[gépi fordítás]
EZ a lényege az egész dolognak: "Ez a gersoniták családjainak szolgálata, hogy szolgáljanak és terheket hordozzanak, és ők viselik ... így szolgálnak". A gershoniták Lévi törzsének részei voltak, akiket Isten az egész Izrael elsőszülöttjei helyett arra választott ki, hogy egészen különleges módon szolgálják Őt. Ők az összes elsőszülöttek képviselőiként és helyetteseiként kellett, hogy működjenek, akiket elkülönített, mint az Úréi, egy nagyon sajátos értelemben. A levitákat tehát az elsőszülötteknek kellett tekinteni - egy olyan név, amelyet Pál apostol az összes újjászületettre alkalmaz, amikor "az elsőszülöttek általános gyülekezetéről és egyházáról beszél, akik a mennyben vannak megírva". Jézus Krisztus az igazi elsőszülött, és minden hívő arra van predesztinálva, hogy annak képmásához igazodjon, aki "az elsőszülött sok testvér között".
A fejezet, amelyet olvasunk, arról szól, hogyan kellett a levitákat szolgálatra szentelni. Meg kellett őket locsolni a szétválasztás vizével, és mind a testüket, mind a ruhájukat vízzel kellett megmosni. "Legyetek tiszták, akik az Úr edényeit hordozzátok" - ez a felszólítás ma is kötelező a hívőkre. Szükségünk van arra, hogy mind a vízzel, mind a vérrel megtisztítsanak bennünket, hogy felkészüljünk ünnepélyes életszolgálatunkra, mint Isten felszentelt levitái. "Isten papsága vagytok" - mondja az apostol az eredeti szerint. Mindazok, akik hisznek Jézusban, a kétszer születettek, mindazok, akiket megmosdatott az Ő drága vérében, mindazok, akiket elkülönített a Szentlélek, Isten papjai, akiket az Ő szolgálatára szenteltek, ahogyan a leviták voltak a régi időkben.
Ezen kívül a leviták minden hajukat leborotválták, mintha azt akarnák megmutatni, hogy azon a napon, amikor Istennek szentelődünk, még a külső életünk is megváltozik. Ami a régi testünkhöz tartozott, az eltűnik, és ha a jövőben lesz bármilyen szépség vagy dísz a férfiasságunkban, annak új növekedésnek kell lennie, amely abból a testből ered, amelyet Istennek szenteltünk - de minden régi szépségünk romlásba fordul, és amiben egykor dicsekedtünk, az teljesen eltűnik.
Ítéljetek meg titeket, Testvéreim és Nővéreim, mennyire vagytok igaz leviták Istenhez! Ilyennek kellene lennetek, és ilyenek is vagytok, hacsak nem vagytok valóban elvetemültek.
Érdemes megjegyezni, hogy ezeknek a levitáknak, bár mindannyian egyformán fel voltak szentelve, nem mindegyiküknek pontosan ugyanazt a munkát kellett elvégezniük. Isten nem az egyformaság Istene. Mindenben, amit Ő tesz, a terv és a tervezés csodálatos egysége van, de van egy ugyanilyen csodálatos változatosság is. Nem parancsolta meg Lévi minden fiának, hogy egy bizonyos edényt hordjanak, vagy nem parancsolta meg nekik, hogy egy bizonyos függönyt vagy deszkát hordozzanak, amely a hajlékhoz tartozik - Ő mindenkinek a maga munkáját osztotta meg - egyiknek ezt kellett tennie, másiknak pedig valami mást.
Vannak az Úr szolgái, akiket tanításra, prédikálásra, buzdításra és vezetésre nevel. Őket egyelőre Áron fiaihoz hasonlíthatjuk, bár nem szabad túlzásba vinni a hasonlatot. De az Úrnak nagy számban vannak saját kedves gyermekei is, akik nem nyitják ki a szájukat, hogy nyilvánosan beszéljenek érte, és akik nem tudnák betölteni a vezetői feladatokat az Ő egyházában. Hagyjuk őket szolgálat nélkül? Csak egy tehetségük van - van egy válluk, amely elég erős ahhoz, hogy az Úr terheit hordozza -, bár fejükben nincs sok erő a gondolkodáshoz, vagy folyékony nyelv, amellyel beszélhetnének. Nincs olyan hivatal, amelyet betölthetnének? Az egész test egy száj legyen? Ha igen, micsoda vákuum keletkezik! Egy jól rendezett testben bizonyára van szem, láb, kéz, kéz, váll, valamint nyitott száj és beszélő nyelv is. Isten tehát sok szolgájának olyan helyzetet és munkát rendelt, mint a gerszonitáknak: "Ők hordoznak: így szolgálnak". Nem szabad azonban elfelejtenem emlékeztetni arra, hogy Királyunk minden szolgája teherhordó! Egyikünk sem remélheti, hogy a mennybe jut, hacsak nem vagyunk hajlandók az Ő igáját magunkra venni és tanulni Tőle. Vannak azonban olyanok, akik nem arra hivatottak, hogy beszéljenek vagy prédikáljanak, hanem akiknek az a különleges feladatuk, hogy türelmesen viseljék az élet terheit, a szentély terheit, Isten egyházának terheit, és így ezen a különleges módon élő áldozatként fogadják el Őt. Most megpróbálok beszélni az ilyen teher-hallgatókról.
I. Az első megjegyzésem az, hogy az ÚR ÖNMAGA NÉPEK közül sokan EGYSZERŰEN BÁRMILYEN BÁRMILYENEK, mint ezek a gershoniták.
Ne csüggedjen vagy elégedetlenkedjen egyikük sem, mert csak ennyien vannak, mert az Úrnak még mindig szüksége van teherhordozókra, ahogyan testet öltése idején is üzenetet küldött annak a szamárnak a tulajdonosának, amelyen át akart lovagolni Jeruzsálemen: "Az Úrnak szüksége van rá". Ha a sátort át kell vinni a pusztán keresztül, akkor az összes szent edényt és berendezést is át kell vinni. Kell, hogy legyen valaki, aki hordozza őket - és boldog és áldott az az ember, aki készségesen adja hátát az Úr házának terheinek hordozására, és megtiszteltetésnek tekinti, hogy ezt megteheti!
Nos, az Úr teherhordozói között a terhek nagyon különbözőek. Vannak olyan szolgái, akiket arra hívott, hogy egy nagyon fáradságos élet terhét viseljék. Sajnálom néhány Testvéremet és Nővéremet, amikor alkalmam nyílik beszélgetni velük, mert a munkájuk órái olyan hosszúak, és úgy tűnik, hogy a szolgálatukkal járó megterhelés a testük rendkívüli gyengeségének állapotába hozza őket. És néha a lélek csüggedését is érzik a túlzott fáradtság miatt, amelyet a szinte szüntelen munkájuk okoz. Ismerek néhány szeretett Testvért, akikre a Mester egyetlen haragos szót sem szólna, ha még csak látná is őket aludni a tabernákulumban. Gyakran gondoltam arra, hogy mit mondott, amikor a tanítványai aludtak, nem akkor, amikor prédikált, hanem amikor még annál is többet tett - amikor a Gecsemánéban még véres verejtékig imádkozott. Valóban azt mondta: "Mi az, nem tudtatok egy órát velem virrasztani?". Mégis, csodálatos szánalmában hozzátette: "A lélek valóban akar, de a test gyenge". Ez még mindig így van. Sajnálatos, hogy a mai társadalmunk, amely egyre inkább a gyilkos tempóhoz alkalmazkodik, sok embert általában túl sokat dolgozik, és némelyikükre a munkával járó stressz olyan súlyosan nehezedik, hogy az már-már a tényleges rabszolgasággal ér fel.
Mégis, Testvéreim és Nővéreim, bár nagymértékben együtt érzünk veletek, ha a Gondviselés rendje szerint arra vagytok hivatottak, hogy viseljétek ezt a terhet, a bölcsesség része lesz, hogy elfogadjátok azt, mint az Úrtól kapott terhet. Tudom, hogy néha úgy tekinthetnek rá, és jogosan, mint az emberek elnyomására - és ebben a megvilágításban ez nyomasztó -, de ha e teher hátterében Isten örökkévaló szándékát látjátok, az nagymértékben könnyíteni fogja nehéz terheiteket, vagy megerősít benneteket annak viselésében. A szegény keresztény rabszolga a régi időkben, bár vágyott arra, hogy szabad ember legyen, mégis gyakran talált kis kunyhójában éjjelente nem kis vigaszt azzal, hogy azt mondta: "Ha Isten gondviselése szerint rabszolga vagyok, és nem tudok megszökni. Még ezt is úgy viselem el, mint amit Mennyei Atyám megenged, és igyekszem Istent még rabszolgaként is dicsőíteni". Látjátok tehát, hogy vannak, akiknek a munka terhét kell viselniük. Talán megmenekülhetnének előle, ha rosszat tennének - de ők nem mernek rosszat tenni, megvetik azt, és így a terhük az Úr terhe lesz.
Hányan vannak még, akiknek a fájdalom mindennapi terhét kell viselniük! Ó, hány fájdalmas lányt ismerek, és hány nyomorúsággal küzdő fiút - talán már születésüktől fogva valamilyen súlyos betegség alanyai, amely egész életükre árnyékot vetett! Dundee-ban, ebben a pillanatban fekszik egy férfi, aki, azt hiszem, már 56 éve ágyhoz van kötve. Otthon van a fényképe, és a barátom, aki küldte nekem, azt írta: "Dundee legboldogabb emberének képmását küldöm önnek, aki egyben az egyik leghasznosabb is, mert nagy lélekgyarapító, bár nem tudja magát felemelni az állandóan leborult helyzetéből." A fényképet a barátom küldte nekem. Olyan édesen beszél Krisztusról és az isteni kegyelem megtartó erejéről, hogy sokakat arra késztet, hogy Jézus Krisztusba helyezzék bizalmukat. Az egész földön vannak ágyhoz kötött férfiak és nők, akik a szentek között a legszentebbek! Szörnyű hazugság az, amit egyesek kimondtak, amikor azt mondták, hogy a betegség a szenvedő bűnének következménye. Nem tudnék a mennyből szebb lelkeket kiválasztani, mint néhányat, akiket ismerek, akik 20 éve nem hagyták el az ágyukat - ők közelebb éltek Istenhez, mint bármelyikünk, és több dicsőséget hoztak Neki, mint bármelyikünk!
Bár mélyen együtt érzünk velük, szinte már-már megkívánjuk szenvedésüket, mert Isten oly nagy mértékben megdicsőül bennük. A világ minden táján van egy bátor csapat ilyen teherhordozókból. Néha úgy gondolom, hogy olyanok, mint az éjszakai szolgálatot teljesítő katonák. Az őrszemek nem alhatnak, nehogy az ellenség váratlanul megtámadja a tábort. Az oltár soha nem veszítheti el szent tüzének izzását és melegét, és a szentély lámpása soha nem aludhat ki, így ezek a szenvedők, miközben éjszakáról éjszakára fekszenek, és figyelik a hosszú és fárasztó órákat, fényesen égve tartják az ima lámpását, és a közbenjárás tömjénjét, amely állandóan a Magasságoshoz száll fel. És így a föld sohasem marad a szent könyörgés édesítő hatása nélkül. Az ő fő feladatuk, akárcsak a gerszonitáké, hogy terhek hordozásával szolgálják Istent.
Le kell-e írnom mindazokat a terheket, amelyeket a földi szenteknek cipelniük kell? Vannak, akik a szegénység terhét viselik. A föld kiválóságainak igen nagy része a földi szegények között található - lélekben és zsebben is szegények, és "övék a mennyek országa". Állandó részük, hogy küzdenek és keményen dolgoznak azért, hogy minden ember szemében becsületes dolgokról gondoskodjanak, de némelyeknél úgy tűnik, mintha soha nem tudnának felemelkedni a keserű, őrlő szegénység állapotából. Nos, ha ennek így kell lennie, érezzék és mondják: "Ahogyan ez történt velünk, olyanok vagyunk, mint a gersoniták családjai, akiknek a szolgálatuk a teherhordás volt".
Isten egyes gyermekei arra vannak hivatva, hogy a szemrehányás nagyon súlyos terhét viseljék. Nem tettek semmi rosszat, mégis az istentelenek gúnyolódásának és gúnyolódásának tárgyai. Hűségesek voltak Krisztushoz és a saját lelkiismeretükhöz, de félreértik és félremagyarázzák őket. Apró sajátosságaikat, amelyek aligha hibák, bűnökké fokozzák fel. Egy-egy szót, amely talán túlságosan is elhamarkodottan esett ki ajkukról, felkapnak, és ezerszer visszhangozzák és visszhangozzák ellenük. Az emberek egy-egy szóért bűnösökké teszik őket, és felfalják őket, ahogy Dávid mondja, "mint ahogy a kenyeret eszik". Ismerek istenfélő feleségeket, akik így szenvednek istentelen férjek miatt, és gyakran előfordul, hogy egy kedves lány, akit a Megváltóhoz vezetnek, pettyes madárként találja magát a családban. Mindent, amit a keresztények ellen lehet mondani, és mindent, amit a képmutatók ellen lehet mondani, akik sajnos túl gyakran vannak jelen a keresztény gyülekezetekben, megvetéssel vetnek rá - és neki mindezt el kell viselnie, türelmesen elviselve a gyalázatot Krisztusért.
Ha ez Isten akarata velünk kapcsolatban, akkor nem szabad igyekeznünk elkerülni, hanem azt kell mondanunk: "Nos, így van. Ha valakit meg kell ütni Krisztusért, itt van az én arcom, készen arra, hogy megüssék. Ha van egy maréknyi sár, ami egy kereszténynek szól, hulljon rám. Ha Isten szentjeit gúnyolni és megvetni kell, miért hagynának engem megmenekülni a sértések elől?" Volt egy keresztes lovagkirály, aki, amikor Jeruzsálemben meg akarták koronázni, visszautasította az aranykoronát, amelyet a homlokára tettek, mert azt mondta: "Miért viseljek aranykoronát ott, ahol Uram és Mesterem töviskoronát viselt?". Boldogok lesztek, ha Ő képessé tesz benneteket arra, hogy azt mondjátok, miközben felnéztek rá.
"
Ha az arcomon a Te drága nevedért,
Szégyen és szemrehányás legyen,
Üdvözöljük a szemrehányást, és üdvözöljük a szégyent,
Ha emlékszel rám."
Vannak, akiknek ezt a terhet kell viselniük, ezért jobb, ha viselik, anélkül, hogy megrándulnának, mert ez a gershoni családok szolgálata - a terhek viselésével szolgálni.
Hiszem, hogy Isten némelyikének viselnie kell ennek a gonosz világnak a terheit. A Gondviselés rendje szerint sorsuk az istentelenek közé van vetve. Még saját otthonukban is alig tudnak étkezni anélkül, hogy ne hallanának káromlást. És ha végigmennek az udvaron vagy az utcán, ahol laknak, különösen este, nem tudnak nem bosszankodni a bűn látványa és hangjai miatt. Vannak közöttünk olyanok, akik nagyon tudnak örülni és vidámak lenni, mert a lelkünk természetünknél fogva nagy rugalmassággal rendelkezik, mégis napról napra meggörnyedünk a jelen kor hitvalló egyházának hitehagyása miatt, és amiatt, ahogyan mindent követnek, csak Krisztust nem! Mindenféle hamis tanítás népszerű manapság, de Jézus Krisztus evangéliumát kigúnyolják, mint régimódit, elavultat és nem tudom, mit. Néha maga a kenyér, amit eszünk, keserűnek tűnik, és a levegő, amit belélegzünk, szennyezett a bűn miatt, ami mindenütt körülöttünk van. Nos, kedves Barátaim, valahányszor lehangoltnak és terheltnek érzitek magatokat emiatt, úgyhogy úgy mentek, mint aki hiányolja a nap fényét, mondjátok magatoknak: "Így kell lennie. Ennek kell történnie azokkal, akiknek komoly, égő lelkük van. Szomorúságnak kell őket emésztenie az idők gonoszságai miatt, mert a gerszoniták családjainak rendeltetett, hogy terhek hordozásával szolgáljanak - és ez a mi terheink."
Sokkal többet is mondhatnék erről a témáról, de nem teszem, mert mindannyian tudjátok, hogy a terhek, amelyeket Isten a gyermekeire rak, vagy amelyeket mások megengednek nekik, nagyon sokfélék és nagyon változatosak. De ez a vigasztaló benne, hogy a terheik mind az Úrért vannak. Ha helyes szívállapotban vannak, akkor ez a teherviselés igazi szolgálat az Úrnak. Emlékezzetek, hogyan írta Péter: "Mert micsoda dicsőség az, ha, amikor hibáitok miatt megütköztök, türelmesen viselitek? Ha pedig, amikor jól cselekesztek, és szenvedtek érte, türelmesen viselitek, ez kedves az Istennek. Mert ti is erre vagytok elhívva." Ha a bántalmazás Krisztusért ér titeket, bizonyos értelemben az Ő szenvedéseinek részeseivé váltok, és az Ő dicsőségének is részesei lesztek. Isten igazi gyermeke teljes egészében Istennek él. Nem pusztán akkor keresztény, amikor felmegy az istentisztelet helyére, és elénekli az Úr dicséretét, hanem igyekszik Istennek élni, amint reggel kinyitja a szemét, és amíg este újra le nem csukja. Istenért eszik és iszik, és Istenért vásárol, és elad, és dolgozik, és adakozik, vagy megtakarít, vagy megtesz bármit, ami neki jó. Az egykori levitának nem volt más dolga a világban, mint Isten dolga - és az igaz keresztény ugyanebben az állapotban van, mert bár boltot tart, vagy szántja a földeket - Jézusért tart boltot, és Jézusért szántja a földeket. Ő nem a saját ura, hanem egy Másiknak, mégpedig az Úr Jézus Krisztusnak a szolgája, és az ő öröme, hogy hűségesen, mint intéző és szolga, a Mesteréért dolgozik!
Bárcsak minden keresztény felismerné Isten ezen igazságát. Túl sok olyan professzorunk van, akik a vallásukat egyfajta mellékes tanyává teszik. Egy kicsit ápolják azt az alkalmi munkájuk során, de a fő dolguk a világgal van. Testvérek és nővérek, az ilyen vallásból semmi jó nem származik! Ha Istennek csak az életetek almahéját adjátok, akkor Ő csak a vallás héját adja nektek, és az általában nagyon savanyú. Aki azonban életének egész gyümölcsét Istennek adja, az Istentől jól kifinomult borokat kap, a leggazdagabb eszéki fürtök legválogatottabb nedűjét fogja boldog ajkai elé tenni. Boldog az az ember, akinek szíve az Úr útjain jár, és akinek szívében Isten útjai vannak. Legyen mindegyikünk ilyen ember, mert boldog ember - teherhordozó, de minden terhe az ő Urának szól.
És vegyük észre továbbá, hogy az Úrért viselt terhek nevelik a hordozót. Feltételezem, hogy az arany gyertyatartót cipelő ember többet tudott erről a gyertyatartóról, mint bárki más - legalábbis ez kellett volna, hogy legyen számára egy tipp, hogy tanulmányozza annak tipikus jelentését. Mivel ő hordozta azt a drága terhet, az lehetett volna a vágya, hogy a testvérei tudják, mi az, amit ő hordozott, és azt is, hogy mi volt a lelki jelentősége. És Isten szolgálatában, ezt tudom, bármi is volt a helyzet az előttünk lévő tipikus esetben, tény, hogy valahányszor Isten terhet rak bármelyik gyermeke vállára, az egy nevelési folyamat. Mindig sokkal többet tanulunk a bánataink és szenvedéseink által, mint bármi más által. Isten gyakran sokkal gazdagabb és édesebb gyümölcsöt terem bennünk a metszés által, mint Isteni gazdálkodásának bármely más folyamata által. Vigyázzatok, ti, akik az Úr edényeit és terheit hordozzátok, hogy ne kiáltsatok Hozzá: "Taníts minket, Uram, e nyomorúság által! Tedd ezt a fájdalmat vagy ezt a szegénységet a tanítás eszközévé számunkra. Tedd ezt a terhet a Kegyelemben való növekedésünk eszközévé, egy jobb világra való lelki képzésünk részévé".
II. Erről a pontról még sok mindent lehetne mondani, de át kell térnem a második pontra, ami az, hogy AZ ÚR KÉRELMEKET TETT EZEKRE A BÖRÖMÖKRE VONATKOZÓAN.
Először is, gondolt rájuk, bár ők csak teherhordók voltak. Itt egy egész fejezet szól róluk, és vannak más fejezetek is ezekről a gersonitákról, khátitákról és meraritákról. Az Úr utasította Mózest, hogy mindezt írja le akkor. Lehetséges, hogy azt gondoltátok, hogy az Úr csak az apostolokról és az Ő egyházának nagy vezetőiről emlékezik meg, de ez nem így van. Ő a teherhordozókra emlékezik - a ranglétra és a sorok kedvesek Neki. "Az Úr ismeri azokat, akik az övéi", bármilyen pozíciót is foglaljanak el. És bár némelyikőtöknek ebből a szolgálatból egy nagyon szegényes otthonba kell távoznia, és bár mások közületek csak egy kis időre kúsztak ki az ágyból, és hamarosan vissza kell térniük oda, hogy újabb fájdalmakat viseljenek el. És bár úgy érzitek, mintha csak feküdni és szenvedni kellene - nos, az Úr mindent tud erről. Ő gondol rátok, teherhordozókra, akik annyira hasonlítotok az Ő Fiára, a nagy Teherhordozóra! Ha Ő elfelejthetne minden mást, rólatok nem feledkezne meg. Nektek naponta fel kell vennetek a kereszteteket, ahogyan a ti Uratok is felvette az Ő keresztjét, és Isten örül nektek, mert nagyon kedvesek vagytok a szívének. Ne gondold, hogy ez másképp is lehet, hanem vigasztald magad ezekkel a szavakkal. Az Úr emlékezett rájuk.
Sőt, az Úr minden egyes teherhordozót kijelölt. Felveszel egy páratlan érmét, és azt olvasod rajta: "IV. György, Isten kegyelméből, Nagy-Britannia királya". Nos, én tényleg nem hiszem, hogy Isten kegyelmének sok köze lett volna ehhez a kinevezéshez, de ha bármelyik keresztény keresztutat söpröget, akkor azt mondhatná: "Thomas Jones, Isten kegyelméből, keresztút-söprögető". Vagy ha a legszegényebb keresztény asszony kimegy mosni, mondhatja: "Sarah Smith, Isten kegyelméből mosónő", mert ha a megfelelő helyen vagytok, és viselitek azt a terhet, amelyet Isten kijelölt nektek, akkor Isteni rendelés által vagytok a helyeteken! Csodálatosan boldoggá teszi az embert, ha tudja, hogy foglalkozása Isteni rendelés szerint van. Jól mondták, hogy ha két angyal lenne a mennyben, és Istennek két munkát kellene elvégezniük, és azt mondaná az egyiknek: "Te menj le a földre, és uralkodj egy királyságon", a másiknak pedig: "Te menj le, és söpörj egy keresztutat", az angyalok egyformán örömmel teljesítenék Mesterük akaratát, mert az az örömük, hogy "megteszik az Ő parancsolatait, hallgatva az Ő szavának szavára".
Ha bármelyikőtök úgy gondolja, hogy egy nagyon kiemelkedő pozícióra - egy nagy hasznossággal és felelősséggel járó helyre - nagyon vágyik, nos, nem ajánlom, hogy az enyémre áhítozzon. Én elégedett vagyok, hogy elfoglalhatom, mert hiszem, hogy az Úr hívott el erre a pozícióra, de néha, amikor nagyon nehéz szívvel megyek haza e nagy egyház sok nyomasztó gondja miatt, így kiáltok Istenhez: "Jaj nekem, hogy valaha is ilyen posztra hívtak", de közben örülök, hogy Pál apostollal együtt mondhatom: "Jaj nekem, ha nem hirdetem az evangéliumot!". Ha neked, testvérem, egy kis, körülbelül száz fős társasággal kell foglalkoznod, légy tökéletesen elégedett. Vagy ha, Testvérem, egy tíz vagy egy tucat lányból álló osztályod van, amelyet tanítanod kell, elégedj meg ezzel a létszámmal, és tedd meg a tőled telhető legtöbbet Isten dicsőítésére a magad helyén. Hidd el, ha a te terhedet az enyémre cserélnéd, nem tudnád elviselni - és ha az enyém lenne a tiéd, merem állítani, hogy nem illeszkedne olyan jól a hátamra, mint az enyém!
Az Úr nemcsak azt jelölte ki, hogy ki viselje a terhet, hanem azt is, hogy milyen terhet kell viselnie minden egyes embernek. A 27. versben ezt olvassuk: "Áron és fiai kijelölése szerint legyen a gerszoniták fiainak minden szolgálata, minden terhükben és minden szolgálatukban; és te kijelölöd az ő gondjaikra minden terhüket." A 27. versben ezt olvassuk: "Áron és fiai kijelölése szerint legyen a gerszoniták fiainak minden szolgálata, minden terhükben és minden szolgálatukban." Nem kellett maguknak kiválasztaniuk, hogy mit hordozzanak. Az egyikük azt mondhatta volna: "Én viszem az arany gyertyatartót", míg az ő feladata lehetett volna a függönyök vagy a terítők egy részének cipelése. Mindenesetre semmi közük nem volt ehhez a kérdéshez. Egyszerűen csak azt kellett tenniük, amit mondtak nekik. Az egyik szó, amelyet a keresztény egyháznak manapság ki kell bűvölnie, mert nagyon hajlamos elfelejteni, az a szó, hogy " egymásnak alávetni magatokat, és legyetek mindnyájan".
Krisztusnak alávetve.
De szeretjük kiválasztani a munkánkat és a terheinket. Az egyik azt mondja: "Szeretem a munkámat a magam módján végezni. Nem áll szándékomban semmiféle rendbe és szabályozásba belezuhanni". Nem tudom, hogy személyesen beszélek-e itt bárkiről is. Ami engem illet, én teljesen elégedett vagyok veletek, de tudom, hogy sok helyen így és így asszony nem fogja ezt csinálni - ő egészen másra lett volna hajlandó. És Szo és Szo testvérnek fáj, mert őt nem hívják meg erre. Nos, ha Szóval testvér csak a legalsó helyet szeretné elfoglalni, akkor szívesen alkalmazkodnánk hozzá, de az ő nagy ambíciója az, hogy a többi testvére fölé kerüljön, és ő egyáltalán nem alkalmas egy ilyen pozícióra, mint ez! Kérjük mindannyian az Urat, hogy űzze ki ezt a gonosz szellemet, és aztán mondja meg nekünk, hogy mit szeretne, hogy hordozzunk. "Uram, mit akarsz, mit tegyek?" Leszáll a vállam, készen arra, hogy viselje az Isten által kijelölt terhet. "Küldj engem a hegyek tetejére, vagy a tenger fenekére, csak mondd meg, mi a Te akaratod. Ez mind a Te munkád, és én szívesen megteszem. Kiáltásom: "Itt vagyok, küldj el, mielőtt még tudnám, hová menjek, vagy mit tegyek! Ha alkalmas vagyok a Te szolgálatodra, Uram, küldj el engem!" Ó, bárcsak mindannyiunkban több és több lenne ebből a lelkületből!
Az ember isteni kijelölése és az általa viselendő teher isteni kijelölése mellett az egyes emberek idejének isteni kijelölése is megtörtént. Ezeket a gersonitákat "harmincéves kortól ötvenéves korukig" kellett megszámlálni. Nem fogom azt mondani egyikőtöknek sem: "Várjatok harmincéves korotokig, mielőtt elkezditek szolgálni az Urat". Nem, nem, nem! Reméljük, hogy sok jó munkát tudtok végezni jóval harmincéves korotok előtt, és jóval ötvenéves korotok után is! De ez a lecke számotokra - csak egy bizonyos ideig kell cipelnetek a terheteket. Az Isten, aki arra rendelt, hogy hordozd, azt is meghatározta, hogy mikor kezdd el hordozni, és mikor hagyd abba a hordozását! Amikor Isten azt mondja, hogy csak 10 gondot kell viselned, az ördög nem tud belőlük 11-et csinálni, és nem tudod lecsökkenteni őket tonine. A keserűség minden egyes részecskéje, amely a poharadba kerül, egy képzett adagoló minden gondosságával kerül bele - és egy cseppel sem lesz több keserűség a poharadban, mint amennyit az Úr tudott, hogy szükséges ahhoz, hogy a gyógyszer éppen olyan legyen, amilyennek lennie kell. Örülök Isten ezen Igazságának, és remélem, hogy ti is örültök neki. Ez egy régimódi tanítás, és ez egy régimódi vers...
"
Bár járványok és halálesetek repkednek körülöttem,
Amíg Ő nem szól, nem halhatok meg!
Egyetlen tengely sem találja el
Amíg a szeretet Istene úgy nem látja jónak."
Minden elrendeltetett és meghatározott, nem a vak sors, hanem a mindenre kiterjedő bölcs predesztináció által! A Gondviselés kerekei nem törik össze a Hívőt, mert tele vannak szemmel, hogy miközben forognak, tartósan jót cselekedjenek velünk, és soha ne okozzanak nekünk kárt. Remélem, hogy minden itt lévő teherhordozó elhiszi ezt az áldott tényt, hogy az Úr minden teherhordozójának kijelölte a terheket, amelyeket viselnie kell, és az időt, amikor viselnie kell.
III. Végül, de röviden: MINDEN HÁBORÚTARTÓNAK ÉREZNIE KELL HÁBORÚJA SZENTSÉGÉT.
Mindezeket a gershoniakat, bár csak teherhordók voltak, Isten rendelte el. Manapság nagy felhajtás folyik a lelkészek "felszenteléséről". Engem soha nem "szenteltek fel" halandó emberek, mert nem hittem abban, hogy üres kezüket a fejemre teszik. Ha bármelyiküknek lett volna bármilyen lelki ajándéka, amit átadhattak volna nekem, örömmel fogadtam volna, de mivel nem volt mit adniuk, nem tudtam elfogadni. Hiszem, hogy minden igaz keresztényt Isten a maga sajátos munkájára rendelt, és ennek az isteni felszentelésnek az erejében ne törje a fejét pusztán emberi formák és szertartások miatt, hanem csak a saját munkájához tartsa magát, és a saját terhét vegye magára.
De mindannyiuknak érezniük kellett, hogy ez az Istentől kapott felszentelés nagyon ünnepélyessé teszi szolgálatukat. Aki egy fazekat, egy pár szipkát vagy egy húskampót vitt, annak éreznie kellett, hogy amit hordoz, az szent, és hogy Isten nevében viszi, és ezért ünnepélyes módon kell tennie. Így az első parancs a teherhordóknak ez volt: "Legyetek tiszták". Meg kellett mosakodniuk és ki kellett mosniuk a ruhájukat. Ó, uraim, ha piszkosak akartok lenni, menjetek és szolgáljátok az ördögöt! Ha becstelenül, vagy fajtalanul, vagy önzően, vagy szeretetlenül akartok viselkedni, legyetek a Sátán szolgái, mert nem fogtok neki rossz hírét kelteni! De ne tégy úgy, mintha Istent szolgálnád azokkal a mocskos kezeiddel! Mi közöd van ahhoz, hogy megérintsd azt, ami "csupa kék", amikor te csupa fekete vagy? Milyen jogon iszol a szentély szent edényeiből, amikor ajkad leprás a gonoszságtól? Ez a legszörnyűbb dolog Isten egyházában - hogy valaha is legyenek benne méltatlan emberek! Sokszor és sokszor adtam hálát Istennek Iskárióti Júdásért. Örülök, hogy bekerült az apostolok közé, mert egész egyházi életünket feladtuk volna, ha nem látjuk, hogy még Krisztus lelkipásztorával és az Ő 12 apostolával körülötte is, az egyikük ördög volt! Ez mindig így lesz, de, ó, kérlek titeket, akik Krisztus teherhordozói vagytok, legyetek tiszták! Menjetek újra minden nap a bűn és tisztátalanság miatt megnyitott forráshoz, és mosakodjatok meg ott, és a nagy Mester vegye a medencét és a kancsót, ahogyan Ő tette tanítványaiért, és mossa meg a lábatokat, hogy "mindenestül tiszták legyetek"!
Nemcsak tisztának kellett lenniük, hanem nagyon tisztelettudóan kellett szolgálniuk. Nem volt szabad, hogy ez egyfajta boldog-boldogtalan, eltalált vagy elhibázott szolgálat legyen - soha nem szabad felemelniük a takaró egy sarkát sem, hogy kíváncsian megnézzenek bármit, amit hordanak -, és még a cselekedeteikből sem szabad, hogy úgy tűnjön, hogy azt mondják: "Ezeket a dolgokat úgyis tudjuk hordani". Ó, nem, de valódi tiszteletnek kell lennie minden szolgálatukban. Egyik embernek az egyik, a másiknak a másik szerepet kell vállalnia, sok-sok imával és folyamatos felnézéssel ahhoz az Istenhez, akinek szent edényeit az Ő népe nevében kellett hordozniuk a pusztán keresztül. Isten még mindig tisztelettudó szolgákat kíván - szabadítson meg minket a könnyelmű kereszténységtől! Ó, bárcsak megmentene minket, nem a szent vidámságtól, hanem az isteni dolgokkal való gondatlan bánásmódtól! Szörnyen ünnepélyes dolog a Seregek Urának szolgájának lenni. Jákob mondta: "Milyen rettenetes (milyen félelmetes) ez a hely! Ez nem más, mint az Isten háza, és ez a Mennyország kapuja". Úgy érezte, hogy Jehova jelenléte olyasvalami, ami félelemmel tölti el - és számunkra nem jelentéktelen dolog az Isten előtt állni, aki emésztő tűz, nem jelentéktelen dolog.
Ugyanakkor, bár a szolgálatuknak tiszteletteljesnek kellett lennie, mindig készen kellett állniuk. Soha nem tudhatták, hogy mikor kell felkapniuk a terheiket és menetelniük. Néha hajnalban megszólalt a trombita: "Fel, fel és el!", mert a felhős-tüzes oszlop megindult! Máskor talán éppen a déli étkezésüknél ültek, és amikor felnéztek, észrevették, hogy a felhőoszlop mozgásba lendült, így amint a papok levették a takarókat, fel kellett venniük a terheiket, és aztán, mindenki a kijelölt helyére állva, vinniük kellett a terhet, amíg a felhő meg nem állt. Különös dolog, hogy mindig készenlétben kellett állniuk. A southwarki tűzoltóságon dolgozó barátaink, akik közül néhányan ennek az egyháznak a tagjai, azt mondják nekem, hogy mindig készen állnak arra, hogy bármilyen kitörő tűzhöz kivonuljanak. Megkérdeztem tőlük: "Mikor nem vagytok szolgálatban?", és azt válaszolták: "Soha. Ha a Tabernákulumba jövünk, vagy bárhová máshová megyünk, mindig készenlétben kell állnunk a jelre, amely jelzi, hogy tűz van. Nem számít, mit csinálunk, éjjel, vagy hajnalban, amikor éppen a kenyerünket esszük, vagy ha éppen alszunk is, egy pillanat alatt fel kell kelnünk, amint a hívószó elhangzik".
Hallottam egy bizonyos plébánosról, aki egy nap vadászni volt, és valaki azt mondta neki: "Nem illik Krisztus szolgájához, hogy ilyen piros kabátot viseljen, mint a tiéd". "Ó", mondta, "látod, akkor éppen nem voltam szolgálatban". De mikor van egy keresztény lelkész szolgálaton kívül? Mikor van bármelyik keresztény szolgálaton kívül? Mi soha nem vagyunk szolgálaton kívül, és nagy kiváltságnak kell tartanunk, hogy Mesterünk hívására mindig készen állunk arra, hogy felvállaljuk a terheinket, és hordozzuk, ahol Ő akarja.
Végül pedig vidáman kellett ezt tenniük. Isten Igéje nem jegyzi fel, hogy Gerson fiai közül bárki is panaszkodott volna, hogy túl nehéz a terhe. Még csak azt sem olvasom, hogy egyikük azt mondta volna: "Nézd, Mózes, én már felnőtt férfi vagyok, mégis Itámár azt mondta, hogy csak egy sátorszeget cipeljek. Azt hiszem, legalább azt megengedhetnék, hogy a sátor egyik deszkáját cipeljem". Nincs feljegyzés arról, hogy bármelyikük valaha is így beszélt volna. A terhük nem volt sem túl nehéz, sem túl könnyű. Hasonlóképpen, Testvérek és Nővérek, vessük magunkat a megfelelő helyünkre. Ő, aki drága vérével megváltott minket, és elsőszülötté tett az emberek között, erre vagy arra a szolgálatra hív minket. Nem az a dolgunk, hogy érveljünk, miért, vagy hogy válaszoljunk, hanem hogy azonnal engedelmeskedjünk Mesterünk parancsának - és megtegyünk érte mindent, legyen az kicsi vagy nagy, amit Ő parancsol nekünk.
Nagyon félek, hogy néhányan közületek nem a Mesterem szolgái. Akkor egy másik urat szolgáljátok, és az ő terhei, bár most még kevésnek vagy semmiségnek tűnnek számotokra, egyre nőnek, és nőnek, és nőnek, és nőnek, és nőnek, amíg örökre a feneketlen mélységbe nem süllyedtek! Nem hallottatok még arról az emberről, aki zsarnok urat szolgált? A zsarnok behívta az embert a kovácsműhelyébe, és azt mondta neki: "Készíts nekem láncot! Keresd meg a saját vasadat, és abból készíts nekem láncot." "Milyen hosszút csináljak, felséged?" "Olyan hosszút, amilyen hosszút csak akarsz, és addig csináld, amíg újra ide nem jövök." Tizenkét hónapig dolgozott, és egy hosszú, hosszú láncot kovácsolt. Amikor a zsarnok eljött, nem adott neki semmit azért, amit csinált, de azt mondta: "Csináld megint olyan hosszúra, amilyen hosszú". Így a szegény embernek tovább kellett kalapálnia a láncot. És amikor elkészült vele, mit gondolsz, mi volt a fizetség, amit kapott? A zsarnok azt mondta: "Kössétek meg kézzel-lábbal ezzel a lánccal, és dobjátok le a mélységbe, megkötözve azzal a lánccal, amelyet ő maga kovácsolt." Ezt fogja tenni a pokol fekete hercege veletek, akik őt szolgáljátok! Ezért meneküljetek előle, amíg lehet.
"Majd elgondolkodom rajta" - mondja az egyik. Ha így viselkedsz, sosem szabadulsz meg tőle. Az ördögtől csak úgy menekülhetsz meg, ha úgy futsz el előle, hogy nem adsz neki semmiféle jelzést. Ahogyan ti is, ebben a pillanatban, meneküljetek az életetekért! Ne nézzetek hátra, mert az egyetlen reményetek az, ha azonnal elmenekültök az eljövendő harag elől. Tegyetek úgy, ahogy a tékozló fiú tette - mondjátok: "Felkelek, és elmegyek apámhoz". És aztán, mint ő, azonnal keljetek fel és menjetek! Aki ilyen kérdésen töpreng, az elveszett. Most vagy soha, vagy soha! "Íme, most van az elfogadott idő; íme, most van az üdvösség napja." Az Úr segítsen mindnyájunkat megmenekülni, még ebben az órában, az Ő drága Fiáért! Ámen.