[gépi fordítás]
A szövegünk első két szava felhívja a figyelmet arra a különbségtételre, amelyet mindig meg kell tenni az igaz keresztények és a többi ember között: "De ti". Az apostol más pogányokról és azok gonosz életéről írt, ezért az efezusi hívőknek azt mondta, hogy ne úgy járjanak, ahogy a hitetlenek szoktak. Így már témánk legelején megtudjuk, hogy ha valóban keresztények vagyunk, akkor nyilvánvaló különbség van köztünk és a világ emberei között. Elmondhatom, hogy természetesen nagy volt az ellentét Krisztus követői és az apostol korában élő pogányok között. És néhányan talán azt mondják majd, hogy nem várhatjuk el, hogy most ugyanilyen különbség legyen a keresztény emberek és a hitetlenek között. Azt válaszolom, hogy lehet, hogy ennek az ellentétnek a külső formája változik, de lényegében ugyanolyan igaznak és valóságosnak kell lennie.
Valaki a minap azt kérdezte, hogyan lehet az, hogy az egyház manapság már nem különül el annyira a világtól, mint régen, és valaki, aki hallotta a kérdést, azt mondta, hogy talán a világ is jobb lett. De valaki, aki igazabb volt, azt mondta, hogy valószínűleg az egyház rosszabb lett. Kétféleképpen közeledhetünk egymáshoz - a világ felemelkedhet a mi megfelelő magasságunkba, vagy mi leereszkedhetünk a világ szintjére. Nos, most már egészen biztos vagyok benne, hogy az őszinteség megköveteli, hogy kimondjuk, hogy bizonyos tekintetben a társadalom állapota sokkal jobb, mint volt. Vannak olyan durvább bűnök, amelyek 50 évvel ezelőtt még eléggé elterjedtek voltak, de ma már általánosan elítélendők. A kereszténység igen jelentős mértékben megfertőzte a társadalmat. Az emberek általában nem olyan durván elvetemültek, mint nagyapáink idejében, mégis, miután mindent megtettem, amit csak tudtam, nem tudok nem érezni, hogy az egyház és a világ közötti különbség főleg azáltal változott meg, hogy az egyház lejjebb került a korábbiaknál! Bárcsak minket is annyira fanatikusoknak neveznének, mint az első metodistákat, csak azért, mert az emberek úgy ítélték meg, hogy mi is olyan komolyan gondoljuk, mint ők. Örülnék, ha minket is annyira méltóak lennénk arra, hogy puritánoknak nevezzenek, mint Dr. John Owen és Oliver Cromwell korának embereit. A magam részéről úgy gondolom, hogy manapság nem vagyunk elég puritánok, vagy nem vagyunk elég pontosak, és minden habozás nélkül állíthatjuk azt, amit Isten Igéje biztosan alátámaszt, hogy bármi javulás történjék is a világban, mindig is éles különbségnek kell lennie Isten gyermekei és a kígyó magva között! Soha nem lehet olyan idő, amelyben a halál és az élet pontosan egyforma lenne, sem olyan időszak, amelyben a sötétség ugyanaz lenne, mint a világosság. A fejezet végéig még mindig vagy Istentől születünk, felülről születünk, vagy továbbra is a Sátán hatalma alatt maradunk. Vagy halottak kell lennünk vétkeinkben és bűneinkben, vagy pedig megelevenedünk az isteni kegyelem által. Vagy a természet sötétségéből kell átmennünk Isten csodálatos világosságába, vagy még mindig abban a sötétségben maradunk!
Ne feledjétek azt sem, testvéreim és nővéreim, bárkik is legyetek, hogy ha nincs különbség köztetek és a körülöttetek lévő világ között, akkor biztosak lehettek abban, hogy a világhoz tartoztok, mert Isten gyermekeiben mindig kell lennie valamilyen jegynek, ami megkülönbözteti őket az emberiség többi részétől, hogy szembe tudjuk állítani őket az istentelenekkel, és hozzájuk intézhetjük szövegünk szavait: "De ti nem így tanultátok Krisztust". Van bennük valami, ami a legjobb világiakban nem található meg. Valami, ami a legcsodálatosabb testi emberben sem fedezhető fel. Valami a jellemükben, ami könnyen észrevehető, és ami egy másik és magasabb rendű fajhoz tartozónak jelzi őket - az ikerszülöttek, Isten választottjai, akiket örökre kiválasztott, és ezért az Ő kegyelmének hatékony működése által válnak kiválasztottakká. Vegyük észre ezt a tényt már elmélkedésünk kezdetén, hogy világos különbség van a keresztények és minden más ember között.
Továbbá a szövegből kiderül, hogy e megkülönböztetés nagyszerű eszköze az, hogy tanítványokká válunk, hogy Isten tanítson bennünket, mert az apostol azt mondja: "De ti nem így tanultátok Krisztust". Tehát valami olyasmi, amit megtanultunk, ami megkülönböztet minket az emberiség többi részétől. Lelki életünkben az első lényeges dolog a megtérés. Ez a nagy változás olyan, mint a kormánylapát elfordítása, amely a hajót új irányba tereli. De a megtérés nem minden. Miután a csónakot megfordították, evezni kell, különben lefelé sodródik az árral. Ha az ember a megtérés által Krisztus tanítványává válik, akkor egész hátralévő életében Krisztus tanítványának kell maradnia azáltal, hogy Mestere lábaihoz ül, és tőle kapja a tanítást, mert csak úgy leszünk képesek fenntartani a magas szellemi különbséget magunk és az emberiség többi része között, ha Istentől tanítást kapunk. A Szentlélek tanítása alatt állunk - Ő vett be minket az iskolájába - Ő már megtanított minket valamire - Ő most még többet tanít nekünk, és egyre többet és többet fog tanítani, míg végül úgy fogunk tudni, ahogyan minket is ismernek.
Most, hogy az Ő isteni ereje rajtam nyugszik, először is szeretnék egy kicsit beszélni a leckénkről. "Nem így tanultátok meg Krisztust." Másodszor, mondok valamit arról, hogyan nem tanultuk meg ezt a leckét. "Nem így tanultátok meg Krisztust." És harmadszor, megpróbálom elmondani, hogyan tanultuk meg. Mi így tanultuk meg: "Ha valóban hallottátok őt, és tanultatok tőle, ahogyan az igazság Jézusban van."
I. Először is, gondolkodjunk el a KERESZTÉNY TANULMÁNYON. "Nem így tanultátok meg Krisztust".
Nagyon szokatlan kifejezés, amit az apostol itt használ, mert nem szokás egy személyt megtanulni, Pál mégis azt mondja: "Nem így tanultátok meg Krisztust", amivel nem csupán Krisztus tanításának megtanulására gondolt. Sokan tudják, hogy mit tanított Krisztus, és mégsem tanulták meg Krisztust. Olvasta a Bibliát. Lehet, hogy még tanulmányozta is, bizonyos értelemben, és lehet, hogy tudja, mi az ortodox tanítás, úgyhogy nem érdekli, hogy mást halljon - ki tudna állni, és nagyon helyesen meg tudná mondani, hogy mik Jézus Krisztus tanításai, mégsem tanulta meg Krisztust. Nagyon helyes, hogy megtanuljuk Krisztus tanításait, és értékeljük minden szavát, amit Ő mondott. Mégsem ez a fő lecke, amit a kereszténynek meg kell tanulnia.
Nem is pusztán Krisztus parancsolatainak megtanulása, mert lehet, hogy mindet megtanuljuk, és mégsem tanultuk meg az egyetlen leckét, ami a keresztény életünkhöz elengedhetetlen - megtanulni Krisztust. Vannak, akik nagyon komolyan gondolják, és jogosan, hogy megtanulják az összes szertartást, amelyet Krisztus tanított nekünk. Nem sok ilyen szertartás van, és az emberek nagy hibákat követnek el velük kapcsolatban, annak ellenére, hogy komolyan igyekeznek helyesen cselekedni. De tegyük fel, hogy valaki mindent tud a hívők keresztségéről és az úrvacsoráról, a Szentírás szerinti módjuk és jelentésük szerint - mégsem ez az a lecke, amelyről a szövegben szó van! Sem tanok, sem előírások, sem rendeletek nem elegendőek egy keresztény életének tanulságaként - Urunk áldott Személyét kell megtanulnunk!
Pál sokkal többet értett azon is, mint pusztán Krisztus megismerése. Azt hiszem, a különbségtétel könnyen szembe fog tűnni. Az ember sokat tudhat Krisztusról - kinek a Fia Ő, milyen művet jött elvégezni, mit tesz még most is, és mit fog még tenni dicsőséges megjelenésekor -, elegendő ismerete lehet Krisztusról ahhoz, hogy mások tanítója lehessen, és hogy teológusnak lehessen tekinteni. És mégis, mindezek ellenére lehet, hogy soha nem tanulta meg Krisztust. Ez egészen más dolog. Sok emberről sokat tudok, amennyire a történelmüket egy számukra idegen ember megismerheti, mégsem ismerem őket. Soha nem beszéltem velük, még csak nem is láttam őket. Biztos vagyok benne, hogy sok olyan személy van, akiről valóban elmondhatod, hogy mindent tudsz, amit lehet róluk tudni, hiszen az egész pályafutásuk olyan jól ismert, és olyan sokat mondtak róluk - mégsem ismered őket. Pál szavaival élve, soha nem "tanultátok" meg őket." Óvakodjatok tehát attól, hogy megelégedjetek azzal, hogy tudtok róla. Mit jelent ez?
Ez először is azt jelenti, hogy neked és nekem meg kell ismernünk Őt, mint személyes Krisztust. Úgy kell ismernünk Őt, mint valóságos, ténylegesen létező Megváltót, akihez eljöttünk, akivel beszéltünk, és aki beszélt hozzánk - és akinek a létezéséhez nem férhet kétség, mert ismerjük Őt, és ismerjük Őt. Ez nem azt jelenti, hogy Őt olyan kevéssé ismerjük, hogy csak úgy észrevesszük és felfedezzük, hanem azt, hogy annyira megismertük Őt, hogy ismerjük Őt - ismerjük a szívét, ismerjük a hangját,ismerjük az Úrnak azt a titkát, amelyet csak Ő tud kinyilatkoztatni, és amelyet senkinek sem mond el, csak azoknak, akik valóban az övéi. Ez az igazi vallás lényege - személyesen élni egy személyes Megváltóval, személyesen bízni egy személyes Megváltóban, személyesen kiáltani egy személyes Közbenjáróhoz, és személyes válaszokat kapni egy olyan Személytől, aki szeret minket, és aki úgy nyilvánul meg nekünk, ahogyan a világnak nem. Sok ember számára Krisztus csak egy név, amely előtt meghajolhatunk, nem pedig egy Személy, akit magunkhoz ölelhetünk. Egyesek számára Krisztus csupán a név, amellyel a vallásukat jelölik, amilyen az. De nekünk, Szeretteim, bízom benne, hogy Ő sokkal több, mint egy név - "élő, fényes valóság", aki velünk marad, és akiben mi is maradunk.
Az Ő személyiségének felismerése és a Vele való közösségbe lépés mellett Krisztus megismerése az Ő Természetének megismerését jelenti. Amióta ismerjük Krisztust, tudjuk, hogy Ő isteni. Sőt, sokan közülünk már azelőtt tudták ezt, mielőtt igazán és üdvözítően megismerték volna Őt. Kisgyermekkorunk óta soha nem volt kérdéses számunkra, hogy Jézus Krisztus "nagyon Isten nagyon Istene", és ha valaki szociniánusoknak vagy unitáriusoknak nevezett volna minket, mélységesen megbántódtunk volna, mert mindig is az Ő istenségének tanát vallottuk. De most már tudjuk, hogy Ő Isten, mert "örök hatalma és istensége" bebizonyosodott a mi lelkünkben. Elvette tőlünk a bűnök olyan tömegét, amelyet Istenen kívül senki más nem tudott volna eltávolítani. Békességet lehelt belénk, mégpedig Isten békességét, amely minden értelmet meghalad. Ő segített rajtunk, amikor olyan teher alatt tántorogtunk, amely túl nehéz volt számunkra - Ő viselte helyettünk, ahogyan Istenen kívül senki más nem tehette volna. A mi Urunk Jézus nemcsak kinyilatkoztatta magát nekünk, hanem megismertette velünk valódi önmagunkat is, azzal a mindentudó hatalommal, amely senkiben sem lakozik, csak Istenben! És mi olyan nyomatékosan mondtuk Neki, mint Tamás, amikor ujját a szegek lenyomatába tette: "Én Uram és én Istenem". Soha nem érdekel, hogy Krisztus Istenségéről szóló érveket olvassak - éppoly szívesen olvasnék olyan könyvet, amely édesanyám létezését próbálja bizonyítani! Ezt a dolgot magam is tudom. Kipróbáltam és bebizonyítottam - és éreztem az erejét.
Ami Krisztus emberségét illeti, szeretett barátaim, mindig is tudtuk, hogy Ő ember volt. Feltételezem, hogy egyikünknek sem volt soha kétséges ez, mint fejbeni tudás, de most már tudjuk, hogy Ő Ember, mert Vele voltunk. Ő úgy érzett irántunk, ahogyan csak egy, a megpróbáltatásokra született Testvér érezhetett. Olyan szemmel nézett ránk néha, bánatunkban, amilyennel egyetlen angyal sem nézett soha! És csak egy olyan csodálatos Személy, mint Mária Fia, a Fájdalmak Embere, aki ismeri a fájdalmat, csak egy ilyen csodálatos Személy nézhetett ránk úgy, ahogyan mi kaptuk Tőle. És olyan páratlan gyengédségű szavakat mondott haza a szívünknek, amilyeneket csak egy hozzánk hasonló, aki mindenben hozzánk hasonlóan kísértésbe esett, mint mi vagyunk, tudott volna akár csak kitalálni és kimondani nekünk. Amilyen igazul tudjuk, hogy Őt Istennek ismerjük, olyan igazul tudjuk, hogy Őt embernek is ismerjük. Ez számunkra most már nem csupán tanítás kérdése - nem olyan dolog, amit bizonyítani kell - most már nem vágyunk még csak szentírási bizonyítékra sem, mert mi magunk láttuk Őt! Személyesen beszéltünk Vele, és most már nemcsak hiszünk az Ő Igéjének, hanem a saját szívünk minden kétséget kizáróan bebizonyította és kipróbálta, hogy Ő Emmanuel - Isten Velünk! Remélem, világossá tettem a különbséget aközött, hogy tanilag tudjuk, hogy Krisztus Isten és Ember, és hogy személyesen megismerjük Őt az Ő kombinált természetében.
A lecke következő része, amit meg kell tanulnunk, az az, hogy megismerjük Krisztust az Ő különböző tisztségeiben. Nem azt mondták nekünk az első vasárnapi iskolában, hogy Krisztus próféta, pap és király? Igen, és gyermekkorunktól fogva hittük, hogy Ő mindez. De most már, Szeretteim, sokan közülünk tudják, hogy Ő egy Próféta, mert, ahogy már megjegyeztem, Ő olvasott a szívünkben, és olyan dolgokat mondott nekünk, amelyeket Isten Prófétáján kívül senki más nem tudhatott. Feltárta előttünk szívünk állapotát. Megmutatta nekünk a bűneinket. Felfedezte szükségleteinket, és el is látta ezeket a szükségleteket, és helyreállította a békét bennünk, és magához vezetett minket, és kinyilatkoztatta nekünk Isten Igazságát, ahogyan azt el tudtuk viselni.
Az Ő papságával kapcsolatban sincs kérdésünk. Mindig is hittünk benne, de most más módon tanultuk meg. Nemrég néhányan közülünk tetőtől talpig mocsokban álltunk, és hallottunk egy éneket...
"Van egy vérrel teli szökőkút,
Immanuel ereiből merítve.
És a bűnösök, akik elmerültek ebben az áradásban,
Vesszenek el minden bűnös foltjukat" -
és eljutottunk ahhoz a Forráshoz, és elmerültünk az áradatban, és elvesztettük minden bűnös foltunkat. Hit által láttuk az Úr Jézust, mint a mi nagy Főpapunkat, aki az oltárnál állt, és felajánlotta magát, mint Isten Báránya, aki elveszi a világ bűneit! És most, hogy Ő elvette bűneinket, és lelkiismeretünknek édes nyugalma van, bizonyos értelemben a Szeretettben való elfogadásban, nemcsak a könyvből tanultuk meg Krisztus papságát, hanem azért is, mert az Ő engesztelő vére ránk fröccsent! Isten látta a vért, és átment rajtunk. Jézus Krisztusnak, az Ő Fiának vére megtisztított minket minden bűntől. Ez a vér közel vitt minket Istenhez, és ebben az órában jobb dolgokat mond a szívünknek, mint amilyeneket Ábel vére valaha is mondott! És így tanultuk meg Krisztust, mint a mi papunkat.
Ugyanez a helyzet az Ő királyságával is. Néhányan közülünk soha nem kételkedtek abban, hogy Krisztus Király. Úgy neveltek bennünket, hogy ezt higgyük, de egy sokkal magasabb értelemben most már úgy érezzük, hogy Ő a mi Királyunk. Készséges nyakunkat meghajlítottuk az Ő kegyelmes uralma alá, és érezzük, hogy Ő uralkodik makacs, de leigázott vágyaink felett, amelyeket soha nem tudtunk volna legyőzni, és mi magunk sem kerültünk volna boldog fogságba, ha nem az Ő kegyelmes szuverenitása által. És most örvendezünk, hogy lelkünkben megismertük Krisztust magunknak, és megismerjük Őt, mint "az áldott és egyetlen Potentátust, a királyok Királyát és az urak Urát".
Kedves Hallgatók, tudtok-e követni engem mindebben? Tudtok-e valamit kísérletileg azzal kapcsolatban, amit mondtam? Talán néhányan közületek nem tudják - és ez nem teljesen meglepő, hiszen sokan vannak "Izrael gazdái", mint Nikodémus, akik nem ismerték ezeket a dolgokat. Egy dolog a teológiai igazságokról folyékonyan beszélni, de egészen más dolog Krisztust személyesen megismerni, hit által megragadni Őt, hogy azt mondhassuk: "Én az én Szerelmesemé vagyok, és az énSzerelmesem az enyém; csókoljon meg engem az Ő szájának csókjaival, mert a Te szereteted jobb, mint a bor". Ahol ez a kijelentés igaz, ott több van benne, mint Démoszthenész és Cicero minden ékesszólásában! Az isteni doktorok sok mindent tudhatnak, és mégsem tanulták meg Krisztust. De aki Krisztust megtanulta, az Istentől tanult.
Ez az áldott tanítás, kedves Barátaim, még tovább fog menni, amikor megismerjük Krisztust az Ő jellemét. gyakran tanácsolom mindannyiótoknak, hogy olvassátok el Krisztus életét, ahogyan azt a négy evangélista feljegyezte. Ez a legjobb "Krisztus élete", amit valaha is írtak, vagy valaha is fognak írni! És az összes többi "Krisztus élete" akár el is éghetne, mert a négy evangéliumból jobb képet kaphattok Krisztus életéről, mint az összes többi könyvből együttvéve! Ha helyesen olvassátok Krisztus életét, ahogyan az az ihletett Igében fel van jegyezve, meg fogtok döbbenni rajta, és gyönyörködni fogtok benne. És ha őszinte ember vagy, akkor el kell bűvölődnöd tőle. De soha nem fogod igazán megismerni, amíg Isten, a Szentlélek meg nem újítja a saját szívedet, és meg nem tanít szeretni - és nem tesz olyanná, amilyen maga Krisztus volt!
Az ember nem tanult meg írni, amíg nem tud írni, és az ember nem tanulta meg teljesen Krisztust, amíg nem él úgy, mint Krisztus - és ez a tény sokunkat nagyon alacsonyra helyez az Isteni Tanító iskolájában. Ha az ember meg akar tanulni egy szakmát, akkor sokat kell tennie azon kívül, hogy ki-be járkál egy műhelyben, és megnézi, hogyan csinál mindenki más bizonyos dolgokat. Aki rendesen megtanul egy szakmát, annak magának kell megtanulnia azt, mégpedig úgy, hogy gyakorlatilag dolgozik rajta. És aki valóban megtanulja Krisztus jellemét, az az az ember, aki rendelkezik Krisztus jellemével - legalábbis van benne valami Krisztushoz való hasonlóság. Remélem, elmondhatom a jelenlévők közül sokakról, hogy Krisztust tanulják, és hogy úgy tanulták meg Krisztust, hogy egy-egy ponton van bennetek valami, ami miatt az embereknek azt kell mondaniuk: "Jézussal voltak" - "megtanulták Őt". Aki fűszeres ágyban fekszik, annak illata lesz az édes illatától. És aki Krisztussal él, az hamarosan Krisztus illatát fogja érezni! Ez az, amire törekszünk - megtanulni úgy írni, ahogy Krisztus tette, utánozva mind a felfelé, mind a lefelé irányuló vonásokat, amelyek a tökéletes másolatban vannak - megtanulni a szentség mesterségét és üzletét úgy, ahogy Krisztus végezte azt, amíg itt lent volt! Kétségtelen, hogy sok hiba és tökéletlenség lesz az Ő utánzásában, de mégis megtanulunk valamit abból a szent művészetből, hogy Atyánk dolgát végezzük, és teljesen átadjuk magunkat az Ő dicsőségének. Imádkozom, hogy mindannyian gyakorlatilag így tanuljuk meg Krisztust. Amikor ez megtörténik, és megismerjük Krisztus jellemét, akkor megismerjük Krisztus személyének édes hatásait. Megismerve Őt, látjuk, hogy milyen bájok rejlenek benne, és milyen hatalma van az emberek felett mindenféle körülmények között. Érezted már valaha Krisztus erejét, hogy megtöri a szívedet? Addig nem ismerted meg Őt, amíg ezt nem tudod, mert Ő olyan szeretetteljes hangon tud beszélni, hogy a szív darabokra törni látszik. Megismerted-e már az Ő erejét, hogy meggyógyítsa az általa összetört szívet? Ismered ezt a saját magad számára? Szegény, ezer sebből vérző, megtört lelked hirtelen talált-e hatásos gyógyírt közelgő pusztulására, és megnyugodott-e békében? Ó, micsoda varázsa van Krisztusban minden igaz kereszténynek! Ha valaha is igazán megismerted Őt, tudod, hogyan tud felemelni a hideg világból, ahol fagyoskodva fekszel az Ő ajtaja előtt, és egyenesen befelé emelni, ahol fényesen ég a tűz - és intenzív örömmel tölti el az embert!
Tudjátok, hogy amikor az úton kúszol, Ő jön és felvisz, mint a sas szárnyai, és hogy amikor alig tudsz egy lábat megmozdítani az ég felé, Ő hirtelen olyan lelkivilágot tud teremteni, mint Amminadib szekercéi. Éreztél-e valaha olyan elragadtatást, mint Pál, amikor elragadtatott a harmadik mennyországba, és nem tudta, hogy testben van-e vagy testen kívül? Érezted-e már valaha Krisztusnak azt a hatását, amely az ember életét magasztossá teszi, és minden cselekedetét olyanná teszi, ami messze meghaladja azt, amit halandó ember segítség nélkül valaha is képes lenne véghezvinni? Tudtad-e már, milyen az, amikor Krisztus ereje által Vele együtt ülsz a mennyekben, és onnan, a magasságból lenézel az egész világra, és teljesen megveted azt, mint valami gyermeki játékszert vagy bolondok csecsebecséjét, miközben te az örök dicsőségben és a végtelen boldogságban gyönyörködsz, amelyet Isten készített neked? Olvassátok el Rutherford leveleit, és ha van lelki megértésetek, azt fogjátok mondani: "Ez az ember valóban megtanulta Krisztust". Olyan volt, mint egy hárfa, amely fogékony Krisztus legkönnyebb érintésére. Mesterének csak rá kellett tennie a kezét a húrra, és a zene azonnal megszólalt! De te és én gyakran olyanok vagyunk, mint egy hangolatlan hárfa - még Urunk keze sem hoz ki belőlünk zenét, mert nem vagyunk megfelelő állapotban. Ó, bárcsak mindannyian igazán megismernénk Krisztust és az Ő feltámadásának erejét - igen, és az Ő dicsőséges második eljövetelének erejét - és az Ő lelki jelenlétének erejét, amikor közeledik hozzánk az Ő teljes szeretetében és kegyelmében!
Tehát, kedves Testvéreim, Krisztus megismerése valóban ide vezet - a Krisztussal való személyes ismerkedés, az Ő természetének és hivatalainak személyes megismerése, az Ő hatalmának személyes megtapasztalása az emberi szív felett, a személyes megismerése azáltal, hogy átadjátok magatokat Neki, és azáltal, hogy eljön, hogy magába olvaszt benneteket, amíg, úgymond, Krisztus bennetek él, és ti Krisztusban lesztek, és ti ketten egyek lesztek mostantól fogva és mindörökké! Ebben a témában sokkal több van, mint amit ki tudok hozni belőle, de ezt a részét meg kell hagynom nektek, hogy nyugodtan elmélkedhessetek rajta.
II. Másodszor, és nagyon röviden, az apostol mond valamit arról, hogy HOGYAN NEM TANULTUK MEG A TANULMÁNYUNKAT. "Nem így tanultátok meg Krisztust".
Vannak olyan emberek, akik azt mondják, hogy megtanulták Krisztust, mégis olyanok maradnak, mint amilyenek korábban voltak. Azt mondják, hogy keresztények, de az életük hazudik a nyelvükről. Úgy járnak, mint más pogányok, mégis istenfélő gyülekezetekbe járnak, és jámbor énekeket énekelnek. De, szeretteim, "ti nem így tanultátok meg Krisztust".
Néhányan még azt is állítják, hogy azért tanulták meg Krisztust, hogy bűneikre éppen azzal a ténnyel mentegessék magukat, hogy Ő olyan készséges a megbocsátásra. Azt gondolják, hogy a bűn apróság, és hogy annak nem lesznek súlyos következményei - "de ti nem így tanultátok Krisztust". Soha nem gyűlöltük annyira a bűnt, mint azóta, amióta megtanultuk, hogy mibe került Urunknak, hogy eltörölje azt. Vannak, akik azt mondják, hogy megtanulták Krisztust, mégsem engedelmeskednek neki, nem szolgálnak neki, és nem próbálják utánozni őt. "Nem így tanultátok meg Krisztust". Isten óvjon meg minket a száraz tanbeli Krisztus-ismerettől! Isten óvjon meg minket minden olyan Krisztus-ismerettől, amely nem kapcsolódik a belé vetett igazi üdvözítő hithez és az iránta való gyakorlati engedelmességhez! Vannak, akik sokat beszélnek arról, amit Krisztusról tudnak, sőt, még bűnt is elkövetnek az Ő nevében. Vannak nemzetek, amelyek harcba vonulnak, hogy Krisztus nevében gyilkoljanak, fosztogassanak és gyilkoljanak! Mit csináltak a spanyolok az elmúlt években az indiánokkal, ha nem fosztogatták és mészárolták őket állítólag Jézus Krisztus nevében? És ma is vannak olyanok, névlegesen keresztény országokban, akik ugyanígy cselekszenek! Az Úr irgalmazzon nekik! "De ti nem így tanultátok meg Krisztust."
Találkoztunk olyan emberekkel, akik azt képzelik, hogy nem győzhetik le a bűneiket. Azt hiszik, hogy megmenekülnek, de a bűn lesz úrrá rajtuk - de mi nem így tanultuk meg Krisztust. Mi úgy tanultuk Őt, hogy tökéletesen olyanok akarunk lenni, mint Ő, és hisszük, hogy azok is leszünk. Erre törekszünk, és arra kérjük Őt, hogy az Ő Lelke által változtasson minket az Ő képmására dicsőségről dicsőségre. És várjuk azt a napot, amikor meglátjuk Őt olyannak, amilyen Ő, és teljesen olyanok leszünk, mint Ő. Amikor az ember belép egy szobába, ahol a falakat tükrök borítják, minden oldalról a saját képmását látja megismétlődni - itt, ott, ott, ott és ott - így van ez Krisztussal is a mennyben. Minden szent az Ő képmását tükrözi, és Ő mindannyiukban látja magát. Ez az ő dicsőségük, és az is az Ő dicsősége, hogy az Ő képmását adta nekik, és ez az a képmás, amelyet mi most is reprodukálni szeretnénk.
Óvakodjatok, kedves Barátaim, attól, hogy Krisztust más módon próbáljátok megtanulni, mint ezen a gyakorlati módon, amiről beszéltem. Soha ne elégedjetek meg Krisztus elméleti ismeretével, sem Krisztus puszta fejbeli ismeretével, sem Krisztus képmutató ismeretével.
III. Harmadszor pedig azt vesszük észre, HOGYAN TANULTUK MEG KRISZTUST.
Külön felhívom a figyelmet a szöveg utolsó részére. "Ha valóban hallottátok őt." Minket Krisztusnak és a Szentléleknek kell tanítania. Kedves Testvéreim, azt mondjátok, hogy ismeritek Krisztust, hogy tanultátok Krisztust? Mondjátok el, hogyan tanultátok Őt. "Hallottam a lelkészünket prédikálni." Igen, igen, de hallottátok-e Krisztust? Krisztus megismerésének egyetlen módja ez: "Ha valóban hallottátok Őt". Soha nem ismerheted meg Krisztust pusztán emberek hallgatása által, hanem magát Krisztust kell hallanod! Nem emlékszel az Ő saját szavaira: "Az én juhaim hallják az én hangomat"? Nemcsak az alpásztor hangját hallják, hanem a Főpásztor, a Jó Pásztor, a Nagy Pásztor hangját hallják, aki életét adta a juhokért! És soha nem ismerhetitek meg Krisztust, hacsak nem hallottátok így, hogy személyesen hozzátok szól. Krisztus különböző, ebben a könyvben lejegyzett mondásait nem csupán úgy kell tekintened, mint a Bibliában leírt dolgokat, hanem úgy, mint az élő Krisztus szavait, amelyek minden egyes alkalommal, amikor olvasod őket, újból szólnak hozzád - mintha soha nem hangzottak volna el korábban.
Talán azt mondod: "Nos, uram, mindent, amit Krisztusról tudok, a Bibliából tanultam." Ez így van rendjén, de hogyan olvastad a Bibliát? Pusztán a betűjét ismerted meg, és a saját eszeddel és bölcsességeddel kihoztad belőle, amit tudtál? Akkor még nem tanultad meg Krisztust, mert csak akkor fogod Őt valaha is igazán megismerni, ha a Szentlélek a nyomtatott betűt magának Jézus Krisztusnak a hangjává teszi számodra. Nem értem, hogyan ismerhetnék meg egy olyan embert, akivel soha nem beszéltem, és aki soha nem beszélt hozzám. Lehet, hogy nap mint nap elmegy a házam mellett, mégis, ha soha nem beszélünk egymással, nem ismerhetem meg őt. Egy bizonyos filozófus egyszer azt mondta: "Beszélj, és meglátlak". Így mondhatjuk az Úr Jézus Krisztusnak: "Beszélj hozzám, Uram, és akkor megismerlek téged". Krisztuson kívül senki más nem tudja kinyilvánítani Krisztust. Nem láthatod a napot, csak a saját fényénél - és Krisztust sem láthatod, csak az Ő saját fényénél, vagyis a Szentlélek által.
Figyeljük meg a következő mondatot. "És Ő tanította őket." A görög "benne" van - "és benne taníttattak". Ez azt jelenti, hogy az egyetlen módja annak, hogy többet tanuljunk Krisztusról, az a Vele való közösség. Nagyon gyakran megesik velem, hogy valaki felhív, és azt állítja, hogy üzenetet akar átadni nekem Istentől. Általában valami őrült egyénről vagy másról van szó, akinek nincs egészen rendben a felsőbb története. De én nem fogadok el ilyen módon érkező üzeneteket - ha az Úr mondani akar nekem valamit, Ő tudja, hol lakom! Hajlamos vagyok úgy beszélni ezekkel az emberekkel, mint John Bunyan azzal a kvékerrel, aki elment a bedfordi börtönbe, és azt mondta neki: "Barátom, Bunyan, az Úr küldött engem egy üzenettel a számodra, és már fél Angliát bejártam, hogy megtaláljalak". "Nem - mondta az őszinte John -, hazudsz, barátom, mert ha az Úr küldött volna hozzám, egyenesen ide irányított volna. Tizenkét éve vagyok ebben a börtönben, és Ő mindvégig tudta, hogy hol vagyok."
Ezek a kerülgetős, országon átívelő üzenetek egyáltalán nem Krisztustól származnak. Úgy tanuljuk meg Őt, hogy Vele vagyunk. Nem azt mondják, hogy ha meg akarsz ismerni egy embert, együtt kell élned vele? Whitefield urat egyszer megkérdezték egy bizonyos ember jelleméről, de ő azt válaszolta: "Nem tudom megmondani". "Miért nem?" - kérdezte a kérdező. "Mert soha nem éltem vele együtt. Miután egy ideig együtt éltem vele, meg tudom majd mondani, mit gondolok róla." Tehát, ha meg akarod ismerni az Úr Jézus Krisztust, együtt kell élned vele! Először Neki magának kell beszélnie hozzád, és utána neked kell Őbenne maradnod. Ő kell, hogy legyen a reggeli óráid választott Társa. Neki veled kell lennie egész nap, és Vele kell zárnod az éjszakát is. És akárhányszor is ébredsz fel az éjszaka folyamán, azt kell mondanod: "Amikor felébredek, még mindig Veled vagyok". Nincs más mód Krisztus teljes megismerésére, mint az, hogy állandóan Vele vagy.
Feltételezem, hogy az az ember, aki öt percet töltött a mennyben, és ténylegesen látta Krisztust, többet tud róla, mint amit a legoktatottabb istenhívők gyülekezetének legoktatottabb tagja itt lent valaha is megtanul! Ó, mennyi mindent fogunk megtudni Krisztusról, amikor először megpillantjuk Őt! Ó, bárcsak ezek a szemek már most is láthatnák Őt! Egyesek sokat beszélnek és írnak arról, hogy mit fogunk látni a mennyben, de én nem nagyon figyelek arra, amit mondanak. Sok időbe fog telni, mire le akarom venni a szememet Megváltómról. Egyetértek Dr. Watts-szal abban a versben, amelyet már gyakran énekeltünk...
"Évmilliók óta csodálkozó szemeim
Szépségeid fölött bolyongok.
És végtelen korszakokig imádni fogom
A Te szereteted dicsősége."
Ott gyorsabban meg fogjuk tanulni Krisztust, mint itt, mert mindig vele leszünk, és olyannak fogjuk látni Őt, amilyen.
A szöveg utolsó része azt mondja: "és általa tanítottak, ahogyan az igazság Jézusban van". Az eredetiben nincs az a szó, hogy "az", hanem "ahogyan az igazság Jézusban van". Ez azt jelenti, hogy Krisztust valóban Igazságként kell megismernünk, és az kell legyen a vágyunk, hogy megismerjük az igazságot, ahogyan az Őbenne van. Az igazság teljesen Krisztusban van, ezért törekednünk kell arra, hogy teljesen megismerjük. Az igazság gyakorlatilag is Krisztusban van - benne testesül meg. Az igazság Krisztusban nem puszta filozófia volt, nem egyszerűen száraz tanítás - Ő megélte az igazságot, igen, Ő volt az Igazság. Így kell megismernünk Krisztust - amíg az igazság Krisztusban igazság lesz, amely kinyilatkoztatott számunkra, igazság, amely megtestesült bennünk, igazság, amelyet újra megéltünk, "ahogyan az igazság Jézusban van" - minden hazugság messze kerül tőlünk, minden álnokság és csalás örökre száműzve. Amilyen igazság volt Jézusban, kitaláció és álnokság nélkül - ahogyan Ő tiszta, egyszerű, gyermeki volt -, olyanokká leszünk mi is azáltal, hogy Őt tanuljuk és olyanná válunk, mint Ő! Mi is igaz, átlátszó, őszinte, becsületes, egyenes, krisztusi férfiak és nők leszünk.
Bárcsak mindannyian ilyenek lennénk, kedves Barátaim, de túl sokat tudunk, vagy azt hisszük, hogy tudunk. Túlságosan ravaszak vagyunk, és túlságosan nézünk És azt hisszük, hogy magunkban kell tartanunk magunkat, és óvatosnak, óvatosnak, sőt gyanakvónak kell lennünk mindenkivel szemben, akivel találkozunk. Ó, de inkább hagynám magam ezerszer becsapni, minthogy gyanakodjak másokra! Jobb, ha a szívünket tágra nyíltan hordjuk, még ha az emberek ki is nevetik minden mozdulatát, mint ha eltakarjuk, és megpróbáljuk eltitkolni, hogy milyenek is vagyunk valójában. Isten tegyen minket olyanokká, mint a szent Gyermek Jézus - Isten gyermekeivé, Krisztus Jézussal, mint idősebb Testvérünkkel! Ilyenek leszünk, ha megismertük Krisztust, hallottuk Őt, és tanított minket, ahogyan az igazság benne van! Legyen így mindannyiunkkal! Isten áldjon meg benneteket, és segítsen benneteket, hogy ezt a vágyat ápoljátok és megvalósítsátok, Krisztus saját nevéért! Ámen. MAGYARÁZAT: C. H, SPURGEON: ZAKARIÁS 13.
1. vers. Azon a napon megnyílik a Dávid házának és Jeruzsálem lakosainak a bűn és tisztátalanság forrása. Meglátják majd a bocsánatukat, amikor valóban meglátják bűneiket. Amikor egyszer észreveszik vétkeik szennyét, akkor a megtisztulás forrását is észreveszik. Senki sem ismeri fel az Istentől kapott orvosság drágaságát, amíg nem érzi a szörnyű betegség erejét. Senki sem merül hit által a tökéletes megtisztulás kristályos forrásába anélkül, hogy előbb ne siránkozna az eltávolítandó szennyen!
És lesz azon a napon, azt mondja a Seregek Ura, hogy a bálványok nevét kiirtom az országból, és többé nem emlékeznek rájuk; és a hamis prófétákat és a tisztátalan szellemet is kiűzöm az országból. Ahol bocsánat van, ott biztosan lesz megszentelődés is. A bálványoknak el kell hullaniuk, és a hamis prófétáknak el kell menniük. Nem lehetnek bűneink és nem lehet Megváltónk is. Ha van Krisztusunk, hogy eltörölje a bűneinket, akkor ugyanannak a Krisztusnak kell lennie, hogy eltávolítsa a bűnt, ami a felettünk lévő hatalmát, erejét és uralmát illeti.
És lészen, hogy ha valaki még prófétál. Ha még mindig lesz olyan hamis próféta, aki úgy tesz, mintha prófétálna...
Akkor azt mondja neki az ő atyja és anyja, a kik őt nemzették: Nem élhetsz, mert hazugságot beszélsz az Úr nevében; és az ő atyja és anyja, a kik őt nemzették, átdöfi őt, ha prófétál. A hamis próféták ellen oly nagy lesz a gyűlölet, hogy az emberek még a saját gyermekeiket sem kímélik! Megvetik őket, amikor a Seregek Ura és az ő igazsága ellen lépnek fel.
És lesz azon a napon, hogy a próféták szégyenkezni fognak, mindegyik az ő látomása miatt, amikor prófétált; és nem viselnek durva ruhát, hogy megtévesszenek. Egyszerre és örökre felhagynak ezzel a gonosz munkával. Ahogyan az is, ha valaki, aki úgy tett, mintha jövendőmondó lenne, megtért, és elhagyja ezt a gonosz foglalkozást, úgy a megtért embereknek sem szabad soha többé együtt lenniük azokkal, akik ismerik a halottak szellemeit, és akik varázslást és hasonló utálatosságokat gyakorolnak! Minden ilyesmitől az istenfélő embereknek irtózniuk kell, és szent iszonyattal és undorral kell elfordulniuk tőle.
5-6. De ő azt mondja: Nem vagyok próféta, hanem földműves vagyok, mert egy ember tanított engem a jószágtartásra ifjúságomtól fogva.És mondják neki: Mik ezek a sebek a kezeden? Mik ezek a bálványistenek és istennők jelei? Nem ezekkel bélyegeztek-e meg téged? Nem tartoztál-e ahhoz az átkozott testvériséghez, akik bálványokat imádnak, és kezükön stigmákat kapnak?
Akkor azt fogja válaszolni: Azokkal, amelyekkel megsebesítettek barátaim házában. A bálványimádás annyira utálatos dologgá válik, hogy inkább mond bármit, minthogy elismerje, hogy bármi köze volt a bálványokhoz. Azokat a jeleket, amelyekben a hamis próféták egykor dicsekedtek, megvetik majd. A bráhmana el fogja dobni a szent fonalát, és azok, akiket más hamis istenek tiszteletére tetováltattak, gyűlölni fogják a szégyen jeleit, amelyek a személyükön vannak. Most pedig, Testvéreim és Nővéreim, mivel a pogány próféták a testükön megkapták isteneik jeleit, megértünk valamit abból, hogy Pál mit értett, amikor a galatáknak írta: "Mostantól fogva senki se háborgasson engem, mert az Úr Jézus jegyeit viselem a testemen". A keresztségét egyfajta vízjelnek tekintette, amelyet nem lehet eltávolítani. Az ostor jeleit, amelyekkel Krisztusért újra és újra megverték, úgy tekintette, mint bizonyítékát annak, hogy Jézushoz tartozik. Megpecsételték őt a nagy Király széles nyilával, hogy minden ember tudhassa, hogy Neki és az Ő szolgálatának szentelte magát, olyan jeleket tetováltak a testére, amelyek kitörölhetetlenek és soha többé nem mozdíthatók el!
7-8. Ébredj, kard, az én pásztorom ellen, és az ember ellen, aki az én társam, azt mondja a Seregek Ura: Üsd meg a pásztort, és a juhok szétszélednek, és kezemet a kicsinyekre fordítom. És lészen, hogy az egész földön, azt mondja az Úr, két rész kivágatik és meghal, de a harmadik megmarad benne. Isten leghevesebb ítéleteinek idején tehát van egy maradék a Kegyelem kiválasztása szerint, akik megmenekülnek a kardtól, mert az a kard felébredt az ellen, aki az ő Képviselőjük, az ő Kezesük volt - és aki helyettük Helyettük állt.
A harmadik részt pedig átviszem a tűzön. "Megmentve, de úgy, mint a tűz által." Ez bizonyos értelemben minden igazra igaz. Ők biztosan megmenekülnek, és bár az üldözés tüze tombol körülöttük, az Úr átviszi őket a tűzön. Nem pusztulnak el benne, hanem még jót is nyernek belőle - "a harmadrészt átviszem a tűzön".
És megfinomítja őket, mint az ezüstöt finomítják, és megpróbálja őket, mint az aranyat próbálják. Ha Isten népe vagytok, akkor bizonyára megpróbáltatnak és próbára tesznek benneteket. Amilyen bizonyosan Isten valaha is a harmadik részbe helyezett benneteket, hogy megmentsen benneteket, olyan bizonyosan elrendelte azt is, hogy átmenjetek a tűzön. Mind belülről, mind kívülről meglesz az, ami próbára teszi őszinteségeteket, és bebizonyítja, hogy hitetek isteni eredetű-e vagy sem. Nincs könnyű út a Mennyországba.
"A bánat útja, és csakis ez az út,
Arra a földre vezet, ahol a bánat ismeretlen."
Mi, akik hiszünk Jézusban, mégsem vagyunk boldogtalan nép - Isten szentjeinek jelleme még mindig Pál apostol paradoxonai szerint: "Mint akik szomorúak, de mindig örülnek; mint akik szegények, de sokakat gazdaggá tesznek; mint akiknek semmijük sincs, de mindent birtokolnak".
Az én nevemet fogják segítségül hívni, és én meghallgatom őket. Milyen értékes kis mondat - "az én nevemet fogják segítségül hívni"!És Isten meghallgatja imájukat - "és én meghallgatom őket". A "lesz" és az "akarat" szorosan egymás mellé van téve, és az egyik éppúgy Isten Kegyelmének műve, mint a másik! "Az én nevemet segítségül hívják, és én meghallgatom őket".
Azt mondom: És mondják majd: Az Úr az én Istenem. Figyeljük meg ezeket a gyors válaszokat - mintegy visszhangokat. Kiáltanak, és Isten meghallgatja őket! Isten szól, és ők válaszolnak. Isten azt mondja: "Ez az én népem". Ők pedig azt felelik: "Az Úr az én Istenem". Boldogok vagytok, ha tudtok csatlakozni ezekhez a szívbeli visszhangokhoz, vagy ha a házastárssal együtt mondhatjátok: "Az enyém az én szerelmem, és én az övé vagyok". Megvan-e a szeretetnek ez a kölcsönös cseréje közted és a mindenható Úr között? Ha igen, háromszorosan boldogok vagytok! De ha nem, Isten adja, hogy mielőbb beléphess az Úr e titkába! Áldja meg mindannyiunk számára az Ő Igéjének olvasását az Ő drága Fiáért! Ámen. - IMÁDKOZZUNK, HOGY A SZENTLÉLEK HASZNÁLJA EZT A PRÉDIKÁCIÓT ARRA, HOGY SOKAKAT ELJUTTASSON JÉZUS KRISZTUS ÜDVÖZÍTŐ ISMERETÉRE.