Adósok és adósok

[gépi fordítás]
BÍZOM benne, hogy az Úrnak van "mondanivalója" ebben a témában néhány olyan embernek, aki olyan, mint Simon farizeus. És ha igen, bízom benne, hogy Isten kegyelme arra fogja vezetni ezeket a személyeket, hogy Simonhoz hasonlóan azt mondják: "Mester, mondd tovább". Legyetek készen arra, hogy meghalljátok, amit az Úr Jézus Krisztus mondani fog nektek! Vannak, akik az előítéletek redőnyeivel takarják el szívük ablakait - ők csak arra hajlandók, hogy meghallgassák, ami tetszik nekik - nem bírják elviselni, hogy meghallgassák azt, ami bántja és megalázza őket. Hányan vannak, akik azt akarják, hogy a prédikátor sima dolgokat prófétáljon! Ha azt mondja, amivel egyet tudnak érteni, akkor elmennek és dicséretet zengenek neki, ami mindenképpen rossz eredmény. De legyünk ennél nemesebbek! Legyünk olyanok, mint a beregszásziak, akik, miután hallották Pál és Silás prédikációját, "teljes készséggel fogadták az igét, és mindennap kutatták az Írásokat, hogy azok a dolgok vajon így vannak-e? Ezért sokan hittek közülük". Mondjuk, ahogy Éli az ifjú Sámuelnek parancsolta: "Szólj, Uram, mert hallja a te szolgád". Mondjuk neki: "Még ha olyat is mondasz, ami engem a porba dönt, meghallgatom. Ha olyat mondasz, ami pokolra ítél engem, akkor is meghallgatom, mert az a legjobb, ha megismerem Isten Igazságát, hogy annak ismeretében felbátorodjak, hogy elmeneküljek az eljövendő harag elől. Engedd meg, hogy megismerjem a legrosszabbat, ó, Uram, az Igazság Istene! 'Vizsgálj meg engem, Istenem, és ismerd meg szívemet, próbálj meg engem, és ismerd meg gondolataimat, és nézd meg, van-e bennem gonosz út, és vezess engem az örökkévaló útra!".
Eddig, azt hiszem, Simon farizeus lehet a példa számunkra. A Mester így szólt hozzá: "Simon, valamit mondani akarok neked". Ő pedig így válaszolt: "Mester, mondd tovább".
Most nem fogom az egész példázatot kifejteni. Talán majd egy másik alkalommal folytathatjuk. Most csak ezt az egy verset szándékozom venni: "Volt egy hitelező, akinek két adósa volt: az egyik ötszáz pengővel tartozott, a másik ötvenzel." Két tanulságot vonhatunk le ebből a szövegből. Az első az, hogy minden bűnös adós Istennel szemben. "Az egyik ötszáz pennyvel tartozott, a másik pedig ötvenzel."
I. Először is, MINDEN EMBER KÖTELEZŐ ISTENNEK. Ő az a "bizonyos Hitelező", akit a szövegünkben említünk, és akiről, attól tartok, sok adós nagyon keveset gondol.
Először is, mindannyian Istennek tartozunk, mint teremtményei, az iránta való engedelmességgel. Ő a Teremtőnk, a Megőrzőnk, a Gondviselőnk, a Jóttevőnk. "Ő az, aki minket teremtett, és nem mi magunk; az Ő népe vagyunk, és az Ő legelőjének juhai". Ő "az élő Isten", aki gazdagon ad nekünk mindent, hogy élvezzük". Neki köszönhetjük fennmaradásunkat. Orrlyukunk minden lélegzetvétele az Ő ajándéka. Ezért teremtésünknél fogva kötelesek vagyunk Őt szolgálni az Ő szent törvényének igazságos követelményei szerint: "Az Urat, a te Istenedet imádd, és csak Neki szolgálj". És a másik "első és nagy parancsolat": "Szeresd az Urat, a te Istenedet teljes szívedből, teljes lelkedből és teljes elmédből". Ez a törvény nem igényes. Egy hajszálnyival sem lépi túl az isteni igazságosság igazságos követeléseit.
Mivel azonban nem tettük meg Istennek az Őt megillető engedelmességet, még inkább eladósodtunk a bűnösök által vállalt bűnhődés miatt. Mind a Tízparancsolat tanúként áll ellenünk a bíróság előtt, mert mindegyiket megszegtük. Bűnösök voltunk a mulasztás bűneiben, amelyek összességében megszámlálhatatlanok - és a vétkek bűneiben pedig több, mint a hajunk szála. Kötelesek vagyunk engedelmeskedni Isten parancsának, még akkor is, ha képtelenek vagyunk azt betartani. Bár nincs meg bennünk az erő, hogy Isten törvényét tökéletesen megtartsuk, ez a képtelenség semmiképpen sem vonja el tőlünk a kötelezettséget, hogy megtegyük. Ha az embernek adóssága van, és nem tud fizetni, az a tény, hogy képtelen fizetni, nem menti fel a fizetés kötelezettsége alól. Attól még adósa marad. Az adósságok nem mentesülnek azzal, hogy arra hivatkozunk, hogy nem tudjuk kifizetni őket - ez nem érvényes mentség, és mindannyiunknak kötelességünk tökéletesen engedelmeskedni Istennek, függetlenül mindattól, ami a múltban történt. Micsoda adóssággal kell tehát tartoznunk Neki - egy adóssággal, amely napról napra növekszik - egy adóssággal, amely már minden számvetést meghaladott - egy adóssággal, amely tovább fog duzzadni, amíg csak élünk, hacsak valami nálunk magasabb hatalom nem tudja megszüntetni!
Ez a büntetési adósság óriási következményekkel jár az ember testére és lelkére nézve. "Ne féljetek azoktól, akik a testet megölik - mondta Krisztus -, de a lelket nem tudják megölni, hanem inkább féljetek attól, aki a pokolban el tudja pusztítani a lelket és a testet egyaránt". Tudjátok, hogy a bűn büntetéséről mondott szörnyű szavak közül a legszörnyűbbek azok, amelyeket a mi Urunk Jézus Krisztus, a legkedvesebb és leggyengédebb tanító mondott. Ne mérjétek valakinek a szívének igazi gyengédségét azon, hogy mennyire kerüli az "eljövendő harag" témáját. Lehet, hogy csak gyengédség az iránta való gyengédség, vagy a bűnös emberek gonosz vágyainak való engedékenység az, ami ilyen cselekedetre készteti. De a Jeruzsálemet sirató Krisztus nem habozik megjósolni annak szörnyű végzetét! És Ő, aki annyira szerette az embereket, hogy az életét adta értük, az volt az, aki újra és újra arról a helyről beszélt, "ahol a férgük nem hal meg, és a tűz nem oltatik ki". Sok ilyen szó hangzott el azokról a szerető ajkakról, amelyek soha nem találtak volna ki felesleges rémületet, így biztosak lehetünk abban, hogy a bűn büntetése nagyon is szörnyű.
Mindenki, aki nincs Krisztusban, halálbüntetés alatt áll - "Aki nem hisz, már eleve el van ítélve, mert nem hitt Isten egyszülött Fiának nevében". "Aki vétkezik, annak meg kell halnia". És hogy ez a halál mit jelent, milyen lehet az a lét, amely nem más, mint élet a halál közepette - egy halhatatlan lény élete, amely örökre megfosztva van a jólét minden lehetőségétől -, meg sem próbálom leírni. De ez a bűn büntetése, és ez jár Istennek, akinek valóban adósok vagyunk.
És, kedves Barátaim, nagy örömömre szolgál, hogy hozzátehetem: ha megkegyelmezett bűnösök vagyunk, akkor mély hálával tartozunk Istennek! Ha a kegyelem áldott folyamatai, isteni Megváltónk engesztelő áldozata és közbenjárása által megszabadultunk a bűn adósságától, és az ellenünk szóló kézírás el lett véve és az Ő keresztjére szegezve. Ha Krisztus halála által megszabadultunk a bűn halálbüntetésétől - ahogyan bizonyosan meg is szabadultunk, mert Krisztus örökre tisztázott minden Hívőt azáltal, hogy testében a fán hordozta büntetésüket -, akkor adósok vagyunk a mi Szövetséget tartó Istenünk Végtelen Szeretetének és határtalan könyörületének, az Ő jól szeretett Fiának és az örökké áldott Léleknek! Ebben az adósságban legyünk folyamatosan hajlandók egyre mélyebbre és mélyebbre süllyedni. Bárcsak ebben a tekintetben a saját lelkem olyan lenne, mint egy csónak, amely a tengeren megfeneklett - és a tenger Isten Szeretetének kellene lennie -, és én az árbóc fölött addig merülnék bele, amíg teljesen el nem merülök a Végtelen Szeretet mélységében. És az igazság az, hogy éppen ott vagyunk, ha Krisztus Jézusban vagyunk! És mindannyian, kissé megváltoztatva a költő szavait, azt mondhatjuk...
"Ó, szerelem! Te feneketlen mélység!
A lelkemet te nyelted el."
Melyikünk tudja valaha is teljesen megmondani, hogy mit köszönhetünk Istennek a kiválasztásunkért, a megváltásunkért, a hatékony elhívásunkért, a megigazulásunkért, a megszentelődésünkért és a megígért megdicsőülésünkért? Ki tudja megmondani, hogy mennyivel tartozunk azért, hogy megmaradtunk a bűntől, hogy helyreálltunk, miután bűnbe estünk, és hogy a Kegyelem által képessé váltunk a bűn fölé emelkedni? Ki tudja megmondani, hogy mekkora az adósságunk mindazokért az áldásokért, amelyeket számunkra tartogattak, és amelyeket egyszer majd élvezni fogunk, de amelyek ugyanolyan biztosan a miénk, mielőtt megkapjuk őket - a Kegyelemért, amelyet még nem ízleltünk, és a Dicsőségért, amelyről még alig álmodtunk - a végtelen boldogságért, amely Isten zárt kezében van elrejtve, amíg el nem jön a nap, amikor kinyilvánítja azt csodálkozó szemeinknek? "Ezért, testvéreim, nem a testnek vagyunk adósai, hogy a test szerint éljünk" - hanem Isten szövetségi Szeretetének adósai, és ezért adósai vagyunk embertársainknak, felismerve kötelességünket, hogy képességeink szerint megmutassuk nekik Isten nagy Szeretetét, és bizonyságot tegyünk nekik az örök élet útjáról.
Látjátok, valamilyen formában mindannyian adósok vagyunk. Ez utóbbi fajta adósságról most nem fogok beszélni, mert az nem szerepel Megváltónk példázatában. Hanem az engedelmesség adósságáról akarok beszélni, amelyet nem teljesítettünk, és a büntetés adósságáról, amely engedetlenségünk következtében keletkezett. Szándékomban áll, ha Isten megsegít, az adósokról is szólni valamit. És ha az illusztráció használatával úgy tűnne, mintha kemény szavakat mondanék azokról az emberekről, akiknek adósságuk van, nem ezt akarom tenni, és remélem, hogy nem így fogják fel. Egyszerűen csak az illusztráció használata a célom. Ha ez történetesen valakit eltalál, arról nem tehetek. Ha valakinek jól áll a sapka, az viselje.
Először is, a bűnös ebben a tekintetben nagyon hasonlít az adósra - nagyon hajlamos arra, hogy még jobban eladósodjon. Ha ma tartozol egy fontot, akkor nagy a hajlamod arra, hogy holnap két fontot tartozz. Az eladósodás csúszós folyamat, és amikor a lábad elkezd csúszni, akkor nagyon hajlamos vagy egyre mélyebbre és mélyebbre menni a mocsárban. És biztos vagyok benne, hogy ez a helyzet az Úr két adósa esetében - az Úr megszámlálhatatlanul sok millió adósa esetében - az Úr minden adósa esetében! Az emberek azt mondják: "A pénz pénzt csinál", és azt hiszem, ez így is van, de az biztos, hogy a bűn bűnt csinál. A gonoszságban van egy halmozó erő, így a bűnös úgy találja, hogy egyre könnyebb lesz vétkezni, ahelyett, hogy egyre nehezebbé válna. Miközben az ember öregszik, a bűne nem öregszik - sőt, úgy tűnik, hogy megfiatalodik és erőteljesebbé válik! Gyakran előfordul, hogy a bűnös annál ügyesebb lesz a bűntudatban és annál inkább hajlamos a gonoszságra, minél előrébb jár az éveiben. Bizonyos bűnök a test gyengülésével csökkenhetnek, de a szív bűnei nem. A bűnre való erő csökkenhet, de a bűnre való akarat tovább növekszik, ahogy a bűnös öregszik. Ez az egyik szörnyű dolog a gonoszságban - hogy olyan gyorsan szaporodik. Az ember soha nem mondhatja a bűnnek: "Csak idáig jöhetsz, de tovább nem - és itt megállnak büszke hullámaid". Amikor a gonoszság nagy árhulláma beáramlik, nem lehet megmondani, hol áll meg! Ahogy az adósság újabb adóssághoz vezet, úgy vezet a bűn újabb bűnhöz, és ezért van az, hogy a bűnös és az adós között párhuzam van.
Továbbá a bűn, akárcsak az adósság, nyugtalanságot okoz az emberben, ha van benne egy szikrányi becsületesség. Vannak emberek, akiknek nincs becsületérzetük, és elég boldogok, amíg adósságban vannak. Talán olvastatok egy árverésről, amelyet egy alkalommal Rómában tartottak, és amelyen egy olyan ember javait akarták eladni, aki hosszú évek óta nagy adósságok miatt szorult helyzetbe került. A császár azt mondta egyik kamarásának: "Menj el a vásárokra, és vedd meg annak az embernek az ágyát, mert én nem tudok aludni éjszaka, és bizonyára az ő ágyán tudnék aludni, ha ő, aki adósságban van, olyan kényelmesen tudott aludni, mint ahogy hallom, hogy ő aludt." Az adósoknak nem szabadna jól aludniuk, ha akarva-akaratlanul belevetették magukat az adósságba. A becsületes embereket nyugtalanítja, bosszantja, nyugtalanítja, ha úgy érzik, hogy nem tudnak eleget tenni kötelezettségeiknek. Nos, ha egy bűnös alaposan ráébred a valódi helyzetére, akkor éppen ez az ő esete. Azt mondja: "Adós vagyok Istennek, és még egy fillért sem tudok fizetni. Ha eljön, hogy számon kérjen, és megkérdezi tőlem: "Mennyivel tartozol Uradnak?" Mit válaszolhatok Neki? Tele vagyok zűrzavarral és félelemmel." Így látjátok, a bűnös olyan, mint egy adós, mert nincs nyugalma.
Továbbá az adósok és a bűnösök kerülik a hitelezőiket - nem akarnak találkozni velük - megpróbálnak kitérni az útjukból. Néhányan közülünk tudják, milyen az, amikor eléggé kellemetlen barátoktól szabadultunk meg azzal, hogy pénzt adtunk nekik kölcsön. Azóta sem láttuk őket, úgyhogy úgy véljük, talán jó befektetés volt. Akinek adóssága van, az nem akarja látni azt, akinek tartozik. Inkább megy egy másik utcába, minthogy találkozzon vele. Ha kopogtatnak az ajtón, és az illető, aki be akar jönni, olyan adósságot követel, amelyet az adós nem tud kiegyenlíteni, akkor inkább kiugrik a hátsó ablakon, és elmenekül, minthogy találkozzon vele. És pontosan ez a helyzet a bűnös esetében is. Adósa Istennek, és nem szívesen találkozik a nagy Hitelezőjével. Nem veszi figyelembe a templom harangjának hívását, és nem tartja szentnek a szombatot. Inkább elfelejtené az összes ilyen dolgot. A Biblia olvasása, az olyan istentiszteleten való részvétel, ahol kötelezettségeire emlékeztetik, a legkevésbé sem tetszik neki. Nem akarja, hogy emlékeztessék rá. Ha jönne valaki, az éjszaka közepén, és azt kiáltaná a szobájában: "Készüljetek fel az Istenetekkel való találkozásra!", az ijesztőbb lenne számára, mint egy földrengés vagy a legszörnyűbb zivatar. Nem akar találkozni az ő Istenével! Azt mondja a szívében, ha nem is olyan sok szóval, de azt mondja: "Nincs Isten! Nekem nincs Istenem! Nem akarok Istent!" És ha kielégítően bebizonyosodna számára, hogy Isten halott, az az egyik legörömtelibb hír lenne, amit valaha hallott. Olyan mélyen adós maradt Istennek, hogy így kiált fel: "Hová meneküljek az Ő jelenléte elől?". Ha tehetné, felkapná a hajnal szárnyait, és elrepülne a föld legtávolabbi részeire, ha azt hinné, hogy találna valami magányos helyet, ahol nem zavarja az Isten jelenlététől való félelem. Minden bűnösnek ez az állapota. Ez az állapota minden megtéretlen embernek! Ez volt egykor az én állapotom, és mindenkinek az állapota, aki most Isten gyermeke.
A bűnös is, akárcsak az adós, nagy veszélyben van. Nem tudom, hogy Angliában most milyen törvények vonatkoznak az adósságra. Ha nagyon egyszerűen fogalmazok, azt hiszem, azt jelentik, hogy senkinek sem kell fizetnie senkinek, hacsak nem akar - és rengeteg olyan ember van, aki úgy gazdagodik meg, hogy egyáltalán nem fizet senkinek. Amikor teljesen elbuknak, akkor megtörnek, és így teszik meg magukat. De most Anglia törvényeiről fogok beszélni, ahogyan azok régen voltak. A régi időkben, amikor az embernek adóssága volt, mindig félnie kellett a letartóztatástól. Nem tudhatta, hogy a seriff tisztje mikor fogja rátenni a kezét. Éppen ez a helyzet, ha megbocsátatlan, megbocsátatlan bűnös vagy. Nem tudhatod, hogy Isten mikor tartóztat le, de az biztos, hogy előbb vagy utóbb - és még a később sem lesz hosszú idő - az Ő ítélőszéke elé kell állnod, és a hajthatatlan igazságszolgáltatás pultja előtt kell felelned az ellene elkövetett bűneidért. Nem szerettem volna olyan adós lenni, akit bárhová is ment, valószínűleg letartóztattak. Hallottam valakiről, aki olyan gyakran adósodott el, és emiatt olyan gyakran volt börtönben, de aki a börtönből való szabadulása után olyan rendszeresen eladósodott, hogy egy alkalommal, amikor a kabátja ujja beleakadt egy terület korlátjába, azt hitte, hogy a seriff tisztjének érintése az, és mivel azt hitte, hogy ismét letartóztatták, felkiáltott: "Kinek a perében?". Csak egy vasrúd tartotta fogva, de azt képzelte, hogy a sok hitelezője közül az egyik követelte őt. Nyomorult élet lehet ez bárkinek is - állandóan félni a letartóztatástól!
Ön mosolyog a gondolatra, de ha valóban ilyen állapotban lenne, nem hiszem, hogy akkor mosolyogna. És ha tudatában lenne annak, hogy bármelyik pillanatban letartóztathatja a halál hideg keze, a mosoly elég távol állna az arcától! Egy ember ülhet e padok egyikében, és mielőtt az óra újra ketyegne, már a szellemek világában lehet, az ő Istene előtt! Gyakran hallok olyan emberekről, akikkel az utóbbi időben találkoztam, látszólag szilárd egészségnek örvendve, akiket hirtelen elszólítottak. Ők elmentek, de mi még megmenekülünk. Gondolatban egy menetet láttam elhaladni előttem. Először azt képzeltem, hogy hús-vér emberek vonulnak végig az utcán, de ahogy a menet elhaladt mellettem, felfedeztem, hogy mindazok, akik alkotják, csak árnyékok. Én, aki néztem, szintén árnyék vagyok, és én is el fogok múlni. Ó, igaz Isten adósa, ez a gondolat nyugtalanságot kell, hogy keltsen gondatlan lelkedben - hogy bármelyik pillanatban letartóztathat a nagy Hiteleződ!
És akkor, jegyezzétek meg, Isten törvénye szerint, amikor a halál letartóztat, börtönbe vetnek benneteket. Emlékeztek, hogyan fogalmazott a mi Megváltónk - "Egyezz meg gyorsan ellenfeleddel, amíg vele vagy az úton; nehogy bármikor az ellenfél átadjon téged a bírónak, a bíró pedig átadjon téged a hivatalnoknak, és börtönbe vesszenek. Bizony mondom nektek: Semmiképpen se jöjjetek ki onnan, amíg meg nem fizettétek az utolsó fillért is." Ó, milyen rettenetes börtön az, amelybe azok a lelkek kerülnek, akik Isten iránti adósságban halnak meg! És mivel soha nem tudják megfizetni adósságuk egy fillérjét sem, nem lehet számukra szabadulás! Meddig kell ott feküdniük? Míg meg nem fizetik a legvégső fillért? Hát az soha nem lehet! Vigyázzatok tehát, mit tesztek, ti, akik Istennek tartoztok, nehogy abba a rettenetes tömlöcbe vessétek magatokat! Ne vesztegessétek az időtöket, kérlek benneteket, hanem meneküljetek Jézushoz, aki egyedül tud megszabadítani benneteket az adósság eme súlyától, mert a veszély már ebben a pillanatban fenyeget benneteket!
Van ez az Istennel szembeni adósságunkról - hogy azt Ő soha nem fogja elfelejteni. Ismertem egyszer egy embert, akit nagyon nyomasztott egy adósság, de a hitelezője nem, mert sok év telt el, és ő soha nem említette. Sőt, teljesen kiment az emlékezetéből! Nem hiszem, hogy ilyen eset gyakran előfordul, mint ez, de én emlékszem erre az esetre - de Istennel ez soha nem fog megtörténni. Az Ő emlékezetéből soha semmi nem fog kicsúszni! A bűn visszavonhatatlan és örökkévaló. Van egy folyamat, amely eltörölheti, vagy a tenger mélyére vetheti, és megszűntetheti - csak egy ilyen folyamat van -, és Isten Krisztusa meg tudja mondani, hogy mi az. De az Ő engesztelő áldozatán kívül nincs remény arra, hogy az adósságot valaha is elfelejtik vagy megbocsátják.
És nincs védelem azok számára, akik a nagy Hitelezőnek tartoznak. A fizetésképtelen adósok néha védelmet kapnak, és a régi időkben voltak olyan menedékhelyek, ahová az emberek elmenekültek, és így mentesültek a letartóztatás alól. Az emberek még most is a tengeren túlra menekülnek, hogy elkerüljék a letartóztatást. Átkelnek a keskeny csatornán, amely elválaszt minket a kontinenstől, és ott biztonságban vannak. De nincs ilyen menekülési lehetőség azok számára, akik adósai Istennek! Ha a bűnök miatt az Ő adósai közé tartozol, nincs számodra védelem, hacsak nem menekülsz Krisztushoz! Nincs az a térbeli távolság vagy időmúlás, nincs az a bűnbánat vagy könny, amely eltörölhetné a vétkeidet. Ott állnak, kitörölhetetlenül! Nem menekülhetsz meg Isten igazságos keze elől sem azon a napon, amikor meglátogat téged értük.
Ezáltal az Istennel szembeni adósságunk nagyon szörnyű formát ölt - és ha nem szabadultunk meg tőle Krisztus által, mit tehetünk? Hatalmas adósságunk részleges kiegyenlítésére nem vehetünk semmiféle kompozíciót. Még ha lehetne is, mi nem tudnánk felajánlani - és nincs olyan barát, aki váltságdíjat adhatna Istennek értünk, vagy helyettünk állhatna. Nem, hadd javítsam ki magam. Van egy Barát - és soha ne feledkezzünk meg Róla -, aki kezes lett népéért, és aki okoskodott érte azon a napon, amikor kifizette adósságukat, a legvégső fillérig, azzal, hogy életét adta értük. De, kedves Barátaim, ha van itt közöttünk valaki, aki még mindig adósa Istennek az engedelmesség kérdésében, és aki nem tudja bemutatni Neki Krisztus igazságosságát a saját nevében, és aki a büntetés kérdésében nem tudja Isten elé vinni Krisztus helyettesítő áldozatát, és arra hivatkozni, hogy azt érte áldozták fel, annak az esete valóban nagyon szomorú és nyomorúságos. Az Úr szabadítson meg minden ilyen embert az Ő nagy irgalmasságában! Képletesen beszéltem, de mindennek a hátterében ott van az igazság. Ez nem kép, nem jelkép, nem képzelgés, hanem rettentő és szörnyű valóság, hogy minden bűnös adósa Istennek.
II. Most következik a második gondolat, amelynek nagy lélekemelő ereje lesz, ha a Szentlélek Isten megáldja, és ez az, hogy NÉHÁNY BŰNÖS NAGYOBB KÖTELEZETTSÉGgel tartozik Istennek, mint mások - "Az egyik ötszáz fillérrel tartozik, a másik ötvenzel".
Mindannyian vétkeztünk, ezért mindannyian adósok vagyunk Istennel szemben. De nem mindannyian egyforma mértékben vétkeztünk, ezért nem vagyunk mindannyian egyforma mértékben adósok. Vannak bűnök, amelyek nagyobbak, mint más bűnök, és mind ebben a világban, mind a túlvilágon a büntetéseket arányosan kell mérni. Vannak, akiknek elviselhetőbb lesz az Ítélet Napján, mint másoknak. Urunk még Poncius Pilátusnak is azt mondta: "Aki engem nektek átadott, annak nagyobb a bűne". Egyértelmű tehát, hogy egyik bűn nagyobb, mint a másik. Minden bűn elég nagy ahhoz, hogy egy lelket örökre tönkretegyen, de vannak olyan bűnök, amelyeknek sajátos bíborvörös színük van, különleges mérgük és förtelmes sértésük Isten Felsége ellen. Mi teszi tehát az ötszáz filléres adóst? Kik azok, akik nagyobb bűnösök, mint mások?
Először is azt válaszolom, hogy vannak
egyesek nagyobb kapacitással rendelkeznek, mint mások. Vannak olyan férfiak és nők, akik
de nagyon kevés szellemi erővel. Elméjük szűk, gondolkodási képességük korlátozott - semmilyen körülmények között nem képesek elkövetni azokat a vétkeket, amelyeket a nagy, bár hatalmas, mesteri elmével, nagy találékonysággal és erős szenvedélyekkel rendelkező emberek elég könnyen elkövetnek. Ítéljétek meg, hogy milyen állapotban vagytok e tekintetben. Néhányan közületek talán tudják, hogy egészen más alkatúak vagytok, mint némelyik szomszédotok. Talán még az is megkísértett benneteket, hogy a büszkeség egy pillanatában úgy tekintsetek rájuk, mint valami nagyon közönséges népségre - pedig minden büszkeség nélkül is tisztában vagytok vele, hogy ti sokkal nagyobb képességű emberek vagytok, mint ők. Nagyon helyes, akkor lehetséges, hogy sokkal nagyobb bűnös vagy, mint ők lehetnek! Több erőt és energiát, több ördöngösséget tudsz belevinni az életedbe, mint ők. Nincs kétségem afelől, hogy sok olyan ember van, aki kevés elmével, kevés szellemi erővel és viszonylag kevés bűnnel csúszik át az életen. Keveset tudnak, és keveset gondolkodnak, és az ő kárhoztatásuk kevés lesz a nagyobb bűnösökéhez képest.
Vannak, akik nagy bűnösök, mert nagy bizalommal teli pozícióba kerültek. Akinek csak egy tehetsége van, az csak azzal az egy tehetséggel kapcsolatban vétkezhet. Akinek azonban 10 talentuma van, az tízszer olyan igazságtalan a Mester előtt. Az az ember, aki csak egy háziszolga, vagy egy napszámos, lehet hűtlen a világi urához, és ennyiben hibás lesz. De gondoljunk csak az evangélium szolgájának helyzetére, annak az embernek a helyzetére, akire az emberek lelke van bízva. Ha ő hűtlen a Mesteréhez, milyen szörnyű következményekkel jár! És ahogy a jutalma magasabb, mint a földet művelő ember bére, úgy a büntetése is nagyobb lesz. Figyeljük meg a papnak szánt áldozat különbségét a nő megtisztulásáért hozott áldozathoz képest. Az asszony jöhet egy pár galambgalambgal vagy két fiatal galambbal, de nem így Áron fiai! Az ő tisztségük magasabb volt, és ha vétkeztek, a vétkük következésképpen annál nagyobb volt - és a típusban egy drágább áldozatot kellett bemutatni az ő esetükben a nagyobb bűnösség elismeréseként. Ti, apák és anyák többet vétkezhettek, mint a gyermekeitek. Mesterek, ti többet vétkezhettek, mint a szolgáitok. Vagyonos emberek, ti minden egyes fontotok ellen vétkezhettek, ha azt helytelenül használjátok. Emberek, akik magas tisztségeket töltenek be, a ti bűnötök olyan lehet, mint Dávidé, aki nagyon meggyalázta Isten nevét az emberek előtt. Magas pozíciótok miatt sokkal több rosszat tudtok tenni, és ezért a bűnötök arányosan nagyobb arányban számítandó.
A bűn is az ember világosságának és tudásának arányában válik nagyobbá. Egy fiatalember, akit istenfélő szülőkkel áldottak meg,aki gyermekkorától fogva imádság és szentség közepette nevelkedett, sokkal többet tud vétkezni, mint a hátsó nyomornegyedekből kiemelt szegény gyerekek, akik már csecsemőkoruktól fogva káromló szavakat hallottak és mocskos tetteket láttak. Ó, amikor néhányan közülünk, akiknek kiváltsága volt, hogy Jézus nevét hallhatták az első altatódal csendjébe vegyülve - amikor vétkeztünk Isten ellen, a bűnünk olyan intenzitású feketeséggel volt körülvéve, amelyet nem lehetett megtalálni a szegény pogányoknál, vagy az olyan bűnösöknél ezen a földön, akiket tudatlanságban hagytak! Minél többet tudsz - minél többet értesz Isten gondolkodásából és akaratából - annál nagyobb a vétked, amikor vétkezel ellene!
A bűnt is nagymértékben növeli a lelkiismereti gyengédség. Vannak olyan személyek, akiknek tudniuk kell, hogy ez az állítás igaz, ha belenéztek a saját szívükbe és életükbe, mert fiatal korukban nagyon gyengéd lelkűek voltak, és ahogy felnőttek, sokat megőriztek ebből a gyengédségből. Vannak durva, durva, brutális emberek, akik szinte gyilkosságot követnének el, és nem éreznék azt - de néhányan közülünk emlékeznek arra a borzalomra, amely akkor tört ránk, amikor először használtunk vagy hallottunk egy rossz szót. Emlékeztek arra, hogy a szombat megszegése mennyire szíven ütött benneteket, amikor ez csak egy apróság volt, amiről mások nem gondoltak semmit. Arra is emlékeztek, hogy amikor kiderült, hogy hazugságot mondtatok, talán akaratlanul is, nem tudtatok aludni, olyan aljasnak és nyomorultnak éreztétek magatokat! Nos, most, ha egy ilyen ellenőrzés ellenére kényszerítetted magad a bűnre - ha úgyszólván átmentél sövényen és árkon, hogy a pokolba juss - ha megfojtottad és megfojtottad jobbik énedet azzal a szigorú elhatározással, hogy rosszat akarsz tenni -, akkor valóban vétkeztél!
Vannak ilyen bűnösök, és talán itt is vannak ilyenek, akik szenvedtek a bűntől, és mégis visszatértek hozzá. A nyári és őszi estéken az író ember egyik nyomorúsága, hogy a szegény szúnyogok és a "hosszú lábú apócák" hogyan repülnek a lámpára, és hogyan égnek halálra. Az ember megpróbálja elűzni őket. Veszed a fáradságot, hogy összeszedd őket, miután megégették magukat - de visszajönnek - és ostobaságuk igaz és szomorú képe annak, ahogyan egyes emberek újra és újra visszatérnek a rosszaságaikhoz, még akkor is, ha már sokat szenvedtek a bennük való engedékenység miatt! Még a delirium tremens sem elegendő ahhoz, hogy egyeseket megmentsen attól, hogy továbbra is részegesek maradjanak - és csontjaik rothadása sem volt elegendő ahhoz, hogy másokat visszatartson az idegen asszony házától. Ó, milyen szörnyű ez! És mennyire növeli a bűn bűntudatát, és mennyire rátesz egy bizonyos fokú elbizakodottságot, amely a közönséges bűnösök hétköznapi vétkeinél is jobban ingerli Istent.
Vajon ez az igazság a lelkiismeretére tér-e bárkinek, akit most megszólítok? Akkor visszatérek az előszavamhoz, és arra kérem az ilyen embert, hogy Simon farizeussal együtt mondja: "Mester, mondd tovább". A bűnnek mindig nagy intenzitása van, ha hosszú ideig gyakorolják. A 60 éves bűnös nagyobb bűnös, mint amilyen egy egyszerű fiatal lehet. És az az ember, aki három-száztíz évet töltött el anélkül, hogy Istenére emlékezett volna - az az ember, akinek az életbérlete kifutott, és aki mégis mindvégig a Sátán szolgálatában töltötte erejét -, a legnagyobb bűnösök egyike lett - az ötszáz filléres adósok egyike!
Igen, a bűnnek vannak fokozatai! Néha az ember felismeri, hogy kifejezetten Isten ellen vétkezett, különösen személyes módon. Dávid mintha így érezte volna a bűnét, amikor így szólt az Úrhoz: "Ellened, egyedül ellened vétkeztem, és ezt a gonoszságot tettem a te szemedben". Általában a megvilágosulatlan emberek leginkább embertársaik ellen elkövetett vétekre gondolnak. Nagyon különös, hogy ez így van, de így van. Ha itt bármelyik embert megvádolnám azzal, hogy bűnt követett el a társai ellen, valószínűleg leütne, ha tehetné. De ha Isten elleni bűnnel vádolnám, azt mondaná: "Ó, igen, igen! Mindannyian bűnösök vagyunk", és azt gondolná, hogy nem jelent semmit, ha valaki bűnös, mert csak Isten ellen! Az emberek így a feje tetejére állítják a dolgokat, és az embertársunk elleni vétséget nagyobb rossznak tartják, mint az egész föld bírája elleni vétséget! De ez nem így van. A kifejezetten Isten ellen elkövetett bűn az, ami a legnagyobb gonoszsággal jár, és ezért van az, hogy csak egy bűn az, ami megbocsáthatatlan - és ez a Szentlélek, az áldott Szentháromság egyik Személye elleni szándékos bűn. Azért van ez, mert ez olyan kifejezetten és olyan szándékosan ellene irányul, hogy soha nem jön el a bűnbánat ahhoz az emberhez, aki elkövette, mert olyan bűnt követett el, ami halálra való, és a halálos állapotában marad, így soha nem bánja meg a vétkét, és nem talál bocsánatot érte. Óvakodjatok, kérlek benneteket, a kifejezetten Isten ellen elkövetett bűntől, különösen az olyan bűntől, mint a káromlás, az Isten elleni zúgolódás, a hitetlenség, az Ő létezésének tagadása, a szocinianizmus, amely Krisztus Istenségétől és így legmagasabb dicsőségétől való megfosztása! Mert azok a bűnök, amelyek a leghatározottabban Isten ellen irányulnak, az első helyen állnak a gonoszság rettentő listáján. Emlékezzünk, hogy Sámuel próféta mit mondott Saulnak: "A lázadás olyan, mint a boszorkányság bűne, és a makacsság olyan, mint a gonoszság és a bálványimádás". A boszorkányságot a legrosszabb bűnök egyikének tartották - és az Isten elleni lázadás ezzel kerül egy sorba.
És végül, hiszem, hogy a legnagyobb bűn mind közül - amely óriásként emelkedik a többi fölé - a hitetlenség bűne, vagyis Isten Krisztus Jézusban megnyilvánuló kegyelmének elutasítása. Ha valaki itt azt mondja: "Nem vagyok részeges. Nem vagyok kurvapecér." Nos, uram, tegyük fel, hogy nem vagy az - de hitetlen vagy Krisztusban? Akkor ugyanolyan részed lesz, mint nekik, mert amikor Isten azt mondja: "Odaadom egyszülött Fiamat, hogy meghaljon a bűnösökért", és az emberek mégis azt mondják: "Nem fogadjuk el Fiadat Megváltónknak, hanem elutasítjuk Őt". 'Ez az örökös; jöjjetek, öljük meg Őt, hogy a miénk legyen az örökség'" - amikor Isten kiveszi saját kebeléből szívének kedvesét, a Mennyország dicsőségét, és emberi testben és vérben küldi Őt ide, hogy szégyent, szenvedést és halált viseljen a bűnös emberekért - és ők azt mondják, hogy nem akarnak hinni Őbenne, akkor ez az a bűn, amely ellenük fordítja a Mennyország kulcsát, és örök pusztulásra kárhoztatja őket!
Emlékezzetek magának a mi Urunk Jézusnak ünnepélyes szavaira: "Aki hisz és megkeresztelkedik, üdvözül; aki pedig nem hisz, az elkárhozik." Hallgassuk meg újra ezeket a jól ismert szavakat - "Aki nem hisz, máris elkárhozott". Miért van már elkárhozva? Él, nevet, sportol, vidámkodik - mégis máris el van kárhoztatva, "mert nem hitt Isten egyszülött Fiának nevében". Ez az a bűn, amely minden más bűnnél jobban ráhúzza a fekete viaszt a halálos ítéletére, és az isteni harag pecsétjét ráhelyezi, hogy meg kell halnia!
Ó, kedves hallgatóim, a szövegünk azt mondja, hogy az egyik adós 500 pennyvel tartozott, és bizonyára ez az az ember, aki hallotta az evangéliumot, és mégis visszautasította azt! Ti vagytok azok, akik ide vagy más imaházakba jártok, és akiket hónapok és évek óta - nem tudom, mennyi ideje - figyelmeztetnek, hívnak és kérnek, hogy higgyetek Jézusban. Ha bármelyikőtök esetében ez a helyzet, akkor ne úgy írjátok le magatokat, mint 50 filléres adósokat, hanem mint 500 filléres adósokat! Nem, azt hiszem, ahhoz kell hasonlítanom titeket, aki tízezer talentummal tartozott a gazdájának. Hogyan tudnád valaha is visszafizetni? Nincs remény arra, hogy valaha is visszafizeted. Mindent őszintén és szabadon megbocsáthatsz! Ha Krisztushoz mész, és tökéletes szegénységre hivatkozol, akkor az Ő drága nevébe vetett hit által azonnal megszabadulsz! De ha nem, akkor át kell adnod magad annak a szörnyű börtönnek az őrzőjének, amelyről beszéltem neked, és soha nem szabadulhatsz ki belőle! Isten adja, hogy ez ne így legyen egyikőtökkel sem, az Ő drága Fiáért! Ámen.