[gépi fordítás]
DÁVID szíve mélyén intenzív szeretet élt Isten iránt. Saul uralkodása alatt Istenről már majdnem megfeledkeztek az országban. Az Ő házának rendeléseit szinte, ha nem is teljesen, de elhanyagolták, és amikor Dávid szilárdan a trónján találta magát, egyik első gondolata a vallás újjáélesztése volt, annak az istentiszteleti formának a visszaállítása, amelyet Isten a pusztában rendelt el szolgája, Mózes szája által. Ezért körülnézett, hogy megnézze, hol van a frigyláda, ez a legszentebb ősi szimbólum, és ezt írta: "Hallottunk róla Efratában: megtaláltuk az erdei mezőkön". Isten iránti tiszta szeretetből és tiszteletből összehívta a népet, tanácskozott velük, hogy a dolog ne egyedül, hanem a nép által történjen. Megállapodtak abban, hogy a frigyládát fel kell hozni, és a Sion hegyére, a király palotájának közelében, feltűnő helyen kell elhelyezni, ahol az egész nemzet számára a vallásos imádat központja lesz. Annak a szent helynek a közelében kellett elhelyezni, ahol Ábrahám régen felajánlotta fiát, Izsákot, hogy a nagy gyülekezési napokon az izraeliták oda vándorolhassanak, és imádhassák Istent, ahogyan Ő parancsolta nekik.
Dávid szándéka elég helyes volt, ebben nem lehet hibát találni. De a helyes dolgokat helyes módon kell tenni. Mi egy féltékeny Istent szolgálunk, aki, bár sok hibát elnéz népében, mégis azt akarja, hogy szavát tiszteljék, és parancsait betartsák. "Legyetek tiszták", mondja Ő, "akik az Úr edényeit hordozzátok". Tisztelni fogják Őt azok, akik megpróbálnak közeledni Hozzá. Így történt, hogy bár Dávidnak jó szándéka volt, és helyes dologra készült, mégis, elsőre nagy kudarcot vallott. Amikor megvizsgáljuk e kudarc okát, meg fogjuk jegyezni, hogy ez a kudarc nagy félelmet váltott ki Dávidban. És amikor egy ideig elmélkedtünk ezen a félelmen, látni fogjuk, hogy amikor Dávid nekilátott, hogy Istenét a megfelelő rend szerint tisztelje, azt olyan nagy örömmel tette, hogy talán aligha van más példája az Isten imádásában való lelkesedésnek, mint Dávid esetében, aki teljes erejéből ugrált és táncolt az Úr frigyládája előtt!
I. Először is tehát DÁVID NAGY HIBÁJÁT kell megvizsgálnunk. Szinte közvetlenül azután következett, hogy "Dávid és egész Izráel teljes erejükkel, énekkel, hárfákkal, zsoltárokkal, tamburákkal, cimbalmokkal és trombitákkal játszottak Isten előtt". Ez volt Dávid első kísérlete arra, hogy a frigyládát felhozza a számára kijelölt helyre.
Figyeljétek meg, kedves Barátaim, hogy nem a sokaság hiánya miatt volt kudarc. Szerintem nagyon kellemes dolog Istent imádni a sokasággal együtt, akik megtartják a szent napot. Ismerek néhány embert, akik azt hiszik, hogy ők az egyetlen szentek az egész világon. Nem gondolják, hogy bárki is lehet Isten kiválasztottja, ha hétnél-nyolcnál többen vannak, "mert - mondják - szoros a kapu és keskeny az út, amely az életre vezet, és kevesen vannak, akik megtalálják". És ezért, pusztán azért, mert kevesen vannak, rögtön arra következtetnek, hogy a szűk kapun át a keskeny útra mentek. Ennél sokkal jobb bizonyíték kell ahhoz, hogy bebizonyítsuk, hogy a helyes úton járnak, és a magam részéről szeretem, ahogy Dávid is tette, a sokasággal együtt menni Isten házába, hogy együtt tartsam az időt és a dallamot sok szívvel és sok hanggal, akik mind lángolnak a szent áhítattól, miközben a szent éneket a Magasságos dicséretének nagy kórusában emelik fel! Ebből a szempontból ez alkalommal sem volt kudarc, mert "Dávid összegyűjtötte egész Izráelt, az egyiptomi Sihortól egészen a Hémát bejáratáig, hogy elhozzák Isten frigyládáját Kirját-Járeimből". Így jöttek el az ország minden részéből, százával és ezrével - rendkívül nagy tömeg -, de kísérletük, hogy felhozzák a frigyládát, szomorú kudarcnak bizonyult. Látjátok tehát, hogy nem sokat ér pusztán az, ha emberek tömegeit gyűjtjük össze! Akármilyen nagy is a névleges imádók sokasága, könnyen lehet, hogy nem tudnak Istennek tetsző imádatot felajánlani. Mi magunk is jöhetünk és mehetünk ezrével, de ez önmagában még nem garantálja, hogy Isten jelenléte közöttünk van. Sokkal jobb lenne kevesekkel együtt lenni, ha Isten közöttük lenne, mint a sokasággal együtt lenni, és mégis lemaradni az isteni áldásról.
A pompa és a látványosság tekintetében sem volt kudarc. Úgy tűnik, hogy ezek az emberek a maguk módján nagyon nagy tiszteletet tanúsítottak a frigyládának - új kocsira tették, és körülvették a királyság fejedelmei, kapitányai és hatalmasai, valamint az ország köznépének sokasága. Nem kétlem, hogy igen impozáns volt ez a felállás azon a napon, és valóban, az Isten ünnepélyes imádatát kellő tisztességgel és renddel kell végezni - mégis, lehet, hogy mindezek miatt kudarcot vallott. Lehet, hogy édes a szent ének hangja, de Isten talán mégsem fogadja el azt, mert az csak hang és semmi több. Lehet, hogy az ima a legmegfelelőbb, ami a nyelvezetét illeti, mégis előfordulhat, hogy nem jut el az Úr, a Sábát Istenének füléhez. Valami többre van szükség a puszta külsőségeken kívül. Valami, ami túlmutat még az istentisztelet tisztességes egyszerűségén is, amelyben mi gyönyörködünk.
Úgy tűnik, a zenei kíséret tekintetében sem volt semmiféle kudarc. A szövegünkben azt olvassuk, hogy "Dávid és egész Izrael teljes erejükkel, énekszóval, hárfákkal, zsoltárokkal, tamburákkal, cimbalmokkal és trombitákkal játszott Isten előtt". Tetszik ez a kifejezés: "minden erejükkel". Nem tudom elviselni, hogy Isten dicséretét olyanok mondják, akik csak suttognak, mintha félnének a túl nagy zajtól. Nem, de...
"Hangosan, mint a mennydörgés, zengjetek dicséretet!
És beszélj magasan, mint az Ő trónja,"
mert Ő megérdemli. Zúgjon a tenger és annak teljessége a nagy Teremtő dicséretére! A szél és a hullámok is csatlakozzanak a koncerthez! Nem létezhet túlságosan ujjongó hang annak, aki méltó a menny és a föld legmagasabb dicséretére! Helyes, ha teljes erőből énekelünk az Úrnak, mégis lehet, hogy van egy bizonyos fajta szívbemarkolás, amely nem elfogadható Isten számára, mert természetes, nem pedig lelki. Lehet, hogy sok a külső megnyilvánulás, de nincs belső élet. Lehet, hogy ez végül is csak halott istentisztelet, az esetleges zaj ellenére. Nem mondom, hogy Dávid esetében ez teljesen így volt, de az biztos, hogy a sokaság, a pompa és a hangzavar nem akadályozta meg, hogy teljes kudarccá váljon! Mi volt az oka ennek a kudarcnak?
Ha jól olvasom a történetet, úgy tűnik, először is, hogy túl keveset gondolkodtak Isten véleményén a kérdésben.Dávid konzultált a néppel, de jobban tette volna, ha Istennel konzultál. A nép együttműködése kívánatos volt, de sokkal inkább a Magasságos áldása! Sok imádságnak kellett volna megelőznie ezt a nagyszerű vállalkozást, az Úr frigyládájának felhozatalát, de úgy tűnik, hogy nagyon nagy szívvel és lelkesedéssel vágtak bele, de semmiféle előkészítő könyörgés vagy lelki megfontolás nélkül. Ha végigolvassátok a történetet, látni fogjátok, hogy úgy tűnik, hogy ez egy énekléssel, hárfákkal, zsoltárokkal, trombitákkal, cimbalmokkal, trombitákkal, egy új szekérrel és jószággal kapcsolatos ügy volt - ez nagyjából minden, ami benne van. Még csak említés sincs a szív megalázásáról vagy az Isten jelenléte előtti ünnepélyes áhítatról, akinek a frigyláda csak a külső jelképe volt. Attól tartok, hogy ez az első kísérlet túlságosan a test akarata és a természet energiája szerint történt - és túlságosan kevéssé annak a szabálynak megfelelően, amelyről Krisztus azt mondta a szikári asszonynak: "Isten Lélek, és akik Őt imádják, azoknak lélekben és igazságban kell imádniuk Őt".
Igen, szeretteim, minden istentisztelet kudarcot vall, ha nem ez az első szempont benne. Legyen szívből jövő és dallamos az éneklés, legyen minden a megfelelő rendben az istentiszteleteinken, de az első és legfontosabb dolog, hogy legyen ott a Szentlélek, hogy közeledhessünk Istenhez a szívünkben, és valódi lelki közösségben legyünk vele! Az istentisztelet külső formája nagyon másodlagos dolog - a belső szellem a mindenek felett álló dolog. Nekem úgy tűnik, hogy túl kevés figyelmet fordítottak erre az első kísérletben, amelyet Dávid tett a frigyláda felhozatalára, és ezért kudarcot vallott.
Az egyik nagyon fontos mulasztás az volt, hogy a papok nem voltak a megfelelő helyükön. Úgy tűnik, hogy ott voltak, de nyilvánvalóan nem úgy bántak velük, ahogyan az a helyzetükből adódóan indokolt lett volna. A háború emberei kerültek a frontra, az istentisztelet emberei pedig félre lettek tolva. Márpedig minden igazi istentiszteleten a pap az első helyen áll. "Mi az - kérdezitek -, hogy "hisztek a papban"?". Igen, a Nagy Főpapban, akinek az ároni papság volt a típusa - minden reményem az időre és az örökkévalóságra vonatkozóan Őbenne összpontosul, aki "pap örökké Melkisedek rendje szerint". Ha nem Őt helyezed az első helyre, akkor nem érdekel, hogy milyen imádatot végzel - lehetsz nagyon intenzív és nagyon áhítatos, a magad módján -, de mindez hiábavaló. Nincs más út Istenhez, mint az "egy Közvetítő Isten és az emberek között, az ember, Krisztus Jézus". Nincs más út Istenhez, mint az egyetlen Nagy Főpapon, a mi Urunkon és Megváltónkon, Jézus Krisztuson keresztül! Kiálthatsz Istenhez, de imáid nem juthatnak el az Ő fülébe, amíg Krisztus nem mutatja be azokat az Ő Atyjának. Elhozhatod édes fűszereidet, de azok nem lesznek illatosak az Úr előtt, amíg a Nagy Főpap be nem teszi őket az aranyfüstölőbe, és nem keveri velük saját érdemei drága tömjénjét, és így nem teszi őket elfogadhatóvá az Úr előtt. Egy ima Krisztus nélkül soha nem jut el a mennybe! Az a dicséret, amelyet nem Krisztus érdemei által mutatnak be, csak értelmetlen zaj, amely soha nem lehet Istennek tetsző.
Ezeknek az embereknek nemcsak a papok nem voltak a helyükön, hanem a leviták helyett egy szekérrel vitték a szent frigyládát. A dolgozó ökrök vették át azoknak a készséges embereknek a helyét, akiket Isten erre a szolgálatra rendelt. Úgy tűnik, Dávid és az egész nép elfelejtette azokat a kijelöléseket, amelyeket Isten a frigyládával kapcsolatban tett, ezért bajba kerültek - és minden erőfeszítésük kudarcnak bizonyult.
Ezután észreveszem, hogy az első alkalommal nem voltak áldozatok. A frigyládát felrakták a szekérre, elébe mentek, mögötte mentek és körülötte mentek a hangszereikkel, de nem volt véráldozat. Olyan régóta nem voltak hozzászokva ahhoz, hogy Istent az Ő rendelt módján imádják, hogy nagyon sok mindent elfelejtettek. Csodálkozom, hogy Dávid nem vette észre ezt a végzetes mulasztást, és nem csodálkozom azon, hogy Uzza meghalt, mivel nincs említés arról, hogy azon a napon vért szórtak volna az Irgalmasszékre. És, Szeretteim, ha kihagyjuk az engesztelő vért az istentiszteletünkből, akkor kihagyjuk azt, ami az életét jelenti, mert a vér az élete! Ha nem tisztelitek Krisztus engesztelő áldozatát, Isten sem fog tisztelni benneteket. Ha nem tiszteled azt a nagyszerű engesztelő áldozatot, amelyet Krisztus hozott a bűnökért, az Úr nem fogadja el sem az imákat, sem a dicséreteket a te kezedből. Krisztus vérének kiontása nélkül nincs bűnbocsánat!
Az egész eset során azt látjuk, hogy nem vették figyelembe Isten parancsait és az általa meghatározott szabályokat. Az emberek akarat-imádatot hoztak Istennek ahelyett, amit Ő rendelt el! Mit értek akaratimádat alatt? Minden olyan istentiszteletet értek alatta, amelyet nem Isten saját Igéje ír elő. Néha arra hivatkoznak, hogy a Szentírás által nem előírt szertartás vagy szertartás megtartása mentségére az szolgál, hogy az nagyon tanulságos vagy nagyon hatásos. Ez nem mentség vagy igazolás az engedetlenségre! Az első parancsolatot nemcsak azzal lehet megszegni, hogy hamis istent imádunk, hanem azzal is, hogy az igaz Istent más módon imádjuk, mint ahogyan Ő rendelte. Ha olyan imádási módot állítasz fel, amelyet az Ő Igéje nem igazol, bárhogyan is hivatkozol rá, az bálványimádás, és az Úr azt mondhatja neked: "Ki követelte ezt tőled?". Jegyezd meg, ha nem az Ő rendelése, akkor nem is fogadja el. Mivel tehát ezek az emberek nem mutattak tiszteletet Isten iránt azzal, hogy megkérdezték az Ő feljegyzéseit azokról a szabályokról, amelyeket Ő állapított meg az útmutatásukra - úgy tűnt, hogy azt gondolták, hogy ami nekik tetszik, az tetszeni fog Neki, bármilyen istentiszteletet is találnak ki, az teljesen elegendő lesz Izrael Urának, Istenének -, ezért kudarcba fulladt.
Szeretteim, vigyázzatok, hogyan imádjátok Istent! Ha figyelnetek kell arra, hogyan halljátok, akkor arra is figyelnetek kell, hogyan imádkoztok, és arra is figyelnetek kell, hogyan dicsőítitek, és arra is figyelnetek kell, hogyan jöttök az úrvacsorai asztalhoz. Vigyázzatok arra, hogy bármilyen módon próbáltok közeledni az élő Istenhez, mert Őt nem lehet bármilyen felületes módon megközelíteni, amit esetleg kitaláltok! Neki megvan a maga útja, amelyen egyedül Őt lehet megközelíteni. Az Ő fenséges udvarának szabályai vannak, ahogyan a földi királyok udvarának is megvannak a maga szabályai és törvényei - és ha megszeged a király parancsát, akkor lehet, hogy Ő lesújt rád, ahogyan Uzát megölte, vagy legalábbis az imádatod elfogadhatatlan lesz számára.
II. Most rátérünk a második szövegünkre, beszédünk második fejezetére, nevezetesen DÁVID NAGY FÉLELMÉRE. "Dávid pedig félt aznap Istentől, mondván: Hogyan vigyem haza magamhoz az Isten ládáját?".
Milyen változékony teremtmények vagyunk! Dávid elméje a gondatlan és szinte bűnös gondolkodás hiányából gyorsan eljut a gondolatok nagy komolyságához, amelyhez nagyon szörnyű félelem társul. Csodálkozol, hogy Uzza halála nagy félelmet keltett Dávidban? A menet halad tovább, és a hárfák, zsoltárok, tamburák, cimbalmok és trombiták Isten magas dicséretét zengik, amikor hirtelen az ökrök Chidon cséplőpadjához érnek, és talán a gabona látványától elcsábulva félrefordulnak, vagy legalábbis megbotlanak, és a frigyláda valószínűleg felborul. Az egyik hiba általában egy másikhoz vezet. Ha nem tették volna fel a frigyládát arra a szekérre, akkor ez a baj nem történt volna meg. És most az ifjú Uzza, aki olyan sokáig abban a házban lakott, ahol a frigyládát tartották, talán nem is gondolva arra, hogy rosszat tesz, kinyújtja a kezét, hogy megigazítsa a frigyládát, és azonnal holtan esik össze! A borzalom borzongása járja át a tömeget. A zene elhallgat, és Dávid döbbenten áll. Első pillantásra ez valóban nagyon súlyos büntetésnek tűnik, de ne feledjük, hogy nem ez az egyetlen alkalom, amikor Isten így cselekedett azokkal szemben, akik meggyalázták azt a szolgálatot, amelyben részt vettek. Nádáb és Abihu ahelyett, hogy a megfelelő tüzet vették volna a tömjénfüstjeik meggyújtásához, idegen tüzet vettek. Nem tűnt nagy különbségnek - nem hasonlít-e az egyik fajta tűz nagyon is a másikhoz? Az a két fiatalember idegen tűzzel meggyújtott tömjénfüstökkel ment be az Úr elé, és egy pillanat alatt holtan estek össze Isten előtt! Csak egy apróságban szegték meg a törvényt, úgy tűnt, de Istennek megvannak a maga módszerei a dolgok mérésére, és az Ő módszere nagyon különbözik a miénktől.
Dávidnak arra is emlékeznie kellett volna, hogy Bet-Sémés emberei közül több mint ötvenezer embert öltek meg, amikor a filiszteusok visszahozták a frigyládát, és Bet-Sémés emberei belenéztek. Valóban "a mi Istenünk emésztő tűz". Vele nem lehet szórakozni! Ez az Ő frigyládája volt, és Ő tudatta velük, hogy az övé! És bár jó szándékkal vették körül, de mivel nem engedelmeskedtek tiszteletteljesen a parancsainak, meg fogja mutatni nekik, hogy Őt nem lehet megtréfálni, és hogy az Ő frigyládájához nem lehet büntetlenül hozzányúlni! Csodálkozol-e azon, hogy Dávid e holttest láttán aznap félt Istentől?
Istentől egy másik okból is félt, mégpedig azért, mert ő maga rossz lelkiállapotban volt, mert a 11. versben azt olvastuk, hogy "Dávid megharagudott, mert az Úr megsértette Uzát". Úgy tűnik, nem Uzza miatt volt megharagudva, hanem Isten miatt. Kemény dolognak tűnt számára, hogy összegyűjtötte azt a sok embert, és hogy ők, ahogy ő gondolta, mindent megtettek Isten tiszteletére, és most az egész eljárást elrontotta a haragvó Isten kinyújtott keze a közepükben! Dávid tehát dühös volt. És amikor eszébe jutott, hogy ilyen gonosz gondolatok jártak a fejében, félni kezdett Istentől a saját érdekében.
Aztán, megkockáztatom, hogy a saját érzése, hogy egy ilyen szent munkára méltatlan, arra késztette, hogy felkiáltson: "Hogyan hozhatnám haza magamhoz Isten ládáját?". Attól félt, hogy egy óvatlan pillanatban talán ő is vétkes lesz a tiszteletlenségben, és úgy elpusztul, mint Uzza. Gyakran éreztem magamban azt a fajta félelmet, amely Dávidot azon a napon elöntötte. Isten gyermekének lenni a legáldásosabb élmény a világon, de szigorú fegyelemmel is jár. Amikor Isten a gyermekévé tesz, biztos, hogy érezni fogod a vesszőjét. Mások talán megússzák, de te nem fogod, "mert akit az Úr szeret, azt megfenyíti, és megostoroz minden fiút, akit befogad". Ha nagyon közel élsz Istenhez, és sok jelet kapsz a kegyelméből, meg fogod tapasztalni, hogy minden lépésedet és minden gondolatodat figyelned kell, mert az Úr féltékeny Isten - és ahol a legnagyobb szeretetet adja, ott a legnagyobb lesz a féltékenység is.
Meghagyhatja a bűnösöknek, hogy a bűnben nagy utat járjanak be, de a szentjeinek nem. Lehet, hogy hagyja, hogy a közönséges keresztények sokat tegyenek anélkül, hogy megfenyítené őket, de ha kiváltságos vagy, hogy az Ő kebelében fekszel, ha magas közösségben vagy Vele, akkor hamarosan megtudod, mennyire féltékeny Ő. Gyakran hallottam, hogy emberek imádkozás közben úgy idézték, mintha a Szentírás szövege lenne: "Krisztusból Isten emésztő tűz". A Biblia nem mond semmi ilyesmit - azt mondja: "A mi Istenünk emésztő tűz". Ézsaiás próféta tehát azt kérdezi: "Ki lakik közülünk az emésztő tűz mellett? Ki lakik közülünk az örökké tartó égő tűzzel?" És mi a válasza? "Aki igazságosan jár, és igazat szól". Ő az egyetlen ember, aki ilyen égések közepette élhet - a szent szalamandra, akiből a tűz csak kiégeti a maradék bűnt. Amikor azt kéritek, hogy Isten közelében élhessetek, nézzétek meg, milyen szörnyű helyen és milyen fölöttébb áldott helyen kéritek, hogy élhessetek! Az Ő jelenlétének tüzében akarsz élni, még akkor is, ha tudod, hogy az felemészti a bűneidet, és hogy gyakran sokat kell majd szenvedned, amíg ez a bűn felemésztődik! Újra és újra azt mondtam: "Uram, égjen bármennyire is hevesen, én arra törekszem, hogy ezen a szent helyen lakjak. Engedd, hogy a tűz átjárjon engem, amíg el nem égeti minden salakomat, de, ó, engedd, hogy Veled lakjak!".
Mégsem lepődöm meg, ha valaki hátrafelé indul, és azt mondja: "Aligha kérhetek egy ilyen tárgyalást". Jakabhoz és Jánoshoz hasonlóan mi is szeretnénk Mesterünk jobb és bal kezén ülni az Ő dicsőségében, de amikor Ő megkérdezi: "Tudtok-e inni abból a pohárból, amelyből én iszom? És megkeresztelkedni azzal a keresztséggel, amellyel én megkeresztelkedtem?". Sokkal több Kegyelemre lesz szükség, mint amennyivel ők rendelkeztek, ha képesek vagyunk szívünkből azt mondani: "Tudunk". A Te Kegyelmed által képesek és hajlandók leszünk mindent elviselni, ha csak Veled lakhatunk." Mert, Szeretteim, ha valaha is megpillanthattátok Istent az Ő legbelsőbb sátrában, ha Ő ragyogtatta fel rátok az Ő dicsőségét, akkor úgy éreztétek, hogy készek vagytok meghalni - szinte alig vártátok, hogy meghaljatok -, hogy még többet kaphassatok ebből a boldogító látomásból, és soha többé ne homályosodjon el! Az egyik jó öreg szent azt mondta, amikor Krisztus szeretetéből nagyon sok ömlött a lelkébe: "Tartsd, Uram, tartsd! Elég! Ne feledd, hogy én csak egy cserépedény vagyok. Ha többet kapok, meghalok." Ha én lettem volna ilyen helyzetben, azt hiszem, azt mondtam volna: "Ne várj, Uram! Én csak egy cserépedény vagyok, tehát meg fogok halni közben, és elég boldog leszek, ha meghalok, ha csak láthatom a Te arcodat, és soha, de soha többé nem veszítem el a látást."
Nem kell csodálkoznunk azon, hogy Dávid félt az isteni harag ilyen megnyilvánulása után. A legjobbat tette, amit az adott körülmények között tehetett: egy időre Obed-Edomnál hagyta a frigyládát, és elhatározta, hogy egy másik alkalommal más módon fog hozzá az elszállításához.
III. Most elérkeztünk a harmadik témánkhoz, azaz DÁVID SZENT ÖRÖMÉRE. "Elment tehát Dávid és Izrael vénei és az ezredek főemberei, hogy örömmel hozzák fel az Úr szövetségládáját Obed-Edom házából." Obed-Edom bevitte a frigyládát a házába, és Isten megáldotta őt. Ekkor Dávidnak eszébe jutott, hogy végül is nincs sok,amitől félnie kellene a frigyládában. Az a szörnyűség, amely Uzát lesújtotta, ennek a másik embernek a házában volt, és áldássá vált számára. Ez a tény gyakran örvendeztette meg a szívemet. Azt mondtam: "Nos, tudom, hogy ünnepélyes dolog Isten közelében élni, de láttam, hogy egy szegény, ágyhoz kötött asszony évről évre olyan boldogan él Isten arcának fényében, mint az ég madarai - akkor miért ne tehetném én is ugyanezt? Láttam egy egyszerű, alázatos, keresztény embert Istennel járni, mint Énók, és boldog volt január első napjától december utolsó napjáig, és Isten mindenben megáldotta őt, így hát, gyere, Lelkem, bár a te Istened emésztő tűz, az Ő gyermekeinek nincs mitől félniük". Miután tehát Dávid látta, hogy Isten három hónapig áldotta meg Obed-Edomot, így gondolta magában: "Nos, most már Obed-Edom is megkapta a maga részét, és én is megkaphatom a magamét. Munkához látok, hátha ezúttal nem tudom helyesen imádni Istent, és nem tudom a megfelelő módon felhozni a frigyládát a házamba".
Így kezdte. Előkészítette a sátrat a bárkának. Nem olvasom, hogy ezt korábban tette volna, de az 1. fejezetben ezt olvassuk: "Dávid házakat épített neki Dávid városában, és helyet készített az Isten ládájának, és sátrat állított neki". Most láthatjátok, hogy átgondoltan és gondosan készített helyet Isten frigyládájának. És ha Isten jelenlétét akarom, akkor elő kell készítenem az elmémet és a szívemet, hogy befogadhassam. Ha élvezni akarom az Úrral való közösséget az Ő asztalánál, akkor engedelmeskednem kell annak a felszólításnak: "Az ember vizsgálja meg magát, és így egyék abból a kenyérből, és igyék abból a pohárból". Nem szabad az Úr házának rendeléseit kellő átgondoltság és ünnepélyesség nélkül megtartanom. Ahogy a papok megmosták magukat, mielőtt az oltárnál szolgáltak, úgy én is a tisztító Igétől megtisztulva és megszentelődve jöjjek, hogy elfogadhatóan jelenhessek meg Isten előtt.
Ezután az Úr gondolatai következtek. A 2. fejezetben Dávid azt mondja: "Senki másnak nem szabad hordoznia az Úr ládáját, csak a levitáknak; mert őket választotta ki az Úr, hogy hordozzák az Isten ládáját". És azt állítja, hogy a rajtuk esett sérelem azért történt, mert "nem a megfelelő rend szerint keresték Őt". Dávid most nagyon igyekszik engedelmeskedni Istennek! Nem azt teszi, amit ő helyesnek tart, hanem azt, amit Isten helyesnek tart - és ez a helyes módja annak, hogy imádjuk az Urat! Mennyire szeretném, ha minden magát kereszténynek valló ember Isten Igéje alapján felülvizsgálná hitvallását! Bárcsak minden vallási felekezet az Újszövetség legfőbb próbája elé állítaná az istentisztelet rendjét és formáit! "A törvényre és a bizonyságtételre: ha nem e szerint az Ige szerint szólnak, akkor azért van, mert nincs világosság bennük." De, jaj, tudják, hogy oly sok mindent kellene eltörölni, ami most a testnek tetszik, hogy attól tartok, még sokáig fog tartani, mire mindenkit az Ő rendje szerinti istentiszteletre juttatunk! De, Lelkem, ha azt akarod, hogy Isten elfogadjon téged, gondoskodnod kell arról, hogy a nagy Királyhoz való minden közeledésedben szigorúan betartsd az Ő udvarának etikettjét. Mi a szabály az udvaroncok számára, akik a királyok Királyának jelenlétébe lépnek? Milyen ruhát kell viselniük? Milyen szavakkal közelíthetik meg a Trónt? Milyen szellemben közeledjenek Istenhez? Válaszoljatok mindezekre a kérdésekre, és figyeljetek arra, hogy kérjétek az Urat, hogy mindenben engedelmeskedjetek az Ő kegyelmes parancsainak.
Továbbá azt is látjátok, hogy ezúttal a papok a megfelelő helyükre kerültek. Dávid így szólt: "Mivel először nem így cselekedtetek, az Úr, a mi Istenünk vétett ellenünk, mert nem a megfelelő rend szerint kerestük őt". Most ott vannak, ahol az első helyen kellett volna lenniük - a menet elején, és testvéreim, amikor Isten elfogad minket, Krisztus az első helyen lesz! A mi Nagy Főpapunk lesz az élen, és mi semmit sem fogunk tenni, csak az Ő nevében és az Ő drága vérének erejében!
Ezután, ezen a második alkalommal áldozatokat mutattak be az Úrnak. Alighogy a frigyláda a leviták vállán pihent, hét ökröt és hét kost áldoztak Istennek. Így nekünk sem szabad arra gondolnunk, hogy Istenünk imádása során bármit is tegyünk a hét ökör és a hét kos nélkül, amelyek mindegyike a mi örökké szeretetreméltó Urunk egyetlen tökéletes áldozatában összegződik. Ó testvéreim, tartsátok Krisztust mindig magatok előtt! Minden jócselekedetetek az Őtőle kapott erő által történjék, mert "tőle és általa és neki van minden". Semmi sem lehet helyes, ami Tőle függetlenül van. De ha Ő a mi Alfánk és Omegánk, és a kettő közötti összes betű, akkor nem kell attól félni, hogy nem fogjuk helyesen felhozni az Úr ládáját. A szeretetteljes engedelmesség és a szent áhítat eme szellemében, az általuk bemutatott áldozatra támaszkodva, úgy tűntek, mint az elszabadult szarvasok, és különösen Dávid, aki, gondolom, az egész közösséget képviselte, úgy tűnt, mintha nem tudná, hogyan fejezhetné ki megfelelően az örömöt, amit érzett. Nála volt a hárfája, amelyen mesterien játszott, így hát ügyes ujjaival az ismerős húrok között mozogva énekelni kezdett. És miközben énekelt, úgy ugrált, mint néhány metodista barátunk, amikor olyan izgatottá válnak, hogy ugrálni és táncolni kell kezdeniük! Feltételezem, hogy az egész tömeg azt kiáltotta: "Ámen!", amikor Dávid az Úrnak énekelt néhányat a legörömtelibb dicsőítő énekeiből, és nagy kiáltás szállt fel az égbe, mert mindenki örült azon a napon, és különösen Dávid, ahogy teljes erejéből táncolt az Úr előtt!
Nem szabad elfelejtenünk, hogy a frigyláda felvitele a mi Urunk Jézus Krisztus mennybemenetelének a példája volt. Ha van valami, amitől a keresztény ember szívének meg kell ugrálnia örömében, az az a tény, hogy az Ő Ura visszatér a mennybe. Nézzétek! Feltámadt a halálból, és most tanítványai körében támad fel. Tovább emelkedik felfelé, amíg egy felhő el nem veszi Őt a szemük elől, és angyalok repülnek eléje, amint közeledik a gyöngykapuhoz. Századról századra üdvözlik a győzedelmes Herceget, és üdvözlik Őt otthon! És kérlek benneteket, ki ez a Seregek Ura, aki most felmegy Atyja trónjára, és örökre leül Atyja jobbján, mint a királyok elismert Királya és az urak Ura? Ő az az ember, aki meghalt a Golgotán, a nagy reprezentatív Ember, aki egyben Isten is! Íme, szekere kerekein vonszolja a bűnt, a Sátánt, a halált és a poklot! Fogságba ejti a foglyokat, és ajándékokat ad az embereknek...
"Énekeljetek, egek! Ó föld, örüljetek!
Angyali hárfa és emberi hang,
Körülötte, ahogy felemelkedik, emeljétek
Felemelkedő Megváltód dicsérete."
Most táncoljatok teljes erőből, akik szeretitek Őt! Most hagyjátok, hogy lelketek intenzív gyönyörben tündököljön, és merüljön el a kimondhatatlan boldogság feneketlen tengerében! Isten adja, hogy ezt tegyétek a mi Urunk Jézus Krisztusért! Ámen.