszú alantas érméivel fizessenek vissza. Hadd mondjam az ilyen embernek: - Nem élvezheted az igazi nyugalmat és békét, hacsak nem bocsátasz meg teljesen és szabadon mindenkinek, aki bántott téged. Megpróbálhatsz kenőcsöt tenni a lelkiismeretedre és békét hirdetni a szívednek, de ha a harag még mindig ott lappang a kebledben - és különösen az a harag, amelyik alkalmat keres arra, hogy rosszindulatú cselekedetben mutassa ki magát -, akkor nem tudsz megnyugodni. Vannak állatok, amelyek mintha harcra születtek volna, és ha másokat nem is tudnak darabokra tépni, úgy tűnik, mintha önmagukat kellene széttépniük, vagy mint a kígyó, amely dühében megmérgezi magát. Ilyen a harag! Ilyen a rosszindulat! És neked, ó ember, meg kell szabadulnod ezektől a gonosz dolgoktól, ha meg akarod tudni, mit jelent az igazi nyugalom!-
"A bűn, mint egy mérgező betegség,
Megfertőzi a létfontosságú vérünket.
Az egyetlen balzsam a Szuverén Kegyelem
És az orvos Isten.
Az őrület természeténél fogva uralkodik bennünk...
A szenvedélyek égnek és tombolnak
Míg Isten saját Fia, isteni ügyességgel,
A belső tüzet csillapítani."
Ilyen az irigység is - egy nagyon gyakori bűn, amelyről nem beszélünk olyan gyakran, mint kellene. Ez annak a szegény embernek a bűne, aki nem bírja elviselni, hogy egy másik embernek jobb a sorsa, mint neki. Ez a beteg ember bűne, aki irigykedik az egészségesekre. Igen, de az irigység nemcsak a szegények, hanem a fejedelmek között is megtalálható - nemcsak a betegek, hanem az erősek között is. És ha valaki egyszer annyira irigy lesz, hogy másnak az öröme az ő bánata, és másnak a nyeresége az ő vesztesége - és nem tud megelégedni a saját sorsával, mert másnak több becsülete, vagy több pénze, vagy több barátja van, mint neki -, akkor mérgezett nyílvessző csörgedezik benne, amely ezernyi bajt szül, és lehetetlenné teszi számára a szív nyugalmát. Az irigység még önmagából táplálkozva is növekszik! Ezért arra kérlek benneteket, bármit is tesztek, szabaduljatok meg tőle, ha igazi nyugalomra vágytok!
A büszkeség a béke és a nyugalom másik ellensége. Ha egy büszke embert látsz, biztos lehetsz benne, hogy nem egy nyugodt ember. A megaláztatás völgyében a béke virágait fedezhetjük fel. Ami a nagyképű embereket illeti, akik annyira magasan vannak a saját megbecsülésükben, hogy lenéznek minden mást - sajnáljátok őket, Testvéreim és Nővéreim - ne haragudjatok rájuk. szomorú betegség, amelyben szenvednek - az agyuk el van forgatva, ezért bánjatok velük gyengéden. Gondoljatok rájuk olyan kedvesen, amennyire csak tudtok, és imádkozzatok Istenhez, hogy gyógyítsa meg őket. Figyeljetek arra is, hogy ne kapjátok el a panaszukat, mert ez nagyon fertőző, és sokan vannak, akik büszkék az alázatosságukra - és akik elítélik mások büszkeségét, miközben ők maguk valójában még büszkébbek!
Aztán ott van a fösvénység. És ha az embert egyszer megszállja a nyereségvágy, nincs számára béke vagy nyugalom. Tegyük fel, hogy megszerzi azt, amit gazdagságnak tart? Amint megszerezte, az már nem is gazdagság. Azt gondolta, hogy ha valaha is megszerzi azt a bizonyos összeget, amelyre a szívét szánta, akkor visszavonul az üzleti életből, de miután ezt az összeget sikerül felhalmoznia, azt fogja tapasztalni, hogy messzebb van vágya céljától, mint amikor elkezdte... Vannak olyanok, valóban azt hiszem, akik, ha az egész világot a magukénak mondhatnák, a napot, a holdat és a csillagokat is maguknak akarnák, mert semmi sem elégítené ki őket. Ha egyszer a kapzsiság fogságába kerülnek, a nyugalom lehetetlen.
És ugyanez a helyzet az ambícióval is - nem az a vágy, hogy az ember a lehető legteljesebben használja ki képességeit, különösen Isten dicsőségére és teremtménytársaink javára -, hanem az úgynevezett "dicsőség" utáni vágy, amely arra készteti az embert, hogy udvaroljon embertársai hódolatának, és amely nem hagyja, hogy elégedett legyen, hacsak nem állítják fel egy magas piedesztálra, hogy az ostobák bámulhassák! Ah, uram, ha ön ebben az értelemben ambiciózus, akkor ön és a béke már elváltak útjaink, és nem valószínű, hogy újra találkozunk! De ha helyesen cselekszik, és hírnevét Isten kezében hagyja - és különösen, ha elhagyja azokat a magasztos ösvényeket, amelyek végül is csak a sírba vezetnek -, akkor talán békére lel. De addig nem találhatod meg, amíg az általam említett gonoszságok bármelyike uralkodik a szívedben.
Az első ok tehát, amiért a gonosz ember szíve olyan, mint a háborgó tenger, az az, hogy gonosz szenvedélyek vannak benne, amelyek nem hagyják nyugodni.
A következő ok az, hogy a gonosz embert régi bűneinek emléke izgatja. Tegyük fel, hogy néhány éven át rossz útra tért - becstelenségben vagy fajtalanságban? Még ha próbálkozik is, nem tudja elfelejteni a bűneit. Ezek beleégették magukat a lelkébe, és ami még rosszabb, mint a bűn emléke - minden bűn újabb bűnöket szül, így minden egyes alkalommal, amikor vétkezik, még nagyobb hajlamot érez arra, hogy még több bűnt kövessen el! Ez a tény furcsa módon igaz mind a testre, mind a lélekre - nyomokat viselünk magunkon ott, ahol korábban nem voltak. Ha eleinte a lelkiismeret bozótján kell utat törnünk magunknak, és úgyszólván kivágnunk a korai tanításunk és a gyermekkorunkban elénk állított kegyes példák régi fáit, akkor idővel nyomot, majd kitaposott ösvényt vágunk magunknak, így mindig könnyebb és még könnyebb lesz vétkezni. Nem, ennél is több, úgy tűnik, hogy a megszokás nyomást gyakorol a gonosz emberre, így amit egykor választásból tett, végül azért teszi, mert muszáj. A bűn a lélekben olyan, mint a kovász a tésztában - megerjed, erjed, és bár talán 20 évvel ezelőtt vagy még régebben ültették beléd -, addig erjed és dolgozik, amíg az egész emberiségedet meg nem savanyítja!
Mindezek mellett az istentelen ember olyan nyugtalan, mint a tenger, mert a tengerhez hasonlóan őt is a sajátjánál nagyobb erő irányítja. A tenger érzi a hold erejét, és a szelek titokzatos ereje mozgatja és felkavarja. A gonosz ember pedig a levegő hatalmának fejedelmének uralma alatt áll. Ha egy időre meg is nyugodna, a Sátán nem engedi, hogy békében legyen. Lehetőségeket állít eléje a vétkezésre, majd felkelti benne a vágyat, hogy a gonoszságnak hódoljon. A Sátán nem mítosz - akik azt hiszik, hogy az -, azok bizonyára nem nyithatták fel a szemüket - különben éppen a hitetlenségükben fedezték volna fel a létezését, és azt, hogy ő adta nekik ezt a hitetlenséget! Azok, akik már álltak lábtól lábig Apollyonnal, harcoltak vele és legyőzték a kísértés órájában, soha nem kételkednek abban, hogy létezik egy nagy bukott szellem, aki arra törekszik, hogy az embereket bűnbe vezesse! Sátán és követőinek miriádjai még mindig lesben állnak az istentelenekre, vagy nyíltan vad vágyakba és gonosz szenvedélyekbe kergetik őket, hogy újra és újra vétkezzenek.
És ez még nem minden. A gonosz embereket - azokat, akik nyíltan bűnbe esnek - mások cselekedetei tartják vissza attól, hogy csendben maradjanak. Ha nem lennének a társadalom korlátjai, milyen szörnyű helyek lennének azok, ahol a teljesen kicsapongó és elhagyatott emberek összegyűlnek! Még ha így is van, az újságokban időről időre olyan feljegyzéseket olvashatunk az úgynevezett "úriemberek" cselekedeteiről, amelyek elénk tárnak valamit abból, ami akkor történik, amikor a bacchus uralkodik vagy lázong. Aztán ott vannak a társadalmi ranglétra másik végén a brutalizált lények, az "ördögök", akik olyan erősen használják a csizmájukat a feleségeikre. Tegyünk össze közülük néhány tucatot, és engedjük meg nekik a maguk édes akaratát - egyáltalán ne korlátozzuk őket, és meglátjuk, mit tesznek! Csak Isten tudja, milyen csodálatos türelemmel van az ilyen emberekkel, amikor összejönnek és egymást buzdítják a bűnre. Sokszor csodálkoztam már azon, hogy nem vet hamarosan véget a káromkodásuknak, az illetlenségüknek és a kegyetlenségüknek. Mégis megkíméli őket, a bűneik ellenére - de nem tudnak megnyugodni, mert az egyik nem hagyja a másikat nyugodni. És ha a társaság egyik tagja valamikor jó elhatározást hoz, egy másik neveti le ezt az elhatározást, és az egész társaságot "úgy tartja, mint a háborgó tengert, amikor nem tud megnyugodni, amelynek vize mocsarat és szennyet vet fel".
Nem csodálom, hogy egy gonosz ember nem tud megnyugodni, mert az ilyen ember nincs összhangban Isten egész világegyetemével. Emeljétek fel a szemeteket a csillaggömbökre, és emlékezzetek arra, hogy nincs köztük olyan, amelyik engedetlen lenne Teremtője törvénye iránt. Az üstökös, amelyről azt hitték, hogy excentrikus, minden tekintetben engedelmeskedik a nagy Teremtője akaratának. Minden, amit láthatsz, a parányi porszemtől kezdve, amelyet a szél sodor magával, egészen a hatalmas atlanti hullámokig, amelyekben a leviatán otthon érzi magát, az isteni törvény hatalma alatt áll. Az Isten trónja előtt álló arkangyaltól a nyári napsugárban táncoló szúnyogig minden engedelmeskedik a Mindenség Urának - kivéve a gonosz embert -, aki azt mondja: "Nem engedelmeskedem neki". Nos, mivel ő nincs összhangban a világmindenség többi részével, csoda-e, hogy nyugtalan, mint a tenger hullámai, és hogy nincs számára béke? Ha arra vetemednétek, hogy ne engedelmeskedjetek a világegyetem fizikai törvényeinek - például nem törődve a gravitáció törvényével, hanem leugorva egy templomtoronyról, vagy lezuhanva egy szakadékba -, tudjátok, mi lenne az eredménye egy ilyen őrültségnek! Ha valaha is szembeállítod magad a törvénnyel, számíthatsz rá, hogy a törvény úrrá lesz rajtad. És az az ember, aki Isten erkölcsi törvénye iránti engedetlenségben él, azt fogja tapasztalni, hogy ez vele is így lesz, és nem lesz nyugalma örökkön-örökké. Mint Isten szolgája, nagyon világosan és nagyon komolyan kell mondanom nektek - nem találhattok nyugalmat és békét abban az irányban, amelyet most követtek. Isten tegyen képessé arra, hogy megszabadulj a bűneidtől, és bízzál Jézus Krisztusban, az Ő Fiában, hogy a hitben örömöd és békességed is legyen!
Most nagyon röviden azokhoz kell szólnom, akiket nem lehet a külsőleg és közismerten gonoszok közé sorolni. Hálát adok Istennek, hogy nem tudtok, de mégis, hallottátok az evangéliumot, talán már sok éve, és értitek, de mégsem fogadtátok el soha. Meg lehet békülni Istennel, mégis ellensége maradtok. Most egy pillanatig sem mondom, hogy az erkölcsös ember, aki nem keresztény, ugyanabba a kategóriába sorolandó, mint az erkölcstelen. Sok tekintetben nem okoz annyi kárt a világban, mint a másik ember. De hadd mondjam el neked, barátom, ha Isten és a tudás világossága ellen vétkezel, akkor a bűnödben olyan intenzitású bűnösség lehet, ami nem biztos, hogy megtalálható abban az emberben, aki látszólag rosszabb nálad! Lehet, hogy ő soha nem részesült olyan tanításban és előnyökben, sem olyan gyengéd lelkiismeretben, mint te, és ezért az ő bűne, bármennyire is rossz, mint Szodoma és Gomorra bűne, lehet, hogy olyan, hogy az ítélet napján elviselhetőbb lesz számára, mint neked, aki mások ítélete szerint egy tizedannyit sem vétettél, de aki vétettél az evangélium ellen - vétettél a haldokló Megváltó vére ellen - vétettél a Szentlélek ellen! Adja Isten, hogy soha ne vállaljátok ezt a szörnyű kockázatot!
Hadd mondjam nektek, akik Krisztus nélkül éltek, hogy bármennyire is kiválóak és kedvesek vagytok, tudom, hogy olyanok vagytok, mint a háborgó tenger, amikor nem tud megnyugodni. Ismerek néhány különleges alkalmat, amikor nem tudtok megpihenni - amikor hallotok mások megtéréséről - amikor testvéreitek vagy nővéreitek előremennek, hogy megvallják Krisztust - amikor barátaitok vagy rokonaitok örülnek Jézusban mint Megváltójukban. "Á - mondod magadban -, ők nyugodtak és békések, de én nem vagyok az". Tudom, hogy mit érzel néha az úrvacsorás estéken, amikor el kell menned, vagy el kell nézned, ahogy mások összegyűlnek az Úr asztala körül. Ilyenkor nem érzed magad könnyűnek, ugye? És nagyon nyugtalannak érzed magad akkor is, amikor valamelyik társad meghal - olyanok, akik nagyon is hozzád hasonlók. Részt veszel a temetésükön, és az a gondolat tör rád: "Vajon én is úgy haljak meg, mint ők, Krisztus és remény nélkül? Elmegyek-e az evangélium hangja alól anélkül, hogy a megtérésnek bármilyen bizonyítékát adtam volna?" Nem érzed magad ilyenkor könnyűnek, tudom, és néha nagyon is úgy érzed magad, mint a háborgó tenger, amikor a lelkiismeret elkezd számon kérni téged.
John Bunyan "Szent háború" című művében szemléletesen leírja, mi történt Lelkiismeret úrral, amikor Mansoult Immanuel ostromolta - és néhányatokkal nagyjából ez történt. Azt mondták, hogy elvesztette az eszét, de soha nem volt annyira eszénél, mint amikor azt kiáltotta, hogy Mansoul engedjen a nagy Shaddai királynak! És biztos vagyok benne, hogy néhányan közületek érezték már a lelkiismeretük ajtaján a Bunyan által leírt nagy ütéshullám csapásait - és készen álltak arra, hogy kinyissák! Mégsem nyugodtatok meg, mert nem jöttetek Krisztushoz, aki egyedül adhat nektek nyugalmat. Még mindig igaz, ahogy Dr. Watts írta régen...
"Hiába keresi a reszkető lelkiismeret
Szilárd talaj, amin megpihenhetünk!
Hosszú kétségbeeséssel törik meg a lélek,
Amíg egyedül Krisztushoz nem fordulunk."
Ha az evangéliumot hűségesen hirdetik, nem lehetsz nyugodt. Néhányan közületek hamis békességgel próbálnak megelégedni, de Isten kegyelméből mi még Krisztushoz fogunk pesztrálni benneteket. Krisztushoz fogunk titeket szeretni. Addig fogunk szüntelenül aggódni értetek, amíg végre át nem adjátok magatokat Jézusnak! Néhányan közületek egyre jobban boldogulnak az üzleti életben. Isten nagyon kegyes volt, hogy megőrizte az életeteket, helyreállított benneteket a betegségből, vagy megtartott benneteket egészségben. Most jobb helyzetben vagytok, mint valaha is voltatok, mégsem vagytok nyugodtak. Hálásnak érzed magad Istennek minden jóságáért, amit irántad tett, mégis azt mondod: "Valami többre van szükség". Igen, és ez a valami az a valami, ami szükséges. Hálás vagyok, hogy Isten jólétben tart téged, de remélem, hogy addig nem tudsz megnyugodni, amíg nem rendelkezel azzal az egy szükséges dologgal - Isten kegyelmével!
Néhányan közületek nagyon elgondolkodóak, és amikor fél órára egyedül maradtok, az nagyon kínos számotokra, mert van, amikor előre tekintetek, és elképzeltek magatokat egy betegágyon, és azt kérdezitek: "Meghalhatok-e diadalmasan úgy, ahogy vagyok?". Tudod, hogy nem tudsz! És aztán néha elképzelted magad, amint feltámadsz a halálból, amikor az angyalok trombitafújása megszólal, és az élők és a holtak Krisztus ítélőszéke előtt állnak. Nem tudsz arra a Nagy Fehér Trónra és az igazak és a gonoszok szétválasztására gondolni, mert tudod, hová fogsz kerülni, hacsak nem történik benned nagy változás! Bár külsőleg nem vagy gonosz, mégsem tartozol a juhok közé - akkor a kecskékkel kell menned. És amikor erre gondolsz, és a jövő egy pillanatra jelen van az elméd szeme előtt, a lelked "olyan, mint a háborgó tenger, amikor nem tud megnyugodni, amelynek vize mocsarat és szennyet vet fel". Bárcsak megpihennétek! Isten adja meg neked ebben az órában! Toplady imája legyen a te imádságod is...
"Ó, soha nem nyugszom
Míg meg nem nyugszom Benned!
Míg a bocsánatomat itt birtokolja,
Érzem a Te szeretetedet irántam!
Ne fordítsd el arcodat,
A tekinteted tisztává tehet engem.
Engem a te esküvői köntösödben.
És fedezd el minden bűnömet.
Mondd meg, Istenem, kinek
Drága véred kiontották.
A bűnösöknek? Uram, mint ilyen jöttem,
Az ilyenekért vérzett a Megváltó."
II. Másodszor, és csak egy-két percig, a szövegünkben van egy KIEGÉSZÍTETT SZÓKRATÉSZ - "Nincs béke" - észrevehetitek, hogy a "van" szavak dőlt betűvel vannak írva, mert nincsenek az eredetiben. Tehát a szöveg így hangzik: "Nincs béke, mondja Istenem, a gonoszoknak".
Ezt maga Isten mondja! Lehet, hogy lesz fegyverszünet, mert Isten lassú a haragra, de "nincs béke". Isten háborúban áll veled, ha a "gonoszok" közé tartozol. Lehet, hogy abban a tévhitben élsz, hogy béke van, de Isten Igazságának hangja darabokra töri ezt a tévhitet. Nem lehet béke ott, ahol meg nem bocsájtott bűn van. Amíg nem alázod meg magad Isten előtt, nem keresed és nem találod meg a kegyelmet, addig Isten háborúban áll veled, és te is háborúban állsz Vele. Nem lehet béke ott, ahol nincs tisztaság. Istennek nincs békéje a bűnnel, és soha nem is lehet. Mint egy emésztő tűz, úgy ég az Ő szentsége a bűn ellen, és téged tisztává kell tenni - meg kell változtatni a természetedet, meg kell ölni benned a bűn szeretetét, és ugyanolyan hevesen kell szeretned azt, ami jó és helyes - különben Isten hangja még mindig dörög a menny égő trónjáról: "Nincs béke! Nincs béke! Nincs béke!"
"De elmegyek a templomba, és felveszem a szentséget" - mondja az egyik. Így nem kaptok békét, csak hamis békét, ami rosszabb, mint a semmi! "De a kegyelem eszközein a másvallásúakkal együtt fogok részt venni" - mondja egy másik. Nem fogsz így békét találni, ha csak ezt teszed. Ha a bűneidet Isten nem bocsátotta meg, és ha a természeted nem változott meg a Szentlélek által, a világ minden vallásossága nem hoz neked békességet! "De én tengernyi könnyet fogok sírni, és szüntelenül imádkozni fogok". Addig nem lesz békességed így, amíg gonosz maradsz, mert Isten azt mondja. "Nincs béke! Nincs béke!" És "gonosznak" kell maradnod mindaddig, amíg Jézus meg nem mosdat téged az Ő drága vérével teli forrásban, és amíg Isten Lelke meg nem újítja a természetedet-
"Nem minden külső forma a földön,
Sem az Isten által adott rítusok,
Sem emberi akarat, sem vér, sem születés,
Egy lelket a mennybe emelhet!
Egyedül Isten szuverén akarata
A Kegyelem örököseivé teremt minket.
Az Ő Fiának képmására született,
Egy új különös faj.
A Lélek, mint valami mennyei szél
A hús fiaira mért csapások...
Új, mennyei elmét teremt.
És újjá formálja az embert."
"Ó", mondja egy másik, "de megígérem, hogy jobb leszek és jobban fogok cselekedni - meg fogom változtatni az útjaimat!" Így lehet, és így is kell tenned! De az én Istenem még mindig azt mondja a gonosznak: "Nincs béke!" Mit szóltok mindehhez? Íme, Istenetek fegyverben áll ellenetek! A mindenhatóság hadba száll ellened, egy óra teremtménye! Megadod magad? Legyetek bölcsek, kérlek benneteket! Dobjátok el a fegyvert, kiáltsatok kegyelemért, fogadjátok el a kiengesztelődést, amelyet Krisztus munkált. Jézus Krisztus, Isten Fia szenvedett, "az igaz az igazságtalanokért, hogy minket Istenhez vezessen". Ha csak bízol benne, amit Ő tett, az a tiéd lesz. Azaz, a büntetés, amit Ő szenvedett, úgy lesz számon tartva, mintha te szenvedted volna el, és az igazságosság, amit Ő munkált, úgy lesz számon tartva, mintha te munkáltad volna! És Isten elfogad téged az Ő Fia helyett és az Ő Fia kedvéért. Mi több, Isten Lelke beárnyékol téged, és új szívet és igaz lelket ad neked, és elveszi a kőszívet a testedből, és húsból való szívet ad neked. Hajlandó vagy-e most engedni, és véget vetni ennek az egyenlőtlen háborúnak - és békében lenni Istennel? Akkor az Úr, aki egyszer odaadta Fiát, újra odaadja Fiát a szívedbe, és azt mondja: "Béke! Béke! Menj el békességben, bűneid, melyek sokrétűek, megbocsátattak neked".
Aki szívből elhagyja bűneit, és őszintén hisz Jézusban, annak meglesz Isten békéje, amely minden értelmet meghalad! Aki azonban megtartja bűnét, és így a gonoszok között marad, vagy aki megtartja önigazságát, és így visszautasítja Krisztus üdvösségét, annak nem marad más, mint ez: Nincs békesség! Nincs béke!" És, ó, meghalni úgy, hogy ez a szörnyűséges harangszó a fülünkben cseng! Felnézni Istenre, és azt hallani, hogy azt mondja: "Nincs békesség!". Hogy a barátaid imádkoznak érted, de nem érzed a békét! Felemelni a szemed az égre, de az ima megfagy a lelkedben, amikor újra hallod ezt a mondatot a Bíró Istentől: "Nincs béke!". És aztán következik az örökkévalóság, amelyben nincs béke! Isten adja, hogy ez ne legyen egyikünk szomorú része sem, hanem az Úr adjon mindannyiunknak békét, tökéletes békét Jézusért! Ámen.