[gépi fordítás]
Ez Isten népének gyakori panasza, és itt van két orvosság, amelyet Dávid, Istentől bölcsen vezetve, megfontoltan alkalmaz. Irányítsuk elmélkedésünket ebben a sorrendben - először beszéljünk a panaszról. Másodszor pedig nézzünk bele az isteni orvosságosládába, és használjuk az ott található orvosságokat.
I. Beszéljünk a panaszról: "Istenem, lelkem el van keseredve bennem".
Nem tudjuk, hogy mi volt a pontos oka annak, hogy Dávid lelke elesett. Talán azért, mert a saját fia űzte el a királyi városból - az a fiú, akit kényeztetett és babusgatott, és ezzel botot csinált a saját hátára. Egészen biztosak vagyunk benne, hogy most megtagadták tőle azt a kiváltságot, hogy felmehessen Isten házába - most nem csatlakozhatott a szent napot tartó sokasághoz. Valószínűleg ez a két dolog együttesen hatott arra, hogy lelkét lehangolja - a sátortól való távolléte és e távollét oka.
Nem vagyok azonban biztos abban, hogy ez a két dolog együttesen elég lett volna Dávid lelkének lehangolására, ha nem lett volna még egy keserűbb összetevő a szomorúság poharában. Voltak jó emberek Dávidéhoz hasonló körülmények között abban az időben, akik még akkor is fel tudták övezni lelkük ágyékát, és a végsőkig tudtak reménykedni. Amikor megmarta őket az, ami élesebb a kígyó fogánál - a hálátlan gyermek -, és kitiltották őket Isten házából, még akkor is képesek voltak megmaradni az Úrban és örülni a Magasságos Istenben. A zsoltáros szorongásának valódi oka kétségtelenül az volt, hogy Isten legalábbis bizonyos fokig elrejtette előle az arcát, és ezért Dávid kegyelmeinek virágai mind elhervadtak, és öröme, amely korábban Isten arcának napfényében szikrázott, most homályos és sötét volt. A bajok szorongathatják a külső embert, de nem szorongathatják Isten gyermekének lelkét, amíg az Úr Jehovát érzi örökkévaló erejének. Igen, néha megtörténik, hogy éppen az a nyomás, amely földi reményeinek mérlegét nyomja lefelé, hajlamos felemelni szellemi békéjének ellentétes mérlegét! Amíg Isten vele van, addig a megpróbáltatások semmiségek, mert Jehovára veti őket. De ha egyszer Isten egy időre elvonul tőle, és máris nyugtalankodik - az a hegy, amely szilárdnak tűnt, elkezd sziklázni és remegni, és bizonyítani kezdi a bizalom minden halandói alapjának instabilitását és elégtelenségét.
Nagyon sok oka van annak, hogy le vagyunk taszítva. Néha a test fájdalma - talán egy kopó fájdalom, amely próbára teszi az idegeket, megakadályozza az alvást, elvonja a figyelmünket, elűzi a kényelmet és elrejti az elégedettséget a szemünk elől. Gyakran a test gyengesége is - valamilyen titkos betegség, amely elszívja és aláássa életünk erejét, és mi nem tudtuk, hogy ott van, miközben észrevétlenül közeledtünk a halál kapujához. Csodálkoztunk, hogy rossz a kedvünk, holott ezer csoda lett volna, ha nem vagyunk levertek! Csodálkoztunk, hogy levertek voltunk, miközben egy orvos azt mondaná, hogy ez csak egy a sok tünet közül, amelyek azt bizonyítják, hogy testi egészségünkkel nincs minden rendben.
Nem ritkán valamilyen nyomasztó csapás volt a lelki lehangoltság oka. Próbatétel követte a próbát. Minden reményed szertefoszlott, a megélhetésed eszközeit hirtelen elragadták tőled. Miközben minden szükségleted megmaradt, a készleteket megvonták tőled. Máskor a gyász volt az, ami nagyon mélyre taszított benneteket. A fejsze a házi örömeitek erdejében dolgozott. Egyik fa a másik után dőlt ki - azokat, akiktől az édes társaság és a rokoni közösség legérettebb gyümölcseit szedtétek, kivágta a könyörtelen favágó - láttátok, hogy örökre elvették tőletek őket, ami ezt a világot illeti. Vagy lehet, hogy rágalmazás érte. A jótéteményeidet gonoszul emlegették, legszentebb indítékaidat félreértelmezték, legistenibb törekvéseidet félremagyarázták, és úgy jártál, mintha karddal a csontjaidban, miközben a rosszindulatúak gúnyolódtak rajtad, mondván: "Hol van most a te Istened?". A lelki lehangoltság esetei olyan sokfélék, hogy valóban ritka csodaszernek, csodálatos gyógymódnak kell lennie, amely mindegyikre illik! Mégis, amikor a szövegünkben említett gyógymódokról beszélünk, azt fogjuk találni, hogy a legtöbb ilyen esetre alkalmasak, ha nem is mindegyikre - és mindegyikre valamilyen mértékben, ha nem is a legteljesebb mértékben.
Térjünk most át a legnyilvánvalóbbaktól a lelkifurdalás finomabb okaira. Ez a panasz nagyon gyakori Isten népe körében. Amikor a fiatal hívő először szenved tőle, azt gondolja, hogy nem lehet Isten gyermeke: "Mert" - mondja - "ha Isten gyermeke lennék, akkor ilyen lennék?". Milyen szép álmaink vannak némelyikünknek, amikor éppen csak megtértünk! Azt képzeljük, hogy egyenesen a mennyországba hajózunk, és hogy egész úton jólétben lesz az utunk! A szél mindig tisztességesen fúj majd nekünk, soha nem lesz egy durva hullám sem, egyetlen viharfelhő sem lebeg majd a hajó felett egész nap, és ha lesz is éjszaka, a csillagok olyan ragyogóan ragyognak majd, mintha nappal lenne! Vagy esetleg azt képzeljük, hogy olyan országba érkeztünk, ahol mindenki kedves lesz hozzánk, ahol minden körülmény kedvező lesz számunkra, ahol minden arra törekszik, hogy ápolja jámborságunkat és saját szívünket - sőt, örökre megszabadulunk a törvényes rémektől és a veszedelmes riadalmaktól! Ó, milyen ostoba teremtmények vagyunk, ha ilyen ostobán álmodozunk! Nem tudjuk, mire születünk második születésünkkor, mert ahogyan az ember már első születése által bajba születik - amikor másodszor születik, a bajból kétszeres részt kap! Akkor testi és lelki bajba született, de most, hogy újjászületett, lelki bajba születik, és ahogyan új örömökben lesz része, úgy lesz új bánatok hosszú sora is.
Mindez azonban elsőre ismeretlen számunkra. És amikor ránk tör, meglep minket. Vajon most olyasvalakihez szólok, aki kész felkiáltani: "Feladok minden reményt. Biztos vagyok benne, hogy nem lehetek Isten gyermeke, mert annyira le vagyok vetve"? Ó te egyszerű lélek, a legfejlettebb szentek is ugyanígy szenvednek! Emberek, akik negyven, ötven, hatvan éve Krisztus követői, panaszkodnak, hogy néha kérdéses számukra, hogy egyáltalán megismerték-e valaha Krisztust! Vannak olyan időszakok náluk, amikor, ha tehetnék, inkább belopódznának bármelyik egérlyukba, és elrejtenék a fejüket, mintsem hogy Isten népe között lássák őket, mert attól félnek, hogy képmutatók - és hogy a dolog gyökere nem bennük van. Miért, mondom nektek, fiatal keresztények, hogy a legtapasztaltabb hívők, a nagy tanbeli tudással és sok tapasztalati bölcsességgel rendelkező emberek, azok az emberek, akik nagyon közel éltek Istenhez, és a legelragadóbb és legbelsőbb közösségben voltak Urukkal és Megváltójukkal, éppen azok az emberek, akiknek vannak hullámvölgyeik, telük és időszakaik, amikor vitás kérdés számukra, hogy valóban szeretik-e az Urat vagy sem! Még Pál apostol sem volt mentes a kétségektől és a félelmektől, mert azt írta: "Mindenfelől nyugtalanságban voltunk; kívül harcok voltak, belül félelmek". Egy másik alkalommal pedig: "Testemet alant tartom, és alárendelem, nehogy bármi módon, amikor másoknak prédikáltam, én magam is tönkremenjek". Az Isten szíve szerint való ember, még Dávid is, a tapasztalat olyan mélységű embere, hogy egyikünk sem tudja teljesen megfejteni, még kevésbé vetekedni vele - a szeretet olyan lángoló embere, hogy közülünk kevesen tehetnek többet, minthogy a megszentelt láng elragadására törekszenek - mégis hangosan kellett kiáltania, mégpedig nagyon gyakran: "Ó, Istenem, lelkem elborult bennem".
"De" - mondja valaki - "ez a halálos ájulás olyan gyakran tör rám, hogy bizonyára nem lehetek Isten gyermeke." Igen, de hadd mondjam el nektek, hogy valószínűleg még többször is eljön! Vagy, ha ritkábban jönne, ha hetekig, sőt hónapokig tartó örömökben lesz részed, lehetséges, hogy kételyeid akkor megkétszereződnek, és lelkednek még nagyobb megpróbáltatásokat kell majd átélnie! Olyan nagy Megváltó van a mi szabadulásunkhoz rendelve, hogy számolnunk kell azzal, hogy lesznek nagy dobások, amelyekből meg kell szabadulnunk. Miért, Hívő, mit ér az ígéretek fele, ha nem vagyunk a kétségek és félelmek tárgyai? Miért adott nekünk Jehova annyi shallt és akaratot, ha nem azért, mert tudta, hogy annyi átkozott ha-t és talán-t kell tartanunk? Soha nem adott volna nekünk a vigasztalás ilyen jól megtöltött tárházát, ha nem látta volna előre, hogy teljes mértékig szomorúságban lesz részünk. Isten sohasem gondoskodik nagyobb mértékben, mint amennyire szükségünk lesz, ezért, mivel bőséges a vigasztalások száma, biztosak lehetünk benne, hogy bőséges lesz a nyomorúságok száma is! Sok félelem és ledöntés vár mindannyiunkra, mielőtt meglátjuk Isten arcát a mennyben! A lelki lehangoltságnak ez a betegsége minden szentre jellemző - nincs olyan Isten népe, aki teljesen elkerülné.
Hadd menjek egy lépéssel tovább, és mondjam azt, hogy a szövegünkben említett betegség, bár rendkívül fájdalmas, egyáltalán nem veszélyes. Amikor az embernek fáj a foga, az gyakran nagyon kínzó, de nem hal bele. Voltak olyanok, akik ostobán és bosszúsan meg akartak halni, hogy megmeneküljenek a fájdalomtól, de senki sem hal bele. A halandóság számláit nem dagasztják az áldozatai. És ugyanígy Isten gyermekeit is sokat bosszantják kétségeik és félelmeik, de soha nem ölik meg őket. Nagy gondot okoznak, de nem olyanok, mint a halálos betegség. Nagyon bosszantóak, de nem pusztítóak. Miért, lehetséges, hogy valódi hited van, és mégis a legsúlyosabb hitetlenséged van! "Ó", mondjátok, "hogyan élhet együtt a hit és a hitetlenség?". Nem tudnak békében együtt élni, de ugyanabban a szívben együtt lakhatnak. Emlékezzetek, mit mondott Urunk Jézus Péternek: "Ó, te kishitű, miért kételkedtél?". Nem azt mondta, hogy "Ó, te hitetlen", hanem azt, hogy "a kishitű, bár sok volt a kétség is. Tehát a zsoltárosban volt némi hit - sőt, nagyon is sok hit volt -, mert azt mondta: "Ó, én Istenem", és nagy hit kell ahhoz, hogy valóban azt mondjuk: "én Istenem". De vajon nincs-e itt nagy hitetlenség is? Máskülönben a lelke egyáltalán elesett volna? De közben nem volt-e benne az Istenbe vetett eleven reménység vágyakozása? Ha nem, vajon merte volna-e mondani: "Ezért emlékezem meg rólad a Jordán földjéről, a Hermoniták földjéről, a Mizár-hegyről?"?
Tény, hogy mi vagyunk az ellentmondások legfurcsább keveréke, amit valaha ismertek. Soha nem leszünk képesek megérteni önmagunkat. Isten teljesen ismer minket, de mi soha, legalábbis ebben az életben, nem fogjuk teljesen megérteni önmagunkat. Emlékeztek arra a versre a szent asszonyokról Krisztus sírjánál? Miután meghallották az angyali üzenetet, "gyorsan elmentek a sírtól.
félelemmel és nagy örömmel." Milyen különös keverék! Egyfelől ott van a gol
az öröm gyümölcsét - és a másik oldalon a félelem fekete gyümölcsét. Így egyfajta sakk-munka jön létre - fekete és fehér, örömök és bánatok, boldogság és gyász keverednek egymással! A legnagyobb öröm és a legmélyebb bánat is megtalálható a keresztényben, és a legigazabb hit és mégis a legszomorúbb kételyek találkozhatnak együtt Isten gyermekében. Persze csak azért találkoznak ott, hogy a szívét csatatérré tegyék - de ott találkozhatnak -, és a hite lehet valódi, míg a kételyei súlyosak.
Megjegyezném továbbá, hogy nem csak az lehetséges, hogy egy embert ily módon elvetnek, és mindvégig igaz hite van, hanem az is, hogy miközben el van vetve, valójában növekszik a Kegyelemben! Igen, és lehet, hogy amikor le van vetve, valóban magasabban áll, mint amikor egyenesen állt. Különös rejtély! De mi, akik átéltük ezt a tapasztalatot, tudjuk, hogy igaz. Amikor arccal lefelé fekszünk, akkor vagyunk általában a legközelebb a Mennyországhoz. Amikor a legmélyebbre süllyedünk a saját megbecsülésünkben, akkor emelkedünk a legmagasabbra a Krisztussal való közösségben és az Ő megismerésében. Valaki azt mondta: "A Mennybe nem felfelé, hanem lefelé vezet az út". Van némi igazság a mondásban, bár Krisztusban felfelé vezet, önmagunkban viszont lefelé. Ahogy Dr. Watts énekli.
"Minél inkább szembetűnik a Te dicsőséged a szememben,
Minél alázatosabban fogok feküdni."
Ez fordítva is igaz.
"Minél alázatosabban fekszem Megváltóm lábaihoz,
Minél inkább megdicsőül a szemem."
Néha éppen ez a porba vetés teszi lehetővé a keresztény számára, hogy olyan áldást hordozzon Istentől, amelyet nem tudott volna hordozni, ha egyenesen áll. Van olyan dolog, amikor a Kegyelem terhe nyomja össze az embert - az áldások óriási súlya nyomja le -, amikor olyan áldásokat kapunk Istentől, amelyek, ha lelkünket nem vetik le, a vesztünket okoznák. Néha jót tesz nekünk, ha a félelmek megrémítenek, és a jólét elkeserít bennünket. Néhányan talán nem értik, amit mondok. Addig nem is fogjátok, amíg nem éltétek át ezt a tapasztalatot, amiről beszéltem, de tényleg így van, hogy a keserűségek gyakran megtisztítják és megédesítik Isten gyermekeinek lelki szájpadlását, miközben vannak olyan édességek, amelyek keserűséggel teszik tele a szájukat! Tudom, hogy énekeltem már éneket éjszaka, miután napközben nyögtem, és gyakran Isten szerető kezének üdvös csapása, bár okossá tett, meggyógyított valami más, sokkal ártalmasabb okosságból. Ahol a csókok megsebeztek, ott az ütések meggyógyítottak.
A keresztény élet egy rejtély, és Isten népe a legbiztosabban ismeri ezt a rejtélyt a saját tapasztalatai alapján. Ki kell dolgozniuk, mielőtt megértenék. Ezért mondom újra, hogy ez a ledobás összhangban van a jámborság legmagasabbrendűbb fokával. A lélek lehangoltsága nem a Kegyelem hanyatlásának mutatója - éppen az öröm elvesztése és a bizonyosság hiánya kísérheti a lelki életben való legnagyobb előrehaladást. Jegyezzétek meg, ha ez hónapról hónapra, sőt évről évre folytatódik, akkor ez a hit nagyfokú gyengeségének a jele - de ha csak időnként jelentkezik, mint ahogy felhők vonulnak el az égboltunk felett, akkor minden rendben van. Nem akarunk esőt a hét minden napján és az év minden hetében, de ha néha elered az eső, akkor termékennyé teszi a földeket, és megtöltik a patakokat - és miután a zápor elállt, és a nap újra kisüt, új gyönyörűséget ad, mint amikor felemelkedik, mint aki megmosta arcát a patakban, és a csillogó vízben megmutatja zöldjének frissességét, és elárulja azt a csodálatos ügyességet, amellyel Isten gyönyörködtetni tudta. Ugyanígy van ez a keresztyén emberrel is, amikor nagy és súlyos bajokból előjön, hárfáját visszaadva, zsoltárját dicsérettől hangosan zengve, és ajkai hálásan vallják meg Istenének: "Te gyarapítottad nagyságomat, és minden oldalról megvigasztaltál engem".
Bármilyen fájdalmas is a léleknek ez a betegsége - a lehangoltság -, gyakran nagyon hasznos a lelkünknek, amikor Dáviddal együtt kiáltani kényszerülünk: "Ó, Istenem, lelkem el van keseredve bennem". Az elesettség gyakran a legjobb dolog, ami történhet velünk. Megkérdezed: "Miért?" Mert amikor le vagyunk vetve, az megfékezi a büszkeségünket. Nagyon hajlamosak vagyunk túl nagyra nőni. Jó dolog, ha egy-két fokot visszavesznek belőlünk. Néha olyan magasra emelkedünk a saját megítélésünk szerint, hogy ha az Úr nem vesz el tőlünk valamennyit az örömünkből, akkor a büszkeség teljesen tönkretesz bennünket. Ha nem lenne ez a tüske a testben, akkor mértéktelenül felmagasztosulnánk.
Emellett, amikor ez a lehangoltság eljön, arra késztet bennünket, hogy önvizsgálatot végezzünk. Az a vallás, amely számunkra csak forma és szertartás kérdése lett, olyan dologgá válik, amelyet mélyebb komolysággal kell megvizsgálnunk. Valódi kételyeink miatt valódi dologként tekintünk rá. Biztos vagyok benne, hogy sokszor, amikor a házad megingott, az arra késztetett, hogy megnézd, vajon sziklára épült-e a házad. Míg a hajódon csak szép idő volt, túlságosan is elbizakodottan vitorláztál. De amikor vihar fenyegetett, akkor volt az, hogy felhúztad a vitorlákat, és a térképedhez fordultál, hogy megtaláld a szélességi és hosszúsági fokodat, mert attól féltél, hogy veszély leselkedik rád. Így teszel jót a lelkednek, ha arra késztetnek, hogy megvizsgáld magad. Egy nagy üzleti veszteség néha segített az embernek abban, hogy gazdaggá váljon, mert utána óvatosabb volt az ügyleteiben. Elkezdett változtatni egy olyan kereskedelmi rendszeren, amely talán a fizetésképtelenségbe sodorhatta volna - és így az üzlete szilárdabb alapokra került, mint korábban. Még így is, a léleknek ez a lealacsonyodása, azáltal, hogy önmagunk átvizsgálására késztet bennünket, végül is segíthet abban, hogy mindannyian gazdagabbak legyünk az isteni kegyelemben. Amikor a lelkünk le van vetve magunkban, akkor kezdünk szorosabb kapcsolatba kerülni Krisztussal, mint korábban. A hosszú ideig tartó nyugalom kedvetlenséget idéz elő. Van egy módja annak, hogy Krisztus felé akaratosak legyünk. Elkezdjük azt gondolni, hogy meg tudunk nélküle élni - azt képzeljük, hogy olyan készpénzkészletünk van, hogy a saját számlánkra is tudunk kereskedni. De amikor komor kétségek merülnek fel, visszamegyünk oda, ahol lelki életünk kezdődött, és újra énekelünk...
"Semmit sem hozok a kezemben,
Egyszerűen a Te keresztedbe kapaszkodom."
Az élő és igaz Szőlő minden ágában megvan az a tendencia, hogy megpróbál gyümölcsöt teremni anélkül, hogy a szárból táplálkozna, ezért az Úr időről időre elveszi az isteni vigasztalás látható áramlását, hogy tudatosan felismerjük a tőle való teljes függőségünket. Amikor mi ketten kicsik voltunk, és esténként apánkkal sétáltunk, néha messzire előre szaladtunk, de egyszer csak egy nagy kutya elszabadult az úton, és elképesztő, milyen szorosan kapaszkodtunk akkor apánkba! Emlékeztek, hogy John Bunyan hogyan ábrázolja ezt a vonást azoknak a gyerekeknek a jellemében, akik az anyjukkal, Christianával zarándokoltak. "Amikor felértek arra a helyre, ahol az oroszlánok voltak, az elöl haladó fiúk örömmel bújtak hátra, mert féltek az oroszlánoktól, ezért hátraléptek és hátramentek. Erre a vezetőjük elmosolyodott, és azt mondta: "Hogy van az, fiúk, hogy ti szeretitek, hogy előre mentek, amikor még nem közeledik veszély, és szeretitek, hogy hátra jöttök, amint megjelennek az oroszlánok?"". Éppen így van ez a mi kételyeinkkel és félelmeinkkel is. Olyan messzire futunk előre, hogy szem elől tévesztjük Krisztust - félelmetes dolgok riasztanak bennünket -, és aztán újra visszamenekülünk az Ő keresztjének árnyékába! Ez a tapasztalat jó és egészséges számunkra.
A másik előny, amit a lecsúszásból nyerünk, hogy ez képessé tesz minket arra, hogy együtt érezzünk másokkal. Ha soha nem lettünk volna bajban, akkor nagyon gyenge vigasztalói lennénk másoknak. A legtöbb orvosnak jót tenne, ha időnként meg kellene innia a saját gyógyszeréből. Egy sebésznek sem lenne hátránya, ha egyszer megtudná, milyen az, ha valakinek eltört a csontja. Biztosra vehetjük, hogy az érintése utána sokkal gyengédebb lenne! Nem lenne olyan durva a betegeivel, mint amilyen lehetett volna, ha ő maga soha nem érzett volna ilyen fájdalmat.
Mutass nekem egy olyan embert, akinek még soha nem volt próbatétele, és én mutatok neked egy olyan embert, akinek nincs szíve. Mindenekelőtt ments meg engem attól az embertől, akinek egész életében nem volt soha semmi baja - ne menjek be a házába, és ne legyek a közelében sehol máshol. Ha beteg vagyok, még az ablakom előtt se menjen el, nehogy az árnyéka rám essen, és rosszabbul legyek, mert csakis kőszívű, érzéketlen ember lehet, ha soha nem volt még megpróbáltatása, és soha nem kellett átmennie a nyomorúság kemencéjén!
Tudom, hogy amikor Isten kiválaszt egy embert a szolgálatra, és azt akarja, hogy hasznos legyen, ha az az ember azt reméli, hogy könnyű élete lesz, akkor a legjobban csalódott halandó lesz a világon! Attól a naptól kezdve, amikor Isten elhívja őt az egyik kapitányának, és azt mondja neki: "Íme, Izrael seregeinek vezetőjévé tettelek", el kell fogadnia mindazt, amit a megbízatása magában foglal - még akkor is, ha ez hétszeres mértékkel jár a visszaélések, félrevezetések és rágalmak terén. Nekünk nagyobb lelkigyakorlatra van szükségünk, mint bármelyik nyájunknak, különben nem fogunk előttük járni. Nem leszünk képesek másokat tanítani, hacsak Isten nem tanít meg minket így. A szenvedésben is közösséget kell vállalnunk Krisztussal, és közösséget kell vállalnunk a hitben is. Mégis, minden hátrányával együtt is áldott szolgálat, és nem vonulnánk ki belőle. Nem fogadtuk-e el mindezt a megbízatásunkkal együtt? Akkor gyávák és dezertőrök lennénk, ha visszafordulnánk! A szellemnek ezek a lélekvetései a hivatásunk részei! Ha Jézus Krisztus jó katonája akarsz lenni, el kell viselned a keménységet. Néha a lövészárkokban kell feküdnöd, itt-ott egy golyóval a homlokodon, egy szablyavágással a homlokodon, vagy egy lelőtt karral vagy lábbal - ahol háború van, ott sebeknek is kell lenniük - és ahol győzelem lesz, ott háborúnak is kell lennie!
II. Nem mondok többet arról, hogy le vagyunk taszítva. Valószínűleg eleget mondtam a betegségről, ezért most nyissuk ki a nagy orvosságos ládát, és vizsgáljuk meg az itt említett két gyógymódot. "Ó, én Istenem, lelkem le van vetve bennem; ezért emlékezni fogok Rád a Jordán földjéről, a Hermoniták földjéről és a Mizár-hegyről."
A lelki lehangoltság első orvossága az, hogy Istenre hivatkozunk, ahogy Dávid mondja: "Ó, én Istenem, lelkem el van vetve bennem, ezért emlékezni fogok rád". Ha baj van, amit el kell viselned, a legjobb, ha meg sem próbálod elviselni, hanem az Örökkévaló vállára veted! Ha van valami, ami zavarba ejt, a legegyszerűbb terv az lesz számodra, ha nem próbálod megoldani a nehézséget, hanem a Mennyországtól kérsz útmutatást vele kapcsolatban. Ha ebben a pillanatban valami kétség gyötör, a legbölcsebb terved az lesz, hogy nem küzdesz a kétség ellen, hanem úgy jössz Krisztushoz, ahogy vagy, és a kétséget Őhozzá utalod. Emlékezz arra, hogyan viselkednek az emberek, amikor egy perben érintettek - ha bölcsek, nem vállalják magukra az ügyet. Ismerik jól ismert közmondásunkat: "Aki a saját ügyvédje, annak bolond az ügyfele". Ezért elviszik az ügyüket valakinek, aki képes vele foglalkozni, és ráhagyják. Nos, nos, ha az embereknek nincs elég ügyességük ahhoz, hogy a mi bíróságaink elé kerülő ügyekkel foglalkozzanak, gondoljátok-e, hogy elég ügyességetek van ahhoz, hogy a mennyei bíróságon egy olyan ravasz öreg ügyvéddel szemben védekezzetek, mint az ördög, aki kiérdemelte a "testvérek vádlója" nevet, és jól megérdemli ezt a címet? Soha ne próbálj meg ellene pereskedni, hanem bízd ügyedet a mi nagyszerű szószólónk kezébe, mert "ha valaki vétkezik, van nekünk szószólónk az Atyánál, Jézus Krisztus, az igaz". Add tehát ügyedet Őhozzá - Ő fog érted esedezni, és megnyeri a napot! Ha megpróbálsz magadért esedezni, az rengeteg gondot fog okozni, és akkor végül is elveszíted a napot.
Gyakran előfordul, hogy amikor felhívok egy bajba jutott keresztényt, tudjátok, mit mond majdnem biztosan? "Ó, uram, ezt nem érzem - és attól félek - és nem tudok nem gondolni a másikra!" Ez a nagy "én" a gyökere minden bánatunknak - mit érzek, vagy mit nem érzek - ez elég ahhoz, hogy bárki szerencsétlenné váljon! Bölcs terv azt mondani az ilyen embernek: "Ó, igen! Tudom, hogy mindaz, amit magadról mondasz, túlságosan igaz, de most hadd halljam, mit mondasz Krisztusról. Legalább a következő 24 órában hagyd abba a magadra való gondolkodást, és gondolj csak Krisztusra!". Ó, kedves Barátaim, micsoda változás következne be a lelkünkben, ha mindannyian így cselekednénk! Mert ha végeztünk önmagunkkal, és minden gondunkat Krisztusra vetjük, akkor nem marad okunk sem a gondoskodásra, sem a bajra, sem a bosszankodásra! Huckster Jack mondása, amelyet gyakran ismételgettem...
"Én egy szegény bűnös vagyok, és semmi,
De Jézus Krisztus az én mindenem" -
a legmagasabb élményt írja le, bár egyben a legalacsonyabbat is. Olyan egyszerű és mégis olyan biztonságos, hogy napról napra Isten Fiának hitében éljek, aki szeretett engem, és önmagát adta értem - hogy kisgyermek legyek - nem egy erős ember, hanem egy kisgyermek, aki nem tudja megvívni a saját harcait, hanem Jézust kéri meg, hogy vívja meg azokat érte! Hogy egy kis gyenge legyek, aki nem tud egyedül futni, hanem akit a Jó Pásztor karjaiban kell hordozni. Soha nem vagyunk olyan erősek, mint amikor gyengék vagyunk, ahogy Pál írta: "Amikor gyenge vagyok, akkor vagyok erős". És soha nem vagyunk olyan gyengék, mint amikor erősek vagyunk, soha nem vagyunk olyan ostobák, mint amikor bölcsek vagyunk a saját önhittségünkben, és soha nem vagyunk olyan sötétek, mint amikor azt hisszük, hogy tele vagyunk Isten világosságával. Általában akkor vagyunk a legjobbak, amikor azt hisszük, hogy a legrosszabbak vagyunk! Amikor üresek vagyunk, tele vagyunk - amikor tele vagyunk, üresek vagyunk. Amikor nincs semmink, akkor mindenünk megvan, de amikor azt képzeljük, hogy "gazdagok vagyunk és javakkal gyarapodunk, és semmire sincs szükségünk", akkor olyanok vagyunk, mint a laodiceaiak, és nem tudjuk, hogy "nyomorultak és nyomorultak, szegények, vakok és mezítelenek" vagyunk. Ó, a Kegyelemért, hogy megoldjuk ezeket a rejtélyeket, és így napról napra önmagunkból és az Úr Jézus Krisztusra hagyatkozva éljünk!
Hadd adjak egy illusztrációt. Könnyen elképzelhető egy szegény öregasszony esete, akinek nincs saját pénze, de van egy gazdag barátja, aki azt mondja neki: "Gyere el hozzám minden szombaton, és ennyit adok neked rendszeres zsebpénzként. És ha bármi másra is szükséged van, én kifizetem - minden szükségedet kielégítem." Nem ad neki egy nagy összeget, hogy megtartsa, mert lehet, hogy nem tudná okosan elkölteni, vagy esetleg kirabolnák - hanem hétről hétre adja neki. Egy szombat reggel az idős hölgy tele van félelemmel és aggodalommal. Ha véletlenül éppen akkor látogatod meg, hallod, hogy panaszkodik: "Egy fillérem sincs a világon! Most költöttem el az utolsó hat pennymet. Nincs pénzem a bankban, nincs házam, ahonnan bérleti díjat szedhetnék! Nincs semmim, csak ez a néhány holmim, amit itt látsz - hogyan fogok megélni ebből?" Ha nem tudnál többet erről a nőről, akkor is leülnél, és sajnálnád, nem igaz?
Mivel már majdnem tizenkét óra van, azt mondja: "Mennem kell". Maga megkérdezi: "Hová?" Azt válaszolja: "A barátomhoz megyek, aki azt mondja, hogy minden szombaton menjek el hozzá, és ő mindent megad nekem, amire szükségem van." "Miért", kiáltasz fel, "te buta vén lélek, te mesélted nekem ezt az egész mesét a szükségről, és gerjeszted a szánalmamat, pedig valójában egy gazdag asszony vagy! Csak azért, mert történetesen nincs a kezedben, elmesélted nekem ezt a szánalmas történetet, ami valójában nem igaz." Hasonlóképpen, amikor látom, hogy egy mennyei örökös leül, gyászol és sír, mert nincs meg neki ez, és nincs meg az - és amikor a Szentíráshoz fordulok, és azt olvasom: "Minden a tiéd, te pedig Krisztusé vagy, Krisztus pedig Istené". És ilyen ígéreteket találok: "Mindent, amit imádságban kérsz, és hiszel, megkapod". Vagy ezt: "Az Úr Isten nap és pajzs, az Úr kegyelmet és dicsőséget ad, semmi jót nem tart vissza azoktól, akik egyenesen járnak". Ha nem annak mondom ezt, aki ok nélkül zúgolódik, akkor magamnak mondom, mert gyakran voltam olyan ostoba, mint az öregasszony, akiről az imént beszéltem: "Ó te ostoba én, milyen lassú szívű vagy, hogy higgy! Milyen ostoba vagy, hogy így ülsz és siránkozol a saját ürességeden, amikor Krisztus a tiéd, az Ő határtalan teljességével együtt, amikor az Atya szeretete, a Lélek ereje és a Megváltó Kegyelme mind azon van, hogy biztonságban átvigyen a próbákon, megszabadítson a gondoktól és diadalmasan landolj a mennyben!" (A Szűzanya).
Légy hát derűs, kipróbált és depressziós Hívő, és alkalmazd magadon ezt a szent gyógymódot! Emlékezz az Úrra! Bízd rá az ügyedet, és várj tőle mindent, amire szükséged van!
Dávid másik orvossága a lelkének, amikor az elesett benne, a múlt hálás emlékezete volt, amikor az Úr gyengéd kegyelme által felemelkedett - "ezért emlékezem meg rólad a Jordán földjéről, a Hermoniták földjéről, a Mizár-hegyről". Nézzétek meg régi naplótokat - sokan közületek már ősz hajúak vagytok -, így a jegyzetfüzetek messzire visszanyúlnak. Olvassunk el egy-két bejegyzést. Nocsak, itt van egy fényes oldal! Bár az előtte lévő fekete és tele van bánattal, ez az oldal ragyog az örömtől és ujjong az énekléstől! Mit olvasok? Azt látom, hogy ide van írva...
"Minden nap dicsérni foglak Téged!
Most a haragod elfordult,
Kényelmes gondolatok merülnek fel
A vérző áldozatból."
Ezt a verset közvetlenül azután írtad a naplódba, hogy megtaláltad a Megváltót, és a bűneidet megbocsátották neked az Ő kedvéért. Nos, akkor, bár hárfádat most nem húrod meg, és ma már nem dicsőíted Uradat, kérlek, emlékezz arra az órára, amikor először ismerted meg az Ő szeretetét, és mondd: "Ha soha nem is kaptam volna tőle többet, mint ezt az egy kegyelmet, áldanom kell Őt érte az időben, és áldanom kell Őt érte az örökkévalóságban!". Itt van egy újabb lap a naplódban. Látom, hogy valamilyen időleges bajban voltál, és hogy földi barátaid elhagytak téged. De a bajod közepén, éppen ott, ahol ezeket a szavakat vártam volna: "Teljesen el vagyok keseredve, mert Isten elhagyott engem", itt azt találom írva.
"Amikor a baj, mint egy komor felhő.
Sűrűn gyűlt és hangosan dörgött,
Ő a lelkem közelében mindig is állt,
Az Ő szerető jósága, ó, milyen jó!"
Azt hiszed, hogy Ő most nem áll melletted? Ha hangos mennydörgés lesz, és ha sűrű sötétség lesz, akkor is elhagy téged? Bizonyára ezeknek a múltban megtapasztaltakra való gondolatoknak arra kell vezetniük, hogy a jelenben is bízzál Krisztusban! És ha az Ő lelkeddel való minden kapcsolatára gondolsz, akkor azt mondhatod...
"Megtanított-e Ő arra, hogy bízzak az Ő nevében,
És eddig vittek, hogy megszégyenítsenek?"
Isten óvjon attól, hogy valaha is azt gondoljuk, hogy Ő olyan kegyetlen volt, hogy megvilágosított, vigasztalt, felvidított és segített minket ilyen sokáig, hogy aztán végül hagyjon minket elsüllyedni és elpusztulni!
Ebben a naplódban találok egy kedves feljegyzést is, amely nagy ellentétben áll a jelenlegi szomorú és komor állapotoddal. Biztosan látomásod volt a Megfeszített Krisztusról, mert azt írtad...
"Itt fogok ülni örökké nézelődni
Az irgalom patakjai, vérpatakokban.
Értékes cseppek! Lelkemet megáztatva,
Könyörögjek és követeljem a békémet Istennel.
Igazán áldott ez az állomás,
A keresztje előtt feküdni...
Míg látom az isteni könyörületet
Lebeg az Ő lankadt szemeiben."
Mégis, ti, akik a kereszt lábánál álltatok, attól féltek, hogy az utolsó pillanatban elvetnek benneteket! Megismertétek Jézus szeretetének édességét, mégis elvetettek benneteket! Ő megcsókolt téged ajkainak csókjaival - bal keze a fejed alatt volt, jobb keze pedig átölelt téged - mégis azt hiszed, hogy otthagy téged, hogy végül elsüllyedj a bajban! Voltál az Ő lakomaházában, és olyan ételt kaptál, amilyet angyalok soha nem kóstoltak, mégis azt álmodod, hogy a pokolba vetnek! Szégyelld magad! Tépjétek le a gyászruhát! Tedd le a zsákot és a hamut! Ragadjátok le hárfáitokat a fűzfákról, és énekeljünk együtt dicséretet annak, akinek szeretete, hatalma, hűsége és jósága mindig ugyanaz marad!
Ha vannak itt olyanok, akiknek mindezek a dolgok idegenek, csak azt kívánhatom, hogy ismerjék meg a mi bánatainkat is, hogy örömeinkről is legyen tapasztalatuk, amelyet emlékezetükben őrizhetnek. A Jézusban hívők nem egy nyomorult csapat - van mit énekelniük, és jó okuk van rá, hogy énekeljék őket! Van elég ahhoz, hogy áldottak legyenek a földön, és hogy áldottak legyenek örökkön örökké!