Krisztus megkoronázása

[gépi fordítás]
Egészen biztos vagyok benne, hogy Dávid itt először önmagáról énekel, majd a sokkal nagyobb Királyról, "a nagy Dávid nagyobb Fiáról", az Úr Jézus Krisztusról. De a szöveget teljes egészében a mi áldott Megváltónkra fogom alkalmazni, és bizonyára a zsoltáros nyelvezete a legmegfelelőbb rá.
Néhányan közülünk mostanában találkozni fognak Urunk asztala körül, hogy megemlékezzenek az Ő értünk bekövetkezett haláláról, és természetesen ehhez a szertartáshoz biztosan kapcsolódik néhány szomorú folyamat. Hogyan emlékezhetnénk meg az Ő haláláról anélkül, hogy ne bánkódnánk a bűn miatt, amely ezt a halált szükségessé tette? Hogyan emlékezhetnénk arra, "hogy az Úr Jézus azon az éjszakán, amelyen elárultatott, vette a kenyeret, és megtörte azt", anélkül, hogy ne éreznénk, hogy a lélek komorságát érezzük, amikor körülvesszük az Ő asztalát? Mégsem szabad túlságosan belefeledkeznünk a gyászos hangulatba, mert soha nem szabad elfelejtenünk, hogy ez egy örömteli lakoma, nem pedig egy gyászlakoma, amelyre Urunk meghív minket! Ez egy olyan lakoma, amely az Ő győzelmére, valamint az Ő harcára és gyötrelmére emlékeztet minket. "A vacsora után" - olvashatjuk a bevezetéséről szóló feljegyzésben - "énekeltek himnuszt", és a mi Urunk Jézus Krisztus azt szeretné, ha az Ő asztalához a himnuszéneklés szellemében járulnánk, szívünkben dallamot zengve az Úrnak. Itt nem helyénvaló a gyászének, nem helyénvaló a tompa dobolás, sem a jajgató dudák - hanem az ének leányai szólaltassák meg a hangos hangzást, ahogyan Mirjám és Izrael asszonyai tették a Vörös tengernél!
Azt se felejtsük el, hogy amikor ezt a vacsorát utoljára fogják megünnepelni a földön, nem fog kihalni sóhajtozás és siránkozás közepette, hanem nem fogják többé megtartani, mert eljön Ő, akinek eljövetelét az összes szentek, mind az élők és maradók, mind azok, akik a Királlyal és az összes szent angyalával együtt jönnek, ujjongva üdvözlik majd! Ez a szertartás tele van örömmel, mert minden alkalommal himnusszal zárul, amikor rendesen megünneplik, és végül, mint minden külső jelkép, az örökkévalóság halleluja-énekei közepette fog elmúlni! Jöjjetek tehát, Szeretteim, ne legyünk szomorkás hangulatban, amikor Urunk asztalához járulunk, hanem vegyük le minden hárfánkat a fűzfákról, és ébresszük fel vidám húrjaikat ujjongó zenére! Ő, akiről ebben az istentiszteletben megemlékezünk, nincs itt, mert feltámadt! Ő nincs ott, azon a feszületen. Sebei már nem véreznek. Nem övezik tövisek a homlokát, nem szúrják szögek a lábát és a kezét, nem tépi fel oldalát lándzsa, mert visszament abba a dicsőségbe, amely az övé volt, mielőtt a világok teremtődtek, és most így kell gondolnunk rá: "Nagy az ő dicsősége a te üdvösségedben, dicsőséget és fenséget tettél rá".
Ha ezen a szövegen elmélkedünk, először is észre kell vennünk, hogy az isteni üdvösségre emlékeztet bennünket. bemutatja Jézus dicsőségét ebben az üdvösségben. feltárja előttünk a jutalmat, amelyet Jézus kapott ezért az üdvösségért: "Becsületet és fenséget tettél rá." Ez a szöveg a következő: "Az Isteni üdvösséget és a dicsőséget tetted rá."
I. Először is, a szöveg az isteni megváltásra emlékeztet bennünket. A szöveg "a te üdvösségedről" beszél, vagyis Isten üdvösségéről, amivel a héber kifejezés szerint nem csupán a legnagyobb üdvösséget, a legfőbb szabadítást értjük, hanem valójában azt, hogy az üdvösség, amelyről beszélünk, Isten üdvössége! Ó, testvéreim és nővéreim, bár Isten Igazsága nagyon egyszerű, és az ezzel kapcsolatos megjegyzéseim nagyon elcsépeltek lehetnek, mégis olyan Igazság, amelyet soha nem szabad háttérbe szorítani, hogy "az üdvösség az Úrtól van"!
Ne feledjétek, hogy az ember üdvössége Istené, a fogalom szerint. Ő fogalmazta meg először a lázadó Ádám fiainak megváltásának gondolatát. Ennek így kell lennie, mert Ádám fiai még meg sem születtek, amikor az Úr először megtervezte megváltásuk útját. A régi örökkévalóságtól fogva, még mielőtt a nap kinyitotta volna tűzszemét, Isten messzemenő előrelátással látta Ádám fiait, akiket a bűnbeesés tönkretett, és elhatározta, hogy közülük kiválaszt egy népet, amelyet meg kell váltania, és amely az örökkévalóságig hirdeti az Ő dicséretét! A Végtelen Isten magasztos elméjéből fakadt az üdvösség első gondolata, és Ő volt az, aki mindezt felvázolta és megtervezte, kiválasztva az örök életre annyi embert, amennyit csak akart, meghatározva a megváltás módját, a módot, ahogyan elhívták őket, elrendezve a helyet, a napot, az órát, az eszközöket, amelyekkel megtérnek - rögzítve mindezt örökkévaló szándéka szerint, végtelen bölcsességgel és óvatossággal - mert minden részének Tőle, általa és Hozzá kellett szólnia! Ahogyan a régi sátorban a pusztában minden deszkát, függönyt, kampót, ezüst foglalatot, minden borzbőrt és a szentély minden edényét Isten rendelte el - és az embernek csak az volt a dolga, hogy végrehajtsa Isten tervét -, úgy van ez Isten üdvösségében is! A legapróbb részleteiben éppúgy, mint nagy vonalakban, az örök szeretet rendelkezései az Úrtól származnak! És így van ez az Ő üdvösségében is.
De tudjátok, kedves Testvéreim és Nővéreim, hogy nem csak az Ő szervezésében, hanem Isten is végrehajtotta. Ki az, aki megváltott minket a vérével, ha nem Ő, aki mindenek felett Isten, áldott mindörökké? Ki taposta a sírgödröt Ővele együtt? Nem Ő állt-e ott egyedül, és nem egyedül nyerte-e el a győzelmet? És honnan származik az üdvösség minden áldása? Ki biztosította azt? Van-e az embernek bármi része azoknak a kegyelmeknek a biztosításában, amelyek által a bűnösök a bűnből az igazságosságba kerülnek, és a bűnbeesés romjaiból a Mennyország minden dicsőségébe emelkednek? Nem, az elsőtől az utolsóig, az örök szeretet minden gondviselése az Úrtól származik! És így van ez az Ő üdvösségében is.
Nem, sőt, ennél is több, Isten nemcsak megtervezte és gondoskodott mindenről, ami ezzel kapcsolatos, hanem Ő az, aki alkalmazza az általa biztosított üdvösséget. Senki sem hiszi, hogy Jézus a Krisztus, csak a Szentlélek tanítása által. "Senki sem mehet az Atyához, csakis énáltalam" - mondja Krisztus. Egyesek sokat beszélnek a szabad akaratról, de a szabad akarat még soha semmit nem tett ezen a világon - hacsak nem a Szabad Kegyelem nem mozgatta -, csak az emberiség tönkretételét! Hagyjuk az embereket magukra, és biztos, hogy a rosszat választják. Amilyen természetesen folyik lefelé a folyó a tenger felé, olyan természetesen fordul az ember szíve a tisztátalan felé. Ha a szív valaha is a szentség, Krisztus és Isten felé emelkedik, az azért van, mert az isteni Kegyelem felfelé húzza - és az Úr munkálkodik bennünk, hogy akarjunk és cselekedjünk saját jóakaratából. A bűnbánat első sóhajától a hálaadás utolsó himnuszáig minden, ami bennünk jó, az Ő műve! És így ebben a tekintetben a mi üdvösségünk is az Úrtól van.
És, Szeretteim, amikor mindez véget ér - amikor mindenki, aki valaha is elhívott lesz, elhívást kapott - amikor az Úr minden kiválasztottja újjászületett, megigazult, megszentelődött és megdicsőült - amikor Isten egész vérrel mosott családja körülveszi az Ő fenti Trónját, minden dicsőség egyedül az Úrnak adatik! Nem lesz a Mennyben semmilyen zengzetes hang, nem lesz emberi érdemek suttogása, nem lesz a jó szándékok jutalmának követelése - hanem minden korona Jézus lábai elé kerül, és minden hang csatlakozik a következő felirathoz: "Nem nekünk, nem nekünk, hanem a Te nevednek legyen minden dicsősége annak az üdvösségnek, amelyet Te munkáltál ki nekünk az elsőtől az utolsóig".
Hadd álljak meg egy percre, hogy feltegyem ezt a kérdést mindenkinek itt - Tudsz-e valamit, kedves Barátom, erről az üdvösségről, amely mind Istentől van? Attól tartok, hogy sokan vannak, akiknek nincs több vallásuk, mint amennyit maguknak csináltak. Az ő vallásuk a saját, önmaguk tökéletesítésére tett erőfeszítéseik eredménye. Á, uraim, Megváltónk szavai még mindig igazak: "Újjá kell születnetek!". És ahogyan az első születésünkkor, úgy kell lennie a második születésünkkor is - nem a saját cselekedetünknek. Bízzatok benne, ha minden jót, ami bennetek van, úgy hoztátok ki magatokból, mint a pók a hálóját a saját beleiből, akkor mindet el kell söpörni! Mindent, amit a Természet fon, ki kell bogozni, és mindent, amit a Természet épít, le kell bontani. Istennek meg kell mentenie téged, különben örökre elveszel! A Szentléleknek, az áldott Szentháromság harmadik személyének az egységben, el kell jönnie hozzád, és új életre kell élesztenie téged, és meg kell újítania az elméd szellemében, különben elmaradsz attól, ami az Isten Országába való felvételhez szükséges.
"Ami testből született, az test." A legjobb test csak test, és csak "ami a Lélektől született, az szellem". Következésképpen Isten Lelkének kell működnie rajtunk, különben szellemtelenek maradunk - nem vagyunk képesek megérteni a szellemi dolgokat -, és nem rendelkezünk azzal a szellemi élettel, amely nélkül nem juthatunk be végül azoknak a szellemi örömöknek az élvezetébe, amelyek Isten jobbján vannak örökké. Egy dolgot minden kétséget kizáróan kijelenthetek. Én, személyesen tudom, hogy Isten üdvössége az, ami engem megmentett. És azt hiszem, sokak gondolatát mondom itt, amikor azt mondom, hogy úgy érzik, hogy ha a Szentlélek nem munkálkodik bennük az elsőtől az utolsóig, akkor az üdvösségük soha nem fog beteljesedni. Nem ismerek olyan tanítást, amelyet tapasztalataim jobban megerősítenének, mint azt, amit Jónás mondott, amikor a bálna gyomrában volt: "Az üdvösség az Úrtól van". Ez, ahogy a szövegünk is emlékeztet minket, isteni üdvösség!
II. Másodszor, most rátérek arra a témára, amelyet a legmélyebben szeretnék az emlékezetetekbe vésni, ez pedig KRISZTUS DICSŐSÉGE ISTEN MEGMENTÉSÉBEN - "Az Ő dicsősége nagy a ti megmentésetekben".
Ó, Testvérek és Nővérek, az emberek és angyalok nyelvei soha nem tudják teljesen elmondani Krisztus dicsőségét a megváltásban! Ez egy olyan téma, amelyen a legmagasztosabb értelmek is elgondolkodhatnak! Ez egy olyan téma, amin olyan emberek elmélkedhetnek, akik éjjelente ébren fekszenek! Ez egy olyan téma, amely méltó azoknak a gondolataira, akik a mennyország határán tartózkodnak! Dr. John Owen tollának stílusa kissé nehézkes volt, de soha nem izzott és égett annyira, mint amikor Krisztus dicsőségéről írt. Ez az a téma, amelyet a megdicsőült lelkek Isten trónja előtt örökké szemlélnek. És minél alkalmasabbak vagyunk arra, hogy közéjük tartozzunk, annál elragadóbb lesz számunkra ez a téma. Ami ezt a dicsőséget illeti, ó, ha én osztanám ki és mérném meg, micsoda dicsőséget adnék drága Uramnak és Mesteremnek! A minap olvastam - nem tudom pontosan idézni a szavakat, bár az értelmét megadom - Samuel Rutherford egy mondatát, amelyben azt mondta, hogy legszívesebben tízezer millió mennyországot halmozna fel a harmadik mennyország tetejére, ahová Pál elragadtatott, és Krisztusra helyezné ezt a magas helyet - és akkor nem lenne olyan magasan, mint amennyire megérdemelné, és valóban, semmilyen kitüntetés nem tűnik elegendőnek annak, aki megfosztotta magát mindenétől, amije volt, hogy a bűnösök Megváltója lehessen!
És először is, az Ő dicsősége az, hogy
Megváltotta népét elképesztő gonoszságoktól. Amikor egy államférfi vagy egy harcos újra
egy országot kegyetlen önkényuralomtól megszabadít, és elhozza számára a szabadság áldásait, nagy dicséretet érdemel. De, Testvéreim és Nővéreim, a bűn zsarnoksága, amelytől Krisztus megszabadította népét, ezerszer rosszabb volt, mint a legrosszabb emberi despota uralma! Gondoljatok bele egy pillanatra, milyen helyzetben volt az Ő népe Isten előtt. Vétkeztek, és ezért ki voltak téve Isten haragjának. Hacsak nem avatkozik közbe valami náluk nagyobb hatalom, örökre a pokolba kell vetni őket. Maga Isten nem tehette félre az igazságosságát, mert Isten megszűnne, ha megszűnne igazságos lenni - és egy igazságtalan Isten ellentmondás, lehetetlen kombináció! Hogyan lehetett volna tehát ezeket, akik vétkeztek Isten ellen, megszabadítani a rájuk leselkedő veszedelemtől? Ráadásul a bűn rabságban tartotta őket, így még ha a múltbéli bűnük büntetését el is lehetett volna törölni, akkor is egy rabszolgasorban lévő faj tagjai voltak. A Sátán vasláncokat vetett rájuk, és az ő akarata szerint fogságban tartották őket.
Á, uraim, Krisztus szabadított meg minket ettől a rabságtól, mert Ő vette el a bűntudatunkat, saját testében hordozta azt a fáig, majd a fáról a sírba dobta, hogy ne emlékezzenek többé ránk örökre! Azáltal, hogy Krisztus elviselte a büntetést, ami ránk járt, megszabadított minket a Sátán és a bűn igájától, és a csodás megváltás által, amelyet Ő dolgozott ki és hozott be, "valóban szabaddá" tette az Ő népét. Most már nem függ átok a fejük felett. Most már nem uralkodik rajtuk a bűn, mert nem a Törvény, hanem a Kegyelem alatt vannak. Ezért hangosan dicsérjétek Szabadítótokat, mindannyian, akik így szabadultatok meg! Gondoljatok arra, milyen elképesztő gonoszságok voltak ezek, amelyektől Krisztus megszabadított minket. Egy elnyomó birodalom megdöntése nagy teljesítmény. A nagy zsarnokok által a csatatérre vezetett hatalmas hordákat megfutamítani nem csekély győzelem. A győztes szobrát a magasba emelik, és nevét a földi hírnév tekercsére írják. Akkor milyen tiszteletet kell adni Krisztusnak, aki felszabadított minket hatalmasabb ellenségektől, mint akik valaha is eltaposták egy nemzet szabadságát?
Emlékezzünk arra is, hogy Ő nem csak megszabadított minket elképesztő gonoszságoktól, hanem eközben a leghatalmasabb hatalmakat is szétzúzta. Egy időben úgy tűnt, hogy a gonosz lesz az úr Isten világegyetemében. Isten megengedte azt a furcsa kísérletet, úgy tűnt, hogy szabad cselekvőképességgel megáldott teremtményeket teremtett - amelyek szabad cselekvőképességébe nem akart beavatkozni. Ezek a teremtmények megszegték az Ő törvényét. Hogyan lehetett volna megakadályozni a gonosz terjedését? Elszaporodtak és növekedtek volna, ahogyan valóban meg is tették. És mivel szaporodtak és szaporodtak, sok millió szellem lenne a világegyetemben, akik mind lázadnának Isten ellen, és következésképpen mind szenvednének! Számtalan miriád születne Isten világába, mindannyian a bűn szívét hordoznák a keblükben, és ezért mindannyian ki lennének téve Isten haragjának. Mennyire ujjongott a Sátán a növekvő gonoszság kilátásán!
De amikor Jézus eljött ebbe a világba, rátette a lábát a vén sárkány fejére, és olyan hatásosan a földre zúzta, hogy soha többé nem tudott feltámadni. A Sátán látta Krisztust a kereszten függni, és azt hitte, hogy ez az ő lehetősége a döntő győzelem megszerzésére, mégis ez bizonyult a legnagyobb vereségének órájának! A halál átdöfte fullánkját Krisztus szívén, de az úgy rögzült az Ő keresztjében, hogy soha többé nem tudta kihúzni, és most már a halálnak, vagyis a bűnnek ez a fullánkja eltűnt, ami minden Krisztusban hívőt illet. Ő legyőzte a gonosz minden hatalmát - a bűnt, a halált és a poklot - és örökre szétzúzta erőiket! Hallgassátok ezt a nagy győzelmi kiáltást! Ó, bárcsak elég hangos lenne a hangom ahhoz, hogy körbecsengjen a földgolyón: "Felmásztál a magasba, fogságba ejtetted a foglyokat: Ajándékokat kaptál az emberekért, igen, a lázadókért is, hogy az Úr Isten lakjék közöttük."
Krisztus dicsőségének talán az a legfőbb pontja az Ő népének megváltásában, hogy ezt olyan eszközökkel érte el, amelyek határtalanul tisztelik szent nevét. Gyakran olvastam Cromwell vasgyalogosainak történetét, és mélyen együtt éreztem velük harcuk céljában, és nagyon csodáltam szigorú bátorságukat és megszentelt buzgóságukat. Mégis, nem tudok a csatákra és a legjobb célokért folytatott harcokra gondolni anélkül, hogy ne borzonganék, ezért nem tudom helyeselni az általuk alkalmazott eszközöket. Kétségtelen, hogy hazánk ezeknek a bátor férfiaknak köszönheti jelenlegi szabadságjogait, de mindezek ellenére bánkódom a szörnyű vérdíj miatt, amellyel ezeket a szabadságjogokat megvásárolták. Áldott Urunk és Mesterünk legyőzte minden ellenségünket, de milyen fegyvereket használt, hogy ilyen dicsőséges győzelmet arasson? Felnézel-e Hozzá, és azt kérdezed: "Hol van a Te csatabárdod, Uram Jézus? Hol van a Te lándzsád, a Te kardod, a Te tarisznyád és a Te nyilaid?" Arra kér, hogy nézd meg a kezeit, a lábait, az oldalát, a szívét - ezek azok a fegyverek, amelyekkel legyőzte a sötétség minden hatalmát! Sok szenvedés volt ebben a szörnyű küzdelemben, de a szenvedés mind az Ő szenvedése volt. Szörnyű véres verejték folyt, de az az Ő testéből származott. Voltak sebek és volt halál, de a sebek az Ő drága testén voltak, a halál pedig teljesen az Ő sajátja volt. Így győzte le a gonoszságot - a szeretet, amely megtagadta önmagát, akár a halálig is, másokért! Így győzte le az emberi makacsságot a mindenható türelem, amely képes volt szenvedni a lázadó bűnösök keze alatt, amíg el nem vérzett! Ez a te halálod, ó halál - ez a te poklod, ó pokol - ez a te pusztulásod, ó pusztulás - hogy Isten maga viselte teremtményei bűnének következményeit!
Ne, ne kezdjetek vissza ezzel a kifejezéssel, kérlek titeket. Ne úgy gondoljatok Krisztusra, mint aki elszakadt Istentől. Isten nem talált valaki mást, hogy a bűnösök Helyettesítője legyen, hanem egyszülött és szeretett Fiát, Jézus Krisztust adta, aki egyenlő és minden tekintetben Egy az Atyával. Maga Isten volt az, aki az Ember Jézus Krisztus személyében magára vette az emberi bűn miatt járó büntetést. Isten volt az, aki az Ő Fia személyében szenvedett, gyötrődött, nyögött, haldoklott, hogy örökre eltörölje a mi bűneinket! Nem tudom elképzelni, és nem hiszem, hogy a kerubok és szeráfok el tudnának képzelni valami nemesebbet és dicsőségesebbet, mint Isten Fiának ez az önfeláldozása! Ő nem úgy győzedelmeskedik, hogy mások szenvednek, hanem úgy, hogy Ő maga szenved!
Ehhez hasonló gondolat a következő. Krisztus dicsősége nagy az isteni üdvösségben, mert a legcsodálatosabb tulajdonságokat fejlesztette ki és tárta fel. Tegyük fel, hogy Anglia nagy győzelmet arat a tengeren. Valószínűleg a kiváló haditengerészeteinek tulajdonítanánk. Általában a csatákat, ahogy Napóleon mondta, a nagy zászlóaljak döntik el, vagy a katonák által használt fegyverek kiválósága. Ha az egyik embernek egy régi Brown Bess, a másiknak pedig egy modern puska van, akkor elég jól meg tudjuk tippelni, hogy melyik oldalon lesz a győzelem. "Dicsőségnek" nevezzük, amikor az egyik, kétszer akkora fickó, mint a másik, leüti a kisebbet - legalábbis "dicsőségnek" nevezzük, amikor az a nemzet győz, amelyiknek jobb hajói és nagyobb hadserege van. Láttam, hogy egy hatalmas újfundlandi kutya felkapott egy uszkárt, és megrázta - abban körülbelül annyi "dicsőség" volt, mint amikor a nagy nemzetek háborúznak a kicsik ellen, és legyőzik őket! Ez ugyanolyan "dicsőség", mintha valaki nagyobb zsarnok lenne, és keményebb öklével és erősebb izmaival rendelkezne, mint bárki más. Lehet, hogy ez a fajta dicsőség egy bikának, oroszlánnak vagy szamárnak való - de ez nem az a dicsőség, amely az embereknek - és különösen nem a keresztényeknek - való. De amikor Krisztus eljött és megváltott minket, akkor az Ő részéről nem volt szó fizikai vagy pusztán nyers erő fitogtatásáról. Volt erő megmutatása, de ez a jóság ereje volt, a szenvedés ereje, a türelem ereje, a szeretet ereje. Mintha Isten azt mondaná az embereknek: "Bűnösök és lázadók vagytok, de jobban szeretlek benneteket, mint ahogy ti gyűlöltök Engem. És bármily nagy is a ti rosszaságotok, az Én jóságom felülkerekedik a ti rosszaságotokon, az Én megbocsátó irgalmasságom felülkerekedik a ti vétkezési erőtökön".
Kereszthalálának eredményeként a mi Urunk Jézus olyan sokaságot mentett meg, akiket senki sem tud megszámlálni. És az Ő dicsőségének egy része abban áll, hogy ilyen sokan vannak, akiket megmentett. Isten üdvössége nem csak egy kis kiváltságos társaságnak szól. Tudom, hogy egyes "egészséges" testvérek azt képzelik, hogy az üdvösség áldásai csak néhány kivételezett egyénre korlátozódnak Kis Zoarban vagy Rehobothban - ők abban a gondolatban gyönyörködnek, hogy csak néhányan vannak, akik üdvözülnek. Bízom benne, hogy mi nem értünk egyet az ilyen szűk látásmóddal - a magam részéről örömmel tölt el a tudat, hogy a mennyben "nagy sokaság lesz, amelyet senki sem tud megszámlálni, minden nemzetből, nemzetségből, népből és nyelvből", akik ezt kiáltják majd: "Üdvösség a mi Istenünknek, aki a trónon ül, és a Báránynak". A mi Urunk Jézus Krisztusnak tehát nagy dicsőséget szerez az a tény, hogy ilyen sok bűnöst üdvözít.
Mindenkiben, akit megment, megvan az a sajátosság, hogy örökre Hozzá kötődnek. Az Ő dicsősége nagy az őmegváltásukban, mert mindenki közülük attól a naptól fogva Krisztus embere, Krisztus asszonya örökkön-örökké. Mostanában Franciaországban utazgatva, nagyon szórakoztatott, hogy különböző köztereken olyan talapzatokat láttam, amelyeket nyilvánvalóan lovasszobroknak szántak, de nincsenek rajtuk szobrok. És vannak olyan pajzsok a városházákon, amelyek úgy néznek ki, mintha medalionok lettek volna rajtuk, de a medalionok helyén nincsenek portrék. Ha utánanéznek, azt fogják találni, hogy azon a talapzaton egykor Harmadik Napóleon szobra állt, és azon a városházán egy róla készült medalion volt. Ez egy jó ország lehet a kőfaragók számára, mert olyan gyakran vannak új kormányok, és szükségük van új szobrokra is! Hallottam egy Párizsban élő emberről, aki minden reggel megkérdezte, hogy köztársaságban, monarchiában vagy birodalomban él-e. És amikor megmondták neki, melyik az, egyáltalán nem volt biztos benne, hogy ez estig tart. Akármilyen jó volt is az uralkodó, akárhányszor festették meg a képmását, vagy állították fel a képmását, abban a pillanatban, amikor rossz szerencséje van, eltűnik minden ábrázolása!
Azt gondolnánk, hogy sok uralkodónak sikerült állandó helyet szereznie a népe szívében, mégis, a különböző országok történelméből tudjuk, hogy ez csak nagyon keveseknek sikerült. Akiket ma bálványoznak, holnap már megvetik őket. De a mi Urunk Jézusnak olyan dicsősége van, amely nagyszerű a mi üdvösségünkben, mert az Ő képmása örökre megöröklődik a szívünkben! A nagy Napóleon fején találta a szöget, amikor Szent Helénában, saját helyzetén töprengve, azt mondta egy vele sétálónak: "Jézus Krisztus a legcsodálatosabb ember. Én egy olyan birodalmat alapítottam, amely már elmúlt, de az övé soha nem fog, és látom ennek okát. Az enyém az erőn alapult, de Krisztusé a szereteten." Ah, ez az oka az iránta való odaadásunknak! Ő annyira szeretett minket, hogy örökre megnyert minket magának! Ezeket a kezeimet a szeretet áldott, láthatatlan, de elszakíthatatlan szalagjai bilincselték meg - soha nem voltam igazán szabad, amíg nem éreztem, hogy ezek a bilincsek az én Uramhoz kötnek! Ez a szívem gyorsan Krisztushoz van szögezve. Soha nem volt igazán az enyém, amíg nem lett az Övé, de most már örökre az Övé! "Testemen hordozom" - mondta Pál - "az Úr Jézus jegyeit". Kimondhatatlan megtiszteltetésnek érezte, hogy Jézus Krisztus megbélyegzett rabszolgája lehetett, akinek a kereszt a testébe égett a szenvedés által, amelyet drága Uráért és Mesteréért elszenvedett!
Valóban, Testvéreim és Nővéreim, más emberek felett uralkodni nagyszerű dolog. Erkölcsi hatalmat gyakorolni az emberek felett nem kis dolog. De rávenni az embereket, hogy annyira szeressenek benneteket, hogy készséggel meghalnának értetek - rávenni őket, hogy annyira szeressenek benneteket, hogy inkább megszűnnének élni, minthogy megszűnjenek szeretni benneteket - ez egy dicsőségesen magas trónt jelent! És ilyen az a trón, amelyen Krisztus ül minden emberének szívében! Ilyen az az uralom, amelyet Ő gyakorol minden sereg felett, amelyet drága vérével vásárolt meg! Jól mondja a próféta a szövegünkben - mert a zsoltáros igazi próféta volt -: "Nagy az Ő dicsősége a Te üdvösségedben".
III. Harmadszor, a szövegünk feltárja azt a jutalmat, amelyet JÉZUS EZÉRT A NAGY MEGMENTÉSÉRT KAPOTT: "Tiszteletet és fenséget tettél rá". Nem áll szándékomban erről az utolsó pontról prédikálni, hanem csak néhány mondattal szeretném felvázolni azt a tiszteletet és fenséget, amelyet Isten, az Atya Krisztusra helyezett.
Először is, a mi Urunk Jézus Krisztus emberként felemelkedett, hogy uralkodjon az angyalok felett. Istenként mindig is uralkodó, kormányzó és mindenek ura volt. De az Ember Krisztus Jézus meghalt, eltemették és feltámadt - majd felment a Dicsőségbe -, és most Ő a Feje minden fejedelemségnek és hatalomnak, és minden szent angyal, aki soha nem bukott el, örömmel teljesíti az Ő parancsait. Testvérem a prédikáció előtti nagyon édes imában, amelyhez teljes szívemből csatlakoztam, azért könyörgött, hogy láthassuk Jézus Krisztust a fátyolon belül, az Ő dicsőségében. Szeretném, ha így gondolnátok Rá - arra az Emberre, aki a fán függött. Az az Ember, aki ellenségei minden gyalázkodásának és gúnyolódásának céltáblája volt, most Isten trónján ül, és körülötte gyűlnek össze a kerubok és a szeráfok, akik mindannyian imádják és imádják Őt, és dicsőítik és magasztalják szent nevét!
Akkor, Testvéreim és Nővéreim, Isten az Úr Jézust adta egyháza fejének. Az összes megváltott felett,a földön és a mennyben, Krisztus elnököl és uralkodik. Miközben Ő az angyalok Ura, Ő az összes választott ember Ura is. Atyja örökkévalóságtól fogva neki adta őket, és Őt tette meg Fejedelemmé, őket pedig az Ő misztikus testének tagjaivá. Krisztus az Ő Egyházának egyetlen Feje és legfőbb Uralkodója. Igaz, hogy vannak emberek, akik Krisztus Egyházának kormányzójaként ültek fel. És van egy antikrisztus, Rómában, aki az Egyház fejének nevezi magát, de ez csak egy gonosz kitaláció, egy nyilvánvaló hazugság! Az egyháznak csak egy feje van, és az az Úr Jézus Krisztus. Ő az egyetlen legfőbb uralkodó, és előtte minden hűséges alattvalója meghajol. "Tiszteletet és fenséget helyeztél rá".
Mivel ő az egyháza feje, ő a feje mindannak is, ami az egyházán kívül van, és amiben az egyháza érintett.József Izrael javára uralkodott Egyiptomban, és Krisztus ugyanígy uralkodik az egész világon az ő népének javára. A Gondviselés minden intézkedése az Ő irányítása alatt áll. Az egész világegyetemben semmi sem történik az Ő parancsa vagy engedélye nélkül. Megijeszt téged ez a kijelentés? Mindazonáltal igaz! Ő, akit az angyalok urává tettek, mindent a lába alá helyezett, és Ő ebben a pillanatban mindennek az Ura! És, Testvéreim és Nővéreim, hamarosan látni fogjuk, hogy ez bebizonyosodik, mert Ő eljön. Amilyen bizonyosan felment a mennybe, szó szerint és személyesen, olyan bizonyosan el fog jönni újra, szó szerint és személyesen - és amikor eljön, az úgy lesz, mint Uralkodó és Úr mindenek felett, mert eljön, hogy megítélje az élőket és a holtakat az Ő evangéliuma szerint. Akkor minden teremtett értelem látni fogja azt a tiszteletet és fenséget, amelyet Isten rábízott!
A Názáreti Ítélőszék előtt meg kell majd jelenniük azoknak a szellemeknek, akik évszázadokkal ezelőtt elestek. A Sátánnak el kell jönnie, hogy megkapja végső ítéletét, és örökre a pokolba száműzze. Aztán eljön a hitetlen világ, hogy Krisztus ajkáról hallja a szörnyű üzenetet: "Távozzatok, ti átkozottak!". A föld megremeg majd az Ő jelenléte alatt - az a föld, amely aligha tudna neki sírhelyet kölcsönözni. És a menny és a föld el fog menekülni attól az Arctól, amelyet a föld egykor megvetett, a menny pedig elfelejtett! Ah, azon a napon kiderül, hogy ki a Krisztus! A Sínai visszhangjánál is rettenetesebb trombitaszó fog felhangzani földön és tengeren. Egy felhő érkezik, és azon áll majd a Nagy Fehér Trón - és azon ül majd a "Fájdalmak Embere, aki ismeri a fájdalmakat". De, ó, mennyire megváltozott!
"Szivárványkoszorúval és viharkoszorúval,"
El fog jönni - a nap fényességénél is ragyogóbb arccal, és olyan szemekkel, mint a tűz lángjai, el fog jönni Atyja teljes dicsőségében, szent angyalaival, akik elkísérik Őt, és diadalt aratnak megjelenésekor! Ó testvérek és nővérek, várjuk előre ezt a dicsőséges megjelenést, és kezdjünk el ujjongva tapsolni Urunk diadalmas eljövetele felett!
De vajon mindannyian az Ő népe vagyunk? Ne vágyjatok arra a napra, ha nem az Övéi vagytok, mert az Úr napja sötétség lesz, nem világosság mindazoknak, akik az Ő ellenségei! Minél dicsőségesebb Krisztus az Ő népe számára, annál rettenetesebb lesz a megjelenése számotokra, ha hitetlenként éltek, és ha úgy haltok meg, hogy nem bíztok benne! Ó, keresztények, azt ajánlom nektek, hogy örüljetek Uratokban, és azt is ajánlom, hogy imádkozzatok a nem üdvözültekért, hogy ők is bízzanak Jézusban, szeressék és szolgálják Jézust - és örüljetek veletek együtt annak emlékezetében, hogy Ő visszajön, hogy magához vegye mindazokat, akiknek Ő az Ura és a Megváltója! Ámen.