[gépi fordítás]
Olvasásunk során észrevettük, hogy az Úr milyen királyi stílusban beszél ebben a fejezetben. Nem azt mondja, hogy "ha" vagy "de", hanem azt mondja, hogy "te akarod", és ez arra tanít bennünket, hogy Isten mindenható még a szabad cselekvés területein is. Képtelenség lenne azt állítani, hogy az ember nem szabad ügynök! Vannak, akik Isten Kegyelmének dicsőítése érdekében igyekeztek tagadni az ember szabad cselekvőképességét - nem úgy értem, hogy ezt olyan sok szóval tették, de gyakorlatilag a nyelvezetük hatása az volt, hogy tagadták azt. De az ember tökéletesen szabad, és Isten nem sérti meg az emberi akaratot - mégsem tudom megmagyarázni nektek, hogyan van ez -, ugyanúgy képes a tökéletesen szabad ágensek felett uralkodni, mint ahogyan az inaktív anyag atomjait is képes irányítani. A Mindenhatóság az, amely arra kényszeríti azokat a csillaggömböket, hogy engedelmeskedjenek az Isten által alkotott törvényeknek, és a kijelölt pályájukon haladjanak, de az én szememben még csodálatosabb a Mindenhatóság, amely az embereket szabad ágensekként hagyja, és nem irányítja az akaratukat, de mégis édes győzelmet arat felettük, és Isten számára megnyeri az Ő isteni céljainak megvalósítását!
Megpróbálod-e kizárni Istent az elme birodalmából? Mered-e azt gondolni, hogy ott nincs minden hatalma? Akkor a te istened nem az enyém, mert az én Istenem "akarata szerint cselekszik az ég seregében és a föld lakói között; és senki sem állíthatja meg a kezét, és senki sem mondhatja neki: "Mit cselekszel?"". Az Ő Kegyelmének műveletei olyan Mindenható energiával járnak együtt, hogy képes azt mondani az embereknek: "Új szívet is adok nektek, és új lelket is adok belétek, és kiveszem testetekből a kőszívet, és húsból való szívet adok nektek". És belétek adom az én lelkemet, és arra indítalak, hogy az én rendeléseimben járjatok, és megtartsátok az én ítéleteimet, és megtegyétek azokat"." Mégis, miközben az Úr így beszél hozzájuk, ők még mindig emberek - ugyanolyan emberek, mint korábban voltak, sőt, férfiasságuk tökéletesebb, mint korábban volt -, Isten mégis megnyeri az Ő útját, és a saját akarata szerint cselekszik velük.
Az Úrnak azonban bizonyos esetekben tetszik, hogy elmagyarázza nekünk azokat a folyamatokat, amelyekkel Ő munkálkodik. Például az ebben a fejezetben leírt bűnbánat előidézésében elmondja nekünk, hogy az az Ő bőséges szeretetének eredménye. Azáltal, hogy jóságát elhalmozta az arra érdemtelen személyekkel, akik szándékosan elutasították a tekintélyét és megvetették a bosszúját, végül engedelmességre késztette őket. Bűneikért okoskodtak, mégis tovább vétkeztek - és akkor Isten másképp bánt velük: megáldotta és megbocsátott nekik. Visszaadta nekik a kegyelmeket, amelyeket megvonva tőlük. Többet és többet és többet és többet és többet és többet adott nekik, míg végül az Ő kegyelmének csodálatos erejével megölte az ellenségeskedésüket, és a szeretetet a helyére tette! Legyőzte a bűn iránti szeretetüket, és ekkor gyűlölet támadt bennük a bűn iránt, amely megbántotta Istenüket. Ez egy nagyon áldott folyamat, és minden szakaszában az Úr szeretetét és jóságát magasztalja. Miközben tehát erre gondolunk és erről beszélünk, áldjuk, dicsőítjük és magasztaljuk a Magasságos nevét, akinek szeretete így nyilvánul meg a méltatlanok iránt.
Ez azonban nem egészen az a téma, amelyről most beszélni fogok, bár ez vezet hozzá. Sokan vannak, akik valóban felébredtek és aggódnak a lelkükért, és akik valóban szeretnének megbékélni Istennel, de nagy nehézség áll az útjukban. Azt mondják, hogy nem tudnak megtérni. Gyakran kapok ilyen jellegű leveleket: "Keresztény akarok lenni. Nagyon szeretnék megbékélni Istennel. Azt hiszem, hiszek az Úr Jézus Krisztusban, de a hitem gyenge, és attól félek, hogy nem vagyok üdvözült, mert nem tudom érezni azt a bűn miatti bánatot, amit szeretnék érezni. Ha tudnám, megszakadna a szívem, és sírnék a vétkeim miatt, de sajnos, nem tartom magam érzelmes természetűnek, és nem tudom a lelkemet arra az intenzív gyötrelemre sarkallni, amelyről hallottam néhány embert beszélni. Remélhetem-e még, hogy a hit megment engem? Jöhetek-e és bízhatok-e Jézus Krisztusban, mert nem érzem, hogy megvan bennem a bűnbánat, amit éreznem kellene?" Annyira sok ilyen eset van, hogy úgy gondoltam, hogy a ma esti prédikációt nekik szentelem, és megnézem, hogy Isten kegyelmes vezetése által nem gördítem-e el valamilyen módon azt a követ, amely már régóta útjában áll a Krisztus utáni igaz keresőknek.
Először is foglalkozom néhány téves elképzeléssel arról, hogy mi a bűnbánat. néhány téves elképzeléssel arról, hogy a bűnbánat milyen helyet foglal el. néhány téves elképzeléssel arról, hogy a bűnbánat hogyan keletkezik a szívben.
I. Sok embernek téves elképzelése van arról, hogy mi a bűnbánat.
Egyesek összekeverik a beteges önvádaskodással. Bizonyára feltűnt önöknek, amikor egyes jó emberek önéletrajzát olvasták, hogy a megtérés előtti életük leírásában nagyon erősen kiszínezik magukat. Nem hiszem, hogy mindig bölcsen teszik ezt, de nem szabad elfelejteni, hogy nagyon gyakran a későbbi években írják meg a saját életrajzukat, amikor már sokat láttak Isten szeretetéből, és tisztábban értik meg, hogy mi is a bűn valójában. Nem akkor írják meg élettörténetüket, amikor annak különböző eseményei bekövetkeznek, és nem feltételezem, hogy akkoriban olyan bűnösöknek tartották magukat, mint amilyennek utólag hitték magukat.
Azt tanácsolom nektek, kedves Barátaim, hogy óvakodjatok attól, hogy rosszabbnak tüntessétek fel magatokat, mint amilyenek valójában vagytok. Vannak olyanok, akik nem tudnának így tenni, ha megpróbálnák, de vannak olyanok is, akiket az isteni gondviselés az istenfélelem útján nevelt, és akik soha nem estek nyílt bűnbe, mint egyes társaik. Isten tudja, hogy voltak elég bűnösök, és ezt ők maguk is tudni fogják, amikor a későbbi évek több fényt vetnek majd jellemükre, de ne próbálják meg utánozni az idősebb korúak kifejezéseit. Ne nevezzék magukat "a bűnösök főnökének", ha nem azok. És ne feltételezd, hogy a bűnbánat azt jelenti, hogy a gonosz életedet valami sokkal gonoszabbá túlozod, mint amilyen valójában volt. Elég, ha elmész és megvallod az igazságot, és szomorú vagy, hogy egyszer elfeledkeztél Istenedről - hogy gondolataid elfordultak az igazi középponttól -, hogy önmagadnak éltél, és ezért a Magasságos ellensége lettél. Menj, és valld meg ezt az Úrnak, de ne vádold magad beteges önváddal, ami nem igaz Isten előtt.
Megint mások úgy gondolják, hogy a bűnbánat a pokol rettegését jelenti, és azt az érzést, hogy az embereknek rettegniük kell a pokoltól - valóban rettegni kell tőle, hiszen tudják, hogy azok, akik elszenvedik a kínjait. Az embereknek félniük kell Isten haragjától. Nagyon ünnepélyes gondolat, hogy a világ minden megtéretlen emberén rajta van és rajta is marad Isten haragja, amíg el nem menekül a Krisztus Jézus engesztelésében biztosított menedékbe. De Isten bűnökkel szembeni haragjának érzése nem bűnbánat! Általában együtt jár vele, gyakran kíséri azt - de a bűnbánat a bűnnel kapcsolatos gondolkodásmód megváltozása - mindenre vonatkozóan -, és annak tudata, hogy a bűn bűn az bűn - hogy elkövetted azt. Ez egy bánat, hogy elkövetted, és egy elhatározás, Isten erejével, hogy megszabadulsz tőle - egy szent vágy és vágyakozás, hogy megszabadulj a bűntől, amely annyi bajt okozott neked. A gyermekhimnusz szavaival élve...
"A bűnbánat azt jelenti, hogy elhagyjuk
A bűnök, amelyeket korábban szerettünk,
És mutassuk meg, hogy komolyan szomorkodunk
Azzal, hogy így teszünk nem többé."
És nagyon sok olyan valódi bűnbánat van, amelyet egyáltalán nem kísér a pokoltól való félelem. Inkább megédesíti a szeretet érzése, mint megkeseríti a bosszútól való rettegés. Ne keverjük tehát össze a különböző dolgokat.
Nagyon durva hibát követnek el egyesek, akik azt képzelik, hogy a hitetlenség, a csüggedés és a kétségbeesés a bűnbánat. Ezek olyan szélesek, mint a pólusok! Kétségtelen, hogy sokan vannak, akik végül Krisztushoz jönnek, akik egy ideig azt gondolják, hogy túl nagy bűnösök ahhoz, hogy üdvözüljenek. Dicsérem-e őket, hogy így gondolkodnak? Távolról sem! Hazugságot képzelnek! És hogyan lehet helyes, ha olyasmit hiszünk, ami nem igaz? Kétségtelen, hogy sokan, akik Krisztushoz jönnek, egy ideig kétségbeesnek, hogy valaha is üdvözülni fognak - de vajon szükséges-e, hogy te és én így tegyünk? Semmiképpen sem, mert ha kétségbeesünk az üdvösségtől, azzal Isten saját Igazságának hazudunk - és ez soha nem lehet helyes dolog senki számára! Isten igaz, és kijelentette, hogy aki bízik az Ő Fiában, az üdvözül. Ha megfordulok, és azt mondom: "Nem üdvözülhetek, és nem bízhatok Krisztusban", akkor - amennyire bennem van - méltatlanságot zúdítok Istenre! Megsértem Őt, mert kételkedem az Ő szavában, és bizalmatlan vagyok az Ő Fiával szemben, aki minden bizalomra méltó! Az ilyesmi nem lehet bűnbánat - éppen ellenkezőleg, ez olyasmi, amit meg kell bánni! Ha nincsenek ilyen kételyeid és ilyen kétségbeesésed, örülj, hogy nincsenek, mert ezek nem Istentől valók - ezek gonoszak! Úgy jönni, hogy "Krisztus helyre tud állítani, és bízom benne, hogy megteszi" - ez a bűnbánat és a Megváltóba vetett bizalom útja! És aki így tesz, azt elfogadja az Atya.
Senki se tévessze össze S
atanikus kísértések a bűnbánatra. Nagyon igaz, hogy amikor egyes személyek jönnek
Krisztushoz, a Sátán nagyon igyekszik távol tartani őket, és ezért mindenféle trükköt bevet, hogy félrefordítsa őket, vagy elvetesse őket, hogy ne üdvözüljenek. De gondoljátok-e, hogy ezek a sátáni kísértések az igazi bűnbánat részei? Akkor megmosolyogtatsz - ugyanúgy mondhatnád, mintha azt mondanád, hogy ha egy gyermek jönne az apjához, és egy kutya vonyítana rá, és megpróbálná elijeszteni, hogy a kutya vonyítása a gyermek jövetelének része lenne. Semmiképpen sem akadályozzák őt, és kérlek, soha ne hidd, hogy az ördög kísértései jót tehetnek neked! Minél kevesebb van belőle, annál jobb lesz neked. Jobb, ha hét mérföldet mész sövényen és árkon át, hogy elkerüld az ördögöt, mintha egyetlen konfliktusod lenne vele - és ha nincsenek konfliktusaid a Sátánnal, amikor Krisztushoz jössz, ne kívánd őket, és ne gondold, hogy egyáltalán szükségesek ahhoz, hogy valóban Jézusban hívő legyél! Gyere Hozzá és üdvözöllek! És ha semmi sem áll az utadba, annál szívesebben gyere, és borulj az Ő drága lábaihoz, és vedd igénybe a kegyelmet, amelyet Ő ingyen ad mindazoknak, akik bíznak benne!
Ne hagyjátok, hogy félreértsenek egy másik megjegyzésemet, nevezetesen, hogy a bűnbánat, amely megmenti a lelket - a bűnbánat, amely szükséges az üdvösséghez - nem a bűn bűnösség teljes és teljes szemlélete. Meg fogtok érteni, amikor azt mondom, hogy egyetlen élő embernek sem volt valaha is teljes és teljes rálátása a bűn bűn bűnösségére, de mindannyian jobban látjuk a bűn bűnösségét, ahogy növekszünk a Kegyelemben, mint kezdetben. Az isteni Kegyelem értéke az emberrel együtt növekszik. Ahogy a tapasztalat megerősíti ítélőképességét és megvilágosítja szívét, úgy növekszik napról napra a bűn bűn bűnösségének valódi megítélése. Feltételezem, hogy a legigazibb bűnbánatot az az ember tanúsítja, aki éppen most lép be a mennybe. Ezért a bűnbánat, amely megment, nem teljesen tökéletes vagy teljesen kifejlett. Ha csak ez a csírája van meg - hogy őszintén meg akarsz szabadulni a bűntől -, ha őszintén gyűlölöd a bűnt, amit egykor szerettél -, akkor megvan a bűnbánat, amely megment!
És bár idővel jobban fogod gyűlölni a bűnt, és idővel jobban el tudod majd kerülni, ahogy a Szentlélek által teljesebben megszentelődsz, mégis az első szükséges dolog, ami által egy lélek Krisztushoz közeledik, az a bűntől való elfordulás, a bűntől való irtózás - és ha ez megvan, akkor igazi bűnbánatod van! De nem másképp. A bűnbánat egyben szégyenérzet is, amiért benne éltünk, és vágyakozás arra, hogy elkerüljük azt. Ez a bűnnel kapcsolatos gondolkodásmód megváltozása - az ember jobbra fordulása. Erről van szó, és ezt Isten Kegyelme munkálja bennünk. Ezért senki ne tévessze össze, mi az igazi bűnbánat, és ne keresse azt, amit nem kell kívánnia.
II. Másodszor pedig, meg kell vizsgálnunk néhány téves elképzelést arról a helyről, ahol a bűnbánat helyet foglal.
Nem hiszem, hogy nagyon sokakhoz szólok, akik beleestek abba a közkeletű felfogásba, hogy a bűnbánat az Isten kegyelmének kiváltó oka, mégis ez egy nagyon elterjedt felfogás. "Nos, én megteszek minden tőlem telhetőt" - mondja valaki - "és Isten igazságos, így nincs kétségem afelől, hogy megkapom a nekem járó jutalmat." De hát bűnt követsz el, nem igaz? "Igen" - feleli az illető - "de aztán megbánom, és igyekszem újra jó útra térni, amint lehet". E felfogás szerint a bűnbánat egyfajta kárpótlás a bűnért. Ha ez valóban így van, akkor legközelebb, amikor ennek az úrnak az adósa leszek, eszembe sem jut majd fizetni neki - egyszerűen csak azt mondom neki, hogy sajnálom, hogy az adósa vagyok, és persze ő majd eltörli a számlát! Ő ellenzi ezt, és azt mondja, hogy ez igazságtalan lenne - mégis, ő így viselkedik az Istenével szemben! Isten ments, hogy valaha is azt higgyük, hogy a bűnbánat önmagában eltörölhet bármilyen bűnt!
Ugyanez a gonoszság azonban más formában is megjelenik, és vannak, akik úgy gondolják, hogy a bűnbánat a Kegyelem előkészítése. Azt remélik, hogy megkapják Isten kegyelmét, ha bűnbánatot tartanak. De, kedves Barátom, ha megbánod, akkor ez a tény maga a bizonyíték arra, hogy már rendelkezel a Kegyelem egyik eredményével, és hogy Isten szeretettel tekintett rád! Ha azt mondod, hogy "előbb meg kell térnem", az engem Szent Denis állítólagos római csodájára emlékeztet, aki, miután levágták a fejét, a kezébe vette és elsétált vele, elfelejtettem, hány mérföldet. Egy francia szellem azt mondta, amikor meghallotta a legendát: "Á, elég könnyű volt neki ennyi mérföldet gyalogolni, miután megtette az első lépést - ez volt az egyetlen, ami nehezére esett! Ha ez sikerült neki, az összes többit is meg tudta csinálni." Hasonlóképpen, ha a bűnbánat az első lépés Isten felé, és a bűnös ezt magától meg tudja tenni, nos, akkor az összes többit is meg tudja tenni, és nem kell bajlódnia Isten Kegyelmével, mert nincs rá szükség! Az ember az egész Üdvösség munkáját végig tudja csinálni, ha képes magától megtenni az első lépést! Ó, kedves Barátom, a bűnbánat nem a lélekben működő Kegyelem előkészítése. Az isteni látogatás egyik legkorábbi eredménye a szív megalázása a bűn miatt - és ez az igazi bűnbánat kezdete.
Vannak mások, akik úgy gondolják, hogy a bűnbánat a Krisztusba vetett hit feltétele. Az ilyen ember azt mondja: "Ha megbántam a bűneimet, akkor hihetek Jézusban. Ha tudatában vagyok a bűnömnek, akkor jöhetek és vethetem magam Krisztusra". Kedves Barátom, tudom, hogy addig nem fogod magad Krisztusra vetni, amíg nem vagy tudatában a bűneidnek, hiszen az emberek általában nem esznek, amíg nem érzik magukat éhesnek, és nem öltöznek, amíg nem veszik észre, hogy meztelenek. Jól teszed, ha tudatában vagy a bűneidnek, de ugyanakkor ez nem képesít arra, hogy higgy Jézusban. "Krisztus Jézus azért jött a világra, hogy megmentse a bűnösöket". Az egyetlen képzettség, amit az orvos a betegében keres, az az, hogy beteg. A Krisztustól való bűnbocsánat feltétele a bűnösség. Az Ő teljességének átadásához szükséges feltétel a te ürességed - ez minden! És ha olyan üresnek érzed magad, hogy nem is érzed az ürességedet - ha olyan keménynek érzed magad, hogy nem is gondolod, hogy érzed a keménységedet - nos, akkor éppen olyan ember vagy, akit Jézus Krisztus megmenteni jött. Ha nincs benned semmi jó dolog - nem, ha nincs benned semmi jó dolog -, ha nincs benned semmi jó dolog.
bűnbánat bennetek - mégis igaz, hogy "Krisztus Jézus azért jött a világra, hogy megmentsen.
bűnösök." És még mindig elküldi hozzátok szolgáit ezzel az egyszerű evangéliumi paranccsal: "Higgyetek az Úr Jézus Krisztusban, és üdvözültök".
"Mégis - mondja valaki - a bűnbánatnak kell a hitünk alapjának lennie. Nem hiszem-e, hogy azért vagyok üdvözült, mert bűnbánatot tartok?" Állj! Itt valami zavar van! Mi az alapja a hitemnek . Megmondom nektek: Az én Krisztusban való bizalmam egyetlen alapja ez - hogy Isten Igéje azt mondja nekem, hogy Ő meg tudja menteni a bűnösöket, és én hiszem, hogy meg tudja menteni. És hogy aztán azt a parancsot kaptam, hogy bízzak benne, hogy megment engem, és én ezt teszem. A hitem igazolása Isten Igéje - nem a bűnérzetem vagy bármi más bennem. Honnan tudom tehát, hogy meg vagyok mentve? Tudom, ahogy itt állok előttetek, hogy üdvözült ember vagyok. Miért tudom ezt? Mert meg van írva: "Aki hisz Őbenne, nem kárhozik el." És én valóban hiszek, bízom, támaszkodom Jézus Krisztusra! Néha úgy érzem, mintha nem lennék üdvözült, de az érzéseimnek túl kell menniük a határon, ha ellentétbe kerülnek Isten Igéjének egyértelmű kijelentésével! "Aki hisz a Fiúban, annak örök élete van". Az ember hitének alapja, hogy üdvözült, nem az, hogy megbánja bűneit, hanem az, hogy bízik Jézus Krisztusban, aki képes őt megmenteni, és Isten kijelentette, hogy aki Krisztusban bízik, az üdvözül!
"Akkor - mondja valaki - bűnbánatnak és hitnek kell lennie". Igen, ezt tudom, és a bűnbánat jól megy a hittel együtt. Ha megkérdeznék, hogy az ember előbb megbánja-e a bűnbánatot, vagy előbb hisz, azt kellene válaszolnom: "Melyik küllőt mozgatja meg előbb a kerék, amikor a kerék elindul?". Amikor az isteni életet adják az embernek, ez a két dolog biztosan bekövetkezik: a bűnbánat és a hit - de ha valaki azt mondaná: "Először meg kell térnie, mielőtt hinni fog", akkor ezt nagyon erősen vitatnám! És ha másrészt valaki azt mondaná: "Van olyan dolog, hogy a hit nem jár együtt a bűnbánattal, ami megmenti a lelket", akkor ugyanilyen hevesen vitatnám ezt a pontot! Nem, ezek együttesen az újjászületés első jelei a lélekben. Ez az a gyakorlati kérdés, ami téged érint - a teológia metafizikájának nem kell zavarba hoznia az elmédet. Amivel foglalkoznotok kell, az Isten parancsa, és ez a parancs, ahogy az imént emlékeztettelek rá: "Higgyetek az Úr Jézus Krisztusban, és üdvözültök". És ha ezt megteszed, akkor csírájában megvan a bűnbánat - és ez a bűnbánat növekedni és növekedni fog -, de vigyáznod kell, hogy a bűnbánatodat ne tedd Krisztus helyébe. Ezt mondom - bármennyire is merésznek és csupasznak tűnik a mondás -, ha a bűnbánatotokat Krisztus helyére teszitek, akkor antikrisztust csináltok belőlük! És ha az üdvösséget a megtérésetekre, vagy akár a hitetekre bízzátok, akkor akár a bűneire is bízhatjátok magatokat!
Semmi másban nem bízhatunk, csak Jézus Krisztusnak a Golgota véres fáján végzett munkájában! Semmilyen érzés, semmilyen érzelem, semmilyen érzelem, semmilyen hit, sőt még megtérés sem léphet az egyetlen örök menedék sziklája - Jézus Krisztus vére és érdeme - helyébe! Repülj oda, szegény Lélek! Bármi is vagy, vagy nem vagy, repülj oda! Vesse bűnös énjét Krisztusra, és ott pihenjen meg, mert egyedül ott találhat megváltást! Tanuld meg ezt a leckét - ne azért bízz Krisztusban, mert megbánod, hanem bízz Krisztusban, hogy megbánod - ne azért gyere Krisztushoz, mert összetört a szíved, hanem azért gyere hozzá, hogy Ő adjon neked összetört szívet - ne azért gyere hozzá, mert alkalmas vagy rá, hanem azért gyere hozzá, mert alkalmatlan vagy rá! A te alkalmasságod a te alkalmatlanságod. A te alkalmasságod a te alkalmatlanságod. Valójában semminek kell lenned, és úgy kell Krisztushoz jönnöd, mint semmi - és amikor így jössz, akkor jön el a bűnbánat!
Mi tehát a bűnbánat igazi helye? Ez a következő: bízom Krisztusban, úgy, ahogy vagyok, hogy megbocsát nekem. Megvan Isten bizonyossága, hogy megbocsátást nyertem, mivel Krisztusban bízom. Mit érzek tehát? Megbocsátást kaptam. A vétkem be van takarva - a vétkeim mind el vannak mosva. Ó Megváltóm, mennyire szeretlek Téged! És a következő gondolat: "Ó, bűneim, mennyire gyűlöllek Téged!". Ez az érzés természetesen az isteni szeretet érzéséből nő ki. Megbocsátottál nekem? Teljesen meg vagyok bocsátva? Vethetnek-e valaha is a pokolba? Valóban Isten gyermeke vagyok? Akkor hogyan élhettem valaha is úgy, ahogyan egykor éltem? Tudok-e még egyszer ilyen módon bolondot játszani? Nem, Uram, a Te szereteted erősen megkötöz és Krisztus, az én Megváltóm keresztjéhez szegez - ezért halott vagyok a bűnnek - nem élhetek többé benne, mert Te megmentettél engem!
Nem azért térünk meg, hogy üdvözüljünk, hanem azért térünk meg, mert üdvözültünk. Nem a bűnt utáljuk, és ezért reméljük, hogy üdvözülünk, hanem, mivel üdvözültünk, ezért utáljuk a bűnt, és teljesen elfordulunk tőle. Áldja meg az Úr ezeket a szavakat, hogy kijavítson néhány oly gyakran elkövetett hibát!
III. Most, az utolsó helyen, néhány téves elképzelésre térek rá, hogy milyen módon keletkezik a bűnbánat a szívben.
"Nem tudom megbánni" - mondja az egyik. "Szeretném magam rávenni, hogy megbánjam, de nem tudom." A világ összes dolga közül ez az egyik legabszurdabb és leglehetetlenebb! Zárkózz be egy szobába, ülj le egy székre, és próbáld meg rávenni magadat a bűnbánatra. Nem sikerülne. Próbálta már egy férfi valaha is rávenni magát, hogy szeressen egy nőt? Nem, de az első pillantásra megigézte a nő arca - nem tudott ellenállni, és mielőtt észbe kapott volna, a tett már meg is történt! És ugyanígy van ez a bűnbánattal is - másodlagos dologként jön. Az elmélkedés és bizonyos más dolgok átgondolása révén a bűnbánat szent szenvedélye ránk tör, de ez nem az elme közvetlen művelete, amelyet akaratunk szerint végezhetünk, mint ahogy a hit sem az. Ha találnál valamit az újságban, amiben kételkedsz, és leülnél, és azt mondanád: "Ráveszem magam, hogy elhiggyem", nem tudnád megtenni. Meg kellene vizsgálnod a dolgot, meg kellene kérdezned a megfelelő hatóságokat, meg kellene nézned a dátumokat és a tényeket - és aztán a hited magától jönne ezeken a megfontolásokon keresztül -, de nem tudnád, mint egy határozott és közvetlen cselekedetet, rákényszeríteni az elmédet, hogy higgy bármi ilyesmiben, még kevésbé, hogy higgy Krisztusban! Így van ez a bűn miatti megbánásunkkal kapcsolatban is - ez más megfontolásokból ered.
Vannak, akik azt mondják: "Nos, ha meg akarjuk bánni a bűneinket, akkor izgalmas összejövetelekre kellene járnunk. Amikor körülöttünk mindenki felmelegszik és sírni kezd, talán mi is könnyekig olvadunk". Nincs kétségem afelől, hogy nagyon sokan megolvadtak és sokat éreztek a zsúfolt összejövetelek eredményeként, de nagyon erősen megkérdőjelezem, hogy az Istentől származó bűnbánatot az izgalom hozza-e létre. Valóban, tudom, hogy nem az! A megtérésnek sokkal lényegesebb okokból és hatásokból kell erednie, mint amit az ember puszta ékesszólása vagy az összegyűlt emberek sokaságának izgatottsága valaha is előidézhet. "De tegyük fel - mondja egy másik barátom -, hogy leülök és elmélkedem Isten haragjáról, az ítéletnapról és a pokol nyomorúságáról - vajon nem váltana-e ki ez bűnbánatot?" "Nem. Igen, talán igen - az ilyen elmélkedések nagyon üdvös hatással lehetnek rád, és hajlamosak lehetnek arra, hogy komoly elgondolkodást ébresszenek benned -, de nem vagyok biztos benne, hogy bűnbánatra vezetnének. Megpróbálom megmutatni nektek, hogyan vezeti Isten a bűnösöket a bűnbánatra, mert ez segíteni fog nektek, akik most keresitek. Hogyan vezeti tehát az Úr az embereket a bűnbánatra?
E fejezet szerint az első dolog, amit tesz, hogy megváltoztatja a természetüket: "Kiveszem a testetekből a kőszívet, és húsból való szívet adok nektek". Ez az újjászületés - a természet megváltoztatása. A lenyomhatatlan kőszív, amely természeténél fogva kemény, eltávolításra kerül, és egy érzékeny, lenyomható szívet kap - egy húsos szívet, hogy az ember érezni tudjon. Ha valóban meg akarsz térni, ezt az üzenetet kell átadnom neked: "Újjá kell születned". Ha olajbogyót akarok termeszteni, akkor olajfára van szükségem. "Tud-e a fügefa olajbogyót teremni?" "Szőlőt szüretel-e az ember a tövisről, vagy fügét a tövisről?" A tövisből szőlőtőkét kell csinálni, a tövisből pedig fügefát, ha szőlőt és fügét akarunk belőlük szedni. És ezért ismét azt mondom nektek, hogy ha bűnbánatot akartok teremni, újjá kell születnetek.
"Ó", mondja valaki, "nem sok vigaszt nyújt az ilyen tanítás, mert minden reménytől elűz bennünket." Pontosan ezt akarom veletek tenni! Meg akarlak győzni benneteket arról az egyszerű tényről, hogy nincs remény számotokra önmagatokban és önmagatokban! Hanem hogy el kell jönnötök, és minden reménységeteket, újjászületéseteket és minden mást Jézus Krisztusban kell megtalálnotok, akitől egyedül származik mindazoknak, akik bíznak benne.
De hogyan munkálja Isten a bűnbánatot a lélekben, ha megújította a természetet? Ahogy olvastuk a fejezetet, észrevettük, hogy nagy kegyelmet adott az arra érdemteleneknek. Ha tehát bűnbánatot akarsz nyerni, akkor Isten kegyelme által, Isten hozzád való jóságának megfontolásán keresztül biztosíthatod azt. Gondoljatok, kedves Barátaim, arra a sok évre, amelyet Isten megkímélt tőletek, és arra a szinte csodás megmenekülésre, amelyet néhányatok megúszott. Gondoljatok arra, hogy mindvégig, amíg provokáltátok Őt, és betegségről betegségre, egyik bűnből a másikba estetek, Ő hosszútűrésében mégis elviselt benneteket, és így vezetett benneteket a bűnbánatra! Gondolj arra, hogy ebben a pillanatban "nem a kínok között vagy, nem a pokolban", hanem ott vagy, ahol Isten kegyelmének evangéliumát szabadon hirdetik neked, és ahol bocsánatot nyerhetsz - ahol Isten még mindig az irgalom fehér köntösébe van öltözve, és még nem jött el az ítélet skarlátvörös köntösében! Ó, Isten jósága, hogy megkímélte a fát, amely oly sokáig fásította a földet - megkímélte a lázadót, aki oly súlyosan provokálta Őt! Az ilyen gondolatok, mint ezek, hajlamosak arra késztetni az embert, hogy azt mondja: "Nem fogok többé vétkezni. Nem fogom többé szeretni a bűnt, mert Isten olyan irgalmas volt hozzám".
De hadd mondjam el nektek, hogy amikor Isten megtérést munkál a szívben, ennél többet tesz. Nemcsak áldást ad az embernek, hanem megbocsátást is. És amikor az ember látja, hogy megbocsátást kapott, azt mondja: "Mi? Megbocsátás? Akkor hogyan élhetnék tovább bűnben? Gyűlölöm a bűneimet." Az Úr azt mondja neki: "Te az én gyermekem vagy. Táplálni foglak, felöltöztetlek, és kiképezlek a fenti házamba." "A te gyermeked?" - kiált fel, "Isten gyermeke mindazok után, amit tettem?". És elkezd bosszút állni a bűneiért, és kiűzni őket a szívéből, mert hogyan tudnánk mi, akik Isten gyermekei vagyunk, elviselni a bűn jelenlétét?
A megbocsátott ember imádkozni kezd. Tisztán emlékszem az egyik első válaszra, amit valaha is kaptam az imára. És amikor arra a tudatra ébredtem, hogy Isten valóban meghallgatta és meghallgatta a könyörgésemet, mondhatom, hogy megutáltam a bűnt. Nem bírtam volna elviselni, hogy bármi olyat tegyek, ami elszomorít egy olyan Istent, aki valóban meghallgatta a kiáltásomat. Aztán, amikor nagy bajból megszabadultam, és nagyon nagy kegyelemmel gazdagodtam, azt éreztem: "Hogyan lehettem valaha is az, ami voltam? Hogyan élhettem volna úgy, ahogyan éltem?" És amikor megtudtam, hogy Isten, amíg élek, továbbra is meglátogat engem szerető jóságával, és hogy örökkön-örökké az Ő kedvelt gyermeke leszek, akkor jobban gyűlöltem a bűnt, mint valaha is tettem - és megszomorodtam, és az Úrhoz kiáltottam a rabság miatt, amiben voltam -, és vágytam arra, hogy tisztán megszabaduljak a bűn minden nyomától! Nem tudom, hogy éreztem-e ilyenkor a pokoltól való félelmet. Épp ellenkezőleg, de gyűlöltem a bűnt, mert Isten szeretett engem. Ez az a mód, ahogyan Isten bűnbánatot hoz gyermekei szívébe. Annyira szereti őket, és olyan sokat tesz értük, hogy nem tudnak tovább a bűnben maradni.
Nos, kedves kereső Lélek, látod, hogy milyen irányba kell haladni? A te dolgod az, hogy higgy Jézus Krisztusban úgy, ahogy vagy, és bízz benne, hogy megment téged - és aztán hidd el, amit Isten Igéje mond azokról, akik Jézusban bíznak, nevezetesen, hogy megmenekültek, bűnbocsánatot nyertek, Isten szereti őket, és békességben vannak vele. Hiszel ebben? Ahogy ezt elhiszed, azt fogod érezni: "Szívem elolvad e fölényes szeretet érzése alatt. Most már meg tudom bánni a bűneimet, és meg is teszem - éppen azt, ami korábban lehetetlennek tűnt számomra".
Ha lenne időm, szeretném megmutatni, hogy a kegyelmi szövetség minden áldása bűnbánatra vezet bennünket. Vegyük például a kiválasztás tanát. "Micsoda?" - mondja az ember - "Vajon Isten kiválasztott engem a világ megalapítása előtt? Akkor hogyan élhetnék bűnben?" Vegyük a megváltás tanát. "Mi?" - mondja az ember - "Megváltott vagyok az emberek közül - Krisztus drága vérével megvásárolt. Akkor hogyan mehetnék és élhetnék úgy, ahogy mások élnek?" Vegyük a végső megmaradás tanát. "Mi - mondja -, Isten kegyelme ad nekem garanciát arra, hogy kitartok a végsőkig? Akkor Isten őrizzen meg attól, hogy bármikor letérjek a tisztesség ösvényéről!"
Az evangéliumi rendeléseket és tanításokat is elfogadhatjátok, és meglátjátok, hogy mind megtérésre vezetnek benneteket. Voltál-e már az úrvacsoraasztalnál, ahol Krisztussal együtt ültél és lakmároztál, és nem mondtad-e még ott is: "Jaj, hogy valaha is az ördögök kelyhét tartottam a kezemben, és mint egykor, azoknak a társa voltam, akik gyűlölték Krisztus nevét". Biztos vagyok benne, Szeretteim, hogy ha voltatok az Úrral magánimádságban, és Ő felemelt benneteket az Ő keblére, és kinyilatkoztatta nektek titkos szeretetgondolatait, akkor megütöttétek a kebleiteket, és azt mondtátok: "Az Ő szeretete egy ilyen féreg iránt, mint amilyen én vagyok, túlságosan is nagy. Ilyen szeretet egy olyan ember iránt, aki olyan kihívóan, olyan súlyosbítóan bűnös - ó, hogy tehettem volna ezt? Ó, Uram, én szeretlek Téged! Könnyeimmel meg tudnám mosni a lábadat, és elhatározom, hogy a szentségnek és csakis annak szentelem magam". Nem, Szeretteim, nincs semmi, amit Isten ad nekünk, ami a bűnre vezetne, hanem Isten ajándékai és Kegyelme mind a bűnbánatra vezetnek minket! Ez tehát az az út, amelyen a bűnbánat a lélekben kialakul.
Ez tehát az utolsó szavam a témában. Ha valaki közületek még mindig rabságban van ebben a kérdésben, és azt mondja, hogy nem tud megbánni - ha valóban gyengéd és mély bűntudatot szeretne -, ne üljön le, és ne tanulmányozza bűneit! Ne üljetek le és ne tanulmányozzátok a büntetést, hanem kezdjetek el gondolkodni Isten legfőbb szeretetéről Krisztus Jézusban! Gondolj annak az irgalomnak a nagyságára, amely olyan magasan van feletted, mint az ég a föld felett! Higgyétek el, hogy Ő meg tud titeket menteni! Tegyél ennél többet - bízd magad Krisztusra, hogy Ő megmentsen téged - és abban a pillanatban meg vagy mentve, amikor ezt megteszed! Ne azért hidd el, mert én mondom, hanem mert Isten újra és újra kijelenti. "Aki hisz Őbenne, az nem kárhozik el." "Aki hisz a Fiúban, annak örök élete van." "Ő általa megigazulnak mindazok, akik hisznek, mindenből, amiből a mózesi törvény által nem igazulhattatok meg".
Higgy Jézusban! Ragaszkodj hozzá és csakis hozzá, és a bűnbánatnak be kell jönnie a lelkedbe! Az öreg Donne, a híres prédikátor azt szokta mondani: "Kapaszkodjatok abba, aki a fán lógott", és én is ezt mondom nektek: "Kapaszkodjatok abba, aki a fán lógott". És amíg Ő le nem esik, addig te sem fogsz elesni! Ha Krisztus az első, az utolsó, a középső és a minden számodra, akkor Ő ad neked bűnbánatot, Ő ad neked hússzívet, Ő ad neked érzékeny lelkiismeretet, Ő ad neked tiszta és megtisztított életet! De ne gondoljatok arra, hogy ezek közül bármelyiket is az Ő helyére hozhatjátok, hanem - még egyszer mondom - csak akaszkodjatok Őrá, aki a fán lógott!
Az Úr áldjon meg benneteket és segítsen benneteket ebben , Krisztusért! Ámen.KIÁLLÍTÁSOK C. H. SPURGEON: EZÉKIEL 36,16-38.
16-19. versek. És lőn az Úrnak beszéde hozzám, mondván: Emberfia, amikor Izráel háza a saját földjén lakott, megfertőzték azt a maguk útjával és cselekedeteivel; útjuk olyan volt előttem, mint az eltávolított asszony tisztátalansága. Ezért kiöntöttem rájuk haragomat a vérért, amelyet a földre ontottak, és a bálványaikért, amelyekkel megfertőzték azt; és szétszórtam őket a pogányok közé, és szétszéledtek az országok között; útjuk és cselekedeteik szerint ítéltem meg őket. Amikor Isten eljön, hogy az emberekkel érdemük szerint bánjon, mindig lesznek szörnyű nyomorúságos idők. Izrael földje pusztasággá változott. Az emberek lakóhelyeit tűz égette fel, a lakosok kard által estek el, vagy fogságba hurcolták őket - elmondhatatlan nyomorúságok lettek Isten lázadó népének sorsa.
És amikor bementek a pogányokhoz, ahová mentek, meggyalázták az én szent nevemet, amikor azt mondták nekik: "Ezek az Úr népe, és kimentek az ő földjéről". Mert a pogányok nem emlékeztek Izrael bűnére - csak azt látták, hogy Istenük kiűzte őket a földjükről -, ezért Jehovát hibáztatták, és nem az Ő bűnös népét. Így Isten szent nevét kétszeresen is meggyalázták.
De én megszántam szent nevemet, amelyet Izrael háza meggyalázott a pogányok között, ahová elmentek. Ha az Úr nem is látta bennük a könyörületesség okát, mégis, Ő annyira tele van irgalommal, hogy okot talál arra, hogy szánalmat gyakoroljon a saját neve miatt! Ha a szerető jóság más módon nem tud eljutni hozzájuk, akkor Isten nevéért kell eljönnie.
22-24. Ezért mondjátok Izráel házának: Így szól az Úr Isten: Nem miattatok teszem ezt, Izráel háza, hanem az én szent nevemért, amelyet meggyaláztatok a pogányok között, ahová elmentetek. És megszentelem az én nagy nevemet, a melyet meggyaláztatok a pogányok között, a melyet meggyaláztatok közöttük; és a pogányok megtudják, hogy én vagyok az Úr, azt mondja az Úr Isten, mikor megszentelődöm bennetek az ő szemeik előtt. Mert kiveszlek titeket a pogányok közül, és összegyűjtelek titeket minden országból, és visszaviszlek titeket a ti földetekre. Azt mondja, hogy ezt az Ő szent nevéért teszi. Ha a pogányok meggyalázták ezt a nevet, mert látták, hogy Izrael szétszóródott, akkor meg kell, hogy egyék a saját szavaikat, amikor Isten újra összegyűjti Izraelt a saját földjére!
25-26. Akkor tiszta vizet öntözök rátok, és megtisztultok minden szennyetekből, és minden bálványotoktól megtisztítalak benneteket. És új szívet is adok nektek, és új lelket adok belétek, és kiveszem testetekből a kőszívet, és húsból való szívet adok nektek. Milyen nagyszerű nyelvezet ez! Mennyire különbözik a törvény szigorú parancsaitól! A Törvény azt mondja: "Tisztítsátok meg szíveteket, vessétek el cselekedeteitek gonoszságát", de a kegyelem evangéliumi szövetsége azt mondja: "Új szívet is adok nektek, és megtisztítalak titeket minden gonoszságotoktól".
27-30. És én beléd adom az én Lelkemet, és arra indítalak, hogy az én rendeléseimben járj, és megtartsd az én ítéleteimet, és megtedd azokat. És azon a földön fogtok lakni, amelyet atyáitoknak adtam, és az én népem lesztek, és én leszek a ti Istenetek. És megszabadítalak titeket minden tisztátalanságotoktól, és hívom a gabonát, és megnövesztem azt, és nem támasztok rátok éhínséget. És megsokasítom a fa gyümölcsét és a mező termését, hogy többé ne érjen titeket az éhség gyalázata a pogányok között. Milyen nagyszerű szeretet ez egy olyan nép iránt, amely, ne feledjük, semmi olyat nem tett, amivel ezt megérdemelte volna - amely éppoly érdemtelen volt, mint azon a napon, amikor az Úr megverte és szétszórta őket a pogányok között! Isten semmi más okból, mint saját Szabad Kegyelméből, és az Ő szent nevének dicsőségére cselekedte a szeretetnek e rendkívüli tetteit. Milyen csodálatos Isten Ő! Joggal énekeljük...
"Ki olyan megbocsátó Isten, mint Te?
Vagy kinek van ilyen gazdag és szabad kegyelme?"
31-32. Akkor majd megemlékeztek gonosz útjaitokról és nem jó cselekedeteitekről, és megvetitek magatokat a ti szemetekben gonoszságaitokért és utálatosságaitokért, Nem miattatok teszem ezt, ezt mondja az Úr Isten, hogy tudtotokra adjam: szégyelljétek és szégyenkezzetek a ti utaitok miatt, Izráel háza. Nem volt mivel dicsekedniük mindazokban a kegyelmekben, amelyeket kaptak. Semmi saját érdemük nem hozta vissza nekik a gabonát és az olajat - ez mind Isten végtelen, szuverén kegyelme volt, mert Ő könyörül, akin könyörül, és könyörül, akin könyörül. Milyen királyi módon beszél - mint egy ilyen Király, amilyen Ő - a mindenség szuverén Ura!
33-35. Ezt mondja az Úr Isten: Azon a napon, amikor megtisztítalak titeket minden gonoszságotoktól, a városokban is lakni fogtok, és a puszták felépülnek. És a kietlen földet megművelik, holott az pusztán állt mindazok előtt, akik arra jártak. És azt mondják majd: Ez a föld, amely kietlen volt, olyan lett, mint az Édenkert; és a pusztaság, a kietlen és romos városok bekerítettek és lakottá váltak. Amennyire észrevették, azelőtt, Isten büntető kezét, annyira kénytelenek lesznek még a pogányok is észrevenni Isten nagy jóságát, hogy helyreállította a földet a régi dicsőségében!
36-37. Akkor megtudják a pogányok, akik körülöttetek maradtak, hogy én, az Úr, felépítettem a romos helyeket, és beültettem a pusztaságot: Én, az Úr beszéltem meg, és meg is teszem. Ezt mondja az Úr Isten: Mégis megkérdezi ezt Izráel háza, hogy megtegyem értük. Az áldás el fog jönni, de nem az érte való imádkozás nélkül - nem az érte való reményteljes várakozás nélkül - nem az abban való hűséges hit nélkül. "Mégis megkérdezi ezt Izrael háza, hogy megtegyem értük."
37-38. Emberekkel szaporítom őket, mint a nyájat. Mint a szent nyájat, mint Jeruzsálem nyáját ünnepélyes ünnepein." Mint a bárányok sokasága, amelyeket a páska idején vittek fel Jeruzsálembe - ilyen legyen ismét a választott nép száma.
Így lesznek a pusztuló városok tele embercsordákkal, és megtudják, hogy én vagyok az Úr. E csodálatos kegyelem eredménye az lett volna, hogy megszégyenüljenek korábbi bűneik miatt - megutálják korábbi vétkeiket -, és megismerjék az Urat, hogy elforduljanak gonosz útjaikról, és neki éljenek. ÉNEKEK A "SAJÁT ÉNEKESKÖNYVÜNKBŐL"-561-581-580. - IMÁDKOZZUNK, HOGY A SZENTLÉLEK HASZNÁLJA EZT A PRÉDIKÁCIÓT, HOGY SOKAKAT ELVEZESSEN JÉZUS KRISZTUS ÜDVÖZÍTŐ MEGISMERÉSÉRE.