[gépi fordítás]
EZ a szakasz kétségtelenül a mi Urunkkal, Jézus Krisztussal és az Ő megváltásával kapcsolatos. Ebben a kérdésben egyáltalán nincs kétségünk, mert az összefüggés rendkívül világos. Ha a 9. versnél kezditek el olvasni, látni fogjátok, hogy attól a helytől kezdve a szövegünkig sok prófétai információt kapunk Urunkról és az Ő Királyságáról. Először is olvasunk valamit az Ő saját diadalmenetéről és arról, hogy hogyan viselkedik az Ő Királyságában: "Örvendezz nagyon, Sion leánya, kiálts, Jeruzsálem leánya: íme, eljön hozzád a te Királyod: Igazságos és üdvösséges; alázatos, és szamáron lovagol, és egy szamárcsikón, a szamár csikóján." Tudjuk, hogy a próféta senkiről sem beszél így, csak a mi Urunk Jézus Krisztusról. Ő az a Király, aki félretette a pompát és a pompát, amelyben a keleti uralkodók gyönyörködtek, és ahelyett, hogy lovon lovagolna, egy alázatos szamáron ül. Ha körmenetben kell lovagolnia Jeruzsálem utcáin, akkor azt ebben a szelíd és alázatos öltözékben teszi. A Kegyelem Királyságának Királya nem magas és fennkölt, nem gőgös vagy büszke, hanem leereszkedik az alacsony származású emberekhez.
A farizeusok és az írástudók zúgolódtak: "Ez az ember bűnösöket fogad, és velük eszik", és ez teljesen igaz volt. Ő egy király, méghozzá királyi természetű, de az Ő királysága nem a pompa és a hivalkodás, az erőszak és az elnyomás országa. Ő igaz és igazságos, de ugyanakkor alázatos, szelíd és jóságos is. A kisgyermekek nyüzsögtek körülötte, amíg Ő itt lent volt, és most az emberiség szelídek és alázatosak örömmel szolgálják Őt. Milyen boldog vagyok, hogy azt mondhatom mindazoknak, akik még nem adták át magukat Neki, hogy nem kell félniük attól, hogy Jézus, az Isten Fia alattvalóivá váljanak, mert Ő olyan szelíd Király, hogy mindig hasznotokra és örömötökre válik, és sohasem lesz valódi veszteségetek vagy bánatotok, ha meghajoltok az Ő kegyelmes jogara előtt! Nem egy fáraót vagy egy Nabukodonozort kell elétek állítanunk. A Názáreti Jézus egy egészen másfajta király. Ezért "csókoljátok meg a Fiút, hogy meg ne haragudjék". Hajoljatok meg előtte, és engedjétek, hogy Ő legyen az egyetlen Uratok és Királyotok. Látjátok tehát, hogy ez a 9. vers a mi Urunkra, Jézusra vonatkozik, és mond nekünk valamit az Ő személyes és hivatalos Jelleméről.
A következő vers leírja azokat a fegyvereket, amelyekkel Ő győzelmeket arat. Vagy inkább azt mondja meg, hogy mik azok nem. Krisztus soha nem testi fegyverekkel fog utat törni magának az emberek fiai között, mert azt mondja: "Efraimból kivágom a szekeret, Jeruzsálemből a lovat, és a harci íjat kivágom". Mohamed talán karddal hódít, de Krisztus azzal a karddal hódít, amely az Ő szájából jön ki, vagyis az Úr Igéjével! Az Ő birodalma a szereteté, nem pedig az erőszaké és az elnyomásé. Ő leigázza az embereket, de ezt a maga szelídségével és kedvességével teszi, soha nem úgy, hogy darabokra töri és elpusztítja őket egy véres csatatéren. Mások cementáljanak birodalmat vérrel, ha akarnak, de Jézus nem tesz ilyet. "Ő megszünteti a háborúkat a világ végéig. Összetöri az íjat, és darabokra vágja a lándzsát. Tűzben égeti el a szekeret."
Ugyanez a vers még többet elárul nekünk Krisztus királyságának természetéről: "Békét beszél a pogányoknak, és az ő uralma a tengertől a tengerig terjed, és a folyóvizektől a föld végéig." Ez a vers a következő. A múltban voltak egyetemes monarchiák, de Krisztus eljöveteléig soha többé nem lesz ilyen. Isten négyszer hiúsította meg azokat, akik megpróbálták átvenni a világ feletti uralmat, de a kellő időben eljön majd Valaki, aki uralkodni fog az egész emberiség felett. Ő nem földi formájú, bár valóban az Emberfia. Nem a modern fejedelmek sorából származik, és nem visel császári nevet az emberek fiai között, mégis Ő a Dávid házának fejedelme, és az Ő neve Isten Fia. Minden más királyságot és birodalmat darabokra tör, a leghatalmasabb harcosok kardjait összetöri, a jogarokat a karja alá gyűjti, és minden földi koronát a lába alá vet, mert egyedül Ő a királyok Királya és az urak Ura!-
"A királyok leborulnak előtte
És aranyat és tömjént hoz.
Minden nemzet imádni fogja Őt,
Az Ő dicséretét énekli minden ember...
Mert ő uralkodik majd
Folyó, tenger és part felett,
Messze, mint a sas fogaskereke
Vagy galamb könnyű szárnya szárnyalni tud."
Így megmutattam, hogy ez a szakasz a megfelelő összefüggésben az Úr Jézus Krisztusra és az Ő üdvösségére vonatkozik, ezért most megvizsgáljuk a különleges tanítását.
A szövegünkben három dolog van. Az első az isteni szabadítás. "Ami téged is illet, szövetséged vére által kivezettem foglyaidat a gödörből, amelyben nincs víz". Másodszor, van egy isteni meghívásunk. "Térjetek vissza a várba, ti a remény foglyai." És harmadszor, egy isteni ígéret. "Még ma kijelentem, hogy duplán megfizetek nektek."
I. Először is, gondoljunk az ISTENI MEGSZABADÍTÁSRA.
Ennek személyes tapasztalat kérdése kell, hogy legyen, és ezért szeretném, ha mindenki, akihez most szólok, azt kérdezné magától: "Tudok-e valamit erről az Isteni Szabadításról a saját szívemben és életemben?". Ha nem, akkor komoly okom van félni, hogy milyen állapotban vagyok Isten előtt. De ha tudom, akkor hadd dicsőítsem Istent e nagy kegyelemért - hogy részem van ebben az Isteni Szabadításban -, "Ami pedig ezeket is illeti, szövetséged vére által bocsátottam ki foglyaidat a gödörből, amelyben nincs víz."".
Tudtok-e valamit, kedves Barátaim, arról a gödörről, amelyben nincs víz? Tudatosult bennetek valaha, hogy benne vagytok? Tekintve azt a lelki nyomorúság állapotának, értitek, mit jelent ilyen vigasztalan állapotban lenni? Régen szokás volt, hogy a rabokat mély gödrökbe tették, amelyeket a földbe ástak. Az oldaluk általában meredek és merőleges volt - és a fogoly, akit egy ilyen gödörbe ejtettek, ott kellett maradjon a menekülés minden reménye nélkül. A szövegünk szerint nem volt ott víz, és nyilvánvalóan semmiféle élelem sem. A fogvatartók célja az volt, hogy a foglyot otthagyják, hogy aztán mint halottat elfelejtsék, és eszméletén kívül hagyják. Tapasztalatotok szerint tapasztaltatok már ilyesmit?
Volt idő, amikor néhányunkkal hirtelen arra ébredtünk, hogy minden képzelt jóságunk eltűnt, minden reményünk elszállt, és mi magunk olyan vigasztalan állapotban vagyunk, mint a gödörben fekvő emberek, akiknek egyetlen csepp víz sincs, ami csillapíthatná égető szomjúságunkat! Jól emlékszem saját történelmemnek arra az időszakára, amikor ránéztem az eddigi életemre, amelyet elég rendben lévőnek gondoltam, és láttam, hogy a bűn mindent beszennyezett és elrontott! Nem tudtam vigasztalást meríteni abból, hogy visszaemlékeztem a vallásos gyakorlatokra való korábbi figyelmemre. Valóban nagyon szorgalmas voltam a kegyelmi eszközök látogatásában és a magán áhítatban is, de ezek a poharak mind kiürültek. Egyetlen cseppet sem találtam bennük, ami felvidíthatott volna, mert rájöttem, hogy mivel a szívem nem volt rendben Istennel, minden imám teljesen hiábavaló volt! És hogy amikor felmentem Isten házába, mivel a szívem nem volt benne az istentiszteletekben, Isten nem fogadott be, hanem azt mondta nekem: "Ki követelte ezt tőled, hogy az udvaromat taposd?". Próbálkoztam, hogy milyen jó elhatározásokat teszek, de nem nyertem belőlük vigaszt, mert nem sikerült megtartanom őket! Megpróbáltam, hogy mire vezetnek a különböző módon való javítási kísérletek, de sajnos, minél jobban igyekeztem magam jobbá tenni, annál inkább felfedeztem valami új rosszat a szívemben, amit korábban nem láttam, úgyhogy a költővel együtt mondhattam-
"Minél inkább küzdöttem a hatalma ellen,
Vétkeztem, és megbotlottam, de annál inkább."
Ha vigasztalan állapotomban víz után kutattam, csak azt tapasztaltam, hogy még jobban felemészt a szomjúság! Tudjátok, mit jelent mindez? Tudnod kell, mert ez az az állapot, amelybe Isten általában hozza gyermekeit, mielőtt kinyilatkoztatja magát nekik!
Egy olyan gödörbe zárva lenni, ahol nincs víz, nemcsak vigasztalan, de reménytelen is. Hogyan menekülhetne egy ilyen fogoly? Felnéz a gödörből, és messze fölötte egy kis fénykört lát, de tudja, hogy lehetetlen, hogy felmásszon oda. Talán megkísérli, de ha mégis, akkor visszaesik és megsérül - és ott kell feküdnie, látótávolságon és hallótávolságon kívül, a mély gödör alján - senki sem segít neki, és képtelen segíteni magán. Ilyen állapotba hozza az embert a felébredt lelkiismeret. Látja, hogy a bűnei miatt elveszett, és felfedezi, hogy Isten törvénye olyan intenzíven szigorú - bár nem indokolatlanul - és Isten igazságossága olyan szigorú, bár nem túl szigorú -, hogy nem remélhet tőlük semmiféle segítséget abban, hogy megpróbáljon kijutni a gödörből, amelyben tehetetlen, reménytelen fogolyként fekszik!
Ez sem minden. Az ember egy ilyen gödörben nemcsak vigasztalan és reménytelen, hanem végzetes állapotban is van.Víz nélkül, egy mély gödör alján, meg kell halnia. Előbb vagy utóbb - és szinte azt kívánja, bárcsak előbb történne meg - meg kell halnia. Az élet maga is teherré válik számára! Ismertem egy lelket - nem mondom, hogy ez mindenkivel egyformán így van -, de ismertem olyan lelket, aki úgy érezte magában, mintha a pokol kínjai már elkezdődtek volna! Olyannyira elítéltnek érzi magát, még saját ítélete szerint is, és olyan biztos, hogy Isten igazságos ítélete el fogja ítélni, hogy úgy írja le magát, mint aki már a kárhozottak között van, és teljesen elveszettnek adja fel magát! Isten gyermekei közül sokan a lehető legteljesebb mértékben megtapasztalták ezt a tapasztalatot - és valamilyen mértékben mindannyian kerültek abba a verembe, amelyben nincs víz!
De azokról, akik hittek Jézusban, igaz a szövegünk, és Isten mondhatja: "Kiküldtem foglyaitokat a gödörből, amelyben nincs víz".
Kijutottál a gödörből, testvérem vagy nővérem? Akkor biztos, hogy nem a saját erődből és energiádból jöttél ki belőle, hanem azért, mert az Úr szabadított meg téged! Isteni erő és csakis Isteni erő szabadíthatja meg a szegény, törvény által elítélt lelkiismeretet a rabságból, amely alatt nyög! Hadd ismerje meg az ember egyszer a valódi állapotát természeténél fogva, amilyen Isten szemében - hadd lássa, hogy a halál átka mennyire rá van írva minden erőfeszítésére és reményére, és akkor hadd jöjjön ki a világosságba és a szabadságba, és azt fogja mondani: "Az Úr mindent megtett!". Az Úr nagy dolgokat tett értem, aminek örülök!"
Van ez a további vigasztalás, hogy ha Ő szabaddá tett minket, akkor valóban szabadok vagyunk. Csak Isten az, aki megszabadíthatja a rabságban lévő lelkiismeretet, és ha Ő megszabadította, akkor nem kell attól félnie, hogy visszarángatják a börtönbe. Ha egy bűnöző kitör a cellájából, és a törvény emberei bármikor megtalálják, letartóztathatják és visszavihetik a börtönbe. De ha a birodalom uralkodója szabadon engedte, akkor nem kell félnie a világ összes rendőrétől! Úgy járkál az utcákon, mint aki a szabadságához való joggal rendelkezik, mert a hatalom megadta neki. Nos, hívő ember, Isten kihozott téged a bűneid miatti minden bajodból. Megszabadított téged az ezzel kapcsolatos minden bűntudattól, és mivel Ő ezt tette, nem félsz attól, hogy igazságtalanul tette, és ezért nem félsz attól, hogy újra börtönbe zárnak, és ismét "durance vile" (aljas tartás) alatt tartanak. Az Úr megszabadított téged, tehát örökre megszabadultál! Ki átkozhatja meg azokat, akiket Isten megáldott? Ki ítélheti el azokat, akiket Isten megigazított? Ki bilincselheti újra láncra azt a lelket, akit Isten, Ő maga szabadított fel?
De hogyan végezte ezt a nagyszerű munkát? Ez a szövegünk egyik fő mondata: "Ami téged is illet, a te szövetséged vérével bocsátottam ki foglyaidat a gödörből, amelyben nincs víz". Isten népe a szövetség vére által szabadult meg rabságából! Jézus Krisztus vére megpecsételte, megerősítette és beteljesítette a kegyelmi szövetséget mindazok számára, akik hisznek benne. Ezen az okon - vétkeztünk, és ezért kerültünk a kárhozat veremébe. A szabadulásunk érdekében Jézus eljött, és a helyünkbe lépett - helyettünk lett a helyettesünk, és megígérte, hogy vérrel vérért megfizet mindazért, ami Istennek tőlünk jár. Dicsőség az Ő szent nevének, Ő mindent kifizetett! A Gecsemáné véres verejtékében - az Ő vérző kezében, lábában és oldalán - az Ő lelkének halálos gyötrelmeiben - kifizette mindazt, ami népének bűnei miatt esedékes volt, és most, hogy az adósságot kiegyenlítette, a foglyok szabadok! "A te szövetséged vére által" - mondta Isten, akinek joga van ezt mondani - "kiengedtem foglyaidat a gödörből, amelyben nincs víz".
Szeretett barátaim, bízom benne, hogy soha nem fogtok belefáradni a helyettesítés tanának hallgatásába! Ha mégis, akkor annál inkább szükséges, hogy addig hallgassátok, amíg meg nem unjátok. Ez a tanítás az evangélium lényege és magja. Meggyőződésem, hogy annak elhomályosítása vagy háttérben tartása az oka annak, hogy oly sok szolgálat nem áldásos a lelkek megtérése szempontjából, és nem ad vigaszt azoknak, akik a bűn miatt szívükben szoronganak. Álljon ez egyszer és mindenkorra annak kinyilatkoztatásaként, amit az evangélium tanít, hogy Isten "bűnné tette Őt értünk, aki nem ismert bűnt, hogy mi Isten igazságává legyünk Őbenne". "Az Úr mindnyájunk vétkét ráterhelte". "Az Ő csíkjaival gyógyultunk meg." Az Ő hátára sok kegyetlen csíkot helyeztek, amit mi érdemeltünk volna, és az Ő szívébe döfték a kardot, amit egyébként a mi szívünkbe kellett volna döfni. Ha valaki Jézus Krisztus vérén kívül bármilyen módon megszabadul a bűntudattól és a pokol rettegésétől, azt lelkem mélyéből sajnálom. Jobb, ha visszamegy a börtönébe, újra, és soha nem jön ki onnan, amíg ezt a kulcsot nem használja az ajtó kinyitásához - az Úr Jézus Krisztus helyettesítő áldozatát! A halál utolsó rettentő órájában, amikor a lelkiismeret úgy nézi, ahogyan valójában van, és nem vakítja el többé, semmi más nem hozhat neki békét, csak a Bárány vére! Semmi más nem adhat megnyugvást a léleknek, amikor Istenével való találkozásra készül, mint az a tudat, hogy Krisztus átokká lett értünk, hogy mi áldottak legyünk Őbenne.
Egyetlen fogoly sem szabadulhat meg, csak Jézus vére által, és szeretteim, ahogyan a szövetség vére Isten felé irányul - a gödörből való kijövetelünk eszköze, amelyben nincs víz -, úgy Krisztusnak a mi helyünkben való szenvedésének ismerete szabadítja meg a foglyokat. Van köztetek olyan, aki nagy nyomorúságban van a bűnei miatt? Kénytelenek vagytok megvallani, hogy életetek olyan volt, hogy mindig sírni tudtatok rajta? Gyakran megzavarja-e éjszakánként az álmotokat az a meggyőződés, hogy éveitek hiábavalóságban és vétekben teltek el? Kegyelmet kérsz? Nyugalmat keresel? Kedves Barátom, nincs olyan Tanítás, amely valaha is igazi megnyugvást adhatna neked, kivéve Jézus Krisztus Keresztjének Tanítását! Hallgasd meg, amikor csak tudod. Keresd azokat a prédikátorokat, akik a legtöbbet prédikálnak Jézus drága véréről. Olvasd el leginkább azokat a könyveket, amelyek Jézusról mint az emberi bűnért való nagy engesztelésről szólnak. Tanulmányozd szorgalmasan a négy evangélista írásait, és különösen azokat a részeket, amelyek drága Urunk és Mesterünk, Jézus Krisztus halálát és feltámadását írják le. Üljetek le a kereszt lábához szemlélődve, és ne mozduljatok el onnan addig, amíg a keresztről Isten világossága be nem árad sötét lelketekbe, hogy azt mondhassátok: "Most már látom!". Isten Fia szenvedett, hogy én ne szenvedjek! Áldozatul esett, hogy én szabadon távozhassak! Az igazságosság felmagasztaltatott Őbenne, hogy az irgalom felmagasztaltassék bennem!" Soha másképp nem fogsz megszabadulni.
Remélem, nem szólok senkihez, aki hosszú ideig a gödörben marad, ahol nincs víz. Én magam is így tettem, de most már hibáztatom magam, hogy így tettem. Valamelyest a prédikátorokat is hibáztatnom kell, akiket hallgattam, mert nem tették érthetőbbé számomra Isten Igazságát, hogy minden, amire szükségem volt, már megtörtént, és csak el kellett fogadnom, hogy az már megtörtént értem. A szabadság biztosítva volt számomra - csak bíznom kellett Jézusban, és máris szabad leszek. Kedves Szívem, ha az óriás kétségbeesés várában fekszel, ha addig vertek a rákfa bunkójával, amíg minden csontod fáj, és a szíved kész összetörni, ez az a kulcs, amely kinyitja a Kétségek Várának minden zárját, ha csak használni tudod: "Jézus Krisztus Fiának vére megtisztít minket minden bűntől" - még minket, bűnös bűnösöket is, akiknek annyi bűntől kell megtisztulniuk! Ha hiszünk ebben az Igazságban, ha bízunk Jézusban, akkor "elfogadnak bennünket a Szeretettben". Milyen dicsőségesen hozott ki Isten néhányunkat! Most már nem vagyunk abban a gödörben, amelyben nincs víz. Örökre szabadok vagyunk, és szívünk már Jézus nevének hallatán is megugrik! Most olyan a békességünk, mint a folyó, és lelkünk fölöttébb örül az Úr szerető jósága miatt.
II. Nem tudok sokáig elidőzni beszédem második fejezeténél, amely az ISTENI FELKÉRÉS MEGNYILVÁNTÁSA.
Azok, akik foglyok voltak a gödörben, ahol nincs víz, remény nélküli foglyok voltak, Isten mégis megszabadította őket. De néha megint börtönbe kerülnek - nem kellene, hogy így legyen, de mégis megteszik. Még az óriási kétségbeesés legyőzése után sem értek véget a zarándokok gondjai, és néha a megváltott férfiak és nők csüggedt állapotba kerülnek. Ekkor jön ez a kegyelmes meghívás: "Forduljatok az erődítményhez, ti, a reménység foglyai". Megfogjátok a gondolatot, amelyet ezek a szavak közvetíteni akarnak? Kiemeltek benneteket a gödörből, és ott van mellettetek a menedék vára. Abban a pillanatban tehát, amint kihúznak benneteket a gödörből, fussatok a várba menedékért. Ennek a tapasztalatnak a párhuzamát a 40. zsoltárban találjuk, ahol Dávid azt mondja, hogy az Úr kihozta őt a szörnyű gödörből, az agyagos agyagból, és lábát sziklára állította, és megerősítette járását. És most, hogy kiszabadultál a börtöngödörből, menj és lakj abban a várban, abban a magas toronyban, amelyet az Úr oly kegyesen készített neked!
Isten ígéretei Krisztus Jézusban az a bástya, amelyhez minden hívő embernek minden bajban fordulnia kell! És maga Jézus Krisztus még inkább az ő erősségük a szükség minden órájában. Őbenne menedékül, valóban védőfalakkal és bástyákkal vagytok körülvéve, mert ki az, aki sikeresen támadhatja meg azt az embert, akit Krisztus nagy engesztelő áldozata pajzsként és őrzőként védelmez? Mégis gyakran úgy fogod érezni, mintha még mindig veszélyben lennél. Amikor ezt érzed, fordulj egyenesen az Erődhöz. Kételkedsz abban, hogy megmenekültél-e? Akkor fuss azonnal Krisztushoz, és így semmisítsd meg a kétséget! Bánkódsz-e az imádságban való lazaságodon, és az ördög azt mondja-e neked, hogy nem lehetsz keresztény, különben nem éreznéd úgy, ahogyan érzed? Akkor fuss Krisztushoz! Történt-e a mai nap folyamán valami nyelvbotlás, vagy akár nyíltan elkövetett bűn? Akkor fuss Krisztushoz - fordulj az Erődhöz! Sötétség fedi el előled Urad arcát? Nem látod, hogy a homályból fényes ígéret ragyogna ki? Úgy tűnik, mintha Isten maga is megszűnt volna kegyelmes lenni hozzád, és mintha elzárta volna feléd könyörületes szívét? Akkor fuss Jézushoz - fordulj az Erődhöz! Soha ne próbáld meg a saját harcodat megvívni a Sátánnal, hanem fuss azonnal Krisztushoz! Inkább legyél hajlandó arra, hogy gyávának nevezzenek, mintsem hogy a saját erődben próbálj helytállni! Legyen ez bátorságod bizonyítéka, hogy Krisztushoz, a te Erődhöz menekülsz. "A gyengék gyönge népség, mégis a sziklákban építik házaikat." Nem nevezheted gyávának a gólyákat, mert a sziklák között menekülnek menedéket keresve. Tudják, hogy hol van az erődítményük, és minden veszély idején oda menekülnek.
Ezért ismét azt mondom nektek, kedves Testvéreim és Nővéreim, soha ne próbáljatok meg egyedül harcolni a bűn és a Sátán ellen, hanem mindig meneküljetek Krisztushoz! Ezen az erődítményen belül az ellenség legerősebb ágyúi sem lesznek képesek megsebezni benneteket. De ha elhagyjátok Mesteretek oltalmazó engesztelő oltalmát, és kijöttök a síkságra, hogy saját erőből harcoljatok az ellenféllel, akkor közvetlen veszélyben lesztek, hogy elpusztuljatok! Ezért szövegem szavaival azt mondom nektek: "Forduljatok vissza a várba, ti reménység foglyai".
Nem kell bővebben kifejtenem ezt a pontot, de szeretném, ha minden Testvérem és Nővérem Krisztusban, és különösen mindazok, akik az úrvacsorai asztalhoz járulnak, újból Jézus Krisztushoz, az ő Urukhoz és Megváltójukhoz mennének. Ti már évekkel ezelőtt megszabadultatok a gödörből. Tudjátok, hogy megszabadultatok, bár talán néha egy kicsit megkérdőjelezitek ezt. De jelen pillanatban nagyon unalmasak és nehézkesek vagytok - talán az időjárás is hozzájárult ahhoz, hogy így érezzétek magatokat. Nagyon nem biztonságos az érzéseink alapján megítélni az állapotunkat - ezek a legjobb esetben is csak gyenge, bizonytalan próbák, és nagyon félrevezethetnek bennünket, ha rájuk hagyatkozunk. Menjünk inkább mindannyian együtt a kereszthez, amelyen Urunk függött, és menjünk még mindig úgy tovább Vele, ahogyan az elején elkezdtük. Mindannyian kiáltsunk hozzá, Dr. Watts-szal együtt...
"Egy bűnös, gyenge és tehetetlen féreg,
Kedves karjaidra borulok!
Légy Te az én erőm és igazságom,
Az én Jézusom és az én Mindenem."
Gyere, testvérem, 50 éve Isten gyermeke vagy, de még mindig folyamatosan jössz Jézushoz, ahogy Péter írja: "Akihez jössz" - állandóan jössz - "mint egy élő kőhöz, amelyet az emberek ugyan megtagadtak, de Isten kiválasztott és drága". Tudjátok, hogy Dr. Guthrie, amikor haldoklott, azt akarta, hogy a körülötte lévők énekeljék neki "a csecsemők egyik énekét", mert ő a csecsemők hitét akarta, vagyis gyermeki hitet, amely feltétlenül bízik benne. Azok, akik a legmesszebbre jutottak az isteni életben, mégis jól teszik, ha úgy járnak Krisztusban, ahogyan az első alkalommal befogadták Őt. Ez a saját vágyam - én, semmi - Krisztus minden! Én, bűnös, Krisztus az én igazságom, akiben minden bűnöm eltöröltetett! Én önmagamban elítélve, de Krisztusban feloldozva és elfogadva! Gyertek, mindannyian, akik eddig csak kudarcot vallottatok! Ti, akik a legjobbak vagytok és ti, akik a legrosszabbak vagytok - ti, akik örültök és ti, akik szomorkodtok - ti, akik erősek vagytok és ti, akik gyengék! Jöjjünk mindannyian együtt a vérrel teli forráshoz, és bizonyítsuk be újra, hogy az még mindig megtisztít minket minden bűntől!
III. Utolsó szavaink az ISTENI ÍGÉRETRE vonatkoznak, amellyel a szövegünk végződik: "Még ma kijelentem, hogy kétszeresen adok nektek". Szeretném, ha imádságban könyörögnétek ezért az ígéretért. Ha így teszel, és Isten beteljesíti azt a tapasztalatodban, akkor jobban meg fogod érteni, mint azt az én bármilyen magyarázatommal meg tudnád érteni.
Először is, ha ti, akik megmenekültetek a gödörből, amelyben nincs víz, állandóan Krisztushoz fordultok, kétszer annyi örömötök lesz, mint amennyi bánatotok volt. Az a bánat, ami nekünk volt, mielőtt Krisztusra találtunk, a bánat hegye volt, de hogy van ez veletek, mióta Jézushoz jöttetek? Beszéljetek magatokért, testvéreim és nővéreim! Hagyjátok, hogy a saját szívetek mondja el, milyen volt veletek. Nem volt-e végül is kétszer annyi örömötök, mint amennyi bánatotok volt? Tudom, hogy velem így volt - a szívem tele volt, szinte szétrobbant, amikor tele volt bánattal -, de amikor megtaláltam Krisztust, úgy tűnt, hogy nemcsak tele van örömmel, hanem a boldogság óceánjába merült! Ó, micsoda kimondhatatlan öröme van annak a léleknek, aki békét talált Jézusban, miután sokáig a bűn és a Sátán rabságában élt! Azt hiszem, már meséltem nektek, hogy hallottam Dr. Alexander embereket, amint ugráltak, szökdécseltek, fejre álltak, és mindenféle bohóckodáson mentek keresztül a járdán. Azt mondta nekik: "Mit csináltok?". De ők csak tapsoltak, és még vidámabban táncoltak, mint azelőtt. Erre azt mondta: "Fiúk, mi történt veletek, hogy ilyen boldogok vagytok?". Erre az egyikük így válaszolt: "Ha három hónapra bezártak volna benneteket abba a börtönbe, akkor is ugrálnátok örömötökben, amikor kijöttök onnan". "Nagyon természetes kifejezés" - mondta a jó öreg, és meghagyta nekik, hogy ugorjanak, amíg csak akarnak!
Igen, és ha egy lélek egyszer megszabadult a gödörből, amelyben nincs víz, akkor ízelítőt kap a mennyei örömből! Krisztus birtoklása valóban nem csak kétszeres boldogság, minden bűne ellenére, hanem sokkal több mint kétszeres! Ismertem olyan üdvözült lelkeket, akik frissen megtérve úgy viselkedtek, hogy a szomszédaik azt hitték, hogy elment az eszük, és azt kérdezték: "Mi baja van nekik?". A szájuk megtelt nevetéssel, a nyelvük pedig énekléssel, és azt mondták: "Nagy dolgokat tett velünk az Úr, aminek örülünk". És, szegény bűnben szenvedő Szív, ha hinni tudsz Jézusban, Ő kétszeres örömöt ad neked minden bánatért, amit az elmúlt hetekben, hónapokban vagy akár években éreztél! "Ah", mondod, "ha Ő ezt tenné, az valóban örömteli lenne számomra". És örömteli is lesz!
Sőt, Isten a dupláját adja szolgáinak mindannak, amit várnak. Amikor Urunkhoz jövünk, az olyan, mint amikor Sába királynője jött Salamonhoz. Azt mondta, hogy a fele sem volt megmondva neki, és ha elvárásaitokat a legmagasabb pontra emelitek, amit csak elérhettek, ti, akik Krisztushoz jöttök, az áldott megvalósulásban messze felülmúlva találjátok azokat! Ő valóban értékes Krisztus mindazok számára, akik hisznek benne - de Ő százszor értékesebb, mint amit valaha is el tudtok képzelni! Azt gondoljátok, hogy örömteli dolog lehet üdvözülni, és ez így is van, de tízezerszer örömtelibb, mint gondolnátok! Olvastad a Szentírást, és nagyra becsülted a Kegyelem áldásait, amelyekről ott olvastál - de nem becsülted őket a megfelelő értékükhöz képest! Kétszeresen meg kell, hogy kapjátok, akik Isten népe vagytok, akik a legtöbbet ismertétek az isteni szeretetből, és évekig ültetek Mesteretek lábainál. Még a felét sem tudjátok annak, amit Ő a maga idejében és módján fog kinyilatkoztatni nektek! Csak legyetek türelmesek, és tartsátok a lelketeket Őrá, miközben előre nyomultok a mennyei versenyben. A föld tele volt ezüst kegyelemmel, de még tele lesz arany kegyelemmel! Zöld legelőkön és csendes vizek mellett haladtatok, de még zsírosabb legelők és mélyebb patakok vannak előttetek! Az öröm teljessége még nem tárult fel előttetek - nyomuljatok előre, és felfedezitek és gyönyörködni fogtok benne!
Ó, micsoda kettős öröm vár ránk, amikor elérjük Beulah földjét, és amikor annak a folyónak a partjára érünk, amelyen nincs híd, ahol az angyalok lebegnek és várják, hogy üdvözöljék a megváltottak lelkét! Amikor megmártjátok lábatokat a Jordán hűvös áradásában, a halhatatlanok szonettjeit kezditek majd hallani! Lelked már most, amíg még ott tartózkodik, részese lesz a még kinyilatkoztatandó boldogságnak, és aztán, amikor átkeltél azon a keskeny patakon, és az utolsó sóhaj is elhalkul, milyen nagy lesz a duplája annak, amit Isten ad neked! Nem tudok sokat mondani róla, de azon a földön nem lesz szükséged gyertyára, sem a nap fényére - a Bárány lesz a világosság, mert az Úr Isten ad neked világosságot, és vele fogsz uralkodni örökkön-örökké!
Micsoda kontraszt van aközött, ahonnan elindultunk, és ahol abba kell hagynunk - a víz nélküli gödör és az ötvözet nélküli boldogság! Mi az a híd, amely áthidalja a kettő közötti nagy szakadékot, és átvisz minket a Dicsőség Földjére? Az Úr Jézus Krisztus befejezett munkája! Az Örök Szövetség vére! Higgyetek hát benne, bízzátok lelketeket MOST Jézusra, és akkor legyetek biztosak abban, hogy a Jordán túlsó partján, a túlvilágon találkozunk, ahol az Úr kinyilatkoztatja magát nekünk, és kimondhatatlan gyönyörrel tölt el minket örökkön-örökké! Isten adja meg, az Ő nevéért! Ámen.