[gépi fordítás]
A lustaság a keleti nemzetek égető bűne. Úgy vélem, hogy az angolszász karakter sajátos zsenialitása megakadályozza, hogy mi, mint nemzet, bűnösek legyünk ebben a bűnben. Lehet, hogy sok más, ennél sokkal gyakoribb rosszaság van közöttünk, de keleten szinte minden ember lusta. Ha Konstantinápolyban azt mondjuk egy töröknek, hogy az utcája mocskos - és bizonyára az is, mert ott hever a szemét, és soha nem söprik el -, azt mondja, keresztbe tett lábbal ül, és pipázik: "Az Úr akarja". Ha azt mondják neki, hogy tűz van az utca alján, nem izgatja magát, hanem azt mondja: "Az Isten akarja". Ha azt mondanád neki, hogy egy halom puskaporon ül, és jobb, ha vigyáz, nehogy egy szikra felrobbantsa, valószínűleg meg sem mozdulna, vagy kivenné a pipáját a szájából, csak annyit mondana: "Isten akarja". A semmittevés legkülönlegesebb példáit mesélik nekünk a mai napig a keletre utazók erről a népről. Minél keletebbre megyünk, annál kevesebb az aktivitás - minél nyugatabbra megyünk a világban, annál nyugtalanabbá válik az emberi elme, és ebből következően, gondolom, annál aktívabb.
Ám, bár a tétlenség túlburjánzásának ténye Keleten nagyszerű magyarázata annak, hogy Salamon miért beszél oly sokat ellene a Példabeszédekben - és látva, hogy ezt a könyvet nemcsak Keleten, hanem mindenütt máshol is olvasni akarták -, attól tartok, hogy Nyugaton is kell lennie némi lustaságnak, és mivel ezt a könyvet Angliában akarták olvasni, azt hiszem, Angliában is kell lennie néhány lustának! És ez történetesen egyáltalán nem a képzelet dolga nálam, mert tudom, hogy sok ilyen van. Az utcáink sarkán összefuthat velük az ember. Sok ilyen van, akik lusták az üzleti életben, akik bizonyára nem érik meg a pénzüket, akik nem keresnek megélhetést maguknak, még az élet dolgait tekintve sem. Még mindig túl sokan vannak, akikre Dr. Watts ismert sorait lehet alkalmazni.
"Ez a lomha hangja; hallottam, hogy panaszkodott,
"Túl korán ébresztettél fel, újra el kell aludnom."
Néha az is előfordul, hogy ezek a tétlen emberek vallásosak, vagy annak vallják magukat, bár én nem hiszek annak az embernek a vallásában, aki lusta. Mindig egy bizonyos szerzetesre emlékeztet, aki azzal az elhatározással ment kolostorba, hogy teljesen átadja magát az elmélkedésnek és a meditációnak. Amikor odaért, látta, hogy az összes szerzetes dolgozik, a földet művelik, szántanak vagy a szőlőt nyírják a kolostor körül, ezért nagyon ünnepélyesen megjegyezte, amikor belépett: "Ne dolgozzatok a romlandó húsért". A testvérek elmosolyodtak, és folytatták a munkájukat. Ő kötelességének tartotta, hogy másodszor is megdorgálja őket, mondván: "Márta sok szolgálattal van megterhelve, de én a jó részt választottam, amelyet nem vesznek el tőlem". Ezt azonban elvették tőle, mert a harang nem szólt neki a szokásos étkezési időben, és testvérünk, miután néhány órát várakozott cellájában imádkozva, és kezdett bizonyos hívásokat érezni magában, kijött, és a kolostor priorjához szólítva megkérdezte: "Nem esznek a testvérek?". "Ti esztek?" - kérdezte. "Azt hittem, hogy te lelki ember vagy, hiszen azt mondtad a testvéreknek: "Ne fáradozzatok a romlandó húsért". "Ó, igen", felelte, "tudom, hogy ezt mondtam, de azt hittem, hogy a testvérek esznek". "Igen - felelte a perjel -, így van, de a mi kolostorunkban van egy szabály, hogy senki sem eszik, csak az, aki dolgozik. A Szentírásban is van ilyen szabály - emlékeztette a szerzetest -, maga Pál apostol mondta: "Ha valaki nem akar dolgozni, nem is eszik". Azt hiszem, a kolostor ura bölcsen cselekedett és beszélt. Az embernek ebben az életben dolgoznia kell. Azért küldték erre a világra, hogy szorgalmasan végezhesse hivatását, azt a pozíciót az életben, ahová Isten kívánta őt helyezni.
Most azonban nem kívánok foglalkozni a témának ezzel a szakaszával. Most a szellemi dolgokra fogom irányítani a figyelmeteket. Nem vagyok törvénytudó - tudom, hogy Isten törvényének cselekedetei nem menthetnek meg senkit, mert "a törvény cselekedetei által senki sem igazul meg". Tudom, hogy az üdvösség munkája egyedül a Kegyelem által történik, és hogy minden jó cselekedetünk nem a mi sajátunk, hanem az isteni Kegyelem munkálja bennünk, ugyanakkor nem tudom szemet hunyni a tény előtt, hogy bár a Szentírás folyamatosan tagadja, hogy az üdvösség cselekedetek által történik, mindig úgy beszél a Kegyelem munkájáról az ember szívében és a Hívő tapasztalatáról, mint kemény munkáról! Nem halljuk-e állandóan, hogy a keresztényt zarándokként írják le, mint aki hosszú és fárasztó úton van? Nem úgy írják le, mint egy úriembert, akit mások hátán cipelnek, vagy akit egy járművön visznek, hanem mint zarándokot, akinek meg kell fáradnia az úton - és azt mondják neki, hogy ne legyen fáradt és ne legyen gyenge az elméje. Figyelmeztetik, hogy az út nagyon rögös és nagyon hosszú lesz, és hogy kitartással kell futnia az előtte álló versenyt. Már egy ilyen alak használata sem úgy néz ki, mintha a vallás lusta dolog lenne!
Aztán ismét azt találjuk, hogy a vallást harcként írják le. A keresztényt folyamatosan arra buzdítják, hogy vegye fel magára Isten teljes fegyverzetét, és vívja meg a hit jó harcát. Azt mondják neki, hogy álljon ellen a vérig, küzdjön a bűn ellen. Ez nem úgy néz ki, mintha nagyon könnyű dolog lenne kereszténynek lenni - mintha a kereszténység egy olyan dolog lenne, amit egy szalagos dobozban kell tartani. Úgy tűnik, mintha valamit tenni kellene, mintha valami ellenséggel kellene harcolni, mintha valami nagy feladatot kellene teljesíteni. Amikor egy másik ábrát is használnak, amely talán még erősebb, mert az előrenyomulás gondolatát ötvözi a harc gondolatával - amikor a gyötrődés ábráját használnak: "Gyötrődjetek, hogy bemenjetek a szoros kapun". Nyomulni, nyomulni, dolgozni, küzdeni, fáradozni - nem tudom elképzelni, hogy kereszténynek lenni annyi, mint tétlenkedni vagy lustálkodni! Nem, Testvéreim és Nővéreim, bár az üdvösség nem a cselekedeteink által van, mégis, amilyen biztos, hogy az Úr Isteni Életet ad belénk, elkezdünk fáradozni az örök életre való eledelért, igyekszünk, hogy bemenjünk a szoros kapun, kitartóan futjuk az előttünk álló versenyt, és Jézus Krisztus jó katonáiként elviseljük a megpróbáltatásokat!
A vallásnak éppen ez a pontja az, amit sok ember nem szeret. Jobban szeretik a könnyű vallást - folyékony rétek, folyó patakok és napsütötte tisztások - mindezeket a dolgokat szeretik, de nem szeretik a hegyek megmászását, vagy a folyókban való úszást, vagy a tűzön való átkelést, vagy a harcot, a küzdelmet és a birkózást. Addig mennek a zarándokúton, amíg el nem jutnak valami holtágba, és akkor megsértődnek. Amikor még tiszta volt a gyaloglás, nem bánják, de amikor belebuknak a mocsárba, és elkezdik összepiszkolni magukat, rögtön a mocsárnak azon az oldalán kúsznak ki, amelyik legközelebb van a saját házukhoz, és - mint Plible úr a "Zarándoklatban", akiről már sokszor hallottatok - visszamennek a házukba, a Pusztulás Városába. Egy darabig a helyes úton haladtak, de rájöttek, hogy a vallás nem olyan könnyű dolog, mint amilyenre számítottak, ezért visszafordultak.
Most ezekről az emberekről fogok beszélni. "A trehány nem szánt a hideg miatt; ezért koldul az aratáskor, és nem lesz semmije." Ha már beszéltem róla, akkor egy kicsit azokhoz is szólok, akik Isten mezején szántanak, és arra buzdítalak benneteket, hogy ne keressetek kifogásokat, ne legyetek lassúak Mesteretek szolgálatában - hanem annál keményebben szántogassatok, minél hidegebb van -, mert közeleg a nap, amikor örömteli aratás lesz minden fáradozásotok jutalma!
I. Először is, beszélni fogok EZÉRT A SZLUGGARD-ról.
A szántás nehéz munka, és a lomha ember nem szereti. Ha egyszer-kétszer mégis fel- és lemegy a mezőn, akkor rövid kanyart tesz, és széles fejtetőt hagy. Ráadásul az eke nyelére támaszkodik, és ezért az eke nem megy nagyon mélyre - nem olyan mélyre, mintha azt tenné, amit az aktív szántóember tesz - felfelé tartja a nyelét, hogy az eke mélyen belemerüljön a talajba. De ő csak bólogat, félig a lovak által húzva, és örül, hogy nem csinál semmit. Valóban nagyon örülne, ha a lába mozdulatlanul menne, és ha a rögök csak egymást mozgatnák, és felemelnék helyette a lábát, hogy ne kelljen az eke után cipekednie! De a lusta ember tudja, hogy kinevetik, ha azt mondja, hogy a szántás nehéz munka, ezért nem szívesen mondja ezt. "Jobb kifogást kell találnom" - gondolja, ezért azt mondja: "Olyan hideg van! Olyan hideg van! Nem bánnám, ha kimennék szántani, de majdnem halálra fagyok. Megfagyok - nincs elég ruhám, hogy melegen tartson! Ó, hogy esik a hó! A tavacskák mind befagytak, a föld olyan kemény - az eke el fog törni - olyan hideg van!"
Lusta fickó! Miért nem mondod, hogy a szántás nehéz munka? Ez az angol nyelv! De nem, kell neki valami előkelőbb kifogás, hogy ne nevessék ki annyira. Tegyük fel, hogy nincs hideg. Tudod, mit mondana? "Ó, de meleg van! Nem tudok szántani! Az izzadság lefolyik az arcomon. Ugye nem akarod, hogy ilyen melegben szántani kelljen?" Tegyük fel, hogy nincs se meleg, se hideg? Hát akkor azt mondaná: "Azt hiszem, esni fog az eső!" És ha nem esne, akkor azt mondaná, hogy túl száraz a föld - mert szerinte egy rossz kifogás jobb, mint a semmi, és ezért a fejezet végéig folytatja a kifogások gyártását! Inkább bármit megtesz, minthogy elmenjen és elvégezze azt a munkát, amit nem szeret - vagyis a szántást.
Most megmosolyogtattalak. Bárcsak meg tudnálak könnyeztetni, mert ebben a kérdésben több lesz a sírnivaló, mint a mosolygós, amikor eljutok oda, hogy megmutassam nektek, hogy ez lelkileg sokakkal így van. Vannak férfiak és nők, akik szeretnének a Mennyországba jutni anélkül, hogy bármi gondjuk lenne. Szeretnék élvezni az aratást, de nem szeretik a szántás munkáját. Nincs meg bennük a közös őszinteség, hogy azt mondják: "Nem szeretem a vallást". Mit gondolsz, mit mondanak? Hát egy másik kifogást találnak ki! Néha ez a következő: "Nos, én is ugyanúgy szeretnék keresztény lenni, mint bárki más, de tudod, olyan nehéz időket élünk." Nehéz idők? Az olyan embereknek, mint te, mindig nehéz idők járnak! "De ezekben az időkben" - mondják - "nincs melegség a keresztényekben - mind olyan hidegszívűek. Miért, felmegyek a kápolnába, és senki sem szól hozzám! Feleannyi vallás sincs, mint régen, és ami van, az sem olyan jó, mint régen. A cikk leértékelődött. Ha Írországban élnék, akkor szántanék! Ha ott élnék, ahol az ébredés van, tudod, hogy szent lennék! Vagy ha Pál apostol idejében éltem volna, és hallottam volna egy ilyen prédikátort, mint ő, vagy ha beszélhettem volna azokkal az első keresztényekkel, akkor nem lenne ellenemre, hogy keresztény legyek! De ezek olyan kőszívű idők - annyi képmutató és olyan kevés keresztény -, hogy azt hiszem, egyáltalán nem fogok a vallással bajlódni."
Ah, ez egy szép kifogás, hiszen tudod, hogy amit mondasz, az hazugság! Először is, tudod, hogy Krisztus egyházában még most is van élet, és hogy még mindig van (ha csak keresnéd) néhány jó, szerető, melegszívű keresztény, akiket megtalálhatsz. Tudod, hogy még mindig vannak hűséges prédikátorok. A hívők nem fogytak ki az emberek közül, és bár képmutatók bőven akadnak, még mindig sok őszinte lélek van. És mi lenne, ha nem lennének? Mi közöd van hozzá? Elégedettek vagytok azzal, hogy elveszettek vagytok, mert az Egyház nem olyan, amilyennek lennie kellene? Csak nézd a dolgot ebből a szempontból. Azért, mert nagyon sok képmutató van, elhatároztad, hogy a pokolra jutsz? Ez lenne az angolság? Mivel ilyen sokan mennek oda, úgy gondolod, hogy te is oda fogsz menni, és velük tartasz? Erre gondolsz?
"Nem", mondod, "nem azt!" Ez az, lomha úr, bár ezt nem szívesen mondja ki. Ez egy rossz kifogás, amit maga talált ki. Nem állja meg a helyét, és maga is tudja, hogy nem állja meg a helyét! Nagyon jól tudja, hogy amikor a lelkiismerete megszólal, azt mondja, hogy ez a kifogás rossz kifogás. Ez az, amely nem fog kielégíteni téged, amikor a halálos ágyadon fekszel, és mindenekelőtt ez az, amely el fog tűnni az Ítélet Napján, ahogyan a köd eltűnik a felkelő nap előtt! Mi közöd lehet ahhoz, hogy mi az Egyház, vagy mi nem az Egyház? Ha ezekben az időkben nem akartok Isten dolgain gondolkodni, akkor a legjobb időkben sem tennétek ezt - és ha a jelenlegi hivatal nem áldásos számotokra, akkor akkor sem térnétek meg, ha valaki feltámadna a halálból!
"De - mondja Mr. Sluggard -, ha ez nem jó kifogás, akkor mondok egy másikat. Nagyon szép, miniszter úr, hogy ön arról beszél, hogy vallásos, de ön nem tudja, hol lakom. Nem ismeri az üzletemet, és nem tudja, hogy milyen üzlettársaim vannak. Ön nagyon jól tudja, hogy nekem így is nehéz megállnom a helyemet, pusztán azzal, hogy egy istentiszteleti helyre járok, de ha tényleg teljes szívemből belevetném magam, akkor mindannyian rám szállnának. Én mondom, uram, az én dolgom olyan, hogy nem tudnám úgy végezni, hogy közben keresztény is legyek". Akkor, lomha úr, ha ez olyan üzlet, amit nem tud úgy folytatni, hogy ne kerüljön vele a pokolba - adja fel, uram! "Ah, de akkor, uram, élnünk kell!" Igen, uram, de akkor meg kell halnunk! Kérem, ezt ne feledje, mert nekem ez sokkal inkább szükségszerűnek tűnik. Néha, amikor az emberek azt mondják nekem: "Miért, tudod, hogy élnünk kell", én nem látom ennek szükségességét. Némelyiküknek majdnem olyan jó lenne holtan, mint élve. "De nekünk élnünk kell." Ebben nem vagyok biztos. Egy másik dologban biztos vagyok - meg kell halnotok. Ó, bárcsak inkább a halálra gondolnátok, mint az életre! Különben is, ez az egész badarság, hogy a te dolgod olyan, amit nem tudsz folytatni és kereszténynek lenni. Én mondom, uram, nincs olyan törvényes üzlet, amelyet az ember ne tudna folytatni, és ne tudná benne a Mesterét ékesíteni! Vagy ha van ilyen üzlet, akkor úgy jöjjön ki belőle, mintha Szodoma égő városából távozna!
"De hát én egy ilyen istentelen háztartásban vagyok, uram! Annyira kinevetnek." Igen, uram, de ha valaki hagyna önre ezer fontot azzal a feltétellel, hogy piros szalagot visel a karján - tudja, hogy kinevetnék, ha így tenne! Vagy tegyük fel, hogy az a feltétel az, hogy egy hétig viseljen bolondsapkát, és utána egy életen át évi ezer fontot kapna - nem viselné? Ó, nem szeretnék bízni benned. Azt hiszem, felvennéd, és amikor az emberek kinevetnének, azt mondanád: "Nevethettek, de engem jól megfizetnek érte." Mégis itt a lelked forog kockán - és egy kis nevetés, azt mondod, visszaveti? Nem hiszek önnek, uram! Nem hiszem, hogy olyan bolond vagy, hogy a pokolba nevetnek - mert nem nevethetnek ki téged újra a sok nevetésükkel! Azt hiszem, a második kifogásod is olyan rossz, mint az első! Ezer darabra töröm! A tény az, uram, hogy ön nem szereti a vallást - és ez az igazság! Nem akarja feladni a bűneit! Hajlandó továbbra is az maradni, ami vagy - egy bűnös, aki meghalt vétkeiben és bűneiben. Ez a világos, egyszerű magyarázat, és minden kifogás, amit csak találsz, nem fog ezen változtatni!
"Nem - mondja az egyik -, de olyan nehéz dolog kereszténynek lenni. Nagyon gyakran, amikor hallom, hogy a prédikátor azt mondja, milyen embereknek kellene lennünk, azt gondolom: "Jobb, ha nem indulok el, mert soha nem fogom végigjárni az utat". Amikor hallom, hogy milyen próbák, kísértések és gondok érik Isten gyermekét, azt hiszem, nem megyek el."" Már megint itt vagy, lomha úr, nem fogsz szántani a hideg miatt! De nem emlékszel-e arra, amit oly sokszor a fejedbe vertek - bár sok bajunk és sok megpróbáltatásunk van, a Kegyelem mégis mindenre elegendő számunkra? Nem tudod, hogy bár az út hosszú, de a cipőnk vasból és rézből van? És bár a munka nehéz, de a Mindenhatóság megígérte, hogy mindenre elegendő erőt ad nekünk? Ti csak a téma egyik oldalát nézitek, a másikat nem. Miért nem gondolsz egy pillanatra Isten azon Kegyelmére, amely garantálja, hogy segít és végigviszi mindazokat, akikben elkezdi a jó munkát? Uram, a kifogása üres kifogás! Még egyszer mondom, hogy a csupasz igazság ez - szereted a bűneidet - jobban szereted őket, mint a mennyet, jobban, mint az örök életet, és hogy lusta vagy! Nem szereted az imádságot, sem a hitet, sem a bűnbánatot - és figyelmeztetlek, hogy a te sorsod is olyan lesz, mint a lustáé, aki koldult az aratásban, és nem kapott semmit!
Valaki más azt mondja: "Nincs időm, nincs időm, valóban nincs". Mire van ideje, uram? Hogy érti ezt? "Miért, nincs időm arra, hogy reggel egy órát imádkozzak!" Ki mondta, hogy van? "De arra sincs időm, hogy egész nap a vallással foglalkozzam." Ki kérte erre, uram? Gondolom, van ideje az élvezetekre - talán van ideje arra, amit ön kikapcsolódásnak és hasonlóknak nevez. Az időnek sok értékes része van, amelyet elsöpörsz, és soha nem használsz fel. Ahol van akarat, ott van út is, és ha a Szentlélek megszerettette veled a vallást és Isten dolgait, akkor találsz elég időt. Ez minden másnál rosszabb kifogás, mert Isten adta neked az időt, és ha nem kaptad meg, akkor elvesztetted! Keressétek, mert az utolsó nagy napon számotok lesz róla. Egy szalvétába rejtetted a tehetségedet, és most azt mondod, hogy nem találod! Megvolt, uram - hogy hol van, az az ön dolga, nem az enyém. Keresd meg, és Isten segítsen, hogy lerázd magadról a lustaságodat! És a Szentlélek komolyan kényszerítsen téged arra, hogy keresztény légy, és vállald a zarándok életét - és fuss szorgalmasan az előtted álló versenyt!
Így próbáltam leírni a lomha embert, aki a hideg miatt nem akar szántani - aki keresztény szeretne lenni, csak nem szereti a keresztet - aki szeretne a mennybe jutni, csak nem szereti az oda vezető utat. Szeretne üdvözülni, de, ó, nem tudja feladni a bűnét, nem tud szentségben élni. Szeretne győztessé koronázva lenni, de nem szereti a harcot megvívni. Szeretne aratni, de nem törődik sem szántani, sem vetni. Lusta ember úr, három kis mondást szeretnék megismételni önnek. Megpróbálod őket kincsként megőrizni? Nincs fájdalom, nincs nyereség. Nincs veríték, nincs édes. Nincs malom, nincs liszt. Emlékezne erre a három dologra? Elmondom még egyszer, nehogy elfelejtsd őket. Nincs fájdalom, nincs nyereség! Nincs izzadság, nincs édesség! Nincs malom, nincs liszt! Szóval csak álljon fel, uram, és adja Isten, hogy valami céllal álljon fel! "Ébredjetek" ti, akik alszotok, és keljetek fel a halálból, és Krisztus világosságot ad nektek". "Ne aludjunk, mint mások, hanem vigyázzunk és legyünk józanok."
De, lomha úr, ez az élet a szántás és a vetés ideje. Most tél van nálunk - de várj még egy kicsit, és eljön a tavasz, és utána az aratás! Vannak közöttünk olyanok, akik vágyakozva várják azt az időt, amikor aratni fogjuk az arany aratást - az aratást, amelyet az isteni kegyelem adott nekünk, de mégis olyan aratást, amelyhez mi vetettük el a magot, ahogyan Hóseás gyönyörűen megfogalmazza: "Vessetek magatoknak igazságot, arassatok kegyelemben". Igazságban vetünk, de az aratást nem az igazságosság hatásaként kapjuk, hanem kegyelemből! Kegyelemben arassatok! Micsoda örömteli nap lesz az, amikor Isten igaz vetői learatják termésüket! Az angyalok velünk lesznek! Velünk együtt kiáltják majd haza az aratást, és az emberek és az angyalok kéz a kézben lépnek be a Paradicsom kapuján, magukkal hozva aratásukat!
Hol van barátunk, a lomha? Ó, hát itt van! Fázik már? Nem, de mennyire másképp néz ki! Nekem egészen okos úriembernek tűnt, amikor tavaly télen a tűz mellett ült, a kezét dörzsölgette, és azt mondta, hogy nem fog szántani. Most hogy néz ki? Milyen a testetlen lelke? Jaj, szegény szerencsétlen, koldul! A szentek kiabálnak, de ő csak nyög. Ők örülnek, de ő szomorkodik. Őket felvitték a mennybe, és az Úr karámjában laknak, de ő egy fedél nélküli vándor, aki koldul! Nézzétek meg őt! Éppen most ment fel a nagy aranykapuhoz, és felemelte azt a gyöngyből készült kopogtatót - halljátok a zajt -, és így kiált: "Uram, Uram, ettem és ittam a Te jelenlétedben!". Akárcsak te, lomha úr, te is csak eszel és iszol - "és tanítottál az utcáinkon" -, nagyon valószínű, Uram! Te éppen az az ember vagy, akit tanítanak, de soha semmit sem tettél abból, amire tanítottak! Hallod-e a szerető Jézus szörnyű szavait: "Soha nem ismertelek! Távozz tőlem, te gonoszság munkása"? Az aranykapu nem nyílik meg előtte. Még mindig könyörög, de jön a válasz: "A vetésed idejét elhanyagoltad, és most az aratásod ideje örökké a koldulás ideje kell, hogy legyen".
Most pedig odamegy ahhoz az angyalhoz, és így kiált fel: "Fényes szellem, mutass be engem a mennyei udvaroknak! Igaz, hogy elvesztegettem az időmet a földön, de, ó, milyen keservesen bánom most! Ó, ha visszakaphatnám elvesztegetett óráimat, mit ne tennék? Ha újra hallhatnám az evangéliumot hirdetni, mindkét fülemmel hallanám, és biztos vagyok benne, hogy befogadnám és engedelmeskednék neki." De az angyal azt mondja: "Nincs hatalmam arra, hogy beengedjelek. Különben is, ha tehetném, akkor sem tenném. Megvolt a napod, és elmúlt - és most megvan az éjszakád. Megvolt a lámpásod, de nem gyújtottad meg. Nem gondoskodtál arról, hogy legyen olaj az edényedben a lámpádhoz - és most kialudt a lámpád, és a Vőlegény ajtaja zárva van, és nem tudsz bemenni." Most látom őt, és valóban nagyon szomorú - könyörög egy szentnek, aki épp most jött fel, és azt mondja neki: "Adj nekem az olajodból, mert kialudt a lámpám." A szent nem tudta, hogy a lámpásom kialudt. De a másik azt feleli: "Nem, mert nincs elég nekem és neked is. Isten kegyelmet adott nekem magamnak, de másnak nem maradt".
Emlékszem egy anya álmára - egy anya, aki egyszer, miután biztatta a gyermekeit, beszélt, imádkozott és birkózott velük, visszavonult pihenni. És azt álmodta, hogy az Ítélet Napján ő és a gyermekei keltek ki a családi sírboltból. A trombita félelmetes fúvásával hasította a levegőt, és ő ott volt - "megmenekült"! De a gyermekei még mindig nem újultak meg. Azt álmodta, hogy átölelték a derekát, belekapaszkodtak a ruhájába, és azt kiáltották: "Anyám, ments meg minket! Vigyél minket magaddal a mennybe!" De azt álmodta, hogy egy szellem jött - valami ragyogó angyal -, elszakította őket tőle, és a mennybe repítette, míg ők ott maradtak. És arra is emlékezett abban az álomban, hogy akkor nem törődött velük, nem gondolt rájuk - a lelkét annyira elnyelte az az egyetlen gondolat, hogy Isten igazságosan bánt velük - hogy eljött a nap, amikor vetni kellett, és hogy nem vetettek - és most nem számíthatnak aratásra. Isten igazságossága annyira betöltötte a mellét, hogy még sírni sem tudott értük, amikor elvették tőlük!
Ah, te lomha, egy másik világban fogsz koldulni! És ha most nem is gondolsz a lelked gondjaira, akkor majd gondolsz rájuk! Van egy hely, ahol minden nap és a nap minden órájában rettenetes imaórát tartanak - olyan imaórát, ahol az összes jelenlévő imádkozik - nem csak egy, hanem az összes! És imádkoznak is, sóhajtozva, sóhajtozva és könnyezve - és mégsem hallják meg őket soha. Ez az imaösszejövetel a pokolban van! Ott valóban kolduló gyűlés van. Ó, ha a földön feleannyi ima lenne, mint ott! Ó, bárcsak az örökkévalóságban kiontott könnyek csak az időben hullanának! Ó, bárcsak a gyötrelem, amit az elveszettek most éreznek, már korábban megtörtént volna! Ó, bárcsak megbánták volna, mielőtt életük véget ért volna! Ó, hogy a szívük megenyhült, mielőtt az ítélet szörnyű tüze megolvasztotta volna azt!
De figyeljük meg, hogy bár a lomha koldul az aratásban, nem kap semmit. Most, aratáskor, amikor minden bőséges, minden ember nagylelkű. Ha valaki aratáskor meglát egy koldust az utcán, nem utasít el tőle semmit. Elmehet a mezőre szüretelni, mert van elég és van belőle bőven mindenkinek. Ez a bőség időszaka! Ilyenkor senki sem neheztel szegény embertársára. De itt van a szörnyű pont: abban az utolsó aratásban, amikor a lusta ember kenyérért fog koldulni, senki sem ad neki semmit. Látom őt a mennyország kapujában állni, és benéz. Ott lakomáznak, és ő azt mondja: "Adjatok nekem egy morzsát - egy morzsa az minden, amit kérek! Hadd kapjam meg azt, amit a kutyák kapnak, akik az uruk asztala alatt táplálkoznak." De megtagadják tőle. Ott van a pokol lángjaiban, és azt kiáltja: "Atyám, Ábrahám, könyörülj rajtam, és küldd el Lázárt, hogy mártogassa az ujja hegyét vízbe, és hűtse le a nyelvemet", de ezt megtagadják tőle. Könyörög az aratásban, és nincs semmije! A könyörgés annál is szörnyűbbé válik, mert az eredményei oly kiábrándítóak. "És ha belegondolok, hogy másoknak annyi mindenük van, de nekem magamnak semmim sincs - mások áldottak, de én átkozott vagyok" - siránkozik.
Úgy gondolom, hogy a pokol egyik csípőssége az lesz a bűnös számára, hogy saját rokonai és barátai közül néhányat a mennyben lát, őt magát pedig kirekesztve. Gondolj bele, kedves Hallgatóm, mit fogsz érezni, ha a feleségedet a Paradicsomban látod, magadat pedig örökre kizárva! Édesanyám, mi lenne, ha látnád a gyermekeidet, azokat a drága csecsemőket, akik korán a mennybe repültek - mi lenne, ha látnád őket odafent, de közted és köztük egy nagy szakadék húzódik, hogy soha nem érheted el őket - te ki vagy zárva, ők pedig meg vannak dicsőítve? Fordítsátok meg ezt a gondolatot, kérlek benneteket, és Isten adjon Kegyelmet mindnyájatoknak, hogy Krisztus szeretete arra kényszerítsen benneteket, hogy elmeneküljetek a pokolból és a mennybe repüljetek, mert így szólt hozzátok az Úr: "Meneküljetek, meneküljetek az életetekért, ne nézzetek hátra, ne maradjatok meg az egész síkságon, hanem meneküljetek a Krisztus Jézus hegyére - nehogy elpusztuljatok".
Légy bölcs ma, ó, bűnös - a holnap talán soha nem jön el! Most, most, térj meg! Most vesd lelkedet Krisztusra! Most add fel bűneidet! Most segítsen a Lélek, hogy új életet kezdj, és komolyan vedd az üdvösséget, mert ne feledd, bár nevettél, amikor az imént leírtam a trehányt, de nem lesz nevetséges, ha az ő forró cipőjében találnak meg az Ítélet Napján - ha az ő rongyai lesznek rajtad, és az ő koldulása lesz az örökkévaló részed! Adja Isten, hogy vége legyen a tétlen kifogásaidnak! Lássátok a dolgot valóban úgy, mint az Ítélet Napjának fényében, és Isten adjon nektek Kegyelmet, hogy úgy cselekedjetek, hogy ettől kezdve Krisztus követői közül a legszorgalmasabbak, a legbuzgóbbak és a legbuzgóbbak között találhassátok magatokat! Találjon meg benneteket minden nap szántáson egy Felsőbb Erő által vontatott ekével, de olyan ekével, amely belép a világba, és a hasznosság néhány barázdáját hagyja maga mögött, hogy az aratás napján megkapjátok a részeteket, és ne mint a trehány, kolduljatok és ne legyen semmitek!
II. Nos, most, hogy így szóltam a lomha emberhez, van néhány szabad percem, hogy szóljak ISTEN EMBEREIhez. És mivel tudom, hogy ti vagytok messze a legnagyobb része azoknak, akikhez szólok, sajnálom, hogy ilyen kevés időm van rátok, de csak ezt a néhány megjegyzést tehetem.
Kedves Testvéreim és Nővéreim, az Úr az Ő felséges kegyelméből a mi kezünket is az eke munkájára tette. Valamikor mi is, mint szegény bűnös társaink, gyűlöltük ezt az ekét, és soha nem jutottunk volna el hozzá, ha a Szuverén Kegyelem nem hoz el bennünket. Most leráztuk magunkról ezt a régi lustaságunkat, és komolyan vesszük az üdvösség ügyét. De nem érezzük-e időnként, hogy ez a régi lustaság ránk kúszik? Amikor arra kérnek, hogy tegyünk valamit Krisztus ügyéért, nem keresünk-e kifogásokat? Van ott egy testvér, akinek csatlakoznia kellene az egyházhoz, de nem teszi, és a kifogása nagyon ostoba! Nem mondom el, hogy mi az. Van egy másik testvér - nem számít, ki az -, akire ráillik a sapka, viselje, amíg el nem kopik - és legyen hamarosan elkopva! A vasárnapi iskolában kellene tanítania, elég kényelmesen lakik, de nem szereti az iskolát. Van egy másik Testvér - neki is kellene valamit csinálnia, de azt mondja, hogy most éppen olyan helyzetben van, hogy nem látja, hogy megtehetné. Az a helyzet, hogy hideg van, Testvéreim, és ti nem akartok szántani!
Ne feledjük, mindig azok fáznak a legjobban, akik nem szántanak, mert azok, akik szántanak, felmelegszenek. Mindig azt vettem észre, hogy a gyülekezetben azok az emberek, akik veszekednek, azok a tétlenek. Akik nem csinálnak semmit, azok mindig zsörtölődnek. Azt mondják: "Á, nincs szeretet az Egyházban" - mert NEKED nincs! "Ah", mondjátok, "de nem beszélnek egymással". Úgy érted, hogy te nem beszélsz velük. "Nem", mondja az egyik, "de nem tevékenykednek". Úgy értitek, hogy nem vagytok aktívak, mert amiről azt hiszitek, hogy ők azok, higgyétek el, ti magatok vagytok, mert mi többnyire magunkat látjuk más emberekben. A másokról alkotott elképzelésünk közel áll ahhoz az elképzeléshez, amit magunkról kellene alkotnunk, kivéve, ha ez egy jó elképzelés - és akkor minél kevésbé engedünk a gondolatnak, mint önmagunkról alkotott képnek, annál jobb!
De valahányszor ez a lomhaság rátok kúszik, azt akarom, hogy gondoljatok arra, akit szerettek, aki példát mutat nektek. Nos, mit gondoltok, ki az, akire a tekinteteket irányítani fogom, ha fáradtak és erőtlenek lesztek elmétekben? Ah, nem az Egyház egyik diakónusára vagy lelkészére! Nem a régi idők valamelyik híres prédikátorához - igen, ez az - itt tévedtem -, hanem a régi idők egyik híres prédikátorához - egy olyanhoz, akit szerettek! Amikor fáradtnak és kimerültnek érzed magad, gondolsz-e Valakire, aki többet szántott, mint amennyit te valaha is szántani tudsz, és mélyebb barázdákat is, és borzalmasabb szántást végzett, keményebb sziklán és borzalmasabb talajon, mint amin neked szántanod kell? Amikor elfáradtok és elgyengül a lelketek, gondoljatok Rá! "És ki az?" - kérdezitek. Hát tudjátok, hogy az a ti Uratok és Mesteretek, Jézus Krisztus! Amikor a lustaság kúszik rátok, és elkezdtek az eke fogantyújára támaszkodni - és az ördög azt suttogja: "Nézzetek hátra!" -, ne nézzetek hátra! Nézz felfelé, és lásd Őt - a Megfeszítettet -, és nem fogsz többé fáradni, ebben biztos vagyok.
Myconius, Luther barátja, elhatározta, hogy nem segít Luthernek, hanem egy kolostorban marad, csendben és egyedül. Az első éjszaka, amikor odament, ilyen álmot látott. Azt álmodta, hogy megjelent neki a Megfeszített - még mindig a szögnyomokkal a kezén -, és hogy elvezette őt egy szökőkúthoz, amelybe belemerítette - egy véres szökőkútba! Látta magát teljesen tisztára mosva, és mivel nagyon örült ennek, hajlandó volt leülni. De a Megfeszített azt mondta: "Kövess engem". Egy domb tetejére vitte őt, és lent alatta széles aratás volt. Egy sarlót adott a kezébe, és azt mondta: "Menj és arass". Körülnézett, és azt felelte: "De a mezők olyan hatalmasak, hogy nem tudom learatni őket". A Megfeszített ujja egy olyan helyre mutatott, ahol egyetlen kaszás dolgozott - és úgy tűnt, hogy az az egyetlen kaszás egyszerre egész hektárokat kaszál le! Úgy tűnt, mintha egy óriás lenne, aki hatalmas lépéseket tesz. Luther Márton volt az. "Állj mellé - mondta a Megfeszített -, és dolgozzatok". Ő így tett, és egész nap kaszáltak. A verejték állt a homlokán, és egy pillanatra megpihent. Éppen le akart feküdni, amikor a Megfeszített odament hozzá és azt mondta: "A lelkek szeretetéért és az én kedvemért folytasd".
Újra felkapta a sarlót, és dolgozott! És végül ismét elfáradt. Ekkor a Megfeszített ismét odament hozzá, és azt mondta: "A lelkek szeretetéért és az én kedvemért folytasd!". És ő folytatta. Egyszer azonban meg mert állni, és azt mondta: "De Mester, jön a tél, és ennek a jó búzának nagy része megromlik". "Nem", mondta Ő, "arass tovább. Mindet be fogjuk szedni, mielőtt eljön a tél - minden kévét. Még több munkást küldök az aratásba, csak tegyétek meg, ami tőletek telik." Most tehát, azt hiszem, a Megfeszített felvisz engem annak a hegynek a tetejére, és magával együtt, és megmutatja nekünk ezt a nagy Londont, és azt mondja: "Nézzétek, ez a nagy mező megérett az aratásra, fogjátok a sarlótokat, és arassátok le". Ti azt mondjátok: "Uram, én nem tudok." "Nem", mondja Ő, "de a lelkek szeretetéért és a Megfeszítettért menjetek és arassatok".
Ó, testvéreim és nővéreim, kérlek benneteket, ne hagyjátok abba a munkátokat! Legyetek szorgalmasabbak, mint valaha is voltatok! Gondoljatok többet Krisztusra, és ez a kötelességtudatra fog ösztönözni benneteket, és megszünteti a fáradtság minden érzését! És ha ez nem elég, ne feledjétek, Testvéreim és Nővéreim, lehet, hogy nehéz lesz a szántás - lehet, hogy igaz, hogy ez egy fagyos időszak, hogy a tél nagyon élesen sújtja Krisztus Egyházát -, de szántásunk legyen nagyon kemény, mert az aratás megfizet majd mindenért. Miért, én azt mondhatom, hogy az aratás, amit learattam, már most tízezerszeresen megtéríti minden munkámat! Amikor megragadtam egy szegény asszony kezét, aki az én szolgálatom révén megmenekült a bűntől, úgy éreztem, hogy érdemes lenne meghalnom azért, hogy azt az egy lelket elragadjam a pokolból!
Á, áldott aratás az, amit Isten itt ad nekünk, de micsoda aratás lesz az, amikor látni fogjuk az összes üdvözült lelket odafent összegyűlni - amikor meglátjuk Krisztus arcát, és letesszük koronáinkat az Ő lábaihoz! Akkor nézzetek, dolgozzatok, reménykedjetek! Egy óra az Isteneddel kárpótol mindazért, amit itt el kell viselned. Ó, Isten, a Szentlélek töltsön el benneteket energiával, adjon nektek új erőt, és ti, mindannyian kezdjetek egyenesebb, mélyebb és hosszabb barázdákat szántani, mint eddig valaha! Soha ne nézzetek hátra, soha ne vegyétek le a kezeteket az ekéről, mert a kellő időben aratni fogtok, ha nem lankadtok el. Folytassátok, és ne legyetek olyanok, mint a trehány, aki nem akart szántani a hideg miatt - aki az aratáskor koldulni fog, és nem lesz semmije.