[gépi fordítás]
JÁKÓB az a fajta hívő, aki túl sokat tervez és ármánykodik. A világ ítélete szerint bölcs ember. Tegyük őt Lábán mellé, és ha a rokona megpróbálja őt a bérében fékezni és mindenféle módon becsapni, meglátjátok, hogy Jákob hosszú távon leszámol Lábánnal. Úgy tűnik, hogy még ezzel a szélhámossal is képes volt elég élesen bánni, és nem jött ki a második helyen az üzletből! Ábrahám soha nem folyamodott azokhoz a trükkökhöz, amelyekkel Jákob igyekezett növelni a nyájait. Úgy élt, mint egy fejedelmi ember, egyszerű, gyermeki bizalommal Isten iránt, inkább hajlandó volt sérelmet szenvedni, mint a saját érdekeit keresni, hagyta, hogy Lót, bár fiatalabb ember volt, kiválassza a föld legjobb részét, és elégedett volt azzal, hogy elvegye azt, ami megmaradt. Mivel Isten volt vele, mint az ő része, nem éhezett semmi másra. Ötvenezerrel többet ért az olyan királyoknál, mint Szodoma királya, és bár joga volt a hadizsákmányhoz, lemondott róla, mondván: "Nem veszek egy szálból sem, még egy cipőfűzőből sem. Nem veszek el semmit, ami a tiéd, nehogy azt mondd: "Én tettem gazdaggá Ábrámot"."
Jákob, ha ilyen esetbe került volna, nagyon is alaposan utánanézett volna a cérnaszálaknak, a cipőfűzőknek és minden más dolognak, amit a háborúban zsákmányolt. Azt mondta volna, hogy Isten a kezébe adta őket, és ő gondosan vigyázni fog a megőrzésükre. A világiak körében Jákobot sokkal értelmesebb embernek tartanák, mint akár a nagyapját, Ábrahámot, akár az apját, Izsákot. De amikor a szentély mérlegén mérlegelni kezdjük őt, bár nagy és jó ember volt, és a jellemének olyan ereje volt, hogy az utódaiban még a mai nemzedékben is megismétlődik, mégis, mindezek ellenére jellemének gyengesége a jellem emberi erejében rejlett - a cselszövésre és tervezgetésre való képessége miatt sokkal kisebb és gyengébb embernek tűnik azok szemében, akik szellemileg tudnak ítélni,mint Ábrahám, az ő ősapja volt.
Feltételezem, hogy Jákob alkudozási képessége az anyjától származott, ő pedig a bátyjától, Lábántól örökölte, és Lábán a maga fukarságával elég volt ahhoz, hogy megfertőzze az egész családot. Rebeka abban a ravasz cselszövésben, amellyel becsapta vak öreg férjét, és megtanította fiát, hogy fossza meg idősebb testvérét apja áldásától, megmutatta, hogy ugyanez a véna benne is megvolt - és hogy ő is ehhez a cselszövő, ármánykodó törzshez tartozott. És az anya jelleme erősen megmutatkozott a fiában, Jákobban. Ezért van az, hogy mindenféle bajba keveredett. Ábrahámnak megvoltak a maga megpróbáltatásai, és egy nagy, legfőbb megpróbáltatás, de életének összegzéseként azt írják: "Az Úr mindenben megáldotta Ábrahámot". És mindenki úgy érzi, hogy Ábrahám élete igen kívánatos volt. Olyan élet, amilyet mi is, bármelyikünk is szeretne élni. De Jákob élete nem kívánatos. Egy alkalommal éhező bátyjával alkudozik egy csomó vörös tégláról - egy olyan ügyletről, amelyet nem helyeselhetünk. Aztán később azt látjuk, hogy anyjával együtt becsapja szegény öreg apját. Figyelemre méltó, hogy aki becsapta az apját, Izsákot, azt maga a nagybátyja, Lábán csapta be! Az ilyen viselkedés általában a saját keblünkön fizetődik vissza - a tyúkjaink hazatérnek, és mi magunknak kapjuk vissza azt, amiről azt hittük, hogy másoknak adtuk oda. Jákob saját életének összefoglalása, ahogyan azt a fáraónak elmondta, így hangzott: "Kevés és rossz volt életem éveinek napja," annyira tele voltak bánattal és megpróbáltatással. Azt mondhatom róla, amit Dávid sok hatalmas emberéről mondtak: "Mégsem érte el az első hármat". Ott áll, elfogadva és megáldva, mert a hit embere volt, de éppen jellemének ereje, amint már emlékeztettelek rá, gyengeségének bizonyítéka volt, és sok bánatot okozott neki.
Szövegünkben Jákobot közvetlenül az emlékezetes Jabbok-pataknál töltött éjszaka előtt mutatjuk be nekünk. Arra számított, hogy testvére, Ézsau egy 400 fős csapattal érkezik, talán azért, hogy lemészárolja az egész társaságot. A pátriárka lelkiállapota a félelem és a hit keveréke. Kételkedik, mégis hisz! Sok benne a bizalmatlanság, mégis bízik Istenben, legalábbis bizonyos mértékig. Ahogy két sereg találkozott vele, úgy ő maga is két sereg képviselője volt. Salamon azt mondja az Énekek énekében: "Mit fogsz látni a Sulamitában? Mintha két sereg társasága lenne". Így volt ez Jákób esetében is. Lelkében együtt harcolt a természet és a Kegyelem, a hit és a hitetlenség, a félelem és a hit. Micsoda képet ad ő sokunkról, akikben örökös harc folyik a Kegyelem törvénye és a természet szerint a tagjainkban lévő törvény között - a mennyei elv, amely nem halhat meg, és nem vétkezhet, és a régi természet között, amely mindig az uralomért küzd, és gyakran kiáltoztat bennünket: "Ó, nyomorult ember, aki vagyok!". Ki szabadít meg engem e halál testéből?"
I. Először is Jákób FÉLELMÉRŐL fogok beszélni, ahogyan azt a szövegünkben említjük: "Félek tőle, nehogy eljöjjön és megverjen engem, és az anyát a gyermekekkel együtt".
Az első észrevételem az, hogy Jákobot félelmében nem szabad példaként állítani számunkra. Nem dicsérendő, hogy félt Ézsautól, és nekünk sem kell őt utánoznunk ebben a tekintetben. Következő megjegyzésem talán furcsának fog tűnni számotokra, de arra kérlek benneteket, hogy jól mérlegeljétek és alaposan fontoljátok meg. A keresztények sok mindent éreznek, amit soha nem szabadna érezniük. Sok olyan dolgot tesznek a keresztények, amit soha nem szabadna tenniük, és sok olyan helyre mennek a keresztények, ahová soha nem szabadna elmenniük. Így volt ez az ősi hívőkkel, és különösen Jákobdal. Az ő tapasztalata egy jó ember tapasztalata, de nem minden tekintetben az a tapasztalat, amit egy jó embernek meg kellene tapasztalnia. Miért töltötte volna el félelemmel a testvérével való találkozás kilátása? Semmi oka nem volt rá - nagyapja, Ábrahám nem félt volna ennyire -, és ha Jákob több isteni kegyelemmel rendelkezett volna, nem mondta volna Ézsauval kapcsolatban, hogy "félek tőle". Tudta, hogy Isten adta neki az áldást, amelyet Ézsau megvetett - újra és újra megjelent neki az Úr -, és tudnia kellett, hogy ő olyan módon áldott, ahogyan Ézsau nem. Miért kellett tehát félnie a testvérétől?
Kell-e félniük Isten választottainak attól, akinek se része, se része nincs a dologban? Nem kellene-e inkább úgy éreznie, hogy a királyok királyának fiának nem kell félnie a Sátán gyermekétől, a harag örökösétől? A gonosz Hámán barátai ezt mondták neki: "Ha Márdokeus a zsidók magvából való, aki előtt te kezdtél el bukni, akkor nem győzedelmeskedsz ellene, hanem biztosan elesel előtte". És hát Márdokeus álljon egyenesen a király kapujában, és soha ne hajtsa meg fejét Hámán előtt! Miért kellene félnie és reszketnie, még akkor is, ha Hámánnak a király füle van? Márdokeusnak a királyok királyának füle van, ezért nem kell félnie semmitől, amit Hámán tehet!
Először is, Jákob félelme téves volt,
mert közvetlenül egy nagy szabadulás után következett. Elhagyta az apósát,
Lábán, sietve. Éjszaka ellopta magát, és Lábán utána sietett. Mivel Jákobot megterhelte a sok kisgyermek és a sok marha, ezért nagyon lassan kellett haladnia - és Lábán hamarosan utolérte. Amikor elindult, forrongott a dühtől, és kétségbeesett dolgokat akart tenni, de Isten közbelépett, és rávette, hogy tegye vissza a kardot a hüvelyébe, így ahelyett, hogy mészárlásra került volna sor, olyan kedves viszony alakult ki kettejük között, amilyenre az adott körülmények között csak számítani lehetett. Miután Isten megóvta szolgáját, Jákobot Lábán haragjától, furcsa, hogy félnie kellett volna Ézsautól. Egyszer már megmenekült, nem várhatja, hogy újra megmeneküljön? Éppen most menekült meg egy veszélytől, mégis reszket egy újabb veszélytől!
Ismer valakit, aki valaha is így cselekedett? Ha te nem, én igen. Tudom, hol lakik. Nem mondom, hogy vele élek, de szomorúan bevallom, hogy néha én is voltam ilyen ember. Ön is volt már ilyen ember? Ha igen, akkor nem mondom, amit gondolok rólad: "Milyen ostoba vagyok, hogy így viselkedtem! Milyen aljasul viselkedem az én Urammal szemben!" Ő, aki velünk volt, soha nem változik - amit egyszer tett, azt újra meg fogja tenni. Megrövidült a karja, vagy megvakult a szeme, vagy kővé vált a szíve? Nem! Akkor bizonyára meg kellett volna tanulnunk a tapasztalat által, hogy bízzunk Istenben, ahogyan Jákóbnak is meg kellett volna tanulnia az emlékezetében oly friss tapasztalatból, és bíznia kellett volna az Úrban Ézsau tekintetében, ahogyan Ő megszabadította őt Lábán haragjától!
Egy másik dolog, ami Jákob félelmét megbocsáthatatlanná tette, az volt, hogy Isten angyalai éppen előtte találkoztak vele. A fejezet, amelyből a szövegünk származik, a nyitó versben azt mondja, hogy "Jákob elindult az útjára, és Isten angyalai találkoztak vele". Isten örökkévaló trónjáról küldöttek jöttek, hogy üdvözöljék Isten kedvencét! És, gondolom, hogy visszakísérjék őt arra a földre, amelyet atyáinak adtak egy olyan szövetséggel, amelyet nem lehetett megszegni. A pátriárkát elöl és hátul, illetve jobb és bal kéz felől két angyalcsapat kísérte, mégis azt mondja: "Félek Ézsautól". Jákob még azok társaságában is, akiknek a szárnyukon a menny illatát kellett hordozniuk, akik olyan halhatatlan szellemek között álltak, akiknek arcán bizonyára tükröződött az uruk és mesterük dicsősége, azt mondja: "Félek Ézsautól". Ismét megkérdezem: Ismertek-e valaha valakit, aki így viselkedett? Talán azt mondjátok: "Soha nem láttam angyalokat". Nem, de te a hit által láttad a szövetség nagy angyalát, az Úr Jézus Krisztust, és a legbensőségesebb közösségben voltál vele. Az Ő asztalánál, hányszor nyilatkoztatta ki magát nekünk a kenyértörésben? És az Ő Igéjének olvasása vagy hallgatása során hányszor került elénk, mint mennyei Vőlegényünk, lelkünk Szerelmese? És néha, amikor egészen egyedül voltunk, az Ő jelenlétének fényes fénye meglepett minket, és szívünk lángra lobbant bennünk, miközben Ő beszélgetett velünk. Nos, akkor nagyon szégyenletes volt részünkről, ha utólag féltünk Ézsautól, vagy féltünk valami várható bajtól, vagy féltünk testi fájdalom miatt, vagy esetleg kiborultunk a sodrunkból valami olyan apróság miatt a háztartásban, ami az angyalok Urának társaiként teljesen alantas lett volna! Az Úr legyen irgalmas az Ő szolgáihoz, és bocsássa meg hitetlen félelmünket, amelyre nem fogunk úgy tenni, mintha bármiféle mentséget keresnénk!
Jákob félelmével kapcsolatban jegyezzük meg, hogy az valószínűleg régi bűneinek felidézéséből fakadt. A régi bűnök, mint a régi sebek, nagyon hajlamosak újra kitörni. Ézsau nevének puszta említése is azt a napot idézte fel előtte, amikor az anyja megfőzte a "két jó kecskebakot", és fogta a testvére szép ruháját, Jákobra öltöztette, a kecskebakok bőrét pedig a kezére és a nyakára húzta, hogy apját abban a hitben ringassa, hogy ő az ő "tulajdon fia, Ézsau". Jákob emlékezett minderre, és úgy érezte, hogy Ézsaunak jó oka van haragudni, mert kétszer is kiszorította őt, és súlyos sérelmet okozott neki. Félt Ézsautól azon az elven, hogy "a lelkiismeret mindannyiunkat gyávává tesz". Lehet, hogy egy bűnt Isten megbocsát, mégis, ennek ellenére, annak a csípését 50 évvel később is érezni fogjátok, ahogyan talán néhányan közületek is eltörtek egy csontot gyerekkorotokban, és nagyon jól meggyógyult, mégis, néha, rossz idő előtt, éreztek egy csípést, ami arra emlékeztet, hogy az a csont egyszer már eltört. Így volt ez Jákob esetében is - az a régi csont nyikorogni kezdett, és azzal fenyegetett, hogy rossz idő közeleg. Ha tisztességesen és igazságosan bánt volna Ézsauval - és hagyta volna, hogy az Úr úgy rendezze az elsőszülöttségi jog kérdését, ahogyan mindig is szándékában állt megadni. Ha hagyta volna Istent, hogy mindent a maga módján rendezzen, és nem lett volna olyan bölcs a saját megítélése szerint, mint az okos, cselszövő anyja, akkor nem félt volna úgy találkozni Ézsauval, mint most!
Nos, kedves Barátaim, talán valami régi bűn az oka a félelmeteknek. Ha így van, kérlek benneteket, hogy ne feledjétek, hogy egy bűn nem vezethet benneteket egy másik elkövetésére, vagy nem lehet ürügy egy másik elkövetésére. Tegyük fel, hogy fiatal korotokban egy bizonyos módon vétkeztetek, vagy hogy későbbi korotokban valamilyen más módon vétkeztetek? Kételkedned kellene tehát Istenedben? Alázatosnak kell lenned a bűneid emlékezetében, de ezért nem szabad bizalmatlannak lenned a Magasságosban! Ő mindig hűséges, bármit is tettünk. Ő először nem ártatlanul, hanem bűnösként fogadott be minket - mégis megmentett minket. Ha visszatekintünk a múltra, bánkódhatunk bűnösségünkön, de ne kételkedjünk üdvösségünkben, ha hittünk Jézusban! Még ha Isten népe bajba is kerül, nagyon figyelemre méltó, hogy Ő hogyan szabadítja meg őket. Óvatosnak kellene lenniük, hogy hogyan járnak előtte, de még akkor is, amikor nem így tesznek, és ostobaságuk hálóba sodorja őket, Ő mégis eljön, és darabokra tépi a hálót - és a szegény fogoly madár kiszabadul a madarász csapdájából. Még ha szándékosan el is tévedünk Tőle, az Úr kegyesen helyreállítja lelkünket, áldott legyen az Ő neve! Ne engedjük tehát, hogy múltbéli bűneink emléke kétségbe vonjon bennünket annak hűségét illetően, aki minden bűnünket a tenger mélyére vetette, és aki soha többé nem engedi, hogy azokat újra a terhünkre róják.
Van egy dicséretes dolog, amit Jákob félelméről el kell mondani - imádkozásra késztette őt. Mit tett, amikor azt mondta testvéréről, Ézsauról: "Félek tőle"? Ó, testvéreim és nővéreim, ha valaha is ugyanezt mondjátok, vigyázzatok, hogy ugyanoda jussatok, ahol Jákob volt, és úgy mondjátok, ahogy ő mondta, az ő Istenének! Rossz egyáltalán kimondani, de ha kimondjátok, jó, ha az Úrnak mondjátok. Menjetek Hozzá bármilyen gondotokkal, és terheljétek meg a lelketeket az Irgalmasszék előtt. Ha bármilyen gyanú vagy bizalmatlanság van az elmétekben vagy a szívetekben - bármennyire is sötét és fekete a gondolat -, menjetek és mondjatok el Neki mindent! Ő mindent tud róla, mert Ő olvas a szívetekben, mégis menjetek hozzá, és tegyetek mindent elé, és kérjétek, hogy tisztítsa meg mindezt. Ha elmegyünk és elmondjuk kételyeinket embertársainknak, az olyan, mintha fertőző betegséget terjesztenénk - gyakran nem hoz nekünk vigaszt -, és gyakran még több bizalmatlanságot vált ki másokból, akiknek már korábban is elég volt a sajátjukból. Nem szabadna lazítanunk az imádságban, mert elég készek vagyunk arra, hogy elmondjuk a szomszédainknak a megpróbáltatásainkat és gondjainkat, bár ők nem tudnak segíteni rajtunk!
Vegyük észre azt is, hogy JacobEz egy jó dolog volt. "Nem vagyok méltó", mondta az Úrnak, "a legkisebb kegyelemre és igazságra, amelyet a Te szolgádnak mutattál; mert botommal átkeltem ezen a Jordánon, és most két sáv lett belőlem". Áldott dolog néha visszatekinteni a múltbeli történelmünkre, hogy a jelenben újjáéledjen az Istenbe vetett bizalmunk. Soha nem jó, ha csak a múltra támaszkodunk, és azt mondjuk: "Isten ilyen és ilyen időben kedvezett nekem, és ezért az Övé vagyok". Nem, szükséged van a jelen kegyelemre - ahogy nem élhetsz abból a húsból, amit régen ettél -, úgy nem létezhetsz csak a múltbeli kegyelemből. Mégis, ahogy emlékeztettelek rá, talán láttad, hogy a csatornán a bárkások hogyan tolják hátrafelé, hogy előre küldjék a hajót - és te is tolhatod hátrafelé a tapasztalataiddal, hogy az Istenbe vetett új bizalomban előre küldhesd életed hajóját.
Nem csak a magam nevében beszélek, amikor azt mondom, hogy ha visszatekintünk életünkre az első naptól mostanáig, ismét meg fogunk lepődni az Úr csodálatos szerető jóságán velünk szemben. Jákob beszél az Úrhoz, "minden irgalmasságáról,és
az egész igazságot, amelyet megmutattál szolgádnak." Nos, ha valaki 20 évvel ezelőtt megjósolta volna néhányatoknak, hogy olyan jó helyzetben lesztek, mint amilyenben most vagytok, örömmel töltött volna el benneteket a kilátás, mégis, talán most nem vagytok boldogok ennek birtokában. És ha előre láthattátok volna mindazt a kegyelmet, amelyet Isten az utatokba szórt, ugráltatok volna örömötökben! Mégsem ugrálsz örömödben most, amikor visszatekintesz rá. Nem baj ez? Ó, ha arra gondolok, hogy mit tett értem az Úr személyesen, akkor úgy gondolom, hogy én lennék a bűnösök legnagyobbika, ha valaha is újra bizalmatlan lennék Vele szemben! Mondhatom, és ti is mondhatjátok, testvéreim és nővéreim Jézusban...
"
Amikor a baj, mint egy komor felhő,
Sűrűn gyűlt és hangosan dörgött,
Ő a lelkem közelében mindig is állt,
Az Ő szerető jósága, ó, milyen jó!"
Akkor miért kellene bármelyikünknek is hitetlenül azt mondania...
"
Ő?
Szeretett barátaim, gondoljatok arra, hogy az Úr milyen helyekről hozott ide néhányatokat. Nem is olyan régen volt, amikor még bűnben éltetek - talán a bűn legrosszabb formáiban -, remény nélkül és Isten nélkül a világban. Ha úgy haltatok volna meg, ahogy akkor voltatok, hol lettetek volna? Most mégis az Úr gyermekei közé tartoztok, és sokat élveztétek az Ő szeretetét, és nagy kegyelmet kaptatok Tőle! A bőséges kegyelem által, amelyet kaptatok - űzzétek ki kebletekből ezeket a jelenlegi félelmeket, amelyek most zaklatnak benneteket!
Továbbá Jákobot is arra késztette, hogy az ő esetére legmegfelelőbb ígéretet keresse, mert azt mondta: "Félek Ézsautól,hogy eljön és megver engem, és az anyát a gyermekekkel együtt". Most pedig figyeljük meg, mennyire megfelelő volt az az ígéret, amelyet idézett, hogy megfeleljen az esetnek: "És te mondtad: Bizonyára jót teszek veled, és olyan lesz a te magod, mint a tenger homokja, amelyet nem lehet megszámlálni a sokaság miatt.". Nos, ha az apát megölik, az anyát és a gyermekeket megölik, hogyan lehet Jákob magva olyan, mint a tengerpart homokszemcséi, amelyeket nem lehet megszámlálni? Jól tartotta magát Istenéhez, amikor ezt az ígéretet idézte, és szeretteim, lehet, hogy ez a ti tapasztalatotokban is így van. Soha nem tudjátok meg az ígéretek drágaságát, amíg fel nem ismeritek, hogy szükségetek van rájuk. Nem tudhatjátok, milyen kulcsok vannak a lakatosnál. Lehetséges, hogy ő maga sem tudja, hogy mennyi van nála. De ha elveszíted az ajtód kulcsát, elküldesz érte, és ő egy nagy csomó kulccsal jön - és kipróbál egyet, meg egy másikat, meg egy másikat, meg egy másikat, meg egy másikat, míg végül talál egyet, ami illik hozzá. Isten ígéreteit gyakran olyan kevéssé tanulmányozzák az Ő emberei, hogy olyanok, mint egy nagy csokor rozsdás kulcs, amíg igazán szükségünk nem lesz rájuk! Aztán átforgatjuk őket, és azt mondjuk egy bizonyos ígéretről: "Ez éppen megfelel az én esetemnek. Áldott legyen az Úr neve, biztos, hogy direkt nekem szólt! Ez a kulcs illik ennek a zárnak minden gyámjához." És akkor elkezdjük értékelni az ígéretet.
Azt hiszem, érdemes megjegyezni, hogy Isten nem mondta Jákobnak ennyi szóval, hogy "bizonyára jót teszek veled". Legalábbis ami a Szentírást illeti, nincs feljegyzés ilyen ígéretről. De azt mondta a pátriárkának: "Veled vagyok", és "nem hagylak el". Ez tehát Jákob verziója az ígéretnek, és ez is igaz, mert ha Isten azt mondja: "Veled vagyok", akkor azt jelenti: "Jót teszek veled". Hallottátok már testvéreket imádkozni az imaórán: "Uram, megígérted, hogy ahol ketten vagy hárman összegyűlnek a Te nevedben, ott leszel közöttük, és hogy megáldod őket, és jót teszel velük"? Nos, most ezt az utolsó részt ragasztották rá Megváltónk szavaira. Nem azt mondta, hogy "és hogy megáldja őket és jót tegyen velük", mert nem volt szükséges ezt mondani. Ha az Úr közöttük van, akkor meg kell áldania őket és jót kell tennie velük! Jákob tehát úgy érezte, hogy ha az Úr nem is éppen ezekkel a szavakkal fogalmazta meg, de utalt rá, amikor azt mondta: "Veletek vagyok". Hogyan lehetne az Úr vele, ha nem azért, hogy jót tegyen vele? Ez volt az ő fordítása az eredeti szövegnek, amely Isten ajkáról hangzott el - és az Úr valójában ezt értette alatta. Jákob a felszín alá hatolt, és kikémlelte a rejtett jelentést - és ha valaha is többet láthatsz egy ígéretben, mint ami benne van, akkor az benne van! Úgy tűnik, hogy ezzel a paradoxonnal ellentmondok magamnak, mégis igaz. Ha az Úr Igéje a szó szerinti felépítésében valójában nem is tartalmaz mindent, amit a hited képes meglátni benne, mégis minden ígéret fölött ott van Isten eme törvénye: "A te hited szerint legyen neked". És biztos lehetsz benne, hogy a hited soha nem fogja meghaladni Isten ígéretét! Ő be fogja tartani az ígéretét, nemcsak a betű szerint, hanem a lehető legteljesebb értelemben, amit csak tudsz neki tulajdonítani!
II. De nem szabad többet mondanom Jákob félelméről, különben nem lesz időm az Ő HITÉRÜL beszélni. Pedig már beszéltem róla, miközben a félelméről beszéltem.
Először JákobEzsautól való félelmét említette, majd az Úrhoz fordult,mondván: "Te mondtad, hogy biztosan jót teszek veled". Ó, micsoda hatalma volt Isten előtt! "Te mondtad. Te nem tudsz hazudni, és Te mondtad: 'Bizonyára jót teszek neked'. Nem lehet visszalépni a Te szavadtól, és: 'Te mondtad, biztosan jót fogok neked tenni'." Úgy tűnik, úgy tartja Istent ehhez, mint ahogy az emberek tartják embertársaikat egy általuk tett ígérethez. Semmi olyat nem lát, amiben bízhatna. Úgy tűnik, hogy Isten nem tesz semmit, egészen mozdulatlan - Jákob mégis emlékezteti Őt ígéretére: "Te mondtad". Jákobnak az ígéret elegendő, anélkül, hogy egyelőre bármilyen cselekedet vagy tett lenne. "Te mondtad, Te mondtad, hogy biztosan jót teszek veled".
Emlékeztetnem kell Önöket arra is, hogy
ezt mondta Jákob, amikor imádkozni kezdett. Ha elolvasod az imáját, látni fogod, hogy
hogy így kezdte: "Ó, atyámnak, Ábrahámnak Istene, és atyámnak, Izsáknak Istene, az Úr, aki ezt mondta nekem", és így tovább. Ez az imájának kezdete, és a vége pedig az, hogy "És Te mondtad". Ennek mindig az ima kezdetének és végének is kell lennie. Soha nem szabad túllépni Isten ígéretein. Ha Ő mondott valamit, akkor az elég neked, de ne várd, hogy a szeszélyeidet és fantáziádat teljesítse. Imádságodat azzal kell kezdened, hogy azt mondod Istennek: "Te mondtad", és amikor ezt teszed, a leggyengébb szent vagy bűnös is úgy könyöröghet, hogy győzedelmeskedjen. Soha nem kaphatsz erősebb kérést, mint az Úr saját ígérete! Soha nem tudsz olyan csapást mérni, amely hatásosabban veri be a szöget, mint ez: "Te mondtad. Te mondtad."
Ó, testvéreim, alig tudom, hogy ezt a dolgot miként terjesszem elétek, ahogyan kellene, mert ha Isten mond valamit, ki az közöttünk, aki hazudni merne neki? Ha évekkel ezelőtt mondta is. Ha régi ígéret, még az Ószövetség legrégebbi könyvében is, mégis, Istennél nincs olyan, hogy idő - egy nap olyan nála, mint ezer év, és ezer év, mint egy nap -, és az ígéret ugyanolyan jó, mintha éppen ebben a pillanatban tette volna! Ha most hallanád Istent beszélni, nem kételkednél benne, ugye? Nos, de vajon kimondta-e Ő bármikor is ezt az ígéretet? Akkor az örökre megáll, mert Ő soha nem beszélt titokban úgy, hogy megváltoztassa azt, amit nyilvánosan mondott! Isten minden ígérete biztos mindazok számára, akik bíznak benne. Jákob hite kezdetben és végén Isten ígéretén nyugodott - ez volt az alapja, és csakis ez. El tudod-e mondani, hogy ez az alapja minden bizalmadnak az időre és az örökkévalóságra? Ha igen, akkor nem olyan alap, amelyre érdemes támaszkodni, amely alkalmas arra, hogy építkezzünk rá? Van-e olyan feltételezhető súly, amelyet ez a Szikla nem bírna el? Van-e olyan elképzelhető baj, amelyet nem lehet elviselni, amíg Isten nagy, ünnepélyes ígérete örökké szilárdan áll?
Jákob hite, bár Isten ígéretén nyugodott, mégis küzdelmes hit volt. A "Félek Ézsautól" és a "Te mondtad" keveréke volt. Szeretteim, nektek csak küzdelmes hitetek van? Akkor küzdjetek tovább! Soha ne adjátok fel a küzdelmet. Ha a ti hitetek csak olyan, mint Jákob birkózása, akkor birkózzatok tovább, mert vegyétek észre, hogy Jákob, miután azt mondta az Úrnak: "Te mondtad", és idézte az ígéretet, abbahagyta az imádkozást, mert megelégedett azzal, hogy az ügyet otthagyta. Tehát, Testvérek és Nővérek, ha a hitetek csak küzdő hitként kezdődik, akkor is az a természete, hogy növekedjen és növekedjen, míg végül győzedelmes hitté válik! Imádkozzatok a győzedelmes hitért. Kérjétek az Urat, hogy adjon nektek olyan bizalmat, amely nem csügged, Ábrahám megingathatatlan hitét, aki, bár olyan volt, mint egy halott, és a felesége már jócskán előrehaladott korban volt, mégis tudta, hogy Isten fiút ígért neki, és ezért hitte, hogy fia lesz - és kétség nélkül várta őt! És amikor aztán Isten megparancsolta neki, hogy vegye Izsákot, és ölje meg, hitt abban, hogy Isten még a halálból is feltámasztja, de valahogyan mégis megtartja ígéretét.
Szeretteim, higgyetek el bármit, kivéve, hogy Isten hazudhat. Higgyetek el bármilyen csodát, bármilyen lehetetlent, vagy azt, amiről istentelen emberek azt mondják nektek, hogy képtelenség. Fogadjatok el mindent, de soha ne jusson eszetekbe az a gondolat, hogy Isten hazudhat nektek! Ó, ha csak úgy hinnénk Istennek, ahogyan megérdemli, hogy higgyünk neki, képesek lennénk hegyeket megmozgatni és a tengerbe vetni őket! Semmi sem lehetetlen annak az embernek, akinek lehetetlen kételkednie Istenében. A hatalmas hit, bár önmagában nem mindenható, mégis Isten mindenhatóságára támaszkodik, és isteni erővel övezi magát. Nem érdemel-e az Úr tőlünk ilyen hitet? Mégis, soha nem kapjuk meg, hacsak Ő nem adja meg nekünk! Ó, bárcsak a Szentlélek munkálná bennünk, őrizné meg bennünk és tökéletesítené bennünk, amíg a hit el nem tűnik a szemünk elől - és a reménység teljes gyümölcsözővé nem változik! Soha, egyetlen pillanatra se kételkedjünk az élő Istenben.
Az Úr áldjon meg benneteket, kedves Barátaim, és különösen azokat, akik még nem hittek az Ő Fiában, Jézus Krisztusban! Ó, bárcsak belátnák, milyen bűnös dolog kételkedni a nagy Istenben és Jézus Krisztusban, az Ő Fiában! Ó, bárcsak bíznának Őbenne, és bíznának benne úgy, ahogy vannak! Soha nem kellene siránkozniuk, hogy így tettek, hanem az örökkévalóságon át áldaniuk kellene az Urat, aki megtanította őket az életnek és a békességnek erre az édes útjára, nevezetesen a Jézus Krisztus vérétől és igazságától való egyszerű függés útjára!