[gépi fordítás]
Jó, ha megjegyezzük, hogy a hívőket inkább evangéliumi indítékok, mint jogi érvek kell, hogy a keresztény kötelességre késztessék. Rossz munka, ha egy pogány erkölcscsinálótól származó érvvel próbáljuk a keresztényt a kegyelem cselekedetére ösztönözni. És ugyanilyen rossz munka, ha Isten gyermekét olyan érvvel próbáljuk rávenni a szeretetszolgálat teljesítésére, amely csak egy rabszolgára alkalmazható. Ezért fogjátok látni, hogy Pál apostol, amikor a korinthusi szenteket nagylelkűségre akarja buzdítani, nem azt mondja nekik, hogy mit kell tenniük Isten törvényének követelményei szerint, mert ők nem a törvény alatt állnak - olyan érveket használ, amelyek olyan emberek számára alkalmasak, akik az isteni kegyelem áldott szuverenitása alá kerültek!
Figyelemre méltó az is, hogy a keresztény szabadosságra vonatkozóan Isten Igéje nem tartalmaz szabályokat. Emlékszem, hallottam valakit azt mondani: "Szeretném tudni, hogy pontosan mit kellene adnom". Igen, kedves barátom, kétségtelenül szeretnél. De te nem olyan rendszerben vagy, mint amilyenben a zsidóknak tizedet kellett fizetniük a papoknak. Ha az evangéliumban ilyen szabály lenne lefektetve, az tönkretenné a spontán adakozás szépségét, és elvenné a bőkezűséged gyümölcsének minden virágát! Nincs olyan törvény, amely megmondaná nekem, hogy mit adjak az apámnak a születésnapján. Nincs semmilyen törvénykönyvben lefektetett szabály, amely eldöntené, hogy a férjnek milyen ajándékot kell adnia a feleségének, sem pedig azt, hogy milyen szeretetjelet adjunk másoknak, akiket szeretünk. Nem, az ajándéknak szabadnak kell lennie, különben elvesztette minden édességét.
A törvény és szabály hiánya azonban nem azt jelenti, hogy ezért kevesebbet kell adnotok, mint a zsidók adtak, hanem azt, hogy többet kell adnotok, mert ha jól értem, amit a keresztény szabadosság kifejezés magában foglal, akkor magának Krisztusnak a példája szerint kell adnotok! Szövegünk valóban a keresztény szabadosság törvényét adja meg -" Mert ismeritek a mi Urunk Jézus Krisztus kegyelmét, hogy bár gazdag volt, mégis szegénnyé lett értetek, hogy ti az ő szegénysége által gazdagok legyetek.". Vagyis úgy kell adnunk, ahogyan szeretünk. Azáltal tudjátok, hogy mennyire szeretett a mi Urunk Jézus Krisztus, hogy tudjátok, mennyit adott. Azért adta magát értünk, mert szeretett minket Természetének minden erejével és energiájával. Miért törte össze az az asszony az alabástromdobozt, és öntött drága kenőcsöt Krisztus fejére, amikor azt sokért eladhatta volna, és a pénzt a szegényeknek adhatta volna, vagy amikor megtarthatta volna magának a kenőcsöt? Sokat adott, mert sokat szeretett. Ezt a szabályt ajánlom nektek - adjatok, ahogyan szeretitek, és mérjétek a szereteteteket az adományotokkal!
Továbbá, mert úgy tűnik, hogy ez a szöveg tanítása is - addig adj, amíg nem érzed -, mert a mi Urunk Jézus Krisztus kegyelmét bizonyítja az a tény, hogy "bár gazdag volt, mégis szegénnyé lett értetek". Addig adott, amíg nem érezte, addig adott, amíg nem tudta, hogy mindent odaad, amije van. És én valóban hiszem, hogy az Istennek való adakozás nagy édessége akkor kezdődik, amikor érezzük a szorítást, amikor meg kell tagadnunk magunkat, hogy adhassunk. Akkor van meg a keresztény szabadosság igazi szelleme! A mi Urunk Jézus Krisztus sok embertől kapja meg azt, amit nem mernének visszatartani Tőle, és amiről elég könnyen meg tudnak válni - ez néha körülbelül annyi, amennyibe a cipőfűzőjük kerül egy év alatt - és bizonyára nem annyi, amennyit a sok luxuscikk közül a legkisebbre költenek. Mégis a legtöbben úgy gondolják, hogy mindent megtettek, amit kellett, amikor ilyen jelentéktelen adományokat tettek az Uruk lábai elé! De, kedves Barátaim, remélem, hogy az lesz a szabályotok, hogy addig adjatok, amíg szeretitek, és addig adjatok, amíg nem érzitek.
Ezután pedig bizonyos értelemben mindent oda kell adnunk, mert ez a szöveg értelme: "Bár gazdag volt, mégis szegénnyé lett értetek". Kiüresítette önmagát, odaadta mindazt, amije volt. És nekünk, keresztényeknek kötelességünk megvallani, hogy Krisztushoz tartozunk, és hogy mindenünk, amink van, az Ő alattvalóiként, intézőként kell használnunk, nem tekintve semmit sem a sajátunknak, hanem örömmel elismerve, hogy Ő mindent ránk bízott, hogy megfontoltan, bölcsen és megfontoltan használjuk az Ő dicsőségére. Ó, bárcsak mindannyian megfelelnénk ennek a mércének! Akkor a keresztény nagylelkűség nagyszerű mintája és mintaképe a jelenleginél jóval nagyobb mértékben reprodukálódna bennünk!
Azért voltam kénytelen elmondani, amit mondtam, hogy a szöveget az önök figyelmébe ajánljam, mert soha nem szabad a Szentírás egy szakaszát anélkül kiragadni a szövegkörnyezetből, hogy előbb meg ne magyaráznánk annak valódi jelentését és célját. Mégis, a keresztény szabadosság nem lehet most a fő témám. Inkább azt szeretném megmutatni nektek, először is, hogy Krisztus hogyan gazdagított meg minket az Ő szegénységével, "hogy ti az Ő szegénysége által gazdagok legyetek". Amikor erről beszéltem, néhány percet arra szánok, hogy beszéljek arról a gazdagságról, amellyel Krisztus szegénysége megajándékozott bennünket.
I. Először is tehát a KRISZTUS SZŰKE által való GYÖNYÖRGYÖZÉSÜNKRŐL kell szólnom nektek. Hogyan lehetséges, hogy Krisztus szegénysége által gazdagok leszünk?
Először is, Krisztus részéről szegénység volt, hogy egyáltalán emberré lett. A Mérhetetlen, a Végtelen Isten emberi testbe burkolózott! Isten, a Mindenható, az Örökkévaló, idejött egy csecsemő alakjában, aki gyengeségben lógott egy asszony keblén. Isten, akit az angyalok imádnak, aki előtt az egész Ég a legmélyebb áhítattal hajol meg, ott találtatott, ahol szarvasmarhák legeltettek - és egy jászolba fektették Őt. Szegénység volt számára, hogy magára vette szegény emberségünk e rongyait, és felöltöztette magát velük, mert az Ő ruhája volt a fény, az Ő szekere a tűz lángja, az Ő palotája az Isten Mennyországa! Mégis Betlehemben találták Őt, egy megszületett Gyermek, egy odaadott Fiú, hogy megváltja népét minden gonoszságtól! Mi feleannyira sem tudjuk felfogni Krisztus leereszkedését, mint az angyalok - nekik sokkal magasabb rálátásuk van Isten dicsőségére, mint nekünk, és ezért világosabban értik azt a csodálatos lépést, amelyet Jézus tett, amikor értünk emberré lett. Micsoda szegénység volt számára - nem annyira József és Mária számára, mint inkább az Ő számára -, hogy a fogadóban volt, és azt kellett látnia, hogy nincs hely számára! Sőt, micsoda szegénység volt számára, hogy egyáltalán csecsemő lehetett!
Mégis az Ő szegénysége által válunk gazdaggá, mert most minden hívő ember felemelheti a fejét és örvendezhet, hogy van Valaki, aki maga Isten trónján ül, aki ugyanolyan ember, mint ő maga. Sem Gábriel, sem más angyal, soha nem került olyan egységbe Istennel, mint mi! "Mert melyik angyalnak mondta valaha is: "Te vagy az én Fiam, ma szültelek téged"?". "Nem angyalokat vett fel, hanem Ábrahám magvát vette fel." Hát mondhatjuk: "Uram, mi az ember, hogy rá gondolsz? Vagy az ember fia, hogy meglátogatod őt? Dicsőséggel és dicsőséggel koronáztad meg őt, és kezed művei fölé helyezted. Mindent alárendeltél a lábai alá." Most az Isten melletti következő személy az ember, és az emberség és az Istenség Krisztus Jézusban olyan csodálatos egységben egyesült, amely az örökkévalóságban felbonthatatlan! Ó, Testvéreim és Nővéreim, témánk legelején látjuk, hogy a megtestesült Krisztus szegénysége mennyire gazdagított bennünket!
A mi áldott Urunk, miután megszületett, sok éven át szegénységben élt Názáretben. Ács volt, a falu ácsmesterének hírében állt. Az ember néha hajlamos eltűnődni azon, hogy vajon mit is csinált ez alatt a 30 év alatt, és azt kívánja, hogy bárcsak valami hiteles feljegyzés készülne róluk. "Mária mindezeket megőrizte, és szívében elmélkedett rajtuk", és időnként sajnáljuk, hogy nem ihletődött meg arra, hogy leírja a Szent Gyermek mondásait, a megszentelt Ifjú csodálatos beszédeit, ahogyan felnőtt, a bölcs szavakat, amelyeket akkor mondott, amikor a gépet tologatta és a szögeket verte. Mégis biztosak vagyunk benne, hogy mindezt nem volt szükséges tudnunk, különben feltárult volna előttünk. Eleget jegyeztek fel ahhoz, hogy lássuk, hogy Ő a mi kedvünkért maradt szegénységben és ismeretlenségben Názáretben, mert, kedves Testvéreim, ezalatt a 30 év alatt nyilvános munkájára készült. Szükséges volt, hogy elviselje azt a visszafogottságot, amelyet egy időre magára rótt.
Nem kétlem, hogy néhányan közülünk többet tehettünk volna az Úrért, ha nem kezdtük volna el olyan korán - ha a Megváltónkhoz hasonló elvonultságban több lehetőséget élvezhettünk volna arra, hogy bölcsességben és termetben, valamint Isten és az emberek kegyében növekedjünk - talán még akkor is alkalmasabbá válhattunk volna a munkára, ha a szolgálatunk időtartama némileg lerövidült volna. Bárhogyan is legyen velünk, tudjuk, hogy Mesterünk elrejtőzött a csendben, és az Ő szegénysége gazdaggá tett minket, mert arra a csodálatos életműre készült, amellyel az örökkévalóságig gazdagította minden népét! Ő ott volt távol, Názáretben, együtt érzett a homályos emberekkel, együtt érzett a kézművesekkel, együtt érzett azokkal, akikről ritkán hallunk sokat, együtt érzett azokkal, akik reggeltől estig a műhelyekben vannak bezárva, mindenben megkísértve, mint ők, mégis bűn nélkül. És ebben a pillanatban az Ő nagy szívének gazdagsága, amely oly gazdag az emberiséggel való intenzív együttérzésben, gazdaggá tesz bennünket, mert abban a 30 évben Ő olyan szegény és olyan homályos volt.
Végre kilépett a közéletbe, és amikor kilépett az ismeretlenségből, akkor a szegénységben élt. Emlékeztek a magára vonatkozó szavaira: "A rókáknak van odújuk, és az ég madarainak van fészkük, de az Emberfiának nincs hová lehajtania a fejét." A követői adományaira vagy az istenfélő asszonyokra volt utalva, akik a vagyonukból segítettek neki.
Soha nem tett végrendeletet, mivel nem volt sem ingatlan, sem személyes vagyona, amit hátrahagyhatott volna. Mégis megtette a legjobb végrendeletet, amikor azt mondta: "Atyám, azt akarom, hogy ők is, akiket nekem adtál, velem legyenek, ahol én vagyok, hogy lássák az én dicsőségemet, amelyet nekem adtál, mert te szerettél engem a világ megalapítása előtt." Ez a legjobb végrendelet. A názáreti Jézus nyilvánvalóan szegény ember volt, és szegénységében éhezett, szomjazott, fáradt volt, és szenvedett az éhségtől, a szomjúságtól és a fáradtságtól, és mindazoktól a szenvedésektől, amelyek általában a szegénységgel járnak együtt.
Egész életét Pál apostol szavait idézve foglalhatnám össze: "Annak, akiért minden van, és aki által minden van, sok fiút dicsőségre hozván, az lett a dolga, hogy az ő üdvösségük kapitányát szenvedések által tökéletessé tegye". Ez az Ő földi élete minden egyes pillanatában azt bizonyította, hogy "mindenben az illett hozzá, hogy hasonlóvá legyen testvéreihez, hogy irgalmas és hűséges Főpap legyen az Istenhez tartozó dolgokban, hogy kiengesztelődjön népe bűneiért. Mert azáltal, hogy Ő maga is szenvedett, megkísértetve lévén, meg tudja segíteni a megkísértetteket". "Nincs olyan Főpapunk, akit nem érinthet meg a mi gyengeségeink érzése, hanem mindenben megkísértetett, mint mi, mégis bűn nélkül." Ő ismeri a ti szegénységeteket, kedves Barátaim, a ti szükségeiteket, a ti nyomorúságotokat. Mindazt, ami keserűvé teszi számotokra az életet, Ő megízlelte, csakhogy Ő a legapróbb kortyig ivott abból a pohárból, amelyből ti csak néha-néha kortyoltok egy keveset. Az Ő szegénysége az, ami most gazdaggá tesz benneteket - és ti örökké tele lesztek vigasztalással és örömmel, mert Ő olyan szegény volt, amíg itt lent volt!
Mesterünk azonban az itthoni életének vége felé a legmélyebb szegénységbe került. És azt akarom, hogy ti, akik Jézus Krisztusban hívők vagytok, ti, akik valóban az Ő követői vagytok, legyetek türelmesek velem, amíg megmutatom nektek Őt az Ő szegénységének szélsőségében, és arra kérlek benneteket, hogy lássátok, hogy még a legmélyebb gyötrelmében is hogyan tett gazdaggá benneteket. Nézzétek Őt ott, az olajfák között a Gecsemáné kertjében, imádságban leborulva, véres verejtékkel borítva, amint Atyjához könyörög népe nevében. Látjátok azt az ürömmel és epével teli poharat, amelyből innia kell, ha meg akartok változni? El tudod viselni a látványt? Nem borít el a bűnbánó bánat, amikor látod az Élet és Dicsőség Urát ott feküdni, saját vérével borítva - és tudod, hogy minden gyötrődése miattad volt? Az Ő szegénysége az, ami gazdaggá tett téged, mert Ő vette ki a kezedből Atyja bűn elleni jogos haragjának poharát, és Ő maga itta ki azt! És helyette a megváltás poharát tette eléd, amelyből azt ajánlja neked, hogy igyál Isten Országának új borából, tele örömmel és gyönyörrel! Igyatok tehát, és felejtsétek el szegénységeteket, és ne emlékezzetek többé nyomorúságotokra! "Igen, igyál bőségesen, ó, szeretteim!" Íme, Megváltótok Isten szeretetét adja nektek inni - és az angyalok boránál jobb az Isten szeretete Krisztus Jézusban, a mi Urunkban! Mégsem tarthattad volna soha az áldás e poharát a kezedben, ha Ő nem ürítette volna ki előbb azt a másik poharat, amelyet Atyja adott neki inni - a szörnyű keserűség poharát, amelyet elhatározta, hogy soha nem fogod megízlelni.
Látjátok, amint felkel a Gecsemánéban az imádságból, és íme, Júdás jön, és egy csókkal elárulja Őt - és ebben az árulásban valóban szegény volt. De Ő az Ő szegénységével gazdaggá tett titeket, mert titeket soha nem árulnak el úgy, mint Őt! Megkötözték Őt, és fogolyként vezették el - és ki szegényebb annál az embernél, aki elvesztette szabadságát, és börtönbe és ítéletre viszik? Mégis, az Ő fogsága szabad emberré tett téged Krisztus Jézusban. Amikor személyesen elfogták, azt mondta tanítványairól: "Menjenek ezek az útjukra, hogy beteljesedjék a mondás, amelyet mondott: "Azok közül, akiket nekem adtál, egyet sem vesztettem el". És ugyanígy van ez veled is, ha hiszel Őbenne - soha nem kaphatsz parancsot a mennyei bíróságtól, de a pokolból sem. Ha a Fiú szabaddá tett téged, akkor valóban szabad vagy, és örökké szabad leszel! Krisztus fogsága fogságba ejtette a te fogságodat, és így ismét az Ő szegénysége tett gazdaggá téged.
Ezután elvitték őt Annás és Kajafás elé. Képzeld el a jelenetet, amennyire csak tudod. Ott áll a kegyetlen főpap előtt, aki sértegeti és gúnyolja Őt. Figyeljétek meg az Ő szegénységének mélységét. Olyan mélyre süllyedt, hogy nem kap segítséget attól, aki kifejezetten arra rendeltetett, hogy a gyámoltalanok segítője legyen! Akkor nézd meg, milyen gazdag vagy te - mert mivel Neki egy kegyetlen és gonosz főpap előtt kellett megjelennie, neked olyan Főpapod van, aki képes megérinteni a te gyengeségeidet! Van egy gyengéd és szelíd Főpapotok, akihez mindig tétovázás és félelem nélkül fordulhattok! De ha nem állt volna fogolyként Annás és Kajafás előtt, soha nem vált volna azzá, aki most, mint irgalmas és kegyelmes Főpap, pontosan a ti szükségleteitekhez igazodva lett volna.
Most a gonosz emberek vádolni kezdik Őt. Olyan mélyre süllyesztik, hogy még a jellemétől is megfosztják! Ehhez azonban hamis tanúkat kell találniuk, és ezek nem értenek egyet! De mégis találnak tanúkat, hogy megvádolják Őt, hogy elvehessék az életét. Bizony, soha nem szegényebb egy ember, mint amikor ellenségei kezében hagyják, hogy nyílt bíróságon rágalmazzák, és nincs, aki a védelmében szóljon! De az örömötök emelkedjék a magasba, miközben arra emlékeztek, hogy azért, mert Krisztust hamisan vádolták, most már magabiztosan mondhatjátok: "Ki vádolná bármiért is Isten választottját? Isten az, aki megigazít. Ki az, aki kárhoztat? Krisztus az, aki meghalt, sőt inkább feltámadt, aki még Isten jobbján is van, aki közbenjár értünk is." "Az Úr mindnyájunk vétkét ráterhelte." Ezért Ő nem rak gonoszságot azokra, akik Őbenne vannak. "Őt a vétkesek közé számították." Az Ő neve a mi nevünk helyére került, és ezért többé nem vagyunk a vétkesek közé sorolva, mert most már senki sem róhat fel nekünk semmit, mert Ő minden vádat helyettünk teljesített!
Miközben kegyelmes Mesterünk a hatalmukban volt, Heródes, Pilátus, a papok és a nép kigúnyolta Őt. Ó, ez gyalázatos gúnyolódás volt! Kigúnyolták az Ő királyi méltóságát azzal, hogy nádból készült jogart adtak a kezébe, egy katona régi bíborszínű kabátját tették a vállára, és egy tüskés koronát tettek áldott homlokára. Megvetették prófétai hivatalát azzal, hogy megvakították a szemét, megütötték, és azt mondták: "Prófétálj nekünk, Krisztus, ki az, aki megütött téged?". Az arcába köptek. Megütötték Őt a kezükkel. Úgy bántak Vele, mint a legaljasabbakkal a legaljasabbak közül. Most pedig, Szeretteim, nézzétek meg, hogyan gazdagodtatok meg az Ő szegénységével. Mindezen gyalázat miatt, amelyet Krisztus elszenvedett, ti nem szégyenülhettek meg, és nem szégyenülhettek meg, a világ végezetlen! Minden Hívőre igaz az ősi ígéret: "Nincs fegyver, amely ellened támad, amelyik ellened támadna, az nem győz; és minden nyelvet, amelyik ellened támad az ítéletben, te elítélsz. Ez az Úr szolgáinak öröksége, és az ő igazságuk tőlem van, azt mondja az Úr". Igen, amilyen alacsonyra a Megváltótok lehajolt az Ő megaláztatásában, olyan magasra emelkedtek a Vele való egyesülésetek miatt! Amilyen mértékben Őt kigúnyolták, olyan mértékben tisztelnek meg benneteket! Ahogyan Őt rabszolgaként és bűnözőként kezelték, úgy lettél te is a Magasságos fiává...
"Nézzétek, milyen csodálatos kegyelem
Az Atya megajándékozott
A halandó fajú bűnösökre,
Isten fiainak nevezni őket!"
Azok a gonosz emberek nemcsak gúnyolták Urunkat, hanem meg is ostorozták Őt azokkal a kegyetlen kötelekkel, amelyek mély barázdákat vájtak áldott hátán. Ó, micsoda mélységes szegénység volt az, amikor az Ő testét nem tekintették a sajátjának, hanem hagyták, hogy más akaratából brutálisan megverjék! De nézd meg, milyen gazdaggá tett minket az Ő szegénysége által, mert meg van írva: "A mi békességünk büntetése volt rajta, és az Ő csíkjaival gyógyultunk meg". Nincs számodra ostorozás, Hívő, mert a csíkok mind a te Helyettesedre estek! Isten igazságosságának kardja Krisztus szívébe lett beöltöztetve, így, ha hiszel benne, soha nem érhet téged! Ó, milyen biztonságban vagy! Most már egyetlen csapás sem érhet téged - az isteni harag legkisebb cseppje sem lehet a keserű részed, mert Jézus viselte a csapásokat helyetted, és teljesen szárazra itta a harag poharát. A te harcod befejeződött, a te vétked megbocsátatott, mert a te nagyszerű Helyettesed személyében az Úr kezéből minden bűnödért kétszeresen kaptál, és örökre tiszta vagy.
Miután megostorozták a Megváltót, halálra ítélték, sőt kereszthalálra, mert azt kiáltották: "Feszítsd meg, feszítsd meg!" "Pilátus pedig ítéletet hozott, hogy úgy legyen, ahogyan követelték". Mégis, miközben gyászoljátok a gyalázat eme koronázó tettét, táncoljon a szívetek a legnagyobb örömtől, mert mivel Jézust elítélték, a Hívő soha nem lehet az! Íme a Szentírás, amely bizonyítja állításomat: "Nincs tehát most már semmi kárhoztatás azok számára, akik Krisztus Jézusban vannak, akik nem a test szerint járnak, hanem a Lélek szerint". Isten feloldozott téged, óh hívő, minden bűnöd alól, és örökre feloldozott! Krisztus megmosott téged az Ő drága vérében, és minden porcikád tiszta - sem folt, sem folt, sem bűnfolt nem marad rajtad, még maga Isten előtt sem - ezért menj az utadra, és énekelj szíved örömére!
Végül felakasztották a keresztre, hogy meghaljon. Átokká lett értünk, hogy az átok, amely rajtunk volt, örökre eltöröltessék. Meztelenre vetkőztették Őt, hogy mi az Ő igazságával öltözhessünk fel. Isten elhagyta Őt, hogy soha ne kelljen elhagynia minket. Tanítványai mind elmenekültek Tőle, és egyedül hagyták Őt, hogy mi soha ne legyünk egyedül, hanem mindig velünk legyen az Atya, és végül eljussunk "az elsőszülöttek általános gyülekezetéhez és egyházához, amely a mennyben van megírva, és Istenhez, a mindenség bírájához, és az igaz emberek tökéletessé lett lelkeihez, és Jézushoz, az új szövetség közvetítőjéhez".
Nézzétek, most az Élet és Dicsőség Ura lehajtotta fejét a halálban! Megadta a szellemet. Szegénysége elérte a csúcspontját, mert megfosztották magától az élettől. Mégis ebben van a legnagyobb öröm oka minden hívő számára, mert mi meghaltunk Őbenne, és a bűn meghalt Őbenne, és számunkra a halál meghalt Őbenne! Tehát a mi legnagyobb gazdagságunk az Ő legmélyebb szegénységéből fakad - az Ő halálában találjuk meg az örök életet, az Ő keresztjében a mennyországot - az Ő sírján keresztül emelkedünk fel a mennybe!
Azt szeretném, kedves Barátaim, hogy élénken és állandóan tartsátok szem előtt ezt a gondolatot, hogy Krisztus szegénysége az, ami gazdaggá tesz benneteket. Mindent, ami a ti Uratokkal és veletek kapcsolatos, kontrasztként kell szemlélnetek - amennyire Ő lefelé megy, annyira mentek ti felfelé. Amilyen mértékben Ő kiüresedett, olyan mértékben töltődtök be. Éppen úgy, ahogy Őt elítélik, ti megigazultok. Éppen annyira biztosan, amennyire Ő meghal, annyira biztosan éltek a halálfélelmen túl. Itt van számodra egy mély bánya kimondhatatlanul gazdag kincsekkel - áss benne, amennyit csak tudsz, mert soha nem fogod kimeríteni!
II. Nem akarom sokáig feltartani önöket témánk második részével, de szeretnék néhány gyakorlati leckét adni, amíg Krisztus GYÖNYÖRGYÉNEK ELÉRZÉSÉRŐL beszélek.
Gondolj arra, kedves Isten gyermeke, hogy mivel Krisztus szegénysége tett téged gazdaggá, milyen szegény lennél, ha nem lenne Krisztusod! Lehet, hogy sok világi vagyon birtokában vagy, de ez szegényes dolog lenne - ugye -, ha nem lenne vele együtt Krisztus? Minden világi kegyelmünk olyan, mint a sok cifra - önmagukban semmit sem érnek -, de ha nálad van Krisztus, akkor a cifrák előtt ott van a nagy egység, és Ő olyan értéket ad nekik, amilyet nélküle nem kaphatnának! Indiák minden aranya, Potosi minden ezüstje, a világ minden kincse nem töltheti be az ember szívét. Milyen szegény az az ember, aki most itt van velünk, akinek nincs Krisztus a Megváltója! Nem így gondoljátok? De egy napon majd így fogtok gondolkodni, és minden itt lévő hívő imádkozik, hogy még ebben az órában így gondolkodjatok! Bármekkora is legyen a tulajdonjogotok, és bármilyen nagy is a vagyonotok - ha nincs Krisztusotok, akkor szegény ember vagytok. Másrészt talán mély szegénységben élsz, és nincs semmi a világon, amit a magadénak mondhatnál. Milyen szegény teremtmény lehetsz, ha nincs a mennyben felhalmozott kincsed! Hazamenni egy nyomorúságos viskóba ezen a világon. Szinte semmit sem keresni, és aztán elmenni ebből a világból a következőbe, még szegényebbül... Ó, szegény, szegény Lélek! Kérlek, próbálj meg örökséget szerezni az eljövendő világban, mert ha Isten és Krisztus nélkül vagy, akkor valóban egy nyomorult teremtmény vagy! Adja Isten, hogy ne nyugodj meg jelenlegi nyomorúságos állapotodban!
A következő megállapítás az, hogy ha Krisztus szegénysége tette gazdaggá az Ő népét, akkor milyen ostobák vagyunk, ha a világban próbáljuk megtalálni a gazdagságunkat! Hajlamosak vagyunk arra, hogy megpróbáljunk, ha csak tudunk, találni valamit, ami Krisztuson kívül kielégít minket. Ez sem bölcs, sem kedves dolog a részünkről. Ha az Úr időleges kegyelmeket ad neked, vigyázz, hogy ne ezekre támaszkodj. Mondd velük kapcsolatban: "Ezek csak játékok, amelyeket egy időre kaptam kölcsön, és le kell mondani róluk, amikor az, aki kölcsönadta őket, követelni fogja őket". Mindig óvakodjatok attól, hogy azt gondoljátok, hogy ez a világ az otthonotok - nem maradhattok itt elég sokáig ahhoz, hogy gyökeret eresszetek. "Ah", mondta egy gazdag embernek, amikor végigment a birtokain, "ezek azok a dolgok, amelyek miatt nehéz meghalni". Így is van. Ezért vigyázz, hogy mindig úgy érezd magad, mint egy növény, amelyet a kertész lazán a földbe helyezett, amíg nem talál időt az elültetésére. Éppen csak annyi táplálékot szívj magadba, amennyi az élethez szükséges, de mondd magadnak: "Nem itt kell mindig élnem, hanem egy kertben, ahol soha nem fújhat a csípős szél. Ahol-
"Örök tavasz marad,
És soha el nem hervadó virágok...
"így hát csak addig kell itt élnem, amíg a Kertész el nem jön, és a helyemre nem tesz." Ne abban a világban találd meg a gazdagságodat, kedves Barátom, ahol Krisztusnak nem volt, hanem keresd a kincsedet azon a földön, ahol a moly és a rozsda nem rontja meg, és ahol a tolvajok nem törnek be és nem lopnak.
A következő megjegyzésem az, hogy milyen hitetlenkedés némelyikünk részéről, hogy szegénynek érezzük magunkat, ha valóban gazdagok lettünk Krisztus szegénysége által! Vajon mindaz, amiről beszéltem, csak a képzelet vagy a képzelet szülötte? Ha ez így van, akkor eldobjuk, és könyörgünk, hogy ne fogadjátok el. De kedves Testvéreim és Nővéreim, ha valóban hiszitek, hogy Krisztus szegénysége gazdaggá tett benneteket, akkor mit keresnek azok a barázdák a homlokotokon? Miért azok a kérges gondok, azok a nyugtalanító gondolatok, amelyek oly gyakran megzavarnak benneteket? Azt mondjátok, hogy azért vannak, mert olyan szegények vagytok - de hogyan lehetséges ez? Krisztus szegénysége gazdaggá tett téged! Nem sok van nektek e világ szegény három filléres és repedt négy filléreséből, de van, ami többet ér, mint arany és gyémánt - örök örökségetek van! Akkor hát miért bosszankodsz és aggódsz?
Itt van egy fiatal herceg, aki az utcán a durva fiúk közé került, és sír, mert elvesztette egy régi, törött tányér darabját. Azt mondod neki: "Gyermekem, menj haza a palotába, mert apád, a király, királyi játékokat fog adni neked". És amikor azt látom, hogy valaki, aki a Királyok Királyának gyermeke, úgy viselkedik, mintha világi lenne, akkor nyugodtan mondhatom neki: "Menj haza, gyermekem, Atyádhoz, és kezdj el örülni az örökkévaló javaknak, amelyeket Ő elrakott neked." Ez a válasz a királyok Királyának gyermeke. Tudjátok, hogy néha énekeljük.
"Ő, aki az én mennyországomat biztonságossá tette,
Itt minden jót nyújt.
Amíg Krisztus gazdag, lehetek-e én szegény?
Mit tehetek mellette?"
A jó öreg John Rylandnek igaza volt, amikor így énekelt, és bölcsek leszünk, ha követjük a példáját. Annyit kapsz, amennyire szükséged van, barátom, ha az Úrban bízol, mert "semmi jót nem tart vissza azoktól, akik egyenesen járnak". Tudod, hogy egy bot elég egy embernek a járáshoz, de néhány barátunknak egy nagy csomó botja van, és ismerek olyanokat, akiknek egy szekérnyi sétapálcájuk van - mégsem tudnak egyszerre egynél többet használni. III. György király egyszer találkozott egy istállófiúval, és azt kérdezte tőle: "Mit kapsz, Jack, a munkádért?". "Semmit, uram" - felelte a fiú - "csak az ételt és az italt, és egy helyet, ahol alhatok". A király azt mondta: "Hát, nekem csak ennyit adnak". Nagyjából ennyi az, amire az embernek valóban szüksége van - nem ehetsz tízszer annyit, mint most, még ha van is, és nem viselhetsz egyszerre száz ruhát, ha van is! Ha több van, mint amire szükséged van, nem tudod élvezni, ezért elégedj meg azzal, amid van, és úgy járj a világban, hogy hálát adsz Istennek, hogy Ő gondoskodik rólad az idők és az örökkévalóság számára!
Ismétlem, milyen hálátlanságnak kell lennie bennünk, ha valaha is visszariadunk bármilyen veszteségtől Krisztusért, hiszen Ő teljesen szegénnyé lett, akár a halálig is, hogy minket gazdaggá tegyen! Tétovázzunk-e valaha is, hogy bármitől is megváljunk az Ő kedvéért? Mi van akkor, ha az Ő követése veszteségekkel jár, vagy ha nem kereskedhetünk úgy, mint egyesek, mert az istenfélelem visszatart minket, vagy ha fel kell adnunk egy helyzetet, mert nem szeghetjük meg a szombatot, vagy más lelkiismereti nehézség miatt? Örömmel kellene vállalnunk javaink elrontását, és örülnünk kellene annak is, ha kell, hogy elszenvedjük mindenünk elvesztését is, annak kedvéért, akinek szegénysége által gazdaggá lettünk!
És végül, milyen hatalmas az az örökség, amelyet Krisztus adott népének! Ha megítéljük, hogy mit adott nekünk az alapján, amit értünk adott, akkor ez valami egészen elképesztő lehet! Ha a mi gazdagságunk valóban arányban áll az Ő szegénységével, akkor ez a szegénység, még a véres verejtékig és a kereszthalálig tartó szegénység is olyan szélsőséges volt, hogy a mi gazdagságunknak is szélsőségesnek kell lennie! Emeljétek fel szemeteket, ti világosság fiai, nézzetek túl a halálnak azon a keskeny patakján - ott van a ti örökségetek! Látjátok-e azt a szép várost, amely a napnál sokkal fényesebb örök fényben mosolyog? Nézzétek meg ékköves járatait, és 12 alapját, mely úgy szikrázik, mint a szivárvány a gazdagság különféle árnyalataiban! És halljátok-e, amint gyöngykapui előtt álltok, az új ének páratlan dallamát, amely éjjel-nappal felcsendül? Látjátok-e a ragyogók fehér köntösét, amint páratlan boldogságban, az aranyból készült járdákon haladva koronájukat a Király, az ő Uruk és Megváltójuk lábaihoz vetik? Mindez a tiéd - és a te Urad garanciát adott arra, hogy megkapod, és mindazt, ami ahhoz szükséges, hogy idejében eljuss oda! És lehet, hogy már nagyon hamar ott leszel, amennyire csak tudod.
De tegyük fel, hogy az emberi élet végső határáig élsz? Milyen hamar eltelnek azok az évek! Vagy tegyük fel, hogy Krisztus hirtelen eljön - és bármelyik pillanatban eljöhet. Vagy tegyük fel, hogy miközben itt ülsz, angyalok hada jön, és elviszi a lelkedet? Sokkal közelebb vagyunk az örök nyugalomhoz, mint gondolnánk - néhányan közülünk sokkal közelebb vannak, mint gondolnánk. Már csak egy-két hét, egy-két hónap, egy-két év, és ott leszünk. Akkor bátorság, lelkem!
"Az út lehet rögös, de nem lehet hosszú,
És én reménységgel simítom el, és énekkel vidítom fel."
Emlékszem, hogy egy nyári délutánon az Új Jeruzsálemről prédikáltam. Egy nővér ült a jobbomon a lépcsőn - nem ebben az épületben, hanem egy vidéki helyen -, és észrevettem, hogy szemei csillognak, miközben beszéltem. Úgy tűnt, hogy a lelkemet is megmozgatja, ahogyan rám nézett az örömnek ilyen rendkívüli tekintetével, és arra ösztönzött, hogy még többet és jobbat mondjak a mi boldog Otthonunkról odafent. Amikor egy-két perccel később megláttam őt, aki látszólag még mindig engem nézett, ugyanezt a merev tekintetet vettem észre, és megálltam, és azt mondtam: "Azt hiszem, az a Nővér meghalt." A Nővér meghalt. És így is volt. Egy sóhaj, egy nyögés vagy nyögés nélkül ment haza. A kilátás teljességében az öröm mintha hatalmas hullámként hömpölygött volna, és a mennyei partra sodorta volna! Ki tudja, milyen hamar lehet, hogy hasonló élményben lesz részünk? Lehet, hogy ma este elalszunk, és az örök dicsőségben ébredünk! Nem vagyunk messze az Otthontól, ezért legyünk jókedvűek, örüljünk, dicsőítsük és áldjuk Isteni Urunkat, hogy valaha is ilyen mélyre süllyedt, hogy minket ilyen magasra emeljen!