Krisztus ifjúságának harmata

[gépi fordítás]
Amikor kora reggel a kertben sétáltál, bizonyára észrevetted azt a különleges frissességet és szépséget, amelyet egy nyári reggel mindig a földnek kölcsönöz. A harmatcseppek, mintha könnyek állnának a virágok szemében, mintha örömükben sírnának, hogy a hosszú, sötét éjszaka után újra látják a napot, úgy csillognak a napsütésben! A növényzet zöldje több mint smaragdzöld árnyalatot ölt, és minden "szépség" szebbnek tűnik reggel, mint bármely más évszakban. Talán már délben is kimentél újra a szabadba, és észrevetted, hogy milyen száraznak és porosnak tűnik minden, mert a nap felkelt, és égető melegével kilélegzi a harmatot, és a reggeli frissesség eltűnik a déli szárazságban. Nos, ez csak egy kép minden dologról itt lent - igen, és egy kép rólunk magunkról is. Amikor sok dolgot először megpillantunk, harmat van rajtuk, és szikráznak, de egy kis idő múlva minden fényük eltűnik, és ragyogásuk szétszóródik. Néhányan közületek belemerültek az élvezetekbe, és azt tapasztaltátok, hogy ez egy csalódás volt - mindenféle tudással foglalkoztatok, és azt tapasztaltátok, hogy a könyvek készítésében és olvasásában sok élvezet volt, de hamarosan rájöttetek, hogy a sok könyv olvasásában és készítésében nincs vége, és a sok tanulás a test fáradtságát jelenti.
Minden földi dolognak reggel harmata van, de délben égető forrósága, és mi is, Szeretteim - mármint azok közülünk, akik megkaptuk a Szentlélek kenetét -, nem túlságosan is így van ez velünk is? Amikor először megtértünk, milyen szikrázó harmat volt a levelünkön! Nem tudtuk elég hangosan énekelni Isten dicséretét! Nem tudtunk eléggé ugrálni örömünkben az Úr frigyládája előtt. Az előttünk járók minden ujjongása teljesen elégtelennek tűnt számunkra. Számunkra Isten Igéje olyan erőteljes és ízletes volt, hogy mindennap - igen, egész éjjel - lakmározhattunk belőle, és mégsem fáradtunk el soha! Fáradtság nélkül futottunk Isten parancsolatainak útján, és úgy emelkedtünk a magasba, mint a sasok szárnyán, és soha nem gondoltuk, hogy túl magasra tudnánk emelkedni. De, jaj, Szeretteim, nem úgy van-e sokunkkal, hogy ifjúságunk reggeli frissességének nagy része elszóródott, és legalábbis kiválóságunk egy része olyan lett, mint a korai felhő és a hajnali harmat? Bár bizonyos dolgokban bízunk abban, hogy növekedtünk, mégis kénytelenek vagyunk bevallani, hogy más dolgokban csökkentünk. Miközben az önismeret mélységeiben úgy érezzük, hogy fejlődtünk, a Krisztusban való öröm magasságaiban, a teljes odaadás magasztosságában néha mégis attól félünk, hogy visszaléptünk, és hogy nincs meg bennünk ifjúságunk boldogsága, a hajnali harmat.
A mi Urunkról, Jézus Krisztusról szóló szövegünk azt mondja, hogy ifjúságának harmata van benne. Biztosak vagyunk abban, hogy Jézus Krisztusról van szó ebben a zsoltárban, mert amikor a farizeusokkal vitatkozott, az első verset idézte, és magára alkalmazta: "Ezt mondta az Úr az én Uramnak: Ülj az én jobbomra, amíg ellenségeidet lábad zsámolyává nem teszem". Így kétségtelen, hogy ez a harmadik vers is Őrá utal - "A te néped készséges lesz a te hatalmad napján, a szentség szépségeiben a hajnaltól fogva: Ifjúságod harmatát". Miután tehát magunkat és minden földi dolgot szembeállítottunk Vele, már csak az van hátra, hogy most, amennyire Isten segít, teljes mértékben belemerüljek e szöveg édes tanításába - hogy Jézus Krisztusnak mindig is megvolt és mindig is meglesz ifjúságának korai harmata, frissessége és ragyogása. Először is engedjék meg, hogy megállapítsam a tényt. hogy levezessem belőle a tanulságot.
I. Mindenekelőtt hadd állapítsam meg azt a tényt, hogy KRISZTUS AZ Ő IFJÚSÁGÁNAK TÖRVÉNYE.
Hadd beszéljek először személyesen Krisztusról. Hát nincs meg benne az ősi idők minden frissessége, minden életereje, minden ereje?Az Ő elindulása régen volt, már az örökkévalóságtól kezdve, és íme, még mindig elindul, minden nap, az Igéjének hirdetése és Lelkének szolgálata által. Az üdvösség szekerén még mindig előre lovagol, és az arany gyertyatartók között még mindig jár. Gondoltuk-e valaha is, hogy elvesztette ifjúságának erejét? Meginognak a léptei? Kezdi-e karja érezni az öregség bénító hatását? Fenséges homlokán van-e az elkorcsosulás vagy az elsorvadás jele? Amikor János látta Őt Patmoszban, "feje és haja fehér volt, mint a gyapjú, fehér, mint a hó", mert Ő az Örökkévalóság Örökkévalója! Mégis, ahogy a házastárs mondja a Canticles-ben: "Az Ő fürtjei bozontosak és feketék, mint a holló", mert Őbenne az ifjúság ereje van, miközben az örökkévalóság korszaka van rajta! Jól teszi, ha most felemelkedik előttünk, és személyesen magáról kérdezi: "Vajon nehéz-e az én fülem, hogy nem hallom? Megrövidült-e a karom, hogy nem tudok megmenteni? Nem vagyok-e ma is az, ami tegnap voltam? Én voltam-e a világ Teremtője? Én szólaltattam meg a semmiből, és nem vagyok-e még mindig a fenntartója? Én voltam-e az Egyház Megváltója? Megvásároltam-e őt saját véremmel, és nem tartom-e még mindig erővel fenn azokat, akiket vérrel váltottam meg? Vajon a földön nem kiáltásokkal és nyögésekkel terjesztettem-e fel imámat Atyám elé, és nem könyörgök-e most is, nem kisebb erővel, hanem nagyobb erővel, amikor hatalommal képviselem népem ügyét az Ő Trónja előtt?".
Ez a frissesség nem korlátozódik Krisztus személyére - ugyanez a helyzet, ha arra gondolunk, hogy a tanításában nyilatkozik meg.Krisztus most közöttünk van, de nem testben megtestesülve, hanem a tanításban megtestesülve. A kegyelem tantételei bizonyos értelemben Krisztus teste. Néha beszélünk az Istenség Testéről, de ha valaki tudni szeretné, hogy mi az Istenség igazi Teste, az tanulja meg, hogy az nem Kálvin "Institutiói", nem Dwight "Teológiája", nem Gill "Istenség Teste" - hanem Krisztus az, aki az Istenség Teste! Az Ő teste volt az egyetlen test, amelyet az Istenség valaha is felvett, amikor megtestesült. Az Istenséget más értelemben véve, hogy az Isteni Tanítást jelentse, amit Krisztus mondott és amit tett - vagyis az evangéliumot -, az az egyetlen test, amelyet az Istenség valaha is felvesz!
Az evangélium mindig friss. Sok olyan téma van, szeretteim, ami egy idő után kimerül, de ki hallott már arról, hogy az evangélium kimerült volna? Néhányan közületek 30 vagy 40 éve jöttek fel Isten házába - éreztétek valaha is, hogy szükségetek van valami újabb dologra az evangéliumon kívül? Mondtátok-e valaha, amikor kimentetek, miután hallottatok egy evangéliumi prédikációt: "Szeretném, ha továbbfejlesztették volna"? Nem! Ha hallottad Isten Igazságát hirdetni, nem mondtad-e: "Ez volt a táplálékom gyermekkoromban a Kegyelemben, ez az én táplálékom most is, hogy az évek miatt képes vagyok megkülönböztetni a jót a rossztól - és ez lesz a táplálékom az egész vadonban - és amíg nem eszem a Jordán túlsó partján lévő Királyság gabonájából"?
Gyakran gondoltam arra, hogy csodálatos dolog, hogy egy ember napról napra, hétről hétre képes több ezer embert vonzani, hogy hallgassa őt. Nem hiszem, hogy bárki mással is meg tudná ezt tenni, csak az evangéliummal. Nagyon tisztelem azt a nagyszerű embert és hatalmas szónokot, Gough urat, de minden képessége ellenére, ha minden szombaton kétszer tartana egy teológiai előadást Anglia bármelyik szószékén, akkor sem tudna gyülekezetet vezetni 21 éven keresztül egyhuzamban! De a keresztény lelkész egyetlen témával - a megfeszített Krisztussal - nem csak 21 éven át tarthatja magát, de ha olyan sokáig élne, mint Matuzsálem, akkor is folyamatosan prédikálhatná Jézus Krisztust és a megfeszített Krisztust - és még mindig azt tapasztalná, hogy Isten népe eljönne meghallgatni őt, és soha nem vágyna új témára! Bármelyik nagy történész nyisson, ha akar, egy előadótermet, és próbáljon meg hetente két előadást tartani a történelemről, és lássa, hogy a gyülekezet, amely eleinte talán köréje gyűlt, nem fog-e hamarosan megfogyatkozni!
Londonban volt egy esetünk, amikor valaki ezerszer tartott egy szórakoztató előadást, mindig nagy tömegek előtt, de minden alkalommal más-más személy volt. Senkinek sem jutott eszébe, hogy ezerszer is meghallgassa ugyanarról a témáról tartott előadását - még az is elviselhetetlen vezeklés lett volna, ha Albert Smith a Mont Blanc-ról tartott előadását ilyen gyakran hallja, bármennyire érdekes is volt egyszer vagy kétszer. Bizonyára elborítaná az elmét, ha annyiszor hallanánk - de a keresztény lelkész folytathatja, és folytathatja, és folytathatja ugyanazt a témát - Krisztus Jézus, Krisztus Jézus, ugyanaz a kereszt, ugyanaz a töviskorona, ugyanaz a vérző seb - attól az első alkalomtól kezdve, hogy belép a szószékre, egészen az utolsóig, amikor leteszi a vádat -, és az emberek mindig azt mondhatják, és ő mindig érezheti - hogy az evangéliumon még mindig rajta van ifjúságának harmata, és mindig friss és új!
Szövegünk különösen igaz Krisztusra is, ahogyan az a Bibliában kinyilatkoztatott. Sok más értékes könyvet is írtak, de általában, bármennyire is értékesek, ha már féltucatszor elolvastad őket, elégedetten nyugtázhatod, hogy nem kell többé elolvasnod őket. A Biblia mellett az a könyv, amelyet a legjobban értékelek, John Bunyan "Zarándok útja" című műve, és azt hiszem, talán százszor is végigolvastam. Ez egy olyan könyv, amelyet úgy tűnik, soha nem tudok megunni, de ennek az a titka, hogy John Bunyan "Pilgrim's Progress" című műve a Biblia más formában. Ugyanaz a mennyei víz, amit az evangéliumnak ugyanabból a kútjából vesznek, mégis, még ezt a könyvet is megunod végül. Azt mondanád: "Mindent tudok, amit ez a kötet tartalmaz, és szükségem van valami többre. Itt van a keresztény zarándok tapasztalata - tudom, hogy igaz, és gyönyörködöm benne, de szeretnék egy kicsit tovább menni". Az elme valami másra vágyna. De olvassátok a Bibliát, és furcsa módon minél többet olvassátok, annál elégedettebbek lesztek vele. Amikor elkezded olvasni a Bibliát, talán még 50 másik könyvre is szükséged van ahhoz, hogy alapos bibliatanulmányozóvá válj, de a könyvtárad fokozatosan csökkenni fog, míg végül, minél jobban megérted a Bibliát, annál kevesebb könyvre lesz szükséged, és azt fogod mondani: "Ha minden napomat újra kezdhetném, ez lenne az egyetlen könyv, amit tanulmányoznék. És minden erőmet ennek az egy kötetnek a megértésére összpontosítanám."
Minden más könyv aljára eljuthatsz - elmerülsz bennük, és először úgy tűnik, hogy nagyon mélyek -, de minden egyes merülésnél úgy tűnik, hogy egyre sekélyebbek és sekélyebbek lesznek, míg végül egy pillantással láthatod az alját. De Isten Igéjében minden egyes alkalommal, amikor lemerülsz, a mélység egyre mélyebb lesz! Amikor először olvasol egy szöveget, tudatlan önhittségedben azt képzeled, hogy már megismerted annak teljes jelentését. De újra megnézed, és rájössz, hogy bár az értelmét egy értelemben megismerted, de nem ismerted a teljes értelmét - és újra és újra és újra lemerülsz, és minden egyes alkalommal, amikor lemerülsz, azt találod, hogy az értelem még mindig messze túl van az elérhetőségeden, és hogy a Biblia teljes mértékben meghaladja a felfogóképességedet! Kitágul, növekszik, folyamatosan növekszik az érdeklődésed.
A Bibliának olyan varázsa van, hogy aki csak keveset olvassa, soha nem érezheti át teljes erejét. Valami olyasmi, mint az örvény, amiről már hallottál, csak más és kiválóbb értelemben. A maelstrom egy nagy örvény Norvégia partjainál. Egy hajó, amely nagy távolságban van tőle, érez valamit a vonzó hatásából - nagyon keveset, de mégis eleget ahhoz, hogy letérjen az útvonaláról. De minél közelebb kerül az örvényhez, annál erősebb lesz az áramlás, és annál erősebben sodorja a hajót, míg végül a hajó közel kerül, hatalmas sebességgel örvénylik, majd elnyeli a mélysége. Egy magasabb és jobb értelemben ugyanez igaz a Bibliára is. Minél közelebb megyünk hozzá, minél alaposabban tanulmányozzuk, minél mohóbban faljuk fel tartalmát, annál gyorsabban keringünk körforgásában, míg végül elnyeli dicsőségét, és úgy tűnik, semmi másra nem vágyunk, mint hogy bebizonyítsuk e kifürkészhetetlen boldogság magasságait és mélységeit - Isten szeretetét Krisztus Jézusban, ahogyan az Ő szent Igéjében kinyilatkoztatott nekünk! Valóban, mondhatjuk a Bibliának: "Megvan a te ifjúságod harmata".
Hozzáteszem, minden, ami Krisztussal kapcsolatos, mindig fiatal. A fűszerágyak, ahol Ő fekszik, mindig zöldek. Az általa ültetett fák soha nem száradnak el, gyümölcsük mindig tökéletessé válik. Minden él ott, ahol Ő van, mert Ő az Élet, és Őbenne egyáltalán nincs halál. És mivel Ő az Élet, mindig tele van frissességgel, és ezért élő erőt szór szét, bárhová megy. Mindezt akkor fogjuk a legjobban megismerni, amikor követni fogjuk Őt az élő vizek forrásaihoz, és Isten letöröl minden könnyet a szemünkről.
II. Most térjünk rá a második pontra, és kérdezzük meg, hogy mi az oka ennek a frissességnek? Mi az oka annak, hogy Krisztus Jézus és az Ő evangéliuma, az Ő Igéje és minden, ami Róla szól, mindig olyan friss? Miért van mindig állandó harmat ezeken a szent dolgokon?
Azt válaszolom, először is, hogy senki, aki megérti, mit jelent Krisztust a szívében hordozni, soha nem fogja megunni Őt a változatosság vágya miatt. Az ok, amiért megununk egy dolgot, általában az, hogy - ahogy mondjuk - egyformaság van benne. Sok ember van, akinek fontos üzenetet kell átadnia, amely nagyon jó anyagból áll, de, kedvesem, fájdalmas ülni és hallgatni őket, mert minden szavukat egyhangúan mondják - mindig úgy beszélnek, mintha egy harangot ütnének -, és szó követi szót, mindenféle hangszínkülönbség nélkül. Nos, az emberi fül szereti a változatosságot. Nem bírja az egyhangúságot. És így van ez az egész emberiségünkkel is - semmi egyhangúság nem fogja sokáig megőrizni frissességét. Bármilyen édes is lenne a zene, ha mindig ugyanazokat a hangokat hallanánk, minden bizonnyal még egy arkangyal zenéjétől is ugyanúgy undorodnánk, ha kénytelenek lennénk egész nap és egész éjjel hallgatni, mint a liba gágogásától! Minden elveszti az érdekességét, ha újra és újra ismétlődik. De Krisztusban nem kell félni semmiféle monotóniától vagy tautológiától. Ezerszer is ránézhetsz Krisztusra, és ha akarod, ezernyi különböző aspektusa lesz az Ő szépségének!
Ha az Ószövetséghez fordulunk, rengetegféle formában láthatjuk Őt. Láthatjuk Őt a húsvéti bárányként és a bűnbakként. Láthatjátok Őt egyszer mint a bikát, aki erős a munkára, máskor pedig mint a bárányt, aki türelmes a tűrésre. Láthatjátok Őt galambként, tele ártatlansággal. Láthatjátok Őt a meghintett vérben, a tömjénfüstölő égetésben, a vízzel teli mosdómedencében, Áron rügyező pálcájában, a mannával teli aranyedényben, a frigyládában. Láthatjátok Őt, amint a Törvény a szívében és a frigyláda fölött van. Láthatjátok a Shekinah arany fényét az Irgalmasszék felett, és mondhatjátok: "Krisztus itt van". Minden típusban láthatjátok Krisztust, és olyan sokféle alakban is, hogy azt mondhatjátok: "Fordítsd el, ahogy akarod, mindig van benne valami friss". Krisztus, ha szabad összehasonlítanom egy ilyen dicsőséges Személyt egy ilyen szerény dologgal, olyan, mint a kaleidoszkóp. Ahányszor belenézel, annyiszor látod a színek új elrendezését és új mintázatát, és ugyanígy, ahányszor csak ránézel az Úr Jézus Krisztusra, mindig felfedezel benne valami új szépséget.
Amikor befejezted, hogy jellemzően nézz rá, nézz rá hivatalosan. Nincs időd arra, hogy végiggondold az összes dicsőségét, mint pap - alighogy végigfutott a tekinteted az Ő áradó ruháján és csillogó mellvértjén, és hallgattad a harangok harangzúgását, és észrevetted a gránátalmák szépségét, máris látod Őt, mint királyt megjelenni - és alig állsz meg, hogy megnézd a sok koronát a fején, máris megjelenik, mint próféta! És alig van időd megcsodálni Őt, mint prófétát, mielőtt előjön, mint Közvetítő, mint Pásztor, mint üdvösségünk kapitánya, mint az Egyház feje, mint az örök Atya, a Béke Fejedelme. Ha továbbmész, és megnézed az Ő Személyét, látni fogod, milyen csodálatos sokféleség van benne. Látjátok Őt, mint a megszületett Gyermeket, mint az ajándékozott Fiút. Amikor e világra jön, megismeritek Őt Istennek, és elvesztek az Ő Istenségének csodálatában. Azt is tudjátok, hogy Ő Ember, és még mindig megdöbbenve álltok, amikor ebben az aspektusban úgy tekintetek rá, mint csontunkra csontból és húsunkra húsból hús. Az ok, amiért minden más elveszti frissességét számunkra, az a változatosság igénye. Elmehetsz bármelyik kiállításra, amelyet valaha is megnyitottak, hogy felkeltsék a figyelmet és felkeltsék az érdeklődést, de egy bizonyos idő után azt fogod tapasztalni, hogy szükség van benne a változatosságra. Krisztusnál azonban soha nincs ilyen hiány, és ezért az elme szemében mindig megvan a fiatalságának harmata.
Van egy másik ok is, amiért Krisztusnak megvan a harmata az ifjúságából - a kiválósága miatt. Ma, amikor beléptem, hogy meglátogassam az ügynökembert, megfigyeltem egy asztalt, amelyen sokféle tárgy volt. Kíváncsi voltam, hogy mik ezek, és vettem a bátorságot, hogy megkérdezzem. Elmondta nekem, hogy gyönyörű sztereoszkópos felvételek vannak ott, amelyeket óriási költséggel készítettek Egyiptomban, a Szentföldön és a világ minden részén. Mutatott egy-két szentírási témát, amelyek nagyon érdekeltek. Művészeti alkotásként kétségtelenül kiemelkedően kiválóak voltak. Azt mondta: "Tessék, uram, sohasem unom meg ezeket a diákat nézegetni. Állandóan tudnám őket vizsgálni, és soha nem tudnám megunni őket". "Nos", mondtam, "ezt meg tudom érteni. Annyira kiválóak, mert tényleg, egy félórányi tanulmányozásra elég ez az egy kép - és aztán kezdhetnénk elölről, annyira tele van szépséggel, és annyira hűnek tűnik az eredetihez"."
De azt gondoltam magamban: "Bármilyen kiválóak is, azt hiszem, ha egy év múlva meglátogatom a barátomat, azt fogja mondani, hogy új nézeteket kellett vennie, mert olyan gyakran nézegette ezeket, hogy teljesen belefáradt." Számára már nem lennének frissek, mert már annyiszor látta őket. De jegyezd meg, azért tudta őket olyan gyakran nézegetni, mert olyan kiválóak voltak. Ha rossz képek lettek volna. Ha nem lett volna bennük nagy szakértelem és művészet, akkor hamarosan belefáradt volna a nézegetésükbe. Vannak a természetben olyan látványok, amelyeket az ember százszor is megnézhet, és mégis mindig rácsodálkozik rájuk. De ennek az az oka, hogy olyan gyönyörűek. Vannak más dolgok, amelyek elsőre megragadhatják az embert, de ha közelebbről szemügyre vennénk őket, elveszítenék frissességüket, mert nem lenne bennük valódi ok a csodálatra, nem lenne bennük semmi kiválóság. De Chris Jézusnak mindig megmarad ifjúságának harmata, mert Ő mindig olyan kiváló!
Ó, Testvéreim, azt gondoltátok, hogy Krisztus édes volt, amikor először megkóstoltátok, de még édesebbnek fogjátok megismerni, amikor többet fogtok tudni róla, megkóstoljátok és meglátjátok, hogy Ő jó! De soha nem ismerhetitek meg az Ő minden édességét, mert ehetitek, és ehetitek, és ehetitek a legteljesebb mértékben, és mégsem fedezhetitek fel az egészet! Lehetséges, hogy aligha a Mennyországban fogod megismerni Krisztus minden édességét. Talán azt képzelitek, hogy tudjátok, milyen nagy az Ő szeretete irántatok, de ne feledjétek, ez meghaladja az ismeretet! Azt hiszed, hogy már teljesen bebizonyítottad az Ő hűségét, de még nem bizonyítottad be úgy, ahogyan még be fogod bizonyítani. Lehet, hogy minden próbatétel, amelynek valaha is alávetetted a Megváltót, csak kevés azokhoz képest, amelyek később következnek. A gyalogosokkal már bizonyítottátok Őt, hamarosan a lovasokkal is bizonyítani fogjátok. A béke földjén bizonyítottátok Őt, hamarosan a Jordán hullámain fogjátok bizonyítani.
De minél többet tesztelitek és próbáljátok Őt, annál inkább rá fogtok jönni, hogy Ő kiváló és megéri a próbát. És mivel az Ő kiválósága egyre nyilvánvalóbbá válik, minél többet nézitek Őt, folyamatosan azt fogjátok mondani Neki: "Ifjúságod harmata van benned. Egyre jobbnak és jobbnak talállak Téged. Legszebb az emberek fiai közül, Te napról napra szebb leszel! Mennyei Kenyér, Te minden órával édesebb leszel az ízlésemnek! Egykor olyan voltál, mint a mézzel készült ostya - most édesebb vagy, mint az angyalok eledele. Élet vize, Te folyamatosan egyre hűsíted nyelvemet, és egyre frissíted szomjúságomat! Szerettelek Téged, amint megismertelek, de most még jobban szeretlek. Egykor gyönyörködtem Benned, de most még teljesebben gyönyörködöm Benned."
Mégis, nem tudom, hogy a legkiválóbb dolog, amit te és én valaha láttunk, idővel elveszítené frissességét számunkra, mert felfedeznénk minden kiválóságát. Krisztus azonban soha nem veszíti el frissességét számunkra, mert Ő isteni. Ami nem isteni, annak idővel el kell veszítenie frissességét. Tegyük fel, hogy az Úr az egész világűr területeit adja nekünk, hogy lekösse a figyelmünket és érdekeljen bennünket. Tegyük fel, hogy az örökkévalóságban az Úr azt mondja: "Most odaadom nektek teremtésem műveit, hogy örökké a figyelmetek tárgyai legyenek". Kedves Barátaim, egyetlen virágban is van annyi - mondja nekünk a botanikus -, hogy az ember csodálkozását és csodálatát éveken át leköti! Annyi ügyesség és bölcsesség van egyetlen mezei virágban, hogy az ember akár ennyi ideig is nézelődhet és csodálkozhat. Nos, tegyük csak össze e világ összes virágát és minden élőlényét, és az összes hatalmas sziklát, amelyek tele vannak ilyen csodálatos titkokkal, és képzeljük el, hogy ezek örök tanulmányozásunk és érdeklődésünk tárgyai lesznek. El tudom képzelni, hogy az ember kimerítené e világ minden ismeretét a maga idejében - lehet, hogy ezer és ezer évbe telne neki, mégis el tudom képzelni, hogy olyan alaposan megvizsgálna mindent, ami nemes és nagyszerű ezen a világon, hogy végül leülhetne, és azt mondhatná: "Ismerem a természet minden titkát itt a földön. Minden sziklát rávettem, hogy elmondja a történetét. Elmerültem az igazság minden bányájában, és feldúltam minden titkos kincsét - de a csillagok még hátra vannak, hogy megnézzem őket."
Képzeljük el tehát az embert, amint csillagról csillagra jár, és felfedezi Isten minden csodáját a határtalannak tűnő világegyetemben! Íme egy nagyszerű elképzelés számotokra - képzeljétek el, hogy ezek a csillagok mind lakottak, és mind tele vannak friss csodákkal! Mégis megértem, hogy évmilliárdok és évmilliárdok után mindezek a csodák kimerülhetnek. Valamely elképesztő elme, amely növekszik azáltal, amiből táplálkozik, végül azt mondhatja Isten műveinek minden titkáról: "Mindet ismerem. Minden csodára rájöttem, és Isten bölcsességének minden raktárát átkutattam." De, szeretteim, Jézus Krisztus a tudásnak olyan határtalan területe - benne Isten minden titkát olyannyira összegyűjtötték, hogy az egész örökkévalóság kimerülne, mielőtt mindet megismerhetnénk! Örökké megmarad, meg kell maradnia ifjúságának harmatának, mert Ő isteni. a tudás szárnya, bár a világűr minden mezejét bejárhatná, végül el kell érnie egy határt. A bölcsesség hajójának, bár a parttalannak tűnő tengeren - az éter még hajózatlan tengerén - kell áthajóznia, végül el kell érnie egy kikötőt.
De adj egy embernek Krisztust, hogy tanulmányozásának tárgya legyen, a tárgyat, amely felkelti érdeklődését és csodálatát, és akkor valóban olyan nyilat lőttél ki, amely soha nem éri el célját! Repül tovább, tovább, tovább, tovább, és soha nem áll meg! Azt mondtad az embernek, hogy merüljön a feneketlen óceánba! Noé bárkájához hasonlóan egy part nélküli tengerre bocsátottad. Mehet tovább, és tovább, és tovább, de soha nem érhet az út végére! Krisztusnak örökké tele kell lennie érdeklődéssel a számára, mert Ő isteni, és ezért kimeríthetetlen!
Egy másik ok, amiért Krisztus mindig meg fogja kapni ifjúságának harmatát, az az, hogy Ő kielégíti természetünk minden vágyát.Tegyük fel, hogy bemegyek egy helyre, amely tele van az ember csodálatos műveivel. Nézem és nézem tovább - de miért van az, hogy belefáradok, bármennyire is érdekesek? Mert csak a szememet vonzzák. De tegyük fel, hogy közben a legédesebb zene szól, akkor van valami a fülemnek is. Miért van az, hogy még akkor is elfáradok? Mert van egy másik vágyam is - éhezem és szomjazom. De tegyük fel, hogy a leggazdagabb csemegék vannak elém téve, és ülök és lakomázom, és nézelődöm, és végig édes hangokat hallok? Miért van az, hogy egy idő után, még akkor is, bármennyire is kitűnő a szórakozás, elfáradok? Miért, mert vannak más hajlamaim, amelyeket nem hoznak játékba, és más vágyaim, amelyeknek nincs elég helyük a gyakorlásra.
De tegyük fel, hogy olyan leszek, mint Salamon, hogy mindenem megvan, amiben a szemek, a fülek vagy a szenvedélyek gyönyörködhetnek? Vajon végül is fáradt lennék? Igen! Salamon kipróbálta, és azt mondta: "Hiúságok hiúsága, minden hiábavalóság". Miért? Mert Salamonban voltak más vágyak, amelyeket mindezek a dolgok nem elégítettek ki. Az elméje éhezett a tudásra, és amikor Salamon ezt kielégítette, mert mindenről beszélt, a falon lévő izsóptól a libanoni cédrusig, volt egy dolog, ami még mindig nem volt kielégítve - ez volt a lelke. Halhatatlan lelke vágyott az Istenével való közösségre! Éhezett és szomjazott valami magasabb rendű dologra, mint a puszta szellemi táplálék. Elméje nem elégedhetett meg az ivásra szánt borral és az evésre szánt hússal, mert szüksége volt a tudásra. És a szelleme nem elégedhetett meg puszta tudással, mert valami ennél magasabbra volt szüksége - a megdicsőültek éteri és mennyei ambróziájára! Lelke az Istennel való közösség után lihegett, és ezért Salamon úgy érezte, hogy itt minden hiábavaló, mert nem tudja kielégíteni ezt a vágyat.
Adjátok nekem Krisztust, és nem vágyom semmi másra rajta kívül, mert Krisztus a Minden! Bármilyen jóra vágyunk is, minden Krisztusban van - a Krisztussal eltöltött elme számára lehetetlen, hogy bármi mást elképzeljen! És azon a napon, amikor majd a Mennyországba jutunk - sokat beszélünk arany hárfákról, arany koronákról és arany utcákról -, azt hiszem, azt fogjuk találni, hogy mindezek a hárfák, koronák és utcák benne vannak ebben az egyetlen szóban: "Krisztus". Amikor valóban megvan Krisztus, úgy érezzük, hogy nincs semmi más, amit kívánhatnánk. Aki iszik, az enni kíván, de aki Krisztusból iszik, az ételt iszik. Aki eszik, az felöltözni vágyik, de aki Krisztussal táplálkozik, az egyúttal fel is öltözik. Aki fel van öltözve, annak szüksége van valamire, amivel feldíszítheti magát, de aki Krisztus igazságába van öltözve, az a mennyei udvari ruhába van öltözve, és rajta van az istenség minden ékszere! Aki fel van öltözve, annak mégis szüksége van valamire, amivel megmosakodhat és szépülhet. De aki Krisztus igazságába van öltözve, és Isten kegyelmével van feldíszítve, az meg van mosva, és minden porcikájában tiszta. Aki tiszta, azt tisztán kell tartani - és akinek Krisztusa van, az tisztán is marad!
Kedves Barátaim, nincs semmi, amire egy bűnösnek szüksége lehet, nincs semmi, amire egy szentnek szüksége lehet, ami nem Krisztusban van! Sok mindenre van szükségünk, amiről azt gondoljuk, hogy nincs benne, de semmire sincs szükségünk, ami ne lenne benne, mert "Őbenne lakik az Istenség egész teljessége testileg". És az Istenség teljességének többnek kell lennie, mint elegendő teljességnek az emberiség számára. "Tetszett az Atyának, hogy Őbenne lakjék minden teljesség". És ha minden teljesség nem tudja kielégíteni a szükségleteinket, akkor mi tudja? Ezért ne fáradjunk el soha Krisztusban, mert a szív minden vágya kielégül Őbenne.
Csak egy másik okot említek, amiért Krisztusnak mindig megmarad ifjúságának harmata. Soha nem fogunk belefáradni Krisztusba, mert a Krisztus iránti szükségünk soha nem szűnhet meg. Amíg a földön vagyok, soha nem szűnök meg vétkezni - ezért soha nem szűnik meg szükségem a vérrel teli forrásra, ahol lemoshatom magamról minden bűnös foltomat. Amíg itt vagyok, a lelkiismeretem soha nem hagyja abba a vádaskodást - ezért mindig szükségem lesz az Atyánál lévő szószólóra, Jézus Krisztusra, az Igazságosra. Amíg itt vagyok, sohasem leszek mentes a bajoktól - ezért mindig szükségem lesz arra, aki Izrael vigasztalása. Amíg itt vagyok, soha nem szabadulok meg a gyengeségtől - ezért soha nem bírom ki Őt, aki az én erőm. Amíg itt vagyok, attól tartok, soha nem fogok megszabadulni a bizonyos mértékű visszaeséstől - ezért soha nem szűnhetek meg szeretni Őt, aki helyreállítja lelkemet, és az igazság ösvényein vezet engem az Ő nevéért.
Talán hallottátok már a történetet egy csapat utazóról, akik a sivatagon keltek át. Elfogyott minden vízkészletük, és nem tudták, hol találjanak vizet. De végül, néhány napi menetelés után egy zavaros patak közelébe értek, amely a legmocskosabb vízből állt, és a tevéiket beleverték, és még jobban bemocskolták! A szegény utazók, akik a száraz sivatagon keresztül jöttek, mégis annyira szomjasak voltak, hogy megitták azt, ami inkább föld volt, mint víz, és édesebbnek tartották minden bornál, amit valaha is kóstoltak! De miután csillapították szomjukat, még mindig így gondolták? Azt mondták-e akkor, hogy a víz édes volt? Nem, akkor megértették, hogy mi volt az, amit ittak, és miután a szomjukat egyszer már oltották, nem lehetett volna őket arra kényszeríteni, hogy újra igyanak, amíg a szomjúság teljes erejével vissza nem tér. És amíg a keresztény itt van, addig mindig éhezni fog, mindig a lelki szomjúság minden szenvedését átéli, ha Krisztust eltávolítják tőle, és ezért ez a vágyakozás mindig édes lesz számára Krisztus. A mi Urunknak mindig az ifjúság harmatának kell rajta lennie, mert nekünk mindig lesz étvágyunk Őrá, amíg itt vagyunk. Vagy ha egy kis időre el is veszítjük ezt - mert a bolondok néha mindenféle hústól irtóznak -, ennek az étvágynak vissza kell térnie, és vissza is fog térni, és mi ismét úgy fogunk repülni azokhoz az Élő Vizekhez, mint a galamb szárnyaival, és ismét azokhoz a hűsítő patakokhoz sietünk, a lihegő szarvas teljes gyorsaságával, amely a vízpatak után vágyakozik, mert vagy innia kell, vagy meghal. Ezért, szeretteim, ismét láthatjátok, hogy mivel nekünk mindig szükségünk lesz Krisztusra, ezért Ő mindig friss lesz számunkra.
"De" - mondja valaki - "a mennyben nem lesz rá szükségünk". Ki mondta ezt neked? Aki ezt mondta nektek, az bizonyára félrevezetett benneteket. Nincs szükségünk Krisztusra a mennyben? Miért, szeretteim, ha Krisztust el tudnátok venni a Mennyországból, akkor a Mennyországot is elvennétek, és minden szentet a Pokolban hagynátok! Nekik nincs "szükségük" Krisztusra a Mennyben, a szó egyik értelmében, mert megvan nekik - ezért nincs "szükségük" rá, ahogy a skótok használják a "szükség" szót. De attól még szükségük van arra, hogy Krisztus minden órában velük legyen, mert Ő a Mennyország összege és lényege. Ha nem is lesz szükségem Krisztusra, hogy megtisztítson engem a Mennyben, mégis szükségem lesz Krisztusra, hogy velem kommunikáljon. Ha nem is lesz szükségem az Ő vérére, hogy megmosakodjak, mégis szükségem lesz a dicséret áldozatára, amellyel megáldhatom és tisztelhetem Istent. Ha nincs is szükségem arra, hogy imádkozzam Hozzá, szükségem lesz arra, hogy dicsérjem Őt. Ha nincs is szükségem arra, hogy megbocsásson nekem, mégis szükségem lesz arra, hogy átöleljen. Ha nem lesz szükségem rá, mint pásztorra, akkor is szükségem lesz rá, mint férjre, mint papra, mint királyra, hogy örökké örömmel és boldogsággal szolgálhassam Őt!
III. MILYEN TANULSÁGOKAT KELL LEVONNUNK EBBŐL AZ IGAZSÁGBÓL?
Az első a szószékre szól, egy figyelmeztető lecke. Kedves Testvérek, nekünk, akik a szószéket foglaljuk el, vigyáznunk kell arra, hogy soha, egy pillanatra se merüljön fel bennünk az a gondolat, hogy az evangélium elhasználódott. Még mindig megvan benne a fiatalság harmata. Sok ostobaságot beszélnek arról, hogy az evangéliumot a korhoz igazították. Az emberek azt mondják, hogy ahogy Whitefield prédikált, ahogy John Berridge és Rowland Hill prédikált, az teljesen rossz volt. Igaz, hogy sok bűnös tért meg az ő szolgálatuk alatt, de tudjátok, a bűnösök akkoriban mások voltak, mint a mai bűnösök, akiknek nincs szükségük ugyanarra a fajta prédikációra. Egyesek azt mondják, hogy maga az ördög is megjavult, de én úgy látom, hogy ő még rosszabb, ha valami - rossz irányba javult meg! Azt mondják, hogy a bűnösök javultak, és nem kell ugyanolyan tüzes, égető szavakkal szólni hozzájuk, mint régen. Azt mondják, hogy nincs szükségük ugyanarra az egyszerű prédikációra Krisztusról. A 19. század annyira tanult, hogy túlhaladta a megfeszített Krisztus egyszerű ismeretét! Annyira művelt lett, hogy az evangélium egyszerűsége messze elmaradt mögötte! Olyan messzire menetelt előre, hogy a keresztet mérföldekkel hátrább hagyta!
Egy pillanatig se higgyetek nekik, kedves Testvéreim - ha fel akarjátok ébreszteni Anglia népét, hirdessétek a régimódi evangéliumot! Ha meg akarjátok tölteni a termeket, és ezreket akartok magatok köré gyűjteni, akkor Isten Igazságát kell hirdetnetek, amint az Jézus Krisztusban van, aki tegnap, ma és mindörökké ugyanaz! Ami az igehirdetés módját és stílusát illeti, azt meghagyhatod az alkalomra, de ragaszkodj a témádhoz, az egyszerű evangéliumhoz a maga frissességében és dicsőségében. A pünkösdi fiatalságot az evangélium fogja újra látni, ha azt teljes teljességében és tisztaságában hirdetik. Tudom, hogy egyes prédikátorok miért szeretnek homályosak lenni - azért, mert ez sajátos népszerűséget ad az embernek. Azt hiszem, néhányan szeretnek olyan embert hallgatni, akit nem értenek, és néhányan, amikor olyan embert hallanak, akit éppen csak megérthetnek, nagyon hízelgőek, mert a lelkész mintha azt mondaná nekik: "Nos, tudjátok, hogy ti mindannyian nagyon okos emberek vagytok. Ezért nagyon okos prédikációt kell tartanom nektek". És akkor elégedettek, hogy a lelkész ilyen jó véleménnyel van róluk, és ilyen okosnak tartja őket.
De amikor elmész meghallgatni egy egyszerű, nyers embert, aki egyszerűen csak elmondja az evangéliumot, és aki úgy gondolja, hogy ékesszólónak lenni prédikálás közben éppolyan ostobaság lenne, mint rózsát festeni vagy liliomot meszelni, akkor azt mondod: "Na, most nem bókolt nekem! Úgy beszélt velem és mindannyiunkkal, mintha csak egy közönséges csőcselék és keresztseprők lennénk. Csak a kereszt egyszerű történetét mondta el nekünk, és ebben semmi hízelgő nincs." Igen! És Isten kegyelméből bízom benne, hogy a mi szószékeinkről soha semmi olyat nem fognak tanítani, ami hízelgő lenne! Remélem, mindannyian képesek leszünk Pál apostollal együtt mondani: "Elhatároztam, hogy semmit sem ismerek közületek, csak Jézus Krisztust és Őt, a megfeszítettet. És veletek voltam gyengeségben, félelemben és nagy reszketésben. És beszédem és prédikálásom nem emberi bölcsesség csábító szavaival, hanem a Lélek és az erő megnyilvánulásával történt, hogy hitetek ne az emberek bölcsességében, hanem Isten erejében álljon meg".
Legyetek biztosak abban, hogy az evangélium egyszerű igazságainak kimondásán nagyobb lesz a megnyugvás - több frissesség lesz a hallgatóság számára -, mint a legcsiszoltabb, szinte szeráfi ékesszólással díszített szónoklaton, amelyet addig dolgoznak ki, amíg az messze túlnő a közönséges értelem felfogóképességén! Ez a lecke a szószékre való.
A második lecke egy figyelmeztetés, egy lecke az önvizsgálatról minden jelenlévő számára. Kedves Barátom, kevésbé érdekel téged az evangélium, mint korábban? Úgy találod-e, hogy unalmassá vált számodra, és hogy még maga Krisztus is elvesztette frissességét számodra? Krisztus valójában nem vesztette el az Ő frissességét, bár lehet, hogy te elvesztetted a tiédet. Azt kell megkérdezned magadtól: "Megtaláltam-e a megfelelő Krisztust? Ha az a Krisztus, akit megtaláltam, elvesztette a frissességét, nem valószínű, hogy egy rossz Krisztust találtam meg, egy olyan Krisztust, akit én találtam meg, egy olyan Krisztust, akit én találtam ki? Mert az igazi Krisztus mindig friss, mindig érdekes, mindig új. Vajon nem rossz igazságot ragadtam-e meg, vagy nem rosszul tartottam-e meg?"
Azt mondtam, "a rossz igazságot". Ellentmondtam magamnak? Pedig ez ennek a kornak a kézzelfogható ellentmondása. Az egyik ember azt mondja, "igen", a másik ember pedig azt mondja, "nem". Azt mondják nekem, hogy szeretetlenség azt mondani, hogy a másik ember téved, ha nekem van igazam, de nem értem, hogyan lehet mindkettőnek igaza, vagy hogyan lehet az igen és a nem egybeesik. Okos ember az, aki képes az igen és a nem farkát összekötni, és egy sorba futtatni! Az a helyzet, hogy ha elvesztetted az érdeklődésedet az evangélium iránt, akkor nem a megfelelőt kaptad, vagy pedig soha nem fogadtad el igazán. Ha elvesztetted az érdeklődésedet Krisztus iránt, az azért van, mert nem Isten Krisztusa az, aki iránt érdeklődtél. Nagyon valószínű, hogy ha korábbi buzgalmad és Krisztusban való korábbi örömöd eltűnt, akkor tévedtél - és jól teszed, ha nagyon komolyan megkérdőjelezed magad, nehogy kiderüljön, hogy homokra építkezel, amikor azt hitted, hogy az Örökkévalóság sziklájára építkezel.
Csak még egy szót szeretnék hozzáfűzni, mégpedig a törekvés szavát. Ha Krisztuson rajta van ifjúságának harmata, akkor mi, kedves Barátaim, akik az Úr Jézus Krisztust szolgáljuk, törekedjünk arra, hogy megmutassuk a világnak, hogy mi is ilyenek vagyunk. A régi időkben Krisztus ifjúságának harmata annyira megszerettette Őt az Ő népével, hogy készek voltak meghalni érte - minden vagyonukat neki adták -, szégyenletes életet éltek, és készek voltak fájdalmas halált halni. Most pedig bizonyítsuk be a világnak, hogy a kereszténység nem vesztette el ősi erejét, hogy maradt még istenfélő mag a földön, és hogy az Egyház karja nem hervadt el. Bizonyítsuk be a világnak, hogy ahogy Krisztus a régi időkben megszentelte népét, úgy szenteli meg népét most is. És ahogy Krisztus vallása az embereket odaadóvá tette Őrá, buzgóvá az Ő ügyéért, felkészítette őket az életre és segítette őket a halálban, úgy most is képes erre. Neked és nekem kell bebizonyítanunk a világnak, hogy vallásunk nem vesztette el erejét, azáltal, hogy megmutatjuk nekik, milyen hatással van a mindennapi életünkre! Utánozzátok a vértanúk nemes seregét, a hitvallók dicső seregét! Törekedjetek arra, hogy úgy éljetek, mint a próféták jóságos közössége és mint az apostolok nemes társasága! És ha majd olyan szent és odaadó életet fogtok élni, mint ők, akkor az egész világ azt fogja mondani: "Ezek az emberek Krisztussal voltak, mert rajtuk van a kereszténység ifjúságának harmata. Olyanok, mint az őskeresztények, és ezért a régi vallás nem öregedett meg, hogy valószínűleg eltávozik és elmúlik". - IMÁDKOZZATOK, HOGY A SZENTLÉLEK HASZNÁLJA EZT A PRÉDIKÁCIÓT ARRA, HOGY SOKAKAT ELJUTTASSON JÉZUS KRISZTUS ÜDVÖZÍTŐ ISMERETÉRE.