Keserű gyógynövények

[gépi fordítás]
Mielőtt rátérnék ennek a mondatnak a vizsgálatára, talán hasznos lehet, különösen a fiatalabbak számára, ha végiggondoljuk, hogy a páska milyen sok tekintetben volt a mi Urunk Jézus Krisztus típusa. Pál azt mondja nekünk, hogy "Krisztus, a mi páskánk értünk áldoztatott fel", és ezért tájékoztat bennünket az ihletés által - és ezért ez nem csak találgatás vagy képzelgés kérdése -, hogy a páska azért lett bevezetve, hogy Jézus Krisztus típusa legyen, aki Isten Báránya, az egyetlen kijelölt áldozat az egész népének bűneiért.
Olvasmányunkban már észrevettük, hogy nagy gondot kellett fordítani a húsvéti bárány kiválasztására. Hibátlannak kellett lennie, ahogyan Jézus Krisztusnak, a mi Megváltónknak sem volt benne bűn. E világ fejedelme közelről figyelte Őt, de semmi rosszat nem talált benne. Minden ellensége és barátja is egyetértett abban, hogy Ő hibátlan volt. A húsvéti báránynak ereje teljében kellett lennie, "egy elsőéves hímnek", ahogyan a mi Urunk Jézus Krisztus is az Ő férfiasságának teljében áldozatként feláldoztatott. Istenként és emberként is tökéletes volt, és ezért alkalmas volt arra, hogy az emberek bűneiért áldozatul szolgáljon. Csodáljátok és imádjátok tökéletes Megváltótokat, aki, bár nem volt saját bűne, magára vette a ti bűneiteket, hogy ti Isten igazságává váljatok Őbenne!
A páskaünnep legfontosabb részei a bárány megölése, valamint az ajtó oldalsó oszlopainak és a karzatnak a vérével való meghintése voltak. Ez volt az a rendelt módszer, amellyel a házban lakók biztonságát biztosították. Isten haragos szemmel nézett Egyiptomra, és meghagyta pusztító angyalának, hogy álljon bosszút ellenfelein. "Éjfélkor az Úr megverte az összes elsőszülöttet Egyiptom földjén, a fáraó elsőszülöttjétől kezdve, aki a trónján ült, a fogoly elsőszülöttjéig, aki a tömlöcben volt". Nem volt kivétel - minden ház tele volt siránkozással, kivéve, ahol a vérnyom az ajtó felett és az ajtó mellett volt. Az angyal átvonult azon a házon, és senkit sem sújtott le ott, és kifejezetten azt mondják nekünk, hogy Isten a meghintett vér látványa volt az, amely által Izraelben az elsőszülöttek megmaradtak a pusztulástól. Ez Krisztus engesztelésének fő típusa. Krisztus Jézus mindazokért halt meg, akik hisznek benne, mint helyettesítő, és mivel Ő viselte értük a bűn büntetését, Isten igazságosan visszatartja azt tőlük. Hogyan követelhette kétszer a bűn adósságának kifizetését, először a vérző Kezes kezénél, majd újra azok kezénél, akikért Ő kezesként állt? Krisztus minden választottjának helyettesítője. Az Ő választottai mindazok, akik hisznek Őbenne, és erről a jelről felismerheted őket - az Ő meghintett vére alatt oltalomban részesülnek -, és amikor Isten meglátja a vért, átmegy rajtuk. Kérdezzük meg tehát mindannyian magunktól: "Jézus vére mögé bújok-e? Teljesen meg van-e erősítve a bizalmam abban a nagy kiengesztelődésben és engesztelésben, amelyet Krisztus végzett? Ha igen, akkor élni fogok - egyetlen pusztító sem sújthat le rám -, magának Istennek kell átmennie rajtam az ítélet napján, és 'elfogadott leszek a Szeretettben'."
Azon az éjszakán Egyiptomban volt egy üdvözült Izrael - a házaik előtt meghintett vér miatt -, és remélem, hogy itt sok tagja van egy üdvözült nemzetnek - nem azért, mert ők magukban valamilyenek, vagy valaha is azok lesznek, hanem azért, mert Jézus szenvedett helyettük, és az Ő vére közbejött Isten és közöttük.
Ezután következett a bárányból való táplálkozás. A levágott bárányt meg kellett sütni és megenni. Nektek pedig, akik Krisztus halála által üdvözültetek, továbbra is Krisztuson kell élnetek, ahogyan a zsidóknak mondta: "Ha nem eszitek az Emberfiának testét, és nem isszátok az ő vérét, nincs élet bennetek". Ez természetesen egy ábra, ami azt jelenti, hogy Krisztusnak kell táplálékul szolgálnia elméteknek és táplálékul szíveteknek. Szeretnetek kell Őt, bíznotok kell benne, és törekednetek kell arra, hogy egyre többet és többet tudjatok meg róla. Szíveteknek meg kell maradnia Őbenne, mint a testvéretekben, aki magára vette a természeteteket, és mint a Megváltótokban, aki eltörölte a bűnt.
A bárányból való táplálkozásnak sült bárányon kellett történnie - nem nyersen, nem főzve, hanem "tűzön sütve". Krisztus a mi szívünk tápláléka, mint aki értünk szenvedett - mint aki átment Isten bűnök elleni haragjának tüzén. Örülök Krisztusnak, amint most az Atya jobbján felmagasztaltatott, de mindenekelőtt meg kell ismernem Őt, mint az emberek által megvetett és elvetett embert. Krisztus második adventje megfelelő és törvényes ok az örömre, de addig nem, amíg nem érted meg az Ő első adventjét, és nem látod Őt a golgotai megaláztatásában. Krisztusnak a kereszten kell lennie a hited egyetlen tárgyának - ott kell ránézned, ahogy az izraelitáknak a tűzben sült bárányt kellett nézniük és táplálkozniuk belőle. Gondoljatok arra, amit Krisztus elszenvedett értetek, Szeretteim. Megpróbáltam ma reggel, A KINYILATLAN AJÁNDÉK - olvassátok/letöltsétek le a teljes prédikációt ingyenesen a http://www.spurgeongems.org oldalon ] beszélni az Ő gyászáról, de tudom, hogy egyáltalán nem sikerült megfelelően előadnom őket. Ó, micsoda tűz volt az, amelyen a mi Urunk Jézus Krisztus keresztülment, hogy a mi lelkünk táplálékává váljon!
Vegyük észre, hogy az izraelitáknak az egész bárányt kellett megenniük, és nektek, akik Krisztust akarjátok, vagy az egészet kell megennetek, vagy semmit sem! Vannak, akik hajlandók elfogadni az Ő példáját, de a tanítását nem - ők nem kaphatják meg Őt. Mások az Ő tanítását akarják elfogadni, de a parancsait nem - ők nem kaphatják meg Őt. Semmi sem maradhat belőle, mert Krisztusban nincs több, mint amire a bűnösöknek feltétlenül szükségük van. Nem elégíthetitek ki lelketek sóvárgását fél Krisztussal - és Isten nem engedi meg, hogy azt sugalljátok, hogy az Ő Fiában bármi felesleges lenne. A zsidóknak az egész bárányt meg kellett enniük, és aki Krisztust akarja, annak az egész Krisztust kell megkapnia - nemcsak Krisztust, mint a Helyettesedet, hanem Krisztust, mint Királyodat! Nem csupán Krisztus, akiben bízhatsz, hanem Krisztus, akinek engedelmeskedhetsz! Nektek mindannak kell lennie, aminek Isten kijelöli Őt, hogy legyen, különben egyáltalán nem lesz semmi. Kedves Hallgató, hajlandó vagy-e így elfogadni Krisztust Isten Bárányaként? Hajlandó vagy-e Őt teljes egészében birtokolni, semmit sem hagysz el belőle, és semmit sem teszel félre, ami Hozzá tartozik? Akkor szabadon magadévá teheted Őt!
A húsvéti bárányt még aznap este meg kellett enni, semmi sem maradhatott belőle reggelig. Az egész bárányt azonnal meg kellett enni, vagy tűzben kellett elfogyasztani. Most pedig, kedves Barátaim, felteszem nektek a kérdést - hajlandóak vagytok-e ma este Krisztust elfogadni? Ha van valaki, aki holnap akarja Őt megkapni, nem tudom megígérni, hogy megkapja Őt. De aki ma este akarja Krisztust, az szívesen látja Őt. Ha valóban azt tudjátok mondani: "Kész vagyok ebben a pillanatban az egész Krisztust magamévá tenni, és elfogadom Őt úgy, ahogyan Isten adja", akkor már megvan Ő nektek! Legyetek tehát jókedvűek, mert Isten senkitől sem tagadja meg ezt a Bárányt, aki fenntartás nélkül hajlandó Őt befogadni. Ha akarod Őt, akkor ezt az akaratodat az Ő kegyelméből kapod meg, tehát fogadd el Őt szabadon!
Mint amikor valaki egy folyóhoz jön, és nem kér engedélyt, hogy igyon, hanem azonnal oltja szomját, úgy jöjjetek Krisztushoz, és szabadon vegyétek el azt, amit Isten szándékosan adott minden készséges léleknek. Ha akarod az egész Krisztust, hogy megmentsen a bűnben való élettől és a bűnben való haláltól is, akkor megkaphatod Őt, és most megkaphatod! Csak ne késlekedj azzal, hogy elvegyed Őt, nehogy még meg is halj, miközben hallasz Róla! Emlékezzetek arra az ünnepélyes felszólításra, amelyet néhány perccel ezelőtt együtt énekeltünk -
"Siess, bűnös, hogy áldott légy,
Ne várd meg a holnapi napot
nehogy a kárhozat letartóztasson
Mielőtt a holnap elkezdődik."
Egy másik utasítás, amelyet az izraelitáknak adtak erre a húsvéti ünnepre vonatkozóan, az volt, hogy kovásztalan kenyérrel kell enniük. A kovász, mint tudjátok, a Szentírásban általában a képmutatás és más gonoszságok típusának tekinthető, így ennek a jelképnek megfelelően Krisztust őszintén kell fogadni. Aki meg akarja ismerni Krisztus értékét, annak nem szabad eljátszania, hogy befogadja Őt - nem szabad azt mondania, hogy nála van, amikor nincs nála. Nem, kedves Barátom, egész szívedet át kell adnod Krisztusnak, és egész Krisztust kell magadhoz venned, különben Ő soha nem lehet a tiéd. Úgy gondolom, hogy biztosan vannak itt olyanok, akik azt mondják: "Igen, az Úr magához vonz minket, és mi eléggé hajlandóak vagyunk arra, hogy magához vonzódjunk". Gyertek hát, ne nézzetek hátra, hanem engedjetek az Ő szent szeretetének gyengéd nyomásának, és tegyétek meg alaposan. Add át magad teljes mértékben Krisztusnak - ne legyen a képmutatás kovászos süteménye, amely megrontaná a húsvéti lakomát - ne próbálj meg más lenni, mint amilyen őszintén akarsz lenni. Kérlek benneteket, ne szórakozzatok az én Urammal és Mesteremmel! Ha bolondot kell játszanotok, tegyétek mással, de ne a vallással! Ha játszani akarsz, játssz félpennyvel, ahogy a rossz fiúk teszik - a halhatatlan lelked túl értékes ahhoz, hogy eldobd egy dobálós játékban! Légy komolyan az Úr Jézus Krisztussal! Távolíts el minden kovászt a házadból és a szívedből, és csak az igazi őszinte szív kovásztalan kenyerével vegyél részt Isten Bárányából.
Azért tekintettem át sietve ezeket a páskával kapcsolatos utasításokat, hogy elvezessek ehhez, amely beszédem különleges témája lesz: "Keserű fűszerekkel egyék meg".
I. Az első megjegyzésem ezzel a paranccsal kapcsolatban az, hogy JÉZUS KRISZTUS, KI ISTEN LAMBÁJA, ELSŐSZÖRVÉNYBEN MINDIG EZEKBEN A MÓDOKBAN FOGADJÁK ELŐSZÖRVÉNYBEN.
Ezek a keserű fűszernövények egyfajta saláta vagy fűszer voltak, amelyet a bárányhúshoz fogyasztottak, és általában úgy gondolják, hogy saláta, endívia, cikória és hasonló zöldségek voltak, ahogy mi nevezzük őket - nem émelyítően keserűek, de kellően keserűek ahhoz, hogy a bárányhúshoz ízletes ízt adjanak. Most, amikor a lelkek Krisztushoz jönnek, lelkileg megvalósítják azt, ami itt metaforikusan szerepel - "keserű fűszernövényekkel együtt eszik meg".
Ez azt jelenti, hogy valahányszor valaki valóban hisz Jézus Krisztusban, az örömteli hithez mindig társul egy kis szomorú bűnbánat. "Igen - mondja az igaz szív -, Jézus Krisztus meghalt értem, de mennyire szomorú vagyok, hogy valaha is olyan életet éltem, hogy szükségem volt arra, hogy Ő meghaljon értem! Olvasok az Ő szörnyű kínszenvedéseiről, és érzékelem, hogy én voltam az oka azoknak. Mindez az irántam való szeretetből történt, hogy Ő a mennyből a földre jött, mert tudta, hogy milyen bűnös leszek, ezért szegezték fel a keresztre, és ezért halt meg." A bűnbánó lélek tehát nem tudja, hogy örüljön vagy bánkódjon. Az érzelmek keverednek - van keserű édes és van édes keserű. Örülök, hogy Krisztus eltörölte a bűneimet, de szomorú vagyok, hogy ezt valaha is meg kellett tennie...
"Sajnos! És az én Megváltóm vérzett?
És az én uralkodóm meghalt?
Odaadná-e azt a szent fejet
Egy ilyen féregnek, mint én?"
Nem hiszek abban a hitben, amelynek nincs könny a szemében, amikor Jézusra néz. A száraz szemű hit számomra fattyú hitnek tűnik, amely nem Isten Lelkétől született. A megbocsátott bűnösség feletti örömünkkel együtt kell gyászolnunk, hogy átszúrtuk az Urat. Múltbéli bűneinkre gondolunk - talán némelyikük nagyon is fekete volt -, és amint felbukkannak emlékezetünk előtt, azt kívánjuk, bárcsak kitörölhetnénk őket minden emlékezetünkből. Gyászoljuk azt a sok alkalmat, amikor ellenálltunk Isten Lelkének, és elutasítottuk a Megváltót, és bár tudjuk, hogy mindezek a bűnök már megbocsátva vannak, nem tudunk nem szomorkodni miattuk. És szomorúan énekelünk.
"Tudom, hogy megbocsátottak,
De még mindig fájdalmat okoznak nekem
Minden bánat és gyötrelem
Téged, Uram, fektettek le."
Van egy másik csoport keserű fűszernövény, amelyet megtérésünk idején eszünk meg, amikor ellenszenvet érzünk azok iránt a dolgok iránt, amelyekben egykor örömünket leltük. Amint az ember tudja, hogy Krisztus vérének kiontása által üdvözült, elkezdi megvetni azokat a dolgokat, amelyekben egykor örömét lelte. A szennyező jellegű élvezetek és szórakozások, sőt, még a kétes jellegűek is, azonnal elveszítik minden korábbi varázsukat. Természetesen a világiak azt mondják: "Az az ember bolond! Puritán lett. Megőrült." Ezek azok a keserű füvek, amelyeket meg kell majd ennetek - az egykor egészen édesnek tűnő dolgok teljesen undorítónak fognak tűnni, és undorral fogtok elfordulni tőlük. Az ízlésetek teljesen meg fog változni. Vágyaitok megváltoznak. Nem mindig fogjátok tudni megérteni magatokat, és gyakran előfordul, hogy emiatt keserű füvekkel lesz tele a szátok.
Lehet, hogy egyeseknek több keserű gyógynövényt kell fogyasztaniuk, mint másoknak. Például egy embernek, aki tolvaj volt, aki titokban kifosztotta a munkaadóját, vissza kell szolgáltatnia, amikor megtér - és ez gyakran nagyon keserű gyógynövény. Ismertem olyanokat, akik nem szerették megenni, de addig nem nyugodott meg a lelkiismeretük, amíg ez meg nem történt. Barátom, ha van valamid, ami másé, add vissza, és mielőbb add vissza - hogyan várhatod el, hogy Isten áldása rajtad nyugodjék, amíg megtartod azt, amit elloptál? Aki lopott, ne lopjon többé, és amennyire csak tud, tegye jóvá a rosszat, amit tett. Ha gonosz mesterséget űztél, amíg meg nem tértél, amint megtalálod Krisztust, ki kell szállnod ebből a rossz üzletből. És ha megkérdőjelezhető módon szerezted megélhetésedet, véget kell vetned az ilyen dolgoknak, és egyenesen ki kell szállnod belőlük, ha Krisztus követője akarsz lenni.
Ismertem olyan embert, aki úgy érezte, hogy el kell mennie ahhoz, akivel ellenségeskedett, és azt kell mondania neki: "Most már keresztény vagyok, legyünk barátok". Ismertem olyanokat, akik odamentek, és nagyon megalázkodtak, és megették a saját szavaikat - büszke lelkületűek voltak, ezért soha nem cselekedtek volna úgy, ahogyan cselekedtek, ha Krisztus nem változtatta volna meg őket az Ő Kegyelme által - de amikor találkozott velük, készek voltak bármit megtenni, amit Ő akar, ha csak az Ő szent nevét dicsőíthetnék! Úgy találták, hogy a Bárány evése közben keserű füveket is kellett enniük, de bizonyára egyikünknek sem kell vonakodnia a keserű füvek fogyasztásától, ha csak a Bárány evésének kiváltságát élvezheti! Ha csak Jézussal táplálkozhatom, igyekszem majd a bűnbánatra méltó gyümölcsöket teremni, és így Ő láthatja, hogy nem csak nevében, hanem tettekben és igazságban követem Őt.
Vannak más keserű fűszernövények is, amelyeket akkor eszünk, amikor először Krisztushoz jövünk. Ezeket nevezhetjük a szent szorongás gyógynövényeinek. Amikor először találsz az Úrra, félsz egyik lábadat a másik elé tenni, nehogy oda lépj, ahová nem kellene. Tudom, hogy korai keresztény életemben féltem beszélni, nehogy valami rosszat mondjak. És állandóan résen voltam, nehogy megbántsam áldott Mesteremet. Bárcsak mindannyiunkban meglenne ez a szent gyengédség - ez egy nagyon helyes dolog, amit egész életünkön át meg kell őriznünk. De mindig ezzel kezdjük, ha jól kezdjük - először nagyon gyengédek és érzékenyek vagyunk lélekben. Talán később megtanuljuk, hogy az Istenbe vetett bizalmat jobban keverjük a magunkkal szembeni megfelelő kétkedéssel, de keresztény pályánk kezdetén, mivel nem bízunk annyira Isten ígéreteiben, mint amennyire kellene, aggodalmaink nagyon is valóságosak, így miközben a Bárányt esszük, egyúttal keserű füveket is veszünk a szánkba.
Ha valaki közületek most szomorúnak érzi magát, és attól fél, hogy nem fog Krisztushoz jönni, mert olyan szomorú, akkor hadd mondjam el, hogy éppen ez az oka annak, hogy eljöjjön Hozzá! Megvannak a keserű füvek - most gyertek és egyétek a Bárányt. Szomorú a szíved, gyere hát, és örvendeztesd meg. Jöjj a bűneid terhével, gyere a szíved összetört állapotával, gyere a kétségbeeséseddel, gyere úgy, ahogy vagy, és részesülj a gazdag ellátásban, amelyet Isten készített neked Krisztusban - és aztán menj tovább örvendezve!
Így remélem, világossá tettem számotokra, hogy Jézust először is úgy fogadjátok, ahogy a húsvéti bárányt kellett megenni, vagyis keserű füvekkel.
II. Másodszor, ugyanez a helyzet, akármikor táplálkozunk belőle azután.
Legalábbis a saját esetemben így látom. Megvallom, hogy az én Uram Jézus soha nem olyan édes számomra, mint amikor teljesen meghajolok saját méltatlanságom érzése alatt. Gyakran sokkal méltatlanabbnak érzem magam, mint bármelyikőtök is érezhetné, mert az Úr irántam való kegyelme és irgalma miatt reszketek és szégyellem magam, hogy nem törődöm komolyabban a ti lelketekkel, és nem törekszem jobban arra, hogy a bűnösöket Krisztushoz vezessem. Mégis újra mondom, hogy Ő számomra drága Krisztus, és soha nem olyan drága, mint akkor, amikor a leghitványabb vagyok a saját szememben. Nem így van ez veletek is, szeretteim? Amikor a saját megbecsülésetekben nagyon nagyok vagytok, Krisztus kevésnek tűnik számotokra. De amikor nagyon kicsik vagytok, akkor Krisztus annál nagyobb lesz számotokra - nem így van ez? Amikor úgy érzitek, hogy szegény, bűnös bűnösök vagytok, akkor Krisztust dicsőséges Megváltónak tekintitek, de ha valamelyikőtök elkezdte kiteregetni a perfekcionizmus finom pávatollait, akkor Krisztus nagyon jelentéktelennek tűnhet számotokra. Rossz jel, ha úgy érzitek, hogy nem kell megvallanotok a bűnt, vagy nem kell Krisztusra tekintenetek, mint az első alkalommal, amikor azt mondtátok.
"Én egy szegény bűnös vagyok, és semmi,
De Jézus Krisztus az én Mindenem."
Még azután sem tudsz úgy táplálkozni belőle, hogy már 30 vagy több éve ismered Krisztust, mintha keserű füvekkel táplálkoznál - a folyamatos méltatlanság érzése nyomaszt -, és akkor Krisztus rendkívül édessé válik az ízlésed számára.
És hiszem, Testvéreim és Nővéreim, hogy áldott dolog lágy hirtelenséggel táplálkozni Krisztusból. A teljes Biztosság nagyszerű dolog, de azt hiszem, ismertem már olyan fajta teljes Biztosságot, amelyet soha nem kívánnék meg, bár nagyon könnyedén beszél, mintha a harca már befejeződött volna, és a győzelme tökéletesen biztos lenne. Jó dolog, ha a címét tisztán olvashatja "az égi lakosztályokba", és boldog az az ember, aki ezt mindig meg tudja tenni. De biztonságos dolog, ha a bűnbánat könnyeit érzed a szemedben, mert mélyen átérzed, hogy jelenleg nem vagy alkalmas az égiekre, és a szíved megterhelő, mert nem érzed magadban a Mennyországot, és ezért félsz, hogy nem vagy alkalmas a Mennyországban való tartózkodásra. Cowper bölcsen írta.
"Nincs reménye annak, akinek soha nem volt félelme.
És aki soha nem kételkedett az állapotában,
Lehet, hogy - lehet, hogy - túl későn."
Hamarabb remegnék rettentő aggodalomtól a legszegényebb őszinte lélekkel, aki valaha is reszketett Isten előtt, minthogy a saját biztonságomra vonatkozó indokolatlan magabiztosságban álljak, és dicsekedjek és hencegjek csodálatos eredményeimmel. Isten szabadítson meg minket az ilyen szellemtől! Egy csendes, békés lelkiállapot - egy szelíd, alázatos, gyengéd járás Istennel, úgy tűnik előttem - nem azért, mert kételkedsz, hanem mert hiszel - szent és kegyelmes módon aggódsz. Azt gondoljátok, hogy paradoxonokat beszélek, de én tudom, hogy mire gondolok, még ha nem is tudom megértetni veletek. Tudod, hogy Isten gyermeke vagy, és felismered, hogy a Magasságos kegyeltje vagy - és ezért félsz bármit tenni, ami az Ő isteni méltóságát csorbítaná. Hiszem, hogy nincs mód a Bárány elfogadható elfogyasztására, és hogy nincs lehetőség arra, hogy Krisztust a legteljesebb mértékben élvezzük olyan keserű füvek nélkül, mint ezek. Tudom, hogy még soha egyetlen falatot sem ettem ebből a húsvéti vacsorából, amit a szívem valóban megemésztett és elsajátított volna anélkül, hogy egyúttal ne lett volna meghajló és megtört lelkem, hogy mint keserű gyógynövény segítse a mennyei hús megemésztését.
III. Harmadszor, kedves barátaim, mivel a szövegünk Krisztusra igaz, aki Isten áldott ajándéka, "az Ő kimondhatatlan ajándéka", azt hiszem, egyáltalán nem fogtok csodálkozni, ha azt mondom, hogy ez a szabály végigvonul minden lelki ajándékunkon - igen, és az időleges ajándékainkon is.
Isten sok világi áldást adhat nekünk, de ha az Ő gyermekei vagyunk, akkor ez az elv érvényesülni fog, hogy a keserű füvek keverednek az élet minden édességével. Ha bármelyikőtök nagy sikerrel van kegyelemben részesítve, meg fogja tapasztalni, hogy szövegünk igaz az esetére. Isten bőséges termést küld, de nem a nyomasztó hőség nélkül, amely a munkást izzadásra és ájulásra készteti, miközben az arany szemeket szedi. Isten kegyelmes Gondviselésében felemeli az embereket, ahogyan Dávidot is, de Dávidnak mindenféle keserű füvet kellett ennie, mielőtt trónra jutott, és még miután király lett, is keserű füvekkel fogyasztotta el királyi csemegéit. Fia, Salamon pedig, akinek kevesebb megpróbáltatásban volt része, annyi keserű füvet talált, hogy felkiáltott: "Hiúságok hiúsága, minden hiábavalóság!". Isten soha nem akarja, hogy legyen valami édes ebben a világban anélkül, hogy ne lenne valami savanyú is hozzá. A rózsának is kell, hogy legyen tövise, és a búza között a máknak is tovább kell nőnie.
Különösen ti, Isten gyermekei, fogjátok így találni, mert mi lenne, ha Mennyei Atyátok csak édeset adna nektek és semmi keserűt?Hamarosan megbetegednétek - ha csak mézet ennétek, az sok kellemetlenséget és fájdalmat okozna nektek. Isten nem akarja, hogy itt építsük fészkünket, ezért nagy szelet küld, amely ide-oda ringatja a fákat, hogy biztosabb helyet keressünk magunknak. Ha mindenünk meglenne itt, amire szükségünk van, soha nem kívánnánk fel és el arra a jobb világra, amely minden vágyunk célja! Ha a kenyér mindig bőséges lenne az asztalon, és a gyümölcsök mindig bőségesek lennének a kertben, és az ég mindig kék lenne, és a gyapjú mindig készen állna a ruhára, és az agy mindig tiszta lenne, és a láb mindig fürge, akkor nem feledkeznénk meg Istenünkről? Félek, hogy igen, és ezért küldi nekünk ezeket a keserű füveket, hogy semmi sem elégítsen ki minket a földön, és hogy a zsoltárossal együtt kiáltsunk: "Kim van nekem a mennyben, csak Te? És nincs a földön senki, akit rajtad kívül kívánnék".
Gyerünk, fiatalember, szerezd meg a diplomádat, és hívd össze a barátaidat egy fesztiválra! De "keserű füvekkel együtt kell enniük". És te, fiatalasszony, közeledik a lakodalmad, de keserű füvekkel kell megenned. Hajtsd előre, jó uram, az üzletedet - jólétben fogsz élni, de keserű füvekkel kell megenned. Bármi van itt lent, ami törvényes vágyad tárgya, keresheted - de mindig tudd, hogy ha elnyered, valami üdvös orvosság is jár mellé! Ellenkező esetben, ha nem így van, megkérdőjelezheted, hogy valóban Isten gyermeke vagy-e. Ha nincs kő az utadon, és nincs felhő az égen, és ha soha nem volt ilyen, hanem töretlen jólétben éltél, akkor reszketek érted, és Dáviddal együtt mondom: "Láttam a gonoszt nagy hatalomban, és úgy terjeszkedni, mint a zöld babérfa. Mégis eltávozott, és íme, nem volt; igen, kerestem őt, de nem találtam."
IV. Nem fogok most sok más pontra kitérni, amelyeket megemlíthetnék, hanem csak röviden megmutatom, hogy a szövegünk ránk is vonatkozik, amikor ISTENI ÉLETET ÉLÜNK.
Lehet, hogy a világ üldöztetésén keresztül teljesedik be számunkra. Ti, akik Krisztusból táplálkoztatok, és most teljes szívvel akarjátok szolgálni az Urat, ne számítsatok arra, hogy ezt megtehetitek anélkül, hogy súlyos árat fizetnétek ezért a kiváltságért. Sok keserű füvet kell majd ennetek, bárkinek is engedik meg, hogy nélkülözze. Az az ember, aki megpróbál becsületes lenni, sok olyan embert talál, aki keserű füveket ad neki enni. Ha Isten Igazságát mondod, bárhol is vagy, gyakran keserű füveket fognak neked adni. Próbáld meg azt tenni, ami helyes, akár a dolgozó emberek, akár a kereskedő fejedelmek között. Próbálj meg igazán kegyes, elkülönült életet élni, és meglátod, hogy a kígyó magja nem sziszeg-e rád, és nem próbál-e megharapni és megcsípni téged. Nem szükséges, hogy megpróbáljátok megtermelni a saját keserű gyógynövényeiteket - ellenségeitek ingyen ellátnak benneteket velük -, és gyakran akkor is kaptok belőlük, amikor inkább nélkülöznétek őket. Ha minden széllel együtt változtatod az irányodat, akkor talán kegyeibe férkőzhetsz az ellenségeidnek, és talán megengedik, hogy keserűfű nélkül egyél bárányt. De ha egyenes vagy, mint a cövek, és tiszta, mint a fény, akkor hamarosan keserűfűszereket ehetsz, ebben biztos lehetsz!
Ha senki sem adna neked, a saját kertedben is találsz majd, mert még a szívborsónak nevezett édes virág mellett is sok olyan gyógynövény nő a keblünkön, amely minden, csak nem édes. Például, ha valaki egyenesen igaz akar lenni, néha észre fogja venni, hogy hamis - az igazság iránti szeretete fogja ráébreszteni erre a hibára, és keserű gyógynövény lesz számára, amit megeszik. Aki soha nem akar túlzásokba esni a beszédben, az maga is felfedezheti, hogy így tett - meg kell ennie ezt a gyógynövényt, bármilyen keserű is. Aki minden üzleti ügyletében lelkiismeretesen korrekt akar lenni, az rájöhet, hogy hibát követett el a pulton túl - könnyen becsaphatja magát egy tisztességtelen cselekedetbe, és akkor sok keserű füvet kell majd ennie. Még az Isteni Kegyelem által sem tudunk győzelmet aratni romlott természetünk természetes hajlamai felett anélkül, hogy ne kellene keserű füveket ennünk! Akkor egyétek meg őket, mint az emberek - segíteni fognak megtisztulni, áldás lesz számotokra, és annál könnyebbé teszik számotokra az igazság, a becsület és az erény utáni küzdelmet Istenért és Krisztusért. Az Úr kegyelmesen tegye lehetővé számotokra, hogy ebben a küzdelemben győztesnél győztesebben jöhessetek ki Ő általa, aki szeretett benneteket!
I. A következő pont az, hogy még akkor is, ha megpróbálsz Lelkeket nyerni Krisztusnak, keserű füveket kell enned.
Nagyon hálás vagyok, hogy ilyen nagyszámú kedves keresztény baráti társasághoz fordulhatok, akik segítenek másokat Krisztushoz vezetni. Bárcsak elmondhatnám ezt mindannyiótokról, akik az Egyház tagjai vagytok, de legtöbbetekről valóban elmondhatom. Ti vagytok a mi dicsőségünk és örömünk koronája, mert azért éltek, hogy másokat megáldjatok. Most azt hiszem, hogy velem együtt valljátok be, hogy ezt a szent munkát sok lélekzúgás kísérte. Ha valaha is Krisztushoz vezettetek egy lelket,keserű füvek voltak a felette való örömünnepetekben. Úgy értem, hogy soha senkit nem vezettél Krisztushoz nagy bajok nélkül. Gondolja valaki, hogy a prédikációink és a vasárnapi iskolai tanításunk nem kerül semmibe? "Ó" - mondja valaki - "tudok prédikálni kézből". Igen, azt merem állítani, hogy igen, de még soha nem hallottam, hogy egy kézből való farmon kézből való termést hoztak volna. "Ó, nekem nincs más dolgom, mint leülni, és amikor kinyitom a Bibliát, csak magyarázom a körém gyűlt fiúknak és lányoknak - és jó rendet tartok közöttük." Igen, talán így van, de a legjobb rend, amit adhatnának neked, az lenne a parancs, hogy menj haza! Ha úgy mész az órádra, hogy nincs benned lelki gyötrelem, nincs benned szívfájdalom, akkor mi jó származhat a tanításodból?
Kedves Testvéreim, biztos vagyok benne, hogy ha Isten valaha is megtisztelt benneteket azzal, hogy bűnös társaitok megtérésének eszközévé tett benneteket, akkor nagyon örültetek, de tudtátok, hogy ez Isten szerint az ő érdekükben végzett sok korábbi lelki gyötrelem eredménye volt. Igen, és gyakran éppen akkor, amikor Isten megáldott téged, keserű csalódást kellett átélned! Azt hitted, hogy az a kedves lány tényleg Krisztushoz került, mégis hamarosan kiderült, hogy csak egy szédelgő csitri. És ott van az az okos fiú - azt hitted, hogy üdvözült. Talán így is van, mégis súlyos hibákat látsz benne, és nagyon szomorú vagy miatta. Igen, ez mindig így lesz a mi munkánkkal, itt, és ez csak egy újabb illusztrációja a szövegünknek - "keserű füvekkel fogják megenni".
Lehetséges, hogy ha Isten nagyon nagy sikert ad nektek, akkor nagymértékben elveszi tőletek az erőt, hogy örüljetek. Ismerek valakit, aki ritkán él meg egy napot anélkül, hogy ne hallana sokakról, akiket ő hozott Krisztushoz, de aki ennek ellenére már régóta képtelen örülni bárminek, amit tesz, és aki kénytelen teljesen önmagából és egyedül Istennek élni. És azt hiszem, Testvérek és Nővérek, hogy amennyiben ismeritek az igazságot ebben a kérdésben, egyetértetek velem abban, hogy ez veletek is így van, és hogy ha Isten meg akar áldani benneteket, akkor valamilyen módon gondoskodik arról, hogy kitörje büszkeségetek nyakát, nehogy önteltségetekben felemelkedjetek, és az ördög csapdájába essetek. Nagy megtiszteltetés, ha Isten eszközeként használja fel, hogy megáldja a legszegényebb kéményseprőt vagy a legszerényebb gyermeket - de számíthatsz rá, hogy ha nyilvánosan tisztel meg téged, akkor az ajtó mögött megkorbácsol, és úgy érzed, hogy semmi vagy, amikor magadhoz vesz.
VI. Azt várom, hogy szövegünk szabálya a végsőkig megállja a helyét nálunk, és hogy azt alkalmazzuk a Mennyországba való TALÁLKOZÁSBAN.
Néhányan közülünk nagyon rövid időn belül más értelemben is elfogyasztják majd a húsvéti vacsorát, mert átkelünk a Jordánon, és belépünk a mennyei Kánaánba. Fel fogunk menni a Pisgah csúcsára, de nem azért, hogy megnézzük a tájat, és újra lemenjünk, hanem hogy ott elaludjunk, és így lelkileg átkeljünk a halál Jordánján, az áldottak földjére, ahol Isten teljesen kinyilatkoztatja magát nekünk. Nemsokára ott fogsz állni, kedves Testvérem vagy Nővérem, botoddal a kezedben, ahogy az izraeliták tették, és ágyékodat felövezve - és azok, akik meglátnak, azt fogják kérdezni tőled: "Hová mész? Hová mész?" És ti azt fogjátok válaszolni: "A saját hazánkba megyünk - a fenti Ígéret Földjére". Lehet, hogy keserű füveket fogtok enni abban az időben. Ne gondoljatok azonban többet rájuk, mint azokra, amelyeket a saját asztalotoknál esztek. Senki sem fordul el a báránytól azért, mert a hozzá való mártás csípősnek tűnik. Ti azt mondjátok: "Nem, ez adja a hús ízét". Tehát, amikor ti és én meghalunk, lehet, hogy fájdalmas lesz búcsút venni a szeretteinktől itt lent, de ez olyan lesz, mintha keserű fűszernövényeket ennénk. Csak még nagyobb ízt adnak majd annak az utolsó vacsorának a földön, amely a mennyben áldott böjt megtörésévé olvad majd össze!
Ugye gyakran láttad már a naplementét? Milyen szép látvány! Gyakran úgy tűnik, hogy sokkal nagyobbnak tűnik a lenyugvásban, mint előtte valaha is volt - és ha a felhők körülötte keringenek, nem azok gyakran a naplemente dicsőségét jelentik? És nem láttad már, hogy távozó sugarai mindet felragyogtatják? Egyetlen festő sem tudott volna ilyen bájos színeket összerakni. Az Ég hatalmas Művésze maga mutatta meg ügyességét, de hogyan alkotta meg mindezt a pompát? Felhőkből - azok voltak a vászon, amelyeket a magasztos Művész a Mennyország színeivel szórt be. Így lesz ez végül veled is, kedves Barátom. Öregséged, fájdalmaid, nyögéseid csak egy része lesznek annak a ragyogásnak, amelyet Isten ad népének, amikor az utoljára úgy nyugszik le, mint a nap.
Legyetek hát bátrak, és ne féljetek! Senki sem marad távol egy lakomától a saláta miatt, amit az étel mellé tálalnak, így senki ne maradjon távol Krisztustól, vagy a Mennyországtól a kis bánatok miatt, amelyeket el kell viselnie, a könnyű nyomorúságok miatt, amelyek csak egy pillanatig tartanak, és amelyek sokkal nagyobb és örökkévaló dicsőség súlyát munkálják számunkra! Isten áldjon meg titeket, Szeretteim, Krisztusért! Ámen.