[gépi fordítás]
Emlékeztek, hogy ez a könyörgő özvegyasszony példázatának a végkövetkeztetése. A férje meghalt. Talán hagyott rá egy kis vagyont, de egy ellenfél, nagy valószínűséggel egy ügyvéd, megragadta azt, és elvette tőle mindenét. Mit kellett volna tennie? Azonnal elment a bíróhoz, a város kijelölt igazságügyi miniszteréhez. Amikor először ment oda, hideg elutasításba ütközött. Másodszor is elment - a szegénység hajtotta, a szükség kényszerítette, hogy újra szembenézzen a férfival. A bíró pedig "sem Istent nem félte, sem embert nem tartott", de végül, látva az asszony hevességét, érezve, hogy az asszony állandó tolakodása rendkívül megviseli, teljesítette a kérését, és bosszút állt ellenfelén. Jézus ezt arra használta, hogy megmutassa a tolakodás erejét - "Halljátok, mit mondott az igazságtalan bíró" - "És ha az igazságtalan bíró ezt tette, vajon Isten nem bosszulja-e meg az ő választottait, akik éjjel-nappal kiáltanak hozzá?".
Amikor ma este megpróbálom megvitatni ezt a szöveget, először is azt fogom megmutatni, hogy szerintem mi az elsődleges alkalmazása.Másodszor pedig megpróbálom kibontani a benne foglalt általános elvet - hogy a kérlelhetőség nagyon elterjedt Isten előtt.
I. Kezdjük tehát azzal, hogy MI VOLT AZ AZ ABSZOLÚT ÉS TISZTÁJTABB FOGALOM, AMIT MEGVÁLTÓNK AZ Ő TANÍTÓINAK A JELENETBEN MEGADOTT?
Nos, úgy gondolom, hogy a példázat egész értelme, amennyire csak tudjuk, a "megbosszulni" szó jelentésétől függ. Mi az, amiért Krisztus egyháza mindig imádkozik? A válasz az, hogy lelkileg imádkoznak - azért imádkoznak, hogy bosszút álljanak ellenfelükön. Nos, mit jelentett ez a szegény asszony esetében? Mert bizonyos mértékig ugyanezt jelenti az Egyház esetében is. Nem hiszem, hogy az a szegény özvegyasszony, amikor a bíróhoz ment, pusztán bosszúból ment. Nem tudom elképzelni, hogy Megváltónk a rosszindulat kitartását példaként állította volna ki az Ő népe elé. Nem hiszem, hogy amikor nap mint nap a bíró bíróságához fordult, hogy bosszút álljon, akkor pusztán azért fordult ellenfele megbüntetéséért. Nekem úgy tűnik, hogy a szegény asszony lelkében egyáltalán nem volt bosszú, és egyszerűen csak a következőért ment oda - a férje meghalt, egy kis vagyont hagyott rá, ez volt minden, amije volt, hogy felnevelje a gyermekeit és eltartsa magát - valaki elvette ezt a vagyont, és arra volt szüksége, hogy a vagyont visszaszerezhesse.
Az volt a kérése, hogy amit a hatalmasok jogtalanul elvettek a gyengéktől, azt azonnal vegyék ki az erősek karmai közül, és adják vissza jogos tulajdonosának. Azt hiszem, minden értelmes ember, aki olvassa a szöveget, azonnal felfogja, hogy ez volt az, amit keresett. Krisztus egyháza most ugyanerre törekszik. Azok, akik éjjel-nappal kiáltani tudnak a mennyben Isten trónja előtt, nem bosszúszomjból kiáltanak. A szentek, amikor a földön imádkoznak Istenhez, és könyörgéssel övezik a földgömböt, nem a gyűlölet szelleméből imádkoznak a gonoszok ellen. Isten ments, hogy bármelyikünk valaha is térdre boruljon és kérje Istent, hogy bosszút álljon ellenfelén, e kifejezés köznapi értelmezésében! Biztos vagyok benne, hogy nincs olyan keresztény, akit Krisztus Lelke vezérel, aki valaha is bosszút kérne, még a legvéresebb üldöző fejére is. Mert ha ezt tenné, azt hiszem, Jézus ajkai megdorgálnák őt, mert tudjuk, mit mondott Jézus, amikor haldoklott - nem akart bosszút állni, mert azt mondta: "Atyám, bocsáss meg nekik, mert nem tudják, mit cselekszenek".
Krisztus Egyháza éppen azt keresi, amit a szegény özvegyasszony keresett, és nekünk abban a módosított értelemben kell értenünk a szövegünket: "Nem bosszulja-e meg Isten az ő választottait?", amelyet a példabeszéd közvetít számunkra. A tény az, hogy Krisztus Egyháza egy özvegyasszony. Igaz, hogy férje él, de özvegyi állapotban van, mert Ő eltávozott tőle. A mi Urunk Jézus Krisztus, aki a Vőlegény, egykor az Ő népével volt, és az Egyház nem tudott gyászolni vagy böjtölni, amikor a Vőlegény vele volt. De Ő azt mondta: "Eljön a nap, amikor a Vőlegényt elveszik, és akkor böjtölni fog". Ezek azok a napok - "A mi Jézusunk felment a magasba" - Ő most nincs velünk személyesen - elhagyta Egyházát a pusztában. Igaz, hogy a Vigasztalót otthagyta vele, de az Ő abszolút, személyes jelenlétét nem biztosítja számára. Ő még nem jött el másodszor is a megváltásra irányuló bűn-felajánlás nélkül. Nos, akkor, kihasználva Krisztusnak, az Egyház Férjének a hiányát, a királyok, a fejedelmek, az uralkodók és a szellemi gonoszság a magasban arra törekedtek, hogy megfosszák az Egyházat jogaitól és kiváltságaitól! És amiért az Egyház mindig is kiáltott, az az, hogy Isten adja vissza őt, a jogait - hogy adja vissza neki azt a részt, amelyet Férje hagyott rá utolsó örökségében, és amelyet a kellő időben, amikor Isten meghallgatja imáit, vissza fog neki adni. És mi ez a hagyaték?
Testvéreim és nővéreim, sok olyan dolog van, amit Krisztus az Ő Egyházára hagyott, amitől a világ megfosztott minket. Az Egyház egykor egységes Egyház volt. Amikor Krisztus ezen a világon volt, az volt az imája, hogy mindnyájan egyek legyenek, ahogyan Ő és az Ő Atyja is egyek voltak. Sajnos, a világ megfosztott minket az egységünktől, és most íme, az Egyház éjjel-nappal így kiált: "Állítsd helyre, Uram, Izrael szétszórtjait, és vezess minket egy nyájba, és legyen egy Pásztorunk!". A világ szelleme bekúszott közénk, és sok felekezetre osztott minket. Isten gyermekeit ma már nem keresztényeknek hívják, hanem baptistáknak és függetleneknek, egyháziaknak, másvallásúaknak és hasonló megkülönböztető neveknek. Egységük, bár a szívükben valóban létezik, elveszett, legalábbis a külső megjelenésében, és bizonyos fokig teljesen elveszett. De az Egyház nap mint nap kiált érte - az igaz szívek Isten Sionjának közepén és a megdicsőült lelkek odafent éjjel-nappal kiáltják: "Uram, tedd eggyé a Te Egyházadat!".
Ismétlem, az Egyház azért lett elküldve ebbe a világba, hogy a világ megismerje Isten igazságát, és egy napon e világ országai a mi Urunk és az Ő Krisztusának országai lesznek. Mondhatjuk, hogy az egész világ Krisztusé, bár a pogányságnak van egy része, Mohamednek egy másik, a pápának pedig egy másik. A világ különböző részekre van osztva, különböző hamis vallási rendszerek alatt, de az egész világ jog szerint Krisztusé. Körülvehetjük tekintetünket a folyótól a világ végéig, és mondhatjuk: "A szigetek királyai adót hoznak, Sába és Szeben fejedelmei ajándékot adnak; a királyok még az egyház szoptató atyái lesznek, a királynők pedig szoptató anyák". De a világ megfosztott minket ettől - a különböző hamis vallások elrontották az Egyház örökségét, az erdők vaddisznói elpusztítják és felfalják határait. Sion zászlajának mindenütt, minden királyságban lobognia kellene, de helyette a papok, a királyok, a bálványistenek magukhoz ragadták a királyságokat.
Ez az a nagyszerű dolog, amiért az Egyház imádkozik. Tudjátok, az Egyház egy napon koronát fog viselni. Krisztus egyháza Krisztus királyi menyasszonya, és koronát fog viselni. De addig nem kaphatja meg, amíg imája meg nem hallgatják, amíg az Úr el nem jön, hogy megbosszulja a sérelmeit. Mert íme, Isten egyházát eltapossák és megvetik! Sion drága fiai, akiket a finom aranyhoz hasonlítanak - hogyan becsülik őket, mint az agyagkorsókat, a fazekas munkáit! Isten választott népét úgy tekintik, mint minden dolgok szennyét, ahelyett, hogy a világegyetem királyi vérének tekintenék - az emberek közötti fejedelmeknek! Most, ezen elveszített jogok miatt, Krisztus Egyháza éjjel-nappal Istenhez kiált, és így kiált: "Uram, bosszulj meg minket ellenfelünkön, és add vissza özvegy Egyházadnak jogait!".
Tegyétek a zsidót bárhová, és ő mindig azt fogja hirdetni, hogy az ígéret földje az ő nemzetéhez tartozik. Van egyfajta büszkeség a zsidóban, bárhol is legyen - úgy véli, hogy még mindig ahhoz a kiválasztott családhoz tartozik, amelynek a szövetségek és a jóslatok voltak. Ez igaz a keresztényre is - lehet akármilyen szegény, akármilyen megvetett, de mivel tudja, hogy a kiválasztott testhez tartozik, azt állítja, hogy minden az övé. Öltöztetheted őt fuszterbe, és etetheted kenyérrel és vízzel, de ő akkor is azt fogja mondani: "Minden az enyém". Börtönbe zárhatjátok, és csak vasrácsokon keresztül juthat hozzá fény, de ő akkor is azt fogja mondani: "Enyémek a völgyek és a hegyek! Az enyémek szent jogon - Atyám teremtette őket." A keresztényben van egy olyan királyiság, amelyet az üldöztetés nem égethet ki, amelyet a szégyen nem törhet össze, amelyet a szegénység nem gyökerezhet ki! Itt van, és itt kell maradnia örökre - a keresztény, a hívő ember magas jogainak és megkülönböztetett kiváltságainak tudatában soha nem szűnik meg Krisztushoz kiáltani, hogy még mindig rendelkezzen jogaival, és birtokolja azt, amit Istene adott neki.
Nos, kedves Barátaim, nagyon gyakran vagyunk rosszkedvűek és levertek. Néha a keresztény lelkész visszamegy a szószékről, és azt mondja: "Á, úgy tűnik, az evangélium nagyon kevéssé halad előre, nem látom, hogy e földi királyságok hogyan lehetnek Krisztuséi". A vasárnapi iskolai tanár hazamegy az órájáról, és azt mondja: "Ez fárasztó munka. Ha a dolgok így mennek tovább, mint most, mindig azt kell mondanunk: "Ki hitt a mi híradásunknak?" És hogyan gyarapodhat az egyház, ha így állnak a dolgok?". És mindannyiunknál vannak olyan időszakok - amikor egyfajta betegség keríti hatalmába a lelkünket -, amikor szomorú szemmel nézünk mindenre, és azt mondjuk: "Á, a millennium még sok év múlva lesz". Valóban, a hitetlenség azt mondja, hogy ez egészen lehetetlen! "Hogyan hajolnának meg előtte a pogányok? Hogyan nyalják majd a port a pusztában lakók?" Most pedig, ti, akik így gondolkodtatok, és ti, akik most is így gondolkodtok, halljátok meg a Megváltó érvét a vigasztalásotok érdekében, a szövegben megfogalmazott érvet - Isten egyháza éjjel-nappal Hozzá kiált! Ott, ahol a menny égő lámpásai örökké világítják az eget - magasan a hetedik égben, a csillagok felett, ahol az angyalok koronájukat a Magasságos elé vetik, a szentek örökké így kiáltanak Istenhez: "Uram, bosszuld meg saját választottaidat!" Mert a mennyben imádkoznak. A szentek az oltár alatt hangosan kiáltják: "Uram, meddig?". Soha nincs olyan pillanat, amikor a szentek abbahagyják az imádkozást. Ők...
"
Édes szaggal teli üvegcsék,
És édesebb hangú hárfák."
És emlékszünk arra, hogy a földi szentek mindig imádkoznak. Esténként együtt imádkoztok. Szétszóródtok a házaitokba, és akkor családi tüzetek égni kezd. És amikor a családi tüzeteket eloltjátok, és a magánáhítatotok megszűnik, a nap éppen akkor kel fel a nyugati tengeren túli másik földön, és ott újra imádkozni kezdenek! És amikor a nap lenyugszik, akkor valahol a világ másik felén, a messzi keleten, ott a Gangesz folyónál, ott a Himalája meredélyeinél felkel - és Isten szentjei újra kezdik. És amikor a nap tovább szeli az útját, és újra felragyog valahol máshol, akkor az Úr szentjei tömjént és tiszta áldozatot mutatnak be, úgyhogy nincs olyan óra, amikor ez a világ megszűnne tömjént kínálni - nincs olyan pillanat, még az éjfél legsötétebb árnyékában sem -, amikor ne szállna fel az ima ebből az alsóbb világból! És rossz lenne a világnak, ha lenne egy pillanat, amikor az ima szünetelne, mert emlékezzünk arra, amit egy költő mond: "Talán az a nap, amikor ez a világ elpusztul, olyan nap lesz, amelyet egy ima nem világít meg". Lehet, hogy így lesz, de az biztos, hogy ilyen nap még nem gördült el a világ fölött, mert éjjel-nappal a világot ima övezi, és a könyörgés egyetlen szent övezete az egész földgömböt körbeöleli!
Most pedig, mondta Krisztus, ha Isten választottai a mennyben és a földön éjjel-nappal szüntelenül kiáltanak Istenhez, hogy adja meg az Egyháznak birodalmát, uralmát, pompáját, győzelmeit - legyetek biztosak abban, hogy az Egyház megkapja, amit kér! Isten nem fogja megbosszulni saját választottait, akik éjjel-nappal kiáltanak hozzá? Igen, Szeretett Testvéreim, lehet, hogy nem fogjuk megérni, bár néha úgy gondolom, hogy vannak olyanok, akik még élnek ezen a világon, akik meg fogják élni ezt a fényes napot. És mégis, ha nem is éljük meg, hogy meglássuk, eljön a nap, amikor Krisztusnak, aki az Igazság, minden hatalmat megadnak az ég alatt, ahogyan az valóban megvan neki még most is - akkor azt a formáját, jelképét és módját is megkapja. Eljön a nap, amikor Krisztus eljön a menny felhőiben, hogy uralkodjék e földön az Ő népe körében. Akkor, amikor Ő eljön, e világ királyságai megtérnek Hozzá - minden ember az Ő színeihez sereglik majd! Minden térd meghajol előtte, és minden nyelv vallja majd, hogy az Úr az Isten!
Néha arra gondoltam, hogy talán még megérem azt a napot, és talán néhányan közületek is. Nem tudjuk megmondani, hogy Krisztus mikor jön el. Nagyon hajlamosak vagyunk elfelejteni, hogy Ő úgy jön, mint tolvaj az éjszakában, olyan órában, amire nem gondolunk. Néha kellemes gondolat, ha arra gondolunk, hogy talán vannak itt olyanok, akik nem fognak meghalni, mert tudjuk, hogy a Szentírás azt mondja: "Íme, titokzatosságot mondok nektek. Nem fogunk mindnyájan aludni, hanem mindnyájan egy pillanat alatt, egy szempillantás alatt, az utolsó trombitaszóra átváltozunk". Amikor Krisztus eljön, mi még élni fogunk, és megmaradunk, talán néhányan közülünk, mert lehet, hogy holnap jön el, lehet, hogy ma este! Mielőtt a szó, amit mondok, eljut a füleitekig, a feltámadás és a jubileum trombitája mindannyiunkat megriaszthat, és megpillanthatjuk Krisztust, amint eljön a mennyei felhőkben! De akár eljön a mi életünkben, akár nem, lesznek, akik élni fognak, amikor Ő eljön, és ők, ha az Ő népe, nem halnak meg - átváltoznak - "a halottak feltámadnak romolhatatlanul, és mi is átváltozunk". "Akkor mi, akik élünk és megmaradunk, elragadtatunk velük együtt a felhőkön, hogy találkozzunk az Úrral a levegőben; és így leszünk mindig az Úrral."
Ó, dolgozzon tovább, miniszter úr! Dolgozz tovább, tanár úr! Sírj tovább, gyászoló! Imádkozz, közbenjáró! Reménykedj, hívő, közeleg a megszentelt nap! A szürke fény néhány csíkja már jelzi a horizontot. A Mester eljövetelének néhány édes hírét már hirdetik Isten kedvenc népének! Néhányan, akik magasan a közösség hegycsúcsán laktak, kijelentették, hogy közeleg az idő. Krisztus szekérkerekei közelednek! De akár közel van, akár messze van, el kell jönnie. El kell jönnie! Az Egyház diadalmaskodni fog - a világ meg fog alázkodni a lába alatt. Isten megbosszulja saját választottait, akik éjjel-nappal kiáltanak hozzá. Nos, én ezt tekintem a szakasz abszolút jelentésének, a legközelebbi és legmegfelelőbb magyarázatnak.
II. És most megpróbálom kidolgozni a SZÖVEG ALAPELVÉT. Ez a következő: "A lehetőség győzni fog." Most ne mosolyogjatok, miközben két képet mutatok nektek - azokat a képeket, amelyeket Krisztus adott a tanítványainak, egy kicsit kidolgozva, hogy világosabb legyen számotokra. Jézus Krisztus azt mondja, ha bármire szükségetek van Istentől, ha elsőre nem kapjátok meg, próbáljátok meg újra. És ha akkor sem kapjátok meg, folytassátok az imádságot, mert ha sokáig imádkoztok, győzni fogtok Istennél. És Ő két képet ad nektek, ami ma este volt.
Az első a jó ember, akinek nem volt kenyere a házában, amikor a barátja megérkezett. Elképzelhetitek a jelenetet. Azt mondja: "Nagyon örülök, hogy látlak, de egy falat étel sincs a házban. Ha a világ leggazdagabb csemegéi lennének nálam, te mindet megkaphatnád, de nekem nincs egy sem". "No, de - mondja a barátja -, sok mérföldet jöttem ma. Nem mehetek pihenni valami ennivaló nélkül. El fogok ájulni." "Hát, de", mondja a férfi, "nincs semmim a számodra." "Kedves barátom - mondja a másik -, nem tudsz szerezni egy falatot? Megéheztem az úton - azt vártam, hogy délben érek a pihenőhelyemre, és most éjfél van. Már tizenkét órája utazom, és egyáltalán nem ettem semmit." "Nos - mondja a barátja -, van mit ennie a lovadnak, de neked nem tudok adni semmit." De végül azt mondja: "Van egy barátom, aki az utca végén lakik. Elmegyek és hozok tőle valamit. Nem fogsz éhen halni. Addig nem megyek el, amíg nem kapok valamit."
Elmegy, és alva találja a barátját. Hangosan kopogtat. A férfi fent van az ágyban, és azt mondja: "A feleségem és a gyerekeim velem vannak az ágyban". Nem akarja hallani a kopogást, ezért csak alszik tovább. Aztán jön egy újabb hatalmas kopogás. Azt mondja a férfi: "Nem tudom elképzelni, ki lehet az". A kérdést az odafent lévők teszik fel, de ő egyáltalán nem érez kedvet ahhoz, hogy kiszálljon és megnézze. Hideg éjszaka van, és miért is kelne fel? Ekkor jön egy újabb koppanás. "Hát - mondja -, valaki van az ajtónál". Még mindig forog az ágyában, és nem kel fel. Nem érti, miért kellene ilyen korán kelnie. Különben is, lehet, hogy csak valami részeg fickó, aki későn megy haza. Ekkor újabb hatalmas kopogás hallatszik. Az ablakhoz megy, kidugja a fejét, és megkérdezi, mi a baj. "Ó - mondja a férfi -, szükségem van néhány kenyérre. Egy barátom jött hozzám, és nincs semmim a számára". "Miért jössz hozzám ilyen késői órán? Nem tudok lejönni; a feleségem és a gyerekeim velem vannak az ágyban; nem tudok neked kenyeret adni az éjszaka ezen órájában." "De" - mondja a másik - "nekem kell, és remélem, hogy adsz nekem. Micsoda barátom voltál nekem a múltban!" "Barát vagy sem", mondja a férfi, "nem adok neked semmit ilyenkor éjjel."
Nem fog felállni és adni neki csak azért, mert a barátja. Akkor mit tesz a szegény ember? Azt mondja: "Nem megyek vissza". Azt hiszi, hogy látja azt a szegény éhes embert, és nem bírja elviselni a gondolatot, hogy visszamegy, és azt mondja, hogy nincs neki semmije. Ez volt az egyetlen ház, ahol kenyeret kaphatott, ezért újra bekopogtat. "Jaj, te jó ég - mondja a férfi -, azt hittem, megszabadultam attól a fickótól. Mondtam neki, hogy ilyenkor nem tudok felkelni, és nem is fogok!" De aztán jön egy újabb kopogás - egy hatalmas kopogás, és egy gyerek azt mondja: "Apa, nem tudunk elaludni! Nem kéne inkább elmenned, és odaadni annak az embernek a kenyerét?" De az apa azt mondja: "Nem, nem fogom! Miért zaklat engem így?" Erre jön egy másik kopogás, és nagy dühösen odamegy az ablakhoz, és megkérdezi: "Mit akarsz, hogy idejössz és így kopogtatsz? Egyszer s mindenkorra megmondom neked, hogy nem adok neked semmit!"
"Nos - mondja az ember -, kenyeret kell adnod nekem. Addig nem mehetek el, amíg nem adsz! Ha nem adsz, itt maradok és egész éjjel kopogok." "Nos" - mondja Jézus - "mondom neked, hogy bár nem kel fel és nem ad neki, mert a barátja, de a tolakodása miatt fel fog kelni és megadja neki, amire szüksége van." Lemegy hát a lépcsőn, elhozza a kenyereket, kinyitja az ajtót, és azt mondja az embernek: "Tessék, vegyél annyit, amennyire szükséged van, és menj el, és soha többé ne gyere éjjel zavarni engem." A férfi így szól. Így hát elmegy - és a tolakodás megszerzi azt, amit még a barátság sem tudott elérni!
Nos, akkor a Megváltó egy másik képet ad. A fontoskodás el tudja érni azt, amit még az igazságszolgáltatásnak is el kellene érnie, de nem tudja. Ott van a szegény özvegyasszony - mindenétől megfosztották. Volt egy kis földje és egy kis házikója, ami éppen elég volt ahhoz, hogy a gyermekeit télen eltartsa. És volt egy-két kis földje, amit bérbe tudott adni annyi bérleti díjért, hogy egész évben el tudta volna tartani magát - de most mindet elrabolták. Nem tudja, mit tegyen. Valaki olyan fog jönni, aki nem jogosult rá. Kiutasítják házból és otthonról - és ő és szegény gyermekei az utcára kerülnek! Elmegy a bíró házához, hogy meglátogassa őt - elég vad küldetés ez, mert amikor odaér, ott állnak a portások az ajtóban, és a férfiak hosszú lándzsákkal, és azt kérdezik: "Asszony, mit akarsz?". "A bírót akarom látni." "Nem láthatod a bírót. Bőven van dolga anélkül is, hogy téged látna." "De látnom kell őt! Van egy férfi, aki elvette..." "Egyáltalán nem akarok tudni róla semmit! Nem találkozhatsz vele." "De látnom kell őt" - mondja a nő, és valahogyan, bár a portások egész nap taszítják, mégis sikerül bejutnia a bíróságra! És éppen amikor valamelyik tanú leszáll, feljön az asszony, és így kezd: "Uram!". "Milyen ügyről van szó, őrmester úr?" - kérdezi a bíró. "Ó, ennek semmi köze a mai tárgyalási ügyhöz, uram!" "Szálljon le magával" - mondja a bíró a nőnek. "Ó, uram - feleli az asszony -, van egy ember, aki eljött és elvitte...". "Na, neked nincs jogod itt lenni, mondom neked, el kell menned!"
És szomorú szívvel lép le. De másnap reggel újra eljön. Amint valaha is kinyílik a bírósági ház, ott áll az asszony az ajtóban! Mielőtt bárki be tudna menni, már ott is van! Ott telepedett le, amint az emberek megérkeztek, hogy előkészítsék a helyet. Nos, mielőtt még elkezdhetnék a napi munkát, az asszony elkezd kiabálni: "Ó, uram, meghalt a férjem". "Nem tegnap jöttél ide?" - kérdezi a bíró. "De igen, uram." "Nos, mintha megmondtam volna, hogy ez nem a megfelelő idő és hely a jelentkezéshez. Nem tudok önnel foglalkozni." "Ó, uram, ha csak egy kicsit is meghallgatná az ügyemet!" "Hozzátok a következő ügyet" - mondja a bíró, és egy ügyet hoznak, és a bíró folytatja. Történetesen azonban egy olyan közjáték következik az ügyben, amilyenre a szegény özvegyasszony már régóta vágyott. Őméltósága pedig éppen kimegy a bíróságról egy kis felfrissülésre. És ahogy távozik, az asszony odalép, és azt mondja: "Uram". "Most pedig vigyék el azt az asszonyt! Mindig idejön és zavar engem."
A szegény asszonyt elviszik, de visszatér, és egész nap ott van a szegény lélek. Másnap is eljön, és amikor a bíró megérkezik, megint ott van ennek a szegény asszonynak a jelenése, hogy megijessze őt. Mit lehet tenni egész nap? Tudja, hogy a nő minden adandó alkalommal lejön hozzá, hogy megkérje, álljon bosszút ellenfelén. Végül azt mondja: "Nos, mi a helyzet?". És amint elmondja, azt gondolja magában: "Nagyon jól ismerem azt az embert, aki elvette a vagyonát. Ő az én barátom. Nem fogok beleszólni az ügybe. Nem félek sem Istentől, sem az embertől, de mivel egy barátom szerezte meg a vagyonát, nem fogok beavatkozni." Majd az asszonyhoz fordulva: "Határozottan megtiltom, hogy még egyszer idejöjjön".
De újra és újra és újra és újra eljön, míg egy napon belép a tanúk padjára, és azt mondja: "Uram, én egy szomorú lelkű asszony vagyok." "Most már nem kérek többet ebből! Mindig a hosszú prédikációidat tartod nekem a bíróságon." "Uram - folytatja az asszony -, ma meghallgatásom lesz. Szomorú lelkű asszony vagyok. Már sokszor jártam itt, és önök elküldtek, amikor igazságot kellett volna szolgáltatniuk nekem. És most, a mai napon, hacsak erőszakkal ki nem hurcolnak a bíróságról, addig nem állok meg, amíg igazságot nem kapok!". Nos, a bíró elgondolkodik egy-két pillanatig, és azt mondja: "Ha csak ennek a nőnek az ügyében kellene döntenem, megszabadulnék tőle. Hát akkor jöjjön, jó asszonyom, hadd halljuk!". Elmondja hát az asszony az ügy egész történetét. A bíró elküldi a bírósági tisztviselőt, hogy vizsgálja ki a dolgot, és végül azt mondja: "Bár Istent nem félek, és embert nem tisztelek, de mivel ez az özvegyasszony engem zavar, megbosszulom őt az ellenfelén." Ennek megfelelően rendezi minden számláját, és az özvegyasszony boldog szívvel megy haza a házikójába - a gyermekei pedig jóllaknak, és minden boldog, mert a bíró megszabadította őt minden dilemmájától!
Nos, Barátaim, itt egy olyan esetről van szó, amikor a tolakodás még az igazságosság követelései elé is előbbre való, mint a másik esetben a barátság követelései elé.
Mit akar ez a két kép tanítani a bűnösnek? Arra tanítják a bűnöst, hogy ha a tolakodó asszony győzni tudott egy igazságtalan bíróval szemben, akkor te is győzni fogsz egy szerető Megváltóval szemben! Arra tanítanak, hogy ha a barát, aki először nem akart felkelni, végül mégis felkelt és kenyeret adott, az állandó kopogtatással, az ismételt imáiddal végre megtalálod a megváltást, amire szükséged van! Biztos vagyok benne, hogy valahol a hangom hatósugarában van valaki, aki hetek és hónapok óta keresi a Megváltót, de még nem találta meg Őt. A Sátán talán azt suttogta: "Isten soha nem fog megkegyelmezni neked. Akár fel is adhatod az imádságot - az imádság haszontalan elfoglaltság, ha nincs rá válasz! Soha többé ne járj Isten házába - nincs számodra kegyelem. Soha többé ne gyere a kegyelem trónjához, mert Isten füle süket rád - nem fogja meghallani könyörgésedet."
Most pedig, szegény Szív, ne hallgass az ördög kísértésére, hanem hallgasd meg, amit én mondok neked! Menj még hétszer, és ha ez nem elég, hetvenszer hétszer! Isten nem ígérte meg, hogy első alkalommal válaszol neked! A végén azonban válaszolni fog neked, ezért folytasd az imáidat. Amikor a lélek mélységes aggodalmával kerestem a Megváltót, sok hónapig imádkoztam, mielőtt választ kaptam volna. És egy nap hallottam anyámat azt mondani, hogy szerinte soha nem volt még olyan gonosz ember a világon, aki elmondhatta volna, hogy őszintén és komolyan kereste Istent az imában, és Isten nem válaszolt neki. "Sok fekete esküt tettek már - mondta -, de még soha nem hallottam olyan emberről, akinek megengedték volna, hogy Isten szeretetét és irgalmát annyira becsmérlő mondatot mondjon, mint azt, hogy "kerestem Istent, és Ő nem akart megmenteni".". Egyszerre az a gondolat fogalmazódott meg bennem, hogy "kimondom ezt, mert tudom, hogy kerestem Istent, és érzem, hogy nem hallgatott meg". Elhatároztam, hogy kimondom, és hogy ő meghallgat, mert éreztem, hogy a lelkem bosszankodik bennem. Kerestem Istent, és úgy gondoltam, teljes szívemből, de Ő nem kezeskedett azért, hogy meghallgasson. De aztán eszembe jutott: "Nem lenne-e jobb, ha újra megpróbálnám, mielőtt kimondanám?". Akkor úgy kerestem, ahogyan eddig nem kerestem, és akkor megtaláltam, és örültem Isten dicsőségének reményében, mert könyörgésem meghallgatásra talált a saját szívemben, a saját lelkem vigasztalására!
Most, ha ugyanabban a helyzetben vagy, és ugyanannak a kísértésnek a hatása alatt állsz, próbáld meg újra. Ha már 70-szer hiába hajlítottad be a térdeidet, ne feledd, hogy 70-szer kevesebbet tudsz hiába imádkozni, próbáld meg újra! Sokkal közelebb vagy a kijelölt számhoz, amelyet el kell érned ahhoz, hogy Isten meghallgasson téged! Ne add fel az erőfeszítéseidet! Valójában tudom, hogy nem fogjátok és nem is adhatjátok fel, ha Isten, a Szentlélek tanított meg titeket imádkozni, mert ez az egyik dolog, amit a Sátán nem tud megtenni - nem tudja hatékonyan megállítani az imádkozó nyelvet! Nem tudja örökre elfojtani a lélek vágyát, bár egy ideig megteheti ezt csüggedéssel és kétségbeeséssel, de végül nem tudja megtenni. Szeretném, mielőtt végeznék, megfogni annak a fiatalembernek vagy annak a fiatal nőnek a kezét, aki ma este a Megváltót keresi, de még nem találta meg Őt szíve örömére. És szeretnék egy kedves szót szólni hozzá. Kedves Testvér, Nővér, Isten meghallgat téged! Legyetek bátrak, de addig is, hogy a lelketekben maradjatok, elmondok nektek néhány dolgot.
Gondolj arra, hogy Isten milyen nagyszerű lény, te pedig milyen kis teremtmény vagy, és akkor nem kell csodálkoznod azon, hogy várnod kell. Szegény emberek, amikor egy gazdag emberhez mennek, órákig maradnak az előszobájában! És ha egy nagyúrhoz mennek, nem bánják, hogy az előszobában várakoznak, ahol nincs tűz, amíg a lábuk görcsbe nem rándul a hidegtől, amíg van reményük, hogy végre meghallgatást kapnak. Az utcai koldusok kitartása néha megdöbbentő - nem lehet megszabadulni tőle! Egy kicsit gyorsabban jársz, és ő is gyorsabban jár! Folyton a beteg feleségéről beszél neked, és azt mondja neked, hogy ő egy szegény ember, hogy soha nem fog hiányozni, amit adsz neki, hogy Isten megáld téged, meg minden. Nos, ha egy koldus megvárja a féregtársát, ha mi megelégszünk azzal, hogy a föld nagyjaira várjunk ilyen hosszú ideig, ó, nem kell zúgolódnunk Isten ellen, ha Ő arra kér minket, hogy várjunk az Ő csarnokaiban, mert mi szegény, nyomorult bűnösök vagyunk, akik semmire sem jók, Ő pedig az örökkévaló Isten! Olyan távolság van közte és köztünk, hogy nem kell zúgolódnunk, ha várakoztat minket.
Emellett emlékezzünk arra, hogy milyen nagy áldás az, amit kérünk. A koldus fél órát marad az ajtód előtt abban a reményben, hogy talán egy kenyérhéjat kap. És az emberek elmennek és várakoznak a fejedelmek csarnokaiban, csak hogy egy szót kapjanak. De á, Barátaim, amit mi keresünk, az ennél több! A lelkünk üdvösségét keressük! Krisztus vérét keressük, a bűnbocsánatot, a Paradicsomban való helyet, a pokol lángjaitól való megszabadulást! És egy ilyen ajándékért, mint ez, érdemes lenne ezer évet várni, ha biztosak lehetnénk benne, hogy végre megkapjuk!
De még egyszer, szegény Lélek, legyél hajlandó várni, mert hadd mondjam el neked, hogy biztosan megkapod, amit keresel. "Ó - kiáltja valaki -, nem bánnám, amit tettem, ha azt hinném, hogy végre megmenekülhetek". Nos, meg fogsz. Soha nem volt olyan lélek, aki imádkozva pusztult el, soha nem volt olyan, aki a Megváltót kereste, akit végül elvetettek volna! Ó, ha az Úr addig várakoztatna, amíg a fejed szürkére ezüstözött, az Ő kegyelme nem jönne túl későn! Biztos, hogy végre meghallgatná könyörgésedet, és áldást adna neked. Ezért légy türelmes. Ha késik is az ígéret, várj rá, mert biztosan eljön. De amíg várakoztok, ne tegyétek azt, amit egyesek tettek. Egyszer volt egy hallgatóm, aki mindig azt mondta nekem, hogy várakozik, és én soha nem tudtam őt erről a gondolatról lebeszélni, mondtam, amit akartam, míg végül egy jó illusztrációt kellett használnom, hogy bebizonyítsam neki, hogy nem várakozik.
"Nos," mondtam, "tegyük fel, hogy egy nap bejövök hozzád teázni, és azt mondod nekem: 'Kedves uram, milyen későn jöttél! Már vártuk önt. És tegyük fel, hogy nincs tűz a rostélyban, nem zeng a vízforraló a tűzhelyen, és nem készült tea? Azt mondanám: "Nem hiszek önnek". A várakozás magában foglalja a készenlétet! Ha az ember vár egy másikra, akkor készen áll rá. Ha a kocsira vársz, miért is ne, már rajtad van a kalapod, a nagy kabátod és a kesztyűd, a táskád be van csomagolva, és készen állsz az indulásra. Ha a vonatra vársz, akkor ott állsz a peronon, és várod, hogy megérkezzen. És amikor az ember Krisztusra vár, akkor készen áll Krisztusra. De amikor azt mondják, hogy várnak, és közömbösen összefonják a karjukat, az durva hazugság! Ők arra várnak, hogy Isten elpusztítsa őket, és semmi másra!
Amikor az emberek valóban várják az Urat, akkor így várnak - oda mennek, ahol remélik, hogy találkoznak vele. Ha azt hallják, hogy Jézus az Isten házában van, akkor odamennek. Ha azt hallják, hogy Őt az Ige olvasásában találják meg, akkor éjjel-nappal olvassák. Ha azt hallják, hogy valamelyik lelkész különösen áldott a lelkek megmentésében, akkor sok mérföldet megtesznek, hogy meghallgassák őt, hogy láthassák Jézust. Oda mennek, ahová Jézus megy, és amikor Jézus közelébe jutnak, utána kiáltanak. Úgy fognak tenni, mint a vak ember, amikor meghallotta, hogy a názáreti Jézus elhaladt arra! Írjuk le ezt a jelenetet, egy pillanatra. Egy szegény ember ült egy nap az út szélén. Nem látott semmit, de nagy zajt hallott, és sok embert jött feléje, ezért megkérdezte a tömegből néhányat: "Mi ez?". Ők pedig azt felelték: "A názáreti Jézus az, aki arra jár". Ez, gondolta, remek alkalom, és olyan hangosan kiáltott, ahogy csak tudott: "Jézus, Dávid Fia, könyörülj rajtam!".
Jézus Krisztus a tömegnek prédikál, miközben sétál, csodákat tesz, és nem vesz tudomást a kiáltásról. Ekkor egy újabb kiáltás hallatszik: "Te, Dávid Fia, könyörülj rajtam!". Jönnek a tanítványok, és azt mondják neki, hogy maradjon csendben, hogy zavarja Krisztust az Ő prédikálásában, és hogy ne csapjon ekkora zajt - de annál inkább, nagyot kiált: "Te, Dávid Fia, könyörülj rajtam!". És ez a kiáltás felülkerekedett Krisztus hangján és a sokaság lábának taposásán! Ekkor Krisztus megállt, és ránézett a vak emberre, kinyitotta a szemét, és látást adott neki! Most neked is ugyanezt kell tenned - kiáltanod kell Krisztushoz, gyötrődnöd kell az imádságban, és térden állva kell birkóznod előtte, amikor azt hiszed, hogy közel vagy hozzá. Mindenekelőtt tanulmányozd az Ő ígéreteit és olvasd az Igét. És ha ez nem elég, akkor halljátok meg az utolsó és legjobb tanácsot - menjetek ma este a szobátokba, ti, akik már régóta kerestétek a Megváltót, és ahogyan azt gondoljátok, hiába kerestétek Őt - menjetek a szobátokba, csukjátok be az ajtót, boruljatok térdre, nyissátok ki az Ő Szent Igéjét, lapozzatok ahhoz a részhez, amely Jézus halálát írja le, és amikor szelíden és tisztelettel végigolvastátok a keresztre feszítés történetét, csukjátok be a könyvet, üljetek le, és képzeljétek el lelki szemei előtt a Kálvária hegyét - lássátok a keresztet a két másik tolvajkereszt között. Képzeljétek el magatok előtt az Úr Jézust a töviskoronával a fején, a kezéből csurom vér, az oldalából bíborszínű patak folyik. Ne gondoljatok semmi másra!
Az első dolog, ami történni fog - Isten, a Szentlélek segít nektek - az lesz, hogy sírni fogtok. Könnyek fognak végigfolyni az arcodon a drága vérző Ember láttán, és egy idő után a hit elkezd gyulladni, és felmerül a gondolat: "Sok lélek megmenekült azáltal, hogy bízott abban, aki meghalt a kereszten - és én miért ne?". És lehet, hogy könnyű szívvel és vidám arccal fogsz lejönni a szobádból, és a lépcsőn lefelé jövet énekelni fogsz...
"Ó, mily édes nézni az áramló
Az Ő bűnöket kiengesztelő véréből!
Isteni bizonyossággal tudva
Megbékéltem Istennel!"
Nincs más módja annak, hogy ilyen békét szerezzünk. Ó, ti, akik gyakran kerestétek, fogadjátok el ezt az utolsó forrást! Csak elpusztulhattok, ha Jézushoz jöttök! Elpusztultok, ha nem jöttök! De az Ő lábainál soha egy bűnös sem halt meg, és soha egy bűnös sem fog meghalni! "Jöjjetek hozzám mindnyájan, akik fáradoztok és meg vagytok terhelve, és én megnyugvást adok nektek". Ti bűntől sújtott, lelkiismeret-fájdalommal küszködő emberfiak, halljátok az evangéliumot: "Ez a beszéd hűséges és minden elfogadásra méltó, hogy Krisztus Jézus azért jött a világra, hogy a bűnösöket üdvözítse." Ez az evangélium a bűnösök megváltása. Ez az áldott Isten dicsőséges evangéliuma, hogy Krisztus meghalt a bűnösökért. Higgyetek az evangéliumban, és a lelketek élni fog! Megmenekülsz és örülni fogsz az örök dicsőségben!
Krisztus az igazi bűnösökért halt meg. Megkérdezed az embert: "Hiába veszed Isten nevét?". "Nem." "Tisztelsz-e más isteneket az Úr Jehova előtt?" "Nem." "Megszeged-e valaha a szombatot?" "Nem." "Tiszteled-e mindig apádat és anyádat?" "Igen, mindezeket ifjúságomtól fogva megtartottam." Nos, akkor Jézus Krisztus egyáltalán nem halt meg érted - túl jó vagy ahhoz, hogy a mennybe juss! Te nem olyan ember vagy, akinek az evangéliumot hirdetik! Jézus Krisztus azt mondja: "Nem azért jöttem, hogy az igazakat, hanem a bűnösöket hívjam megtérésre". Azért jött, hogy megmentse azt, akinek fájó szíve, vérző lelke és könnyes szeme elárulja azt az embert, aki bűnösnek érzi magát!
Most írhatom nagy nagybetűkkel a BŰNÖS szót, és megkérdezhetem: "Ki az az ember, akit ez a szó ábrázol?". Tegyük fel, hogy ezt teszem? Hát nincsenek köztetek olyanok, akik felállnának, és szívből mondanák: "Ó, uram, ez az én nevem! Ezt rám is írhatod, én vagyok a bűnösök főnöke". Hát akkor Jézus meghalt értetek! "De" - mondja valaki - "ha lenne néhány jó cselekedetem, akkor azt gondolnám, hogy értem halt meg". Akkor nem lenne okod ezt gondolni! Az okod, amiért hiszed, hogy Krisztus érted halt meg, a bűneidre kell alapoznod" - ez kell, hogy legyen az egyetlen alapműved. "Nehéz", mondja valaki, "a feketéből fehéret kihúzni". Igen, de bár nehéz, a hitnek ezt kell tennie. A látszólagos rosszból a jóra kell következtetned. Ismered Luther Márton logikáját. Azt mondja a Galata levélről szóló könyvében, hogy igaz - nagy bűnös vagyok. A második nem igaz, mert mivel nagy bűnös vagyok (és köszönöm, hogy ezt elmondtad), és mivel ezt érzem, meg fogok üdvözülni, mert Krisztus azért jött, hogy a bűnösöket üdvözítse! És ezért a saját kardoddal vágom le a fejedet." A legnagyobb szentek a földön gyakran jutottak el idáig. "Ó - mondta a mennyország örököse -, attól tartok, hogy nem vagyok Isten gyermeke". És a vigasztaláshoz vezető rövidebb út ez: "Nos, ha nem vagyok Isten gyermeke, akkor bűnös vagyok, és-
"A bűnös egy szent dolog,
A Szentlélek tette őt azzá.""
És rögtön Krisztushoz jön, és kiált...
"Semmit sem hozok a kezembe,
Egyszerűen a Te keresztedbe kapaszkodom!"
Szegény bűnösök, ez a Krisztusban való hit, azt hinni, hogy Ő meghalt értetek, amikor semmi bizonyíték nincs arra, hogy így volt, kivéve a saját bűnérzeteteket. Aztán, ha fekete lelketek a kútba vetitek, ha meztelen lelketeket a mennyei ruhatárba viszitek - akkor bizonyítjátok a hit erejét, és akkor nyilvánultok így Isten gyermekeivé a valóságban és az igazságban.
Az Úr adja hozzá áldását! Ha vannak itt gondatlan lelkek, ébressze fel őket Jézus Krisztusért! Ámen. -
IMÁDKOZZATOK, HOGY A SZENTLÉLEK HASZNÁLJA EZT A PRÉDIKÁCIÓT.
HOGY SOKAKAT JÉZUS KRISZTUS ÜDVÖZÍTŐ ISMERETÉRE HOZZON.