[gépi fordítás]
Bizonyára észrevettétek, hogy a szent történetírók általában minden király uralkodásának végén összegzik az uralkodó jellemét, és úgy jellemzik, hogy vagy rosszat tett az Úr szemében, vagy azt tette, ami helyes volt az Úr szemében. Az egész életét összefoglalják az egyik vagy másik mondatban - és eljön majd a nap, amikor a te életedről és az enyémről is lesz egy összefoglaló -, és amikor ez megtörténik, az így hangzik majd: "Rosszat tett az Úr szemében", vagy pedig így: "Azt tette, ami helyes volt az Úr szemében". Nincs más út e kettőn kívül! Ezek a jellemzők mindannyiunkat felölelnek, és a mi esetünkben adott összegzés, ahogyan Rehoboám esetében is, nagy pontossággal fog megtörténni. Tévedhetetlen lesz és visszafordíthatatlan. Ez az ember, Rehoboám feleannyira sem volt rossz, mint néhány más király, mégis, az ihletett történetíró kénytelen volt azt mondani: "Gonoszat cselekedett". Nem volt olyan makacs és felháborító bűnös, mint némelyikük. Nem volt olyan, mint Aháb. Még egy Manassé sem volt - nem élt úgy, mint az a király a maga gonosz idejében, mégis "gonoszat cselekedett". Ez az egész pályafutásának összefoglalása.
Voltak jó tulajdonságai is, ahogyan azt most megpróbálom bemutatni. Néha jót tett, mégis, ha mindent összeadunk, ez a végeredmény: "rosszat tett". És az ok, amiért rosszat tett, meg van adva. Az egyik ok szerintem az volt, hogy rossz anyja volt. Figyeljük meg, hogyan írják, közvetlenül az életének összefoglalása előtt: "Az anyja neve Naamah, egy Ammonita asszony volt" - Salamon számos felesége közül az egyik, akit a legjobban kedvelt mind közül. De ő egy bálványimádó asszony volt, "egy ammóni asszony". És nem csoda, hogy amikor az apa nem volt jobb, mint amilyennek lennie kellett volna, és amikor az anya rendkívül rossz volt, a fiú életének összegzése így hangzik: "rosszat cselekedett".
Ez teszi a házasságot a legfontosabb lépéssé, bár gyakran egyetlen komoly gondolat nélkül teszik meg. Nézd meg, hogyan vetül ki egy nő élete, és vagy fénysugarat vet a gyermekei jellemére, vagy a szégyen felhőjét borítja egész lényükre. Hogy egyesek mit köszönhetnek az anyjuknak, azt soha nem fogjuk tudni megmondani. Ha fel kellene írnunk azokat a legkiválóbb kegyelmeket, amelyeket Isten adott nekünk, akkor elsőként azt az édesanyát kellene megemlítenünk, aki imádkozott értünk, és megtanított minket Jézusban bízni, a Szentlélek áldása által, ahogyan édes módon beszélt nekünk a Megváltóról. De egy anya, aki a Sátán iskolájában tanult, és aki a bűn művészetének mestere lett, szörnyű gonoszság forrása gyermekei számára. Isten irgalmazzon minden olyan anyának, akinek a fiai úgy nőnek fel, hogy követik azt a gonosz példát, amit mutatnak nekik! Anyák, a szeretet által, amellyel gyermekeitek iránt viseltettek - és azt hiszem, nincs erősebb szeretet a földön -, ha nem akartok a saját lelketek érdekeire gondolni, akkor kérlek benneteket, gyermekeitek érdekében gondoljátok át utatokat, és keressétek az Urat azzal a céllal a szívetekben, hogy gyermekeitek, ha lehet, Isten jelenlétében éljenek.
De a Szentírás nem ezt adja meg az okaként annak, hogy Rehoboám miért cselekedett rosszat. Nem azt mondja, hogy azért cselekedett rosszat, mert rossz anyja volt, sem azt, hogy apja nem úgy járt Istennel, ahogyan azt kellett volna. Nem, az ok az volt, hogy "mert nem készítette el a szívét arra, hogy keresse az Urat". A héber közmondás így szólt: "Az atyák savanyú szőlőt ettek, és a gyermekeknek foga megeredt". De az Úr azt mondta ősi népének Ezékiel prófétán keresztül: "Nem lesz többé alkalmad ezt a közmondást használni Izraelben... "Aki vétkezik, az meghal". Isten mindenkit a saját tettei szerint fog megítélni, és ha szerencsétlenségedre a valaha élt legistentelenebb szülőktől születtél, nincs okod arra, hogy Isten Kegyelme ne kezdjen el veled együtt munkálkodni a családodban. Ha minden nevelésed az istentelenségre volt kedvezőtlen, akkor a szuverén Kegyelem, amely egy városból egyet, egy családból kettőt elvesz és Sionba viszi őket, téged választhat ki céljául. Ismerek itt több olyan Testvért és Nővért, akik mindannyian nagy szomorúsággal mondták nekem: "Én vagyok az egyetlen a családomból, amennyire meg tudom ítélni, aki ismeri az Urat. Ha visszatekintek, nem tudok szentek családfáját nyomon követni. És ha körülnézek, úgy tűnik, hogy sem testvérem, sem nővérem, sem nagybátyám, sem unokatestvérem nem fél Istentől."
Ó, kedves Barátom! Ha Isten kegyelme ennyire megkülönböztetett téged, akkor nagyon kellene szeretned és dicsérned Őt! És mivel biztos, hogy figyelni és csipegetni fognak, mint egy pettyes madarat, vigyázz, hogyan élsz. Úgy ragyogjon a világosságod az emberek előtt, hogy azok, látva jó cselekedeteidet, dicsőítsék Atyádat, aki a mennyekben van. Nem, bár Rehoboám gonosz módon jár, ez nem az apja és anyja példájára van írva, hanem meg van írva: "gonoszul cselekedett, mert nem készítette el a szívét arra, hogy az Urat keresse". Mit jelent ez a kifejezés? Megpróbálom kideríteni, mert biztos vagyok benne, hogy ugyanez az ok működik jó néhány más emberben is. Nem azt mondja, hogy Rehoboám azért cselekedett gonoszul, mert rosszindulatú volt, vagy mert erős szenvedélyei voltak, vagy mert egyenesen alaposan rossz ember volt. Nem, nem egészen ilyen volt, de azért tett gonoszságot, mert volt valami, amit nem tett meg -
"A Sátán még mindig talál némi rosszat
A tétlen kezek számára" -
És mivel Reháboám "nem készítette el a szívét, hogy keresse az Urat", a Sátán talált neki gonoszságot, és ő megtette!
I. Úgy ítélem meg tehát, hogy ez a kifejezés először is azt jelenti, hogy NEM AZ ÚRKERESÉSÉVEL KEZDTE AZ ÉLETÉT.
Apja, Salamon is így tett, amikor még fiatalemberként Izrael trónjára emelték. Salamon az Úr elé terjesztette ügyét, és bölcsességet kért tőle, és ennek következtében, az egészet figyelembe véve, uralkodása nagyszerű volt, és királysága a jólét magas fokára jutott. Nagyrészt hűséges volt Jehova imádatához, bár szomorúan elfordult a bálványoktól. Legtöbbször azonban bölcsen cselekedett, így Salamon bölcsessége közmondásossá vált. Ez az eredmény annak volt köszönhető, hogy Isten "bölcsességet és értelmet adott neki, ami túláradó, és a szív nagyságát, mint a homok a tengerparton". Bölcsességet kért Istentől, és Isten megadta neki. De ez a bolond fia nem kért bölcsességet. A jogar ott volt, hát megragadta! Ott volt az üres trón, hát leült rá. Megkockáztatom, hogy azt képzelte, hogy nagyon szép dolog Izrael királyának lenni, és gondolatai nem sokkal jutottak túl a királyi hatalom puszta külső pompáján és pompáján. Nem akart semmi rosszat, de nem volt nagyon eltökélt abban, hogy azt tegye, ami helyes. És valószínűleg eszébe sem jutott, hogy pályafutását azzal kezdje, hogy Isten áldását kéri rá. Remélem, hogy senki, akihez szólok, nem szánja el magát arra, hogy rossz életet éljen, de vigyázzatok, veletek is megtörténhet, mint Rehoboámmal, hogy életetek összegzése az lesz, hogy "rosszat cselekedett, mert nem készítette el a szívét arra, hogy keresse az Urat". Annyi minden függ az életben attól, hogyan kezdjük, hogy azt kívánom, hogy egyetlen fiú se hagyja el az otthonát, hogy iskolába menjen - hogy egyetlen fiú se hagyja el az iskolát, hogy hivatalnoki pályára menjen, vagy hogy tanoncként szolgáljon egy vállalkozásban - anélkül, hogy egy kicsit meg ne állna, és ne imádkozna az Úrhoz, hogy vezesse minden lépésében, hogy bölcsen cselekedjen. És hozzátenném, hogy jó lenne, ha az idősebb emberek is így tennének, és minden új dologba való belevágáskor felkészítenék a szívüket arra, hogy az Urat keressék.
Ez a fiatalember, Rehoboám úgy érezte, hogy szüksége van valamiféle útmutatásra, mégsem az Urat kereste, hanem összehívott néhány tanácsadót. Nos, teljesen helyes, ha olyan emberektől kérünk tanácsot, akik bölcsebbek nálunk, de aki Isten helyett földi tanácsadókra bízza magát, az nagy kihívást követ el azzal szemben, aki tele van bölcsességgel, és akinek ifjúságunk és egész életünk vezetőjének kellene lennie. Uralkodása kezdetén Reháboám összehívta apja bölcs tanácsadóit, és eléjük terjesztette a nép panaszait, de mint bolond, aki volt, elutasította tanácsukat, és a hozzá hasonló fiatalabb emberek - az udvarban lévő balekok, a pökhendi, aranyozott ifjak - ostoba tanácsait követte, és így követte el a bolondság durva tettét.
Általában az történik, hogy amikor az emberek nem kérnek tanácsot Istentől, ha más forrásokhoz fordulnak útmutatásért, akkor általában a tanácsok legrosszabb formáját fogadják el. Amikor az emberek emberekben bíznak, különös, hogy milyen gyakran a legrosszabbakban bíznak, és nem a legjobb emberekben! Mégsem tudom, hogy ez furcsa-e, mert ugyanaz a rajongás, amely az embert arra készteti, hogy elutasítsa az Istenét, szinte szükségszerűen arra is készteti, hogy megveti azokat, akiket Isten a világosság és bölcsesség valamely mértékével ruházott fel. Ez az ifjú herceg tehát tanácsot kért másoktól, akik ugyanolyan ostobák voltak, mint ő, és a tanácsuk követésének az lett az eredménye, hogy a 12 törzsből 10 törzset elszakítottak tőle, és független királyságot alkottak. Milyen más lett volna az élete, nemcsak neki, hanem azoknak is, akik tőle függtek, ha csak alázatosan várta volna Isten útmutatását, és szelíd választ adott volna a nép igen ésszerű követeléseire, és nem vasrúddal, hanem szelídséggel és kedvességgel uralkodott volna rajtuk! Lehet, hogy két Salamon követte volna egymást, ami talán túlzás lenne elvárni a királyok és fejedelmek között, mert Salamonok meglehetősen ritkák ebben az irányban. Azonban így történt, mivel nem az Úr keresésével kezdte, bolondot csinált magából és kudarcot az életéből.
Talán néhány fiatal azt mondja: "Nos, mi nem adjuk a szívünket Istennek, mégsem leszünk bolondok." Ah, de ti már bolondok vagytok, különben nem beszélnétek így! És az a valószínű, hogy nemsokára, önelégült bölcsességetek teljességében, olyan lépést tesztek, amely számotokra elég egyértelműnek tűnik, de amely a bánat világába és végtelen bajba vezet benneteket! Áldott az a fiatalember, aki azt mondja: "Atyám, Te leszel ifjúságom vezetője". Áldott az a fiatalember, aki már a kezdet kezdetén felkapja Istent élete hajójának fedélzetére, és az Ő kezét a kormányrúdra teszi, hogy biztonságos és sikeres úton kormányozza a hajót, amíg el nem éri a Szép Menedéket, és horgonyt nem vet a Béke Kikötőjében!
Ez volt tehát Rehoboám ostobasága, hogy nem Isten keresésével kezdte az életét, és ezért ostobán kezdte azt.
II. De szövegünk ennél többet jelent. Ez azt jelenti, hogy REHOBOAM NEM MUTATOTT SZÍVET A HELYES TEVÉKENYSÉG TETTÉRE.
Elsőre azt tette, ami helyes volt, de nem volt szíve hozzá. A próféta eljött hozzá, amikor már összegyűjtötte a seregét, és megtiltotta neki, hogy háborúba induljon Jeroboám híveivel - és ő feloszlatta minden csapatát. Ez valóban nagyon méltó cselekedet volt, és te és én, amikor a jelenetet néztük, azt mondtuk volna: "Ez egy nemes fiatal herceg. Ha így engedelmeskedik egy próféta szavának, akkor bizonyára félti Istent". De ő nem így tett. Helyesen cselekedett, mert az apja által kapott neveléséből adódóan nagyra becsülte Isten prófétáit. Látta, hogy apja nagy tisztelettel szórakoztatta a prófétákat, és nem szerette megvetni őket.
Manapság sok olyan fiatalember van, aki nagyra becsüli Isten szolgáit, bár ő maga nem keresztény. Emlékszik azokra az időkre, amikor az apja házában voltak, amikor a próféta szobájában aludtak. Emlékszik sok boldog estére, amit gyerekkorában töltött, amikor vendégek voltak nála - és nem tudta rávenni magát, hogy megvetné őket, vagy hogy viccet csináljon abból, amit mondanak. Nem, bizonyos mértékig odafigyel arra, amit mondanak, és igyekszik erkölcsi jellemét az ő tanításuk szerint alakítani, de nem adja át magát Krisztusnak - így az egészből nem lesz semmi.
Ha Baál prófétája jött volna hozzá, attól tartok, hogy Reháboám pontosan azt tette volna, amit mondott neki. És most is sok olyan fiatalember van, akik kiválónak tűnnek, egyszerűen azért, mert jó kezekben vannak, de ha gonosz emberek befolyása alatt álltak volna, akkor olyan rosszak lettek volna, amilyenek csak lehetnek, mert nincs bennük egyéniség - nincs szívük a helyes dolgot cselekedni. Jó, ha eljönnek Isten házába, kedves Barátaim, de én azt szeretem, ha az emberek azért jönnek, mert el akarnak jönni. Megfigyelek néhány embert, még szombaton is, amint a könyveikkel a hónuk alatt, a legünnepélyesebb módon sétálnak az istentiszteleti helyükre, és mindvégig úgy néznek, mintha meg akarnák korbácsolni őket! És amikor kijönnek, úgy néznek ki, mintha már túl lennének ezen az élményen!
Szeretem látni, hogy az emberek szent örömmel mennek Isten házába, mintha az lenne a legvidámabb hely a világon. Amikor a Tabernákulumba jövök, gyakran ismételgetem Dr. Watts e sorait...
"Béke legyen e szent helyen,
És az öröm állandó vendég!
Szent ajándékokkal és mennyei kegyelemmel,
Legyenek áldott kísérői!
Lelkem még mindig Sionért fog imádkozni,
Amíg az élet vagy a lélegzetvétel megmarad!
Ott laknak a legjobb barátaim, a rokonaim,
Ott uralkodik Isten, az én Megváltóm."
Jó, ha szívből, lelkesedéssel, szent buzgalommal imádjuk az Urat, ha azért tesszük, mert szeretjük csinálni, és örömünket leljük benne. Egy dolog külsőleg helyesnek lenni, és más dolog a lélekben helyesnek lenni. "De - mondja valaki - azt gondoltam, hogy akkor a legjobb helyesen cselekedni, amikor nem szereted csinálni. Úgy gondoltam, hogy van valami nagyon érdemleges abban, ha valaki vallásos, bár nem bírja elviselni." Nem. Ez képmutatás és semmi más!
Amikor valaki felveszi a vallás ruháját, miközben úgy érzi, hogy szívesen levetné, ha tehetné - csak úgy tesz, mintha keresztény lenne. Amikor, ha a saját útját járhatná, kontinentális szombatot tartana - az nem más, mint egy képmutató! Amikor pedig a saját útját járja, sikerül neki a kontinentális szombat, és csak szórakozik, amennyire csak tud Isten szent napján. Nem számít, mit csinálnak a külföldiek, ő ott van közöttük a sűrűjében, és azt hiszi, hogy nekik nagyon áldott vasárnapjuk van. Amikor otthon van, nem csinál ilyen huncutságokat - ó, nem, dehogyis! És ez a képmutatás az, amit önök erénynek tartanak? Mivel nem szeretitek az igazi istenfélelmet, azt gondoljátok, hogy jó lehet nektek, ha úgy tesztek, mintha utánoznátok azt - de ez soha nem lesz jó. A zsoltáros helyesen mondja: "Boldog az az ember, akinek ereje benned van, akinek szívében vannak útjai". Ő az az ember, aki Isten parancsolatainak útját járja intenzív örömmel! De ez a Rehoboám nem így cselekedett. Amikor helyesen cselekedett, akkor azért tette, mert érzett némi tiszteletet a próféta iránt, de ez minden.
Hamarosan nyilvánvalóvá vált, hogy szíve nem volt helyes Isten iránt, mert hibáiban apját, Salamont utánozta. Apja nagy hibája a feleségek szaporodása volt, és ebbe a gonoszságba esett bele Rehoboám. Ráadásul Rehoboám szívének és lelkének minden ereje arra ment el, ami önmagában nagyon is helyes irány volt, nevezetesen a városok építésére és ellátással való ellátására, valamint a városok bekerítésére és őrzésére. Ez az irány azonban nagyon rossz volt, mert eltávolította őt Istentől. Szeretem, ha egy fiatalember, bármit is csinál, az egész lelkét beleveti, de nem úgy cselekszik, hogy ezzel a lelkét elhajítja Istentől. Volt némi ereje annak, amit a Rothschildok közül az első állítólag akkor mondott, amikor pénzt keresett. Valaki azt mondta neki: "Gondolom, azért neveled a fiaidat, hogy pénzt keress?". Ő azt válaszolta: "Persze, mi mást tehetnének?". "De mégis - mondta a másik -, biztos vagyok benne, hogy azt kívánod nekik, hogy valami magasabbra és jobbra tekintsenek." "Nem - felelte -, semmi ilyesmit nem teszek! Ha valaki pénzt akar keresni, annak a szívét és a lelkét kell odaadnia - és ezeknek a fiatalembereknek ezt kell tenniük. És nem szabad, hogy az elméjük elvonja a figyelmüket az életük egyetlen céljáról, nevezetesen a pénzkeresésről, különben soha nem lesz sikerük."
Nincs kétségem afelől, hogy sok igazság van ebben a megjegyzésben, amely a magasabb rendű dolgokra is vonatkozik. Az emberben a legjobb esetben is olyan kevés valódi erő van, hogy mindent bele kell fektetnie egy dologba, ha abban sikereket akar elérni. Ez a Rehoboám tehát egész lelkét egy dologba fektette, és ezért "gonoszul cselekedett, mert nem készítette el szívét arra, hogy az Urat keresse", hanem arra készítette el szívét, hogy más dolgok után kutasson. "De" - kérdezi valaki - "nem lehet-e az ember az üzletre figyelmes?". Pedig kellene neki! Szorgalmasnak kell lennie az üzleti életben, de mindig ezzel a minden mást felülmúló, magasabb rendű indítékkal - hogy megnyerje Krisztust, és Őbenne találjon meg, és hogy élete dicsőséget szerezzen annak az Istennek, aki őt teremtette, és annak a Krisztusnak, aki drága vérével megváltotta őt. De, ó, fiatalember, ha nem készíted fel a szívedet arra, hogy az Urat keresd. Ha amit teszel, ami jó, azt boldog-boldogtalan stílusban teszed. Ha azért vagy jó, mert történetesen jó kapcsolatban vagy, és azért maradsz jó, mert a körülötted lévő keresztény emberek tartanak rendben - és nem szeretnéd apádat megszomorítani és barátaidat bosszantani -, akkor egyáltalán nincs benne semmi! Egyszer majd a rosszra fogsz menni, amikor más körülmények közé kerülsz, és új kísértésekkel találkozol.
Az embernek nem szabadna más gerincétől függően élnie - saját gerinccel kellene rendelkeznie, és ha nincs, akkor egy napon össze fog törni. Ha kereszténynek vallod magad, vesd bele az egész lelkedet, és mondd azt: "Tegyenek mások, amit akarnak - ami engem illet, én az Urat fogom szolgálni, és nem érzem ezt rabságnak, hanem örömömet lelem benne. És teljes szívemből fogom Őt szolgálni!" -
"Merj Dániel lenni,
Merj egyedül állni!
Merjünk céltudatos céget,
Merjétek megtenni!"
III. Van egy harmadik pont Rehoboámmal kapcsolatban, amely a szövegünk szavaiban van: "Gonoszul cselekedett, mert nem készítette elő szívét az Úr keresésére", vagyis NEM VOLT MEGSZILárdulva és állhatatos a hitében. Az eredeti ezt az értelmet hordozza.
Jól kezdte, és uralkodásának első három évében a nemzet imádta Istent. Nem feltételezem, hogy ő maga valóban így tett, de mégis, ezen az oldalon állt. Az evangélikus párthoz tartozott. Az istenfélő párthoz tartozott, és ezért boldogult. Látszólagos istenfélelme miatt a leviták az ő uradalmában éltek, és Izrael legjobbjai közül mások is odajöttek, hogy megerősítsék a kezét. Így gyarapodott, és azt gondolhattátok volna, hogy mivel a vallása jólétet hozott neki, ragaszkodni fog hozzá. De nem így volt! Nem volt benne "ragaszkodás".
Amint valaha is gyarapodott,
kezdett büszkévé válni. Remek fickó volt, pompás királysága volt, egy nagyon vonzó, és nagyon jó ember.
tív uralom. Nem minden jó ember oda jött? Ezért egyre büszkébb lett, és elkezdte elhagyni az Urat és a népet, és faragott képeket és bálványoszlopokat emelt. És a szívük eltávolodott Istentől, és a legátkozottabb bűnt gyakorolták, amely valaha is beszennyezte és bemocskolta a föld színét! Ismeritek azt a bűnt, amiért Isten tűzbüntetést küldött Szodomára és Gomorra - és voltak néhányan ezek közül az emberek közül, akik így vétkeztek, és a legbestiálisabb bűntettből istentiszteletet csináltak. Rehoboám mégsem törődött ezzel. Amikor a nép féltette Istent, akkor hajlandó volt, hogy így tegyenek, de most, ha Asztarótot követték, azt tehettek, amit akartak. Végül is ő csak egy fiatal uralkodó volt, aki úgy gondolta, hogy a király legfőbb dolga az, hogy jól érezze magát - így hát hagyta, hogy a dolgok úgy menjenek, ahogyan csak tudtak. Király volt, de mégis - nos, ha Isten jó, akkor a jó embereknek illik tisztelni Őt, de ha mások nem, akkor nem sokat törte a fejét ezen a kérdésen - ez nagyon nem érdekelte.
Ennek következtében Isten felhozta Sisakot Egyiptomból, szekerek és lovasok sokaságával és megszámlálhatatlan sereggel. Ekkor a zsidók nagy riadalomban voltak, és Rehoboám, aki bárhogyan is formálható volt - mert egyfajta indiai gumiszívvel rendelkezett -, megalázkodott, Izrael fejedelmei pedig megalázták magukat. Isten tudta, hogy e többi nép őszintén megalázta magát, ezért megengedte, hogy az ő őszinteségük megfűszerezze az egész tömeget, és ezért elfogadta a király és a nép megalázkodását, és megszabadította őket.
Látjátok, milyen könnyen ment Rehoboám - először Isten felé, aztán a bálványok felé, majd ismét vissza Isten felé. Mindig kész volt váltani és változtatni. Nem hajtott végre nagy reformokat az országban - nem olvassuk, hogy nagy páskát tartott volna, mint Ezékiás, vagy hogy a magaslatokat eltávolította volna, és amint Sishak eltávozott, tökéletesen elégedettnek érezte magát. Nem volt semmi igazi és állandó a vallásában - nem tartotta meg. Néha megtartotta, de soha nem tartotta meg.
Ó, kedves Barátaim, vajon ez a Reháboám nem egy példája-e sok ma élő embernek? Eljutnak egy melegszívű összejövetelre, és érzik annak erejét. Találkoznak egy baráttal, és ő egészen más társaságba viszi őket, ahol vidám dalok és bőséges tréfák vannak, és érzik ennek erejét. Együtt tartanak a nyúllal, és együtt futnak a kutyákkal. Ők "minden kezdetben, és semmi hosszan". És az eredmény az, hogy rosszat tesznek, mert ha az ember nem szilárdan elhatározza, hogy jót cselekszik - ha nem foglal állást Isten nevében, életre-halálra szóló elhatározással, akkor nem kétséges, hogy merre fog menni!
IV. A Rehoboámról szóló leírás utolsó pontja a következő - nem törődött azzal, hogy Istent szolgálja.
Nem érdekelte, hogy szolgálja-e az Urat vagy sem, és ami a helyes szellemben való szolgálatot illeti, ez soha nem jutott eszébe. Soha nem "készítette elő a szívét". Ha elment egy istentiszteletre - nos, ott volt, de ez minden. Néhányan, akik ma este eljöttek ide, soha nem gondoltak arra, hogy egy imát fújjanak, mielőtt eljöttek, vagy miután beléptek az épületbe. Még azt is megkockáztatnák, ha megengednénk nekik, hogy önvizsgálat és imádság nélkül vegyenek részt az Úr asztalánál az úrvacsorában - mindent megtesznek a szívük mindenféle előkészítése nélkül.
De nézzék, uraim, ha nem törődünk azzal, hogy a szívünk jobbra forduljon, akkor rosszra kell fordulnia, mert elménk természetes hajlama a rossz felé irányul. Ha a szívet a saját természetes késztetésére hagyjuk, lehetetlen, hogy az Urat keresse. Csak akkor keresi Őt valaha is, ha felkészül az Úr keresésére - és a szívnek ez a felkészítése Istentől származik, így ha nem kérjük az Urat, hogy készítse fel a szívünket az Ő keresésére, akkor soha nem fogjuk keresni az Ő arcát!
És nézzétek még egyszer, minden áramlat, amelyben benne vagyunk, rossz irányba folyik, így ha nincs a szívünk felkészülve, akkor tudjuk, hogy merre fog menni. A társaság nem a jó, hanem a rossz irányába fogja húzni. És a korszak iránya - a korszak általános áramlása - nem Isten felé, hanem tőle távolodik. Ha egy uszályt a folyó közepére teszünk, tudom, merre fog menni - az árral együtt fog menni. Csak a kormánylapát beállításával, bölcs kormányzással és kemény evezéssel lehet rávenni, hogy ellene menjen. Tehát, ha a szíved nincs felkészülve az Úr keresésére, akkor nem fogja keresni Őt, és biztos, hogy az ellenkező irányba fog menni. Mi készíti fel a szívet az Úr keresésére? Azt kell mondanom, hogy valami ilyesmi.
Először is, érezni, hogy szükségem van Istenre. Mit tehetnék én, egy teremtmény, a Teremtőm nélkül? Mit tehetek mennyei Atyám nélkül? Megsértettem Őt. Vétkeztem ellene. Messze eltávolodtam tőle, de azt akarom, hogy megbocsásson nekem és megmentsen. Tudatában kell lennünk ennek a szükségnek - Isten Lelke készítsen fel bennünket az Úr keresésére azzal, hogy mélyen átérezzük, hogy kétségbeesetten szükségünk van Isten irgalmára!
A következő dolog az, hogy segítségért kiáltsunk Istenhez - "Uram, ments meg engem! Isten, légy irgalmas hozzám, bűnöshöz! Újítsd meg a szívemet,változtasd meg a természetemet,gyűrd le makacs akaratomat és tégy engem a Te gyermekeddé!". Az ima felkészíti a szívet az Úr keresésére, és soha nem fogod keresni Őt, ha nem imádkozol hozzá. Valójában az imádság az Úr keresésének alapvető gyakorlata.
Továbbá, ha készen állunk arra, hogy keressük az Urat, akkor alá kell vetnünk magunkat az Ő vezetésének - oda kell mennünk hozzá, és azt kell mondanunk: "Itt vagyok, Uram. Tégy olyanná, amilyennek lennem kell. Elfogadom a Te parancsolataidat. Örülök bennük, segíts, hogy bennük fussak. Megadom büszke énemet, és lábaid elé teszem előítéleteimet és akaratosságomat, és arra kérlek, hogy vezess engem a helyes útra."
Isten üdvtervének elfogadására is szükség van. Aki helyes életet akar élni, annak el kell jönnie Istenhez, és azt kell mondania: "Istenem, Te üdvözíted azokat, akik hisznek. Segíts nekem hinni. Te örök életet adsz mindazoknak, akik hisznek Jézus Krisztusban, a Te Fiadban. Uram, én hiszek. Segítsd meg az én hitetlenségemet." Ez az igazi módja annak, hogy felkészítsük a szívet az Úr keresésére.
És még ha ez a hit meg is van adva, a helyes felkészülés az, hogy mindig megfontoltan és gondosan szolgáljuk Istent - nem pedig, mint egyesek teszik, bárhogyan is haladjunk, találat vagy tévedés, mint ahogyan egyesek teszik. Borzasztóan szomorú dolog úgy tenni, mintha gondolkodás, éberség és gondoskodás nélkül szolgálnánk Istent, mert Isten nem olyan, hogy akkor rontunk be az Ő Jelenlétébe, amikor csak akarunk, előre megfontolás, ünnepélyesség és tisztelet nélkül. Ha egy királyhoz mennél látogatóba, fel kell készülnöd arra, hogy udvari szabályok szerint lépj be a királyi jelenlétbe - és viselkedj illendően. És sokkal inkább szükséges ez, amikor az Urat keressük. Minden szent kötelességet alaposan át kell gondolni. Minden imát, minden alamizsnálkodást, minden kísérletet, hogy Istent szolgáljuk, kellő megfontolással kell végezni - és szent aggodalommal, hogy a megfelelő módon, a megfelelő időben és a megfelelő szellemben tegyük.
Most, mivel Rehoboám nem így cselekedett, és valóban nem törődött azzal, hogy az agyát ilyen dolgokkal fárassza, "rosszat cselekedett". És ha itt valaki azt mondja: "Nos, én nem törődöm a vallással. Hiszem, hogy minden rendben lesz velem. Nem ülhetek le állandóan, és nem húzhatok hosszú arcot, és nem olvashatom a Bibliát, és nem próbálhatom kitalálni, hogyan kell élnem. Csak megragadom az első adandó alkalmat, és megteszem, ami tőlem telik." Ha így beszélsz, akkor olyan biztosan rosszat teszel, amilyen ember vagy, mert aki nem szenteli egész lelkét az élet harcának, az biztosan elveszíti azt. A mennybe jutni nem olyan könnyű dolog, hogy minden bolond megtehesse még reggeli előtt. Ez egy olyan dolog, amelyhez, mivel Isten Fiának vére kellett, hogy kikövezze az utat, és az örökkévaló Léleknek, magának kellett, hogy életet adjon nekünk, hogy azon az úton fussunk - ez egy komoly jelentőségű és ünnepélyes dolog, és az egész szívnek, léleknek és erőnek az örök élet elérésére kell irányulnia, különben nem fogjuk azt biztosítani. "A mennyek országa erőszakot szenved, és az erőszakosok erőszakkal veszik el". Segítsen tehát Isten, a Szentlélek, hogy komolyan gondolkodjatok az isteni dolgokról, különben rosszat fogtok tenni, mert nem készítettétek elő a szíveteket az Úr keresésére.
Most már csak két-három percet kérek, hogy a témámat alkalmazhassam. És először is, kedves barátaim, nem lehetséges-e - ezt szeretném körbesúgni az egyház tagjai között - nem lehetséges-e, hogy vannak olyan névleges professzorok, akik a szövegben szereplő leírás alá tartoznak? A magatartásuk csodálatra méltónak tűnik, és eddig valószínűleg az is volt, de soha nem készítették elő a szívüket arra, hogy keressék az Urat! Attól tartok, hogy minden gyülekezetünkben vannak olyan emberek, akiket egyszerűen azért neveznek keresztényeknek, mert keresztények között nevelkedtek. Le kell őket téríteni, meg kell őket téríteni, újjá kell őket újítani, újjá kell őket szülni - mert ők csak a test után születtek.
Ábrahám házában is volt egy Izmael, így nem kell csodálkoznunk azon, hogy minden gyülekezetünkben vannak ilyen emberek. Ők soha nem készítették fel a szívüket az Úr keresésére. Ez nem volt szívügyük. Talán a lelkiismeret néha azt mondja nekik: "Nem kár, hogy soha nem csatlakoztál a gyülekezethez?". Tudom, ki fogja ezt a kérdést hazavinni és bosszankodni rajta - ti vagytok azok a jó teremtmények, akikre nem gondolok, de azok, akikre vonatkozik, azt fogják mondani: "Ó, rám nem gondolhat!". Sajnos, sok ilyen ember van, és aligha valószínű, hogy most megtérnek, mert még azelőtt léptek be az egyházba, mielőtt megtértek volna, és következésképpen, bármit is mondanak, azt gondolják: "Nem gondolhat rám". De, kedves Barátom, mi éppen arra az emberre gondolunk, aki azt mondja: "Ő nem gondolhat rám", és nem azok közül néhányra gondolunk, akik hazaviszik ezeket a kereső kérdéseket, és nyugtalankodnak rajtuk.
Amikor valaki azt mondja nekem: "Ó, attól tartok, hogy képmutató vagyok!". Nem hiszem, hogy tényleg az lenne. Soha nem ismertem olyat, aki valóban képmutató volt, aki attól félt, hogy az! Akik valóban azok, azoknak általában nincs ilyen félelmük. Mégis jó lesz, ha mindannyian feltesszük ezeket a kérdéseket: "Készen áll-e a szívem arra, hogy keressem az Urat? A szívem a vallásomban van-e? Próbálom-e teljes szívemből szolgálni Istent? Komolyan gondolkodom-e rajta, vagy a vallásom csak külsőleg van jelen?". Ha ez így van, akkor nagy a valószínűsége, hogy egy napon hirtelen kísértés fog érni, és át fogsz esni! Ismertem már lelkészeket, diakónusokat és véneket - szürke öregembereket -, akik olyan bűnökbe estek, amelyekről azt hittük volna, hogy csak ostoba fiúk esnek bele! És csak arra gondolhatunk, amikor látjuk, hogy az ilyen emberek hitehagyottá válnak, hogy soha nem készítették fel a szívüket az Úr keresésére. A vallásuk csak a bőrükön volt - nem volt az az igazi kereszténység, amely a Szentlélek hatékony munkája által gyökerezik a lélekben.
Most egy másik kérdés. Van itt olyan fiatalember, aki nagyon reményteljes és ígéretes jellem, aki szereti a vallásos összejöveteleket, és minden jó hírű dologra odafigyel - és mégsem kereste és találta meg az Urat? Elmondjam, hogy mi aggasztott engem, mielőtt átadtam a szívemet Krisztusnak? Volt valami, ami nagy hatással volt rám, és elhatározásra késztetett. Volt egy fiú az iskolában, aki néhány évvel idősebb volt nálam, és nagyon kitűnő fiú volt. Apám (tudod, hogy az apák néha így beszélnek) azt mondta nekem, hogy bárcsak fele olyan jó lennék, mint az a fiú - ő egyfajta mintafiú volt. Nos, felnőtt, és Londonba jött egy drapériagyárba. A legbájosabb leveleket írta haza az anyjának, hogy vasárnap reggel ilyen és ilyen lelkészt fog hallgatni, vasárnap este pedig egy másik lelkészt. És mindig hallottam, milyen jó fiú volt. Egyszer csak hazajött - nem lehetett az intézetben tartani. Hiányzott a pénz, és azzal gyanúsították, hogy ellopta. Egyáltalán nem járt azokon az istentiszteleti helyeken! A vasárnapjait - nos, a sátán tudja, hol töltötte - olyan rosszul viselkedett, amilyen rosszul csak lehetett, amíg ott volt.
Apám soha többé nem említette őt nekem, de tisztán emlékszem, hogy úgy éreztem: "Nos, ha Szo és Szo, akiről azt hittem, és akinek hittem, és aki olyan jó fiúnak tűnt, akire mindig felnéztem, ilyen csirkefogóvá vált, nem tehetem-e én is ugyanezt?". Úgy tűnt nekem, hogy ha én nem kezdem jobban, mint ő, ha nem kapok valóban új szívet és helyes szellemet, akkor erkölcsileg ugyanolyan zúzás lesz belőlem, mint belőle. És elmondhatom továbbá, hogy azok között a dolgok között, amelyek Krisztushoz vezettek, volt a szentek végső megmaradásáról szóló tanítás. Hallottam, hogy Jézus megtartja szentjeinek lábát, és azt mondtam magamban: "Akkor, ha átadom magam Neki, Ő biztosítani fogja jellemem megőrzését, és Ő megtart engem a végsőkig". És az egyetlen alku, amit valaha is kötöttem Vele, amikor átadtam magam Neki, az volt, hogy Ő mindig szent őrzésében tart engem. Ó, fiatalemberek, ezt a tervet ajánlom nektek! Őszintén kérlek benneteket, hogy még a legjobb erkölcsi elhatározásokkal se kezdjétek az életet. Menjetek azonnal az Úr Jézushoz, és kérjétek Őt, hogy adjon nektek Kegyelmet, hogy teljesen átadhassátok magatokat Neki. Önmagadat nem tudod megtartani, de Ő meg tud tartani, és Ő meg is fog tartani mindvégig, mert Ő mondta: "Az én juhaim hallják az én szavamat, és én ismerem őket, és követnek engem, és én örök életet adok nekik, és soha el nem vesznek, és senki ki nem ragadja őket az én kezemből." Ez az Úr Jézus.
Végezetül, szólítok-e meg bárkit - akár öreg, akár fiatal, nem számít -, aki Rehoboámhoz hasonlóan nem kereste az Urat, és Rehoboámhoz hasonlóan egy világnyi bajba került emiatt? Elvesztette a 10 törzset? Sishak ellened fordult? Rosszat tettél, tudod, hogy rosszat tettél, mert elhagytad Istenedet, és most, ezek után még mindig nem vagy hajlandó keresni Őt? Hiszen, jegyezd meg, Reháboám még azután sem készítette elő a szívét, hogy keresse az Urat, miután Egyiptom királya megtámadta! A büntetések elvesznek egyes emberek számára! Ma este van itt valaki Rehoboámhoz hasonló. Ez az első alkalom, hogy súlyos betegsége óta kint van. Áldott legyen az Isten, hogy akkor nem haltál meg, barátom! Tudod, mit hallottak az angyalok, amikor az ágyadon feküdtél. "Kérlek, Istenem, ha valaha is feltámadok ebből a betegségből, keresni fogom az Urat". Részben ez az oka annak, hogy itt vagy, és nagyon örülök, hogy látlak! De nem szabad azt gondolnod, hogy az, hogy idejöttél, megment téged. Nincs értelme a tabernákulumot keresni - az Urat kell keresned! Ó, kérlek benneteket, ne hagyjátok figyelmen kívül hagyni ezt a figyelmeztetést, és ne hagyjátok elfelejteni a fogadalmat, amelyet a mennyben jegyeztek be - hanem keressétek a Megváltót teljes szívetekből!
És te, Barátom, ott voltál egy hajótörésben. Sok emberéletet vesztettél, és te egy káromkodó fickó voltál, de azt mondtad: "Kérlek, Istenem, ha partra szállok, új életet kezdek". Nos, nem hiszem, hogy az új lap sokat javítana a régin! Nem erre gondolt, ugye? Arra, hogy jobb ember leszel, ha megmenekülsz a pokol torkából. Megmenekültél a vizes sírtól, mégsem készítetted fel a szívedet arra, hogy az Urat keresd. Ó, kedves Barátom, Isten nem sokszor küldi el Sishakot, tudod! Miután egyszer elküldte őt, és nem lágyul meg a szív, és nem övezi fel az ágyékot, hogy keresse Őt, újabb követet küld, és akkor rólad is megírják, ahogyan Rehoboámról: "Ő aludt az ő atyáival, és a fia uralkodott helyette". De hol volt Rehoboám? Soha nem kereste az Urat, így talán, amikor kilépett ebből a világból, ahol meghátrált és ingadozott, ahol hajlékony és plasztikus volt minden befolyásnak - amikor átlépett a túlvilágra, akkor tudatosult benne annak a szörnyű átoknak a rémülete: "Akkor majd engem hívnak, de én nem válaszolok. Korán keresni fognak Engem, de nem találnak meg".
Ekkor teljesedett be számára az a másik szörnyű prófécia: "Mert én hívtam, de te visszautasítottad. Kinyújtottam a kezemet, és senki sem törődött vele. De ti semmibe vettétek minden tanácsomat, és nem akartátok dorgálásomat, én is nevetek a ti szerencsétlenségeteken. Gúnyolódni fogok, amikor eljön a ti félelmetek." Gondoljatok arra, hogy Isten nevet és gúnyolódik egy olyan lélek felett, aki nélküle ment az örökkévalóságba - ez a legszörnyűbb dolog, bármit is jelentsen, és ez beteljesedik rajtatok - ti reménykedő emberek, ti szavahihető emberek, ti bizonytalanok, hacsak nem készítitek elő szíveteket, hogy keressétek az Urat!
Lehet, hogy néhányan közületek ebben a pillanatban az örök élet határán álltok, és ha az ördög ott tud titeket tartani, akkor tökéletesen elégedett lesz, mert ha ott maradtok, akkor elvesztek. Ne elégítsétek ki őt, könyörgöm nektek! Ó, Isten hatalmas Kegyelme, jöjj el most rájuk, és vedd rá őket, mindegyiket, hogy azt mondják: "Nem állok itt tovább! Átmegyek a határon - átadom magam egyszer s mindenkorra Jézusnak!". Így van, fiatalember, fiatalasszony, keljetek át a folyón, égessétek fel a hidakat, süllyesszétek el a csónakjaitokat, és mondjátok...
"Megtörtént, megtörtént a nagy tranzakció!
Én az én Uramé vagyok, és Ő az enyém.
Húzott engem, én pedig követtem,
Elbűvölve vallja az isteni hangot!"
Az Úr tegye azt, az Isten szerelmére! Ámen. ÉNEKEK A "SAJÁT ÉNEKESKÖNYVÜNKBŐL"-575-662-658.- IMÁDKOZZUNK, HOGY A SZENTLÉLEK HASZNÁLJA EZT A PRÉDIKÁCIÓT, HOGY SOKAKAT ELJUTTASSON JÉZUS KRISZTUS ÜDVÖZÍTŐ ISMERETÉRE.