[gépi fordítás]
A szöveg, amint azt egy korábbi alkalommal már megfigyeltük, [47. prédikáció, 1. kötet - KRISZTUS IMÁJA AZ ÖNÖSÉRT - a teljes prédikáció ingyenesen olvasható/letölthető le a http://www.spurgeongems.org oldalon] két imát tartalmaz - egy negatív és egy pozitív imát. Először is, ott van a negatív ima - "Nem azért imádkozom, hogy Te kivedd őket a világból". Vannak okos célok, amelyeket be kell tartani az itt maradásukkal. Végső soron ez növeli boldogságukat a mennyben. Ez dicsőséget ad Istennek. Ez lesz az eszköze mások megtérésének - ezért "nem azért imádkozom, hogy vedd ki őket a világból", hanem azért imádkozom - és itt jön a pozitív ima - "hogy amíg benne vannak, "őrizd meg őket a gonosztól".""
I. Vegyük tehát először is szemügyre azt a rosszat, amelytől Krisztus azért imádkozik, hogy az Ő népe megmaradjon.
Nem habozunk kijelenteni, hogy az egyetlen rossz, amire itt gondolunk, az a bűn gonoszsága. Talán igaz, hogy Jézus Krisztus könyörög Atyjához, hogy őrizzen meg minket néhány olyan szörnyű csapástól, amelyet halandó testünk nem tudna elviselni. Lehet, hogy néha az ellenség csapásait és támadásait Jézus közbenjárásának karja hárítja el. Lehet, hogy a Mindenható Isten hatalmas védőszárnyát a Gondviselés ügyeiben gyakran a fejünk fölé tartják, hogy megóvjon minket a gonosztól, amikor járunk, és megóvjon minket attól, hogy lábunkkal ne ütközzünk egy kőbe. Meggyőződésünk azonban, hogy itt egyikre sem gondolunk, hanem a "gonosz", amelyről a Szentírás oly állandóan beszél, a gonosz, amelyre itt elsősorban a bűn és semmi más vonatkozik. "Kérlek, hogy őrizd meg őket a gonosztól".
A megpróbáltatások gyakran hasznosak, ezért Krisztus nem arra hivatkozik, hogy teljesen távol kell tartanunk magunkat ettől a fajta gonosztól. A megpróbáltatások az Ő lábaihoz vezetnek minket, és új életet adnak az imádságnak, ezért Krisztus nem kérte, hogy ez a keserűség ne legyen nekünk megadva. Maga a halál, amely rossznak tűnik, a hívők számára jó dolog, ezért Krisztus nem kéri, hogy ne haljunk meg. A kérés, amelyet itt az Ő népéért fogalmaz meg, így szól: "Azért imádkozom, hogy őrizd meg őket a gonosztól" - a bűn különleges, sajátos, halálos gonoszságától.
Itt jegyezzük meg, hogy a bűn minősíthetetlen rossz. Ez a rossz, anélkül, hogy bármilyen jót enyhítenénk benne. A bűnben nem lehet jó - az csak rossz, csak rossz, éspedig folyamatosan. A bűn legalacsonyabb formája a "rossz". A legmagasabb a "gonosz", amely teljesebben kifejlődött. A bűn egy angyalban "a gonosz" volt, mert ördöggé változtatta őt. A bűn az Édenben "a gonosz" volt, mert gyökerestől kitépte a szép fákat, és minden gyümölcsüket elpusztította - és Ádámot kiküldte, hogy megművelje a földet, ahonnan elvették. A bűn mindig gonosz - senkinek sem hoz hasznot. Nem használ az embernek, ha az egész világot megnyeri, de a saját lelkét elveszíti, és különösen a keresztényben gonosz, semmi más, csak gonosz. A bűn soha nem hozhat hasznot, az csak rossz, csak rossz, hatalmas rossz és rettenetes rossz-ez a korlátlan rossz-ez a "gonosz".
Igaz, Isten a rosszból is jót hoz. Néha éppen Isten népének bűnei kerülnek felül, hogy megóvja őket valamilyen nagyobb bűntől, de ez nem semmisíti meg "a rosszat". Ha Isten medvéket küld ki az erdőből, hogy végrehajtsák megbízatását, és azok megölik a gúnyolódó gyermekeket, akkor is medvék maradnak. És ha a bűnt néha Isten tiszteletének eszközévé teszik, a bűn mégis bűn, függetlenül attól, hogy Isten milyen célt ér el vele. És semmilyen hamis prédikáció nem tud elhitetni velünk olyan tanítást, amely elvenné azt a halálos jelleget, amely jogosan illeti meg a bűnt. Ez mindig ártalmas és veszélyes.
Az a keresztény, aki abban bízik, hogy bármelyik bűnével megóvhatja magát a nehézségektől, vagy kihúzhatja magát a nehézségekből, szörnyű hibát követ el. Ez nem hozhat jót. "De - mondjátok - valódi nehézségekben vagyok. A hitelezőim szorongatnak, mit tegyek? Ha ki tudnám húzni azt a szállásadói számlát, vagy meghamisítanám azt a váltót, talán lenne valami jó benne". Nem lehet semmi jó benne! A bűn gonosz! Ez "a gonosz". Ez a "gonosz" a jóság egyetlen részecskéje nélkül. Ez a "gonosz" mindenféle enyhítés nélkül. "Ó", mondja egy másik, "ha én ezt és ezt tenném - ez csak egy kis gonoszság -, akkor jól menne az üzlet! És akkor Istennek szentelhetném magam, és jobban szolgálhatnám Őt! És így a rosszból jót hozhatnék. A cél szentesítené az eszközt." Nem! Ha az eszközök rosszak, akkor rosszak. Ha az eszközök rosszak, akkor rosszak. A bűn az bűn, és semmi más, csak bűn - és bármennyire is látszanak néha átmeneti előnyök benne -, attól még rossz, és csakis rossz. Bár a mérgező ital néha felpezsdíti az embert, és úgy tűnik, hogy erősebbé teszi, valójában legyengíti - és végül elpusztítja. Az ember egy ideig jónak képzelheti a bűnt. Lehet, hogy tisztességesnek látszik, és egy kicsit jobban megállja a helyét a világiak szemében, de a ház, amelyet ilyen rothadó anyagból javítottak ki, össze fog dőlni, annak ellenére, hogy mindent megtesznek azért, hogy felállítsák! Minden bűn korlátlan gonoszság, és az egyetlen név, amit adunk neki, az a "gonosz". A szörnyeteg akárhogy is hivatkozik, és kérje, hogy nevezzük jónak, mi azzal vádoljuk, hogy megölte Urunkat, és elítéljük, mint gyűlölendő és kerülendő gonoszt. Lehet, hogy a kígyó pikkelyei szép kék árnyalatúak, de halálos lény, és a földre kell zúzni.
Ezután azt mondjuk, hogy a bűn "a gonosz", mert ez egy páratlan gonoszság. Semmi sem olyan gonosz a világon, mint a bűn. semmi sem tette olyan pusztává ezt a mi szép földünket, mint a bűn. Mondd el nekem, hogy a háború tíz- és százezreket ölt meg, hogy a földrengések hatalmas városokat rengettek meg, hogy a dögvész milliókat emésztett fel - írd le nekem az elemek összecsapását, beszélj nekem a természet vad felfordulásáról a világban, és emlékeztess arra, hogyan sújt le az emberre, és elpusztítja a keze munkáját - de amikor már kiírtad az emberrel történt összes szörnyűség fekete katalógusát, akkor is azt mondom neked, hogy a bűn áll a legszörnyűbb gonoszságként, az óriásként, amely mindezek fölött áll, fejjel és vállakkal fölötte, a legminőségtelenebb és legpáratlanabb gonoszság a világon!
Ha azt kérdezed tőlem, hogy a bűn sok rosszat tett-e, azt válaszolom neked: "Igen". Nézd meg az Édenkertet felrobbantva, az egész világot vízzel elárasztva, még a hegyek tetejét is elborítva! Nézzétek, ahogy a föld megnyílik, és Korah, Dátán és Abirám lezuhan a gödörbe. Nézd, ahogy tűz zúdul Szodomára és Gomorra, és lásd, ahogy a síkság városai, minden lakójukkal együtt, elpusztulnak. De a bűn még ennél is többet tett - egy poklot ásott valahol, nem tudjuk, hol - nem a föld barlangjaiban. Borzalmas gondolat, hogy az igazaknak ez az otthona egy időre az elkárhozottak lakhelyévé válik. Ha van ennél rosszabb, akkor abban a bűn a bűnös, mert lemészárolta Emmanuelt, megölte az Élet és Dicsőség Urát! A bűn elárulta Őt, megostorozta, töviskoronát tett a fejére, arcon köpte, keresztre feszítette, kezeit és lábait az átkozott fához szegezte! A bűn csak ült és figyelte Őt, amíg meg nem halt. És abban a pillanatban - áldott legyen az Ő neve - az egész népének bűnei véget értek. A bűn páratlan. Semmilyen gonoszság nem hasonlítható hozzá. Találjatok bármilyen gonoszt, a bűn az első és legfontosabb "gonosz".
A bűn bizonyos értelemben olyan rossz, amelyre nincs orvosság. Talán kissé megijedtek ettől a gondolattól, különösen akkor, amikor olyan folyton azt hallottátok tőlem, hogy Krisztus halála elveszi a keresztény embertől magát a bűnösségét, így nem bűnös Isten előtt, hanem Krisztusban elfogadva áll, Megváltójának igazságosságával, így arra hivatkozhat Isten előtt, sőt, még a Jézus által neki tulajdonított érdemeket is magáénak vallhatja. Mégis igaz, amit mondtam - hogy a bűnre még mindig nincs orvosság, még a keresztény számára sem, ha elkövette azt. Van a megbocsátás gyógymódja, ami őt illeti, de magára a bűnre nincs gyógymód. Hol van például orvosság egy bűnös szóra, amelyet kimondtam? Visszahozhatják-e könnyeim, és megakadályozhatják-e, hogy kárt okozzon embertársaimnak? Még ha Krisztus meg is bocsátott nekem, ez nem szünteti meg azt a rosszat, amit másokkal szemben elkövettem. Ha egyetlen bűnös követ dobok bele e világegyetem óceánjába, az tovább fog körről-körre köröket alkotni, és mindig tágulni fog. Lehet, hogy egész életemben szeráfi buzgalomnál is nagyobb buzgalommal és krisztusi szívvel dolgozom azon, hogy az általam elkövetett gonoszságot visszacsináljam - de ha az örökkévalóságon keresztül dolgoznék is, soha nem tudnám feloldani azokat a csomókat, amelyeket én kötöttem, vagy ledönteni azokat a hegyeket, amelyeket én halmoztam fel, vagy kiszárítani azokat a folyókat, amelyeket én ástam.
Igaz, a bűn mind megbocsáttatott. Soha nem fogják nekem felróni, de azt hiszem, hogy bár Krisztus megbocsátott nekem, soha nem fogok megbocsátani magamnak néhány dolgot, amivel talán megszégyenítettem az Ő nevét és meggyaláztam áldott Személyét. Amikor néhányan közületek, régi káromkodók, arra gondolnak, hogy a pokolban néhányan a ti műveitek által kárhozatra jutottak, hálát adhattok Istennek, hogy megmenekültetek, de nem tudjátok visszacsinálni a halhatatlan lelkek romlását. A bűn a gonosz. Jól teszi Jézus, ha így imádkozik az Ő népéért: "Atyám, őrizd meg őket a gonosztól", mert ez egy olyan gonoszság, amely, bár önmagára nézve van gyógyír, másokra gyakorolt következményeit illetően nincs gyógyír. Adja Isten, hogy minden rossz, amit mi okoztunk, a lehető legnagyobb mértékben orvosolható legyen életünk jövőbeli szentségével!
Még egyszer: a bűn a legpusztítóbb gonosz, mert minden más rosszat magával hoz. Azt hiszem, a legnagyobb rossz, amit a bűn valaha is tett velem, az a következő: néha megfosztott áldott Mesterem jelenlététől. Voltak időszakok, amikor a Lélek megvonult tőlem. Voltak idők, amikor kerestem a Szerelmemet, de nem találtam meg Őt - amikor szenvedélyesen vágytam az Ő Jelenlétére, de nem találtam meg, és egyetlen énekem az volt.
"Micsoda békés órákat élveztem egykor,
Milyen édes az emlékük még mindig!
De most egy fájó űrt találok
A világot soha nem lehet betölteni."
A bűn volt az a fátyol, amely közém és az én Uram közé állt. A jó öreg Joseph Irons szokta mondani: "Krisztus gyakran elrejti arcát a porfelhők mögé, amelyeket saját gyermekei rúgnak fel." Tehát mi a bűneink által port kavarunk, és Krisztus elrejtőzik mögötte. Mi falat építünk a vétkeink által, és a mi Szeretettünk elbújik e fal mögött. Ó, Bűn, te valóban gonosz vagy, mert megfosztottál az Ő édes társaságától, és elvetted az Ő áldott társaságát! Szívem trónján ültél, és Ő nem tűri az ilyen sértést - Ő nem marad ott, ahol a bűn van. Beléptél a lelkembe, és Jézus azt mondta: "Nem maradok ott, ahol bűn van. Az Én Jelenlétem kiűzi a bűnt, vagy a bűn kiűzi az Én Jelenlétemet". "Ó, bűn, mennyi nyomorúságot tapasztalok általad!" - mondhatja a keresztény. Ó, Bűn, hány szegény és megbilincselt hívőnek kovácsoltad meg először a bilincsét? Bűn, te vagy az üllő, amelyre kételyeinket hegesztik. Bűn, te vagy az a tűz, amelyben lelkünk gyakran bánattá olvadt. Mindent megtehetnénk, ha te nem lennél. Ó, bűn - te vágod le a hit szárnyait, te csillapítod a szeretet lángját, te pusztítod el a buzgalom energiáját - te vagy "a gonosz". Mesterem így nevez téged, és ilyen vagy. Nem kell átnevezni téged - az egyszer adott nevet örökké viselni fogod, és az örökkévalóságon keresztül minden szent a megvetés pellengérén úgy fog rád mutogatni, mint "a gonosz". Krisztus jól megkérdezhetné Atyját, hogy bár nem kívánja, hogy gyermekeit kivegyék a világból, de azt kívánja, hogy a gonosztól megőrizzék őket!
Arra kérlek benneteket, ti fiatal megtérők, akik az Úr Jézus Krisztust készülitek magatokra ölteni, ne feledjétek, hogy a bűn "a gonosz". Egész jövőbeli életetek során emlékezzetek arra, hogy ez a "gonosz", amit kerülnetek kell. Ne féljetek a nyomorúságtól, ne féljetek az üldöztetéstől - inkább örüljetek, és legyetek rendkívül boldogok, ha ez lesz a sorsotok, mert nagy a jutalmatok a mennyben! De én azt mondom nektek, féljetek a bűntől! Minden kegyelem Istenének ajánlom benneteket, aki képes megóvni benneteket a bukástól, és hibátlanul bemutatni benneteket az Ő dicsőségének jelenléte előtt. De mégis arra kérlek benneteket, hogy mindig emlékezzetek arra, hogy a bűn maga "a gonosz" számotokra. Mindig is az lesz számotokra, amíg csak éltek, és bár megbocsátott, mégis megbocsátott bűn. Kerüljétek a legkisebb mértékben is! Ne adjatok teret a kis bűnöknek, és nem fogtok teret engedni a nagyoknak. Emlékezz a közmondásra: "Vigyázz a fillérekre, és a fontok majd gondoskodnak magukról". Óvakodjatok az apró bűnöktől, és nem fogtok nagyokat elkövetni. Megbízlak benneteket, őrizzétek meg szíveteket Isten szeretetében, és Isten maga őrizzen meg benneteket, Megváltónk imája szerint: "hogy őrizd meg őket a gonosztól".
II. Csak néhány megjegyzést tehetünk a második pontra, amely a VESZÉLYEKRŐL szól, amelyeknek Krisztus népe ki van téve. Fennáll-e annak a veszélye, hogy a keresztény emberek bűnbe esnek? Miután hittek Jézusban, és miután megkegyelmeztek nekik, vajon újra bűnt követnek-e el? Miután Isten családjába fogadták őket, fognak-e vétkezni? Fognak-e, tudnak-e mindezek után vétkezni! Ó, szeretteim! Egyszer, amikor az én Uram először kegyelmet adott nekem, azt gondoltam, hogy soha többé nem vétkezhetek ellene. Amikor tetőtől talpig feketén kimondta a tisztító szót, és kifehérített - amikor levette rongyaimat, és királyi ruhába öltöztetett, és megcsókolt szeretetének csókjaival, és megmutatta mély, szeretetteljes szívét, azt gondoltam: "Ó, áldott Jézus! Vétkezhetek-e még valaha ellened? Lehetséges-e, hogy én, egy megbocsátott lázadó, akinek oly sokat megbocsátottál, ilyet tehetek?". "Nem, drága Jézusom" - gondolja a fiatal, megtért ember -, "jöhetek és megmoshatom a lábadat a könnyeimmel, és letörölhetem a hajszálaimmal, de nem vétkezhetek, nem fogok vétkezni". Ah, milyen hamar elveszik ez a gyönyörű látomás! Milyen hamar elrontja az elméletet a tapasztalat!
Szeretteim, nem látjátok-e, hogy most éppen a bűn veszélye fenyegeti benneteket? Azok közülünk, akik fiatalok vagyunk - milyen bűnös veszélyben vagyunk! Amíg erősek a szenvedélyeink és dühösek a vágyaink, addig szükségünk van arra, hogy Isten megőrizzen bennünket, különben vétkezni fogunk, mert a fiatalok és a fiatalok nagyon lekötelezettek nektek - és mindig szándékoznak különösen imádkozni értetek, mert ti vagytok a legveszélyesebb helyzetben! Emlékeztetlek arra, amit már mondtam neked, hogy a Szentírásban nincs példa arra, hogy egy fiatal ember bűnbe esett volna, de nem egy ilyen eset van középkorú emberre!
Ti hófehér fejű nagyszülők, akiknek a haja megfehéredett a kortól - nem tudjátok, hogy még mindig szükségetek van az isteni őrzésre, különben elestek? Ó, ti veteránok az Úr seregében, nem veszitek-e tudomásul, hogy ha az Ő Kegyelme megvonásra kerülne tőletek, elég tapló lenne a szívetekben, hogy lángra kapjon, mert a lelketek még nem tisztult meg tökéletesen? Amikor megkérdezem idős Testvéreimet, hogy jelen van-e még náluk a bűn, mindegyikük mindig azt mondja: "Nos, azt hittem, hogy egyszer rossz szívem volt, de most már tudom, hogy van. Egyszer azt hittem, hogy hitvány vagyok, de most már tudom, hogy az vagyok. Ahogy telnek az évek, egyre aljasabbá és aljasabbá válok, és napról napra egyre inkább annak látom magam". Nem így van ez veled is? Ah, nem így van ez veled is, örökké? És nem vallanád-e meg utolsó, haldoklásod pillanatáig, hogy megmaradsz, ha Isten megtart, de ha elhagyna, elvesznél? Örömmel hallottam néhány jó választ a fiataloktól, amikor megkérdeztem tőlük: "Gondoljátok-e, hogy mindvégig hűségesek lesztek Krisztushoz?". "Igen, Isten kegyelméből" - mondták. "De tegyük fel, hogy Isten elhagy benneteket?" Kérdeztem ezután, és milyen rendkívül helyes volt a válasz! "Isten nem hagy el engem, úgyhogy erről nem tudok semmit sem mondani". Ez volt a kérdés megválaszolásának édes módja. Ő megígérte, hogy nem hagy el minket, és nem hagy el minket, ezért, keresztény, miközben figyelmeztetünk a veszélyre, ha Isten elhagyna téged, azzal vigasztalunk, hogy elmondjuk, hogy Ő nem hagy el téged!
Jegyezzétek meg azokat a szörnyű fenyegetéseket, amelyekről azok a szegény arminiánusok annyit beszéltek. Azok, akik semmit sem tudnak a kegyelem tanairól, azt állítják, hogy a bűnösök elbuknak, és újra bejönnek, és újra elbuknak, és újra bejönnek - és ennél írástalanabb tanítást nem lehet hirdetni, mert Isten ünnepélyesen kijelenti, hogy ha lehetséges lenne, hogy az egyszer megújult és megszentelt ember hitehagyottá váljon, akkor minden orvoslás nélkül elveszne, és nem maradna számára remény - "hanem bizonyos félelmes várakozás az ítéletre és a tüzes haragra". Arra kérlek benneteket, hogy ne feledjétek, hogy ha lehetséges lenne, hogy így elbukjatok, akkor ott van a szakadék, amin át kell esnetek. Ilyen esetben nincs számotokra váltságdíj! Ha az igazi megtérés kudarcot vall, Isten soha nem próbálkozik kétszer! Ha egyszer rátok teszi a kezét, és nem sikerül, akkor már végzett veletek. De ez nem lehetséges, dicsőség az Ő nevének! Ő még nem vallott kudarcot, és soha nem is fog! Mégis figyelmeztetünk, és a Szentírás is ezt mondja, hogy ne feledjük, hogy csak a hit által maradunk meg az üdvösségre, és hogy a mi Urunk Jézus Krisztus azt mondta: "Az én juhaim hallják az én szavamat, és én ismerem őket, és követnek engem, és én örök életet adok nekik, és soha el nem vesznek, és senki ki nem ragadja őket az én kezemből. Az én Atyám, aki nekem adta őket, nagyobb mindenkinél, és senki sem ragadhatja ki őket az én Atyám kezéből".
III. Harmadszor, harmadszor, beszéljünk Krisztus népének őrzőjéről. "Kérlek, hogy őrizd meg őket a gonosztól".
Gyakran eljutunk oda, hogy magunkat tartjuk, Kedvesem, és rossz munkát végzünk, amikor ezt tesszük. Ha egy keresztény megpróbálja megtartani a saját szívét anélkül, hogy Isten segítségét kérné, ugyanolyan jó őrző lesz, mint azok az őrök, akiket Heródes Péter apostol őrzésére állított, és akik, amikor reggel kinyitották a börtön ajtaját, azt találták, hogy a fogoly megszökött. Állhatsz és figyelheted a szívedet Isten nélkül is, de meg fogod tapasztalni, hogy az ennek ellenére megszökött és a bűn után ment. A keresztény nem bízhat abban, hogy őrizni fogja magát, mert néha elalszik, és akkor az ellenség váratlanul elkapja. Az emberek gyakran készek, ahogy a mondás tartja, lakatot tenni az istálló ajtajára, amikor a ló már elment. És a keresztények néha nagyon óvatosak, miután vétkeztek. Ah, de a lényeg az, hogy bezárjuk az ajtót, amíg a ló benned van a bűnben. Jobb, ha a házad nem gyullad ki, mintha a tüzet mindig gyorsan eloltanák.
Nekünk, mindannyiunknak szükségünk van arra, hogy Isten megőrizzen bennünket. Azt hisszük, hogy meg tudjuk tartani magunkat, de nem tudjuk, mert szegény hús és vér elbukik. A lélek ugyan akaratos, de a test gyenge, és ha egy kis ideig meg is tudnánk tartani magunkat, hamarosan eluralkodna rajtunk a lelki álom. És akkor, tudjátok, az ördög besétálna a táborba az éjszaka közepén, és ha rajtakapna bennünket, hogy szunyókálunk, és nem vagyunk résen, akkor, ha Isten megengedi, a kárhozatba sietne bennünket! Ha Istenre bízzátok magatokat, Ő megőriz benneteket. De ha megpróbáljátok megőrizni magatokat, kudarcot fogtok vallani. Hányféle tervük van az embereknek arra, hogy megőrizzék magukat a bűntől! Miért nem mennek oda és kérik Istent, hogy őrizze meg őket, ahelyett, hogy kézzel-lábbal kötik magukat ehhez és a másikhoz, és így gondolják, hogy elkerülhetik a bűnt? Adjuk át a szívünket alaposan Istennek, mert Ő meg fogja őrizni az Ő népét. Ó, milyen kegyelmes ígéretet adott az Úr az Ő szőlőtőkéjéről - "Én, az Úr őrzöm azt; én öntözöm minden pillanatban; hogy senki se bántsa, éjjel és nappal őrzöm azt". Hát nem csodálatos ez a kifejezés: "Én, az Úr őrzöm meg"? Úgy tűnik, az Úr a saját védelmében beszél: "Azt mondják, hogy nem őrzöm, de én őrzöm. Azt mondják, hogy hagyom, hogy népem elesik, de én nem hagyom. Nézzétek meg az én szőlőskertemet: "Én, az Úr őrzöm azt". Bármit mondanak is, 'én öntözöm minden pillanatban, hogy senki se bántsa, éjjel és nappal őrzöm'". Ez a mi bizalmunk egyetlen alapja - hogy Isten megtartja szentjeinek lábát, és senki, aki Őbenne bízik, nem marad pusztán.
Be kell fejeznünk, és imádkoznunk kell az Úr népéért, hogy Isten tartsa meg őket. Ne feledd, hívő ember, hogy bár azt mondja, hogy Isten megtart téged, de ezt eszközökkel teszi. Vigyáznotok kell egymásra. Szeretnélek figyelmeztetni titeket, hogy vigyázzatok a testvéreitekre. Miért, vannak köztetek olyanok, akik úgy ülnek, hogy csak egy korlát van közöttetek, és mégsem ismeritek a szomszédotokat! Tudom, hogy némelyikőtök néha túl sokat beszél, de inkább beszéljetek egy kicsit túl sokat, mint hogy egyáltalán ne beszéljetek. Ó, milyen kevéssé hasonlítanak némelyikőtök a keresztényekhez - leültök egymás mellé, és mégsem ismeritek egymást! Az egyháznak olyan helynek kell lennie, ahol olyanok lehetünk, mint a gyerekek otthon. Mindenképpen vigyázzatok ezekre a fiatal barátokra, akik az Egyházba jönnek - próbáljatok meg vigyázni rájuk. Szükségünk van néhány atyára, akik a helyes útra vezetik őket. Szegény lelkek, nem várhatjátok el tőlük, hogy sokat tudjanak. Néhányan közülük talán már régóta szolgálják Istent - mások még csak most kezdték el a keresztény futást -, nektek kell vigyáznotok a fiatalokra, és akkor beteljesedik esetükben Krisztus imája: "Kérlek, hogy őrizd meg őket a gonosztól".
Végül pedig ne feledjétek, hogy a szentek egyetlen őrzője Isten, és nap mint nap bízzátok lelketeket az Ő kezébe. Krisztus szeretetére kérlek benneteket, ne feledkezzetek meg az Ő szent imájáról, amelyről beszéltem nektek! Gyakran elmélkedjetek a Kegyelemről, amely a Megváltó őrizetébe helyezett benneteket. Ó, ne felejtsétek el, hogy örökkévalóságtól fogva az övéi vagytok, és hogy rosszul áll nektek a bűn! Ne felejtsétek el, hogy Krisztusban kiválasztottak vagytok, és szégyen lenne számotokra, ha vétkeznétek. Ne feledjétek, hogy a világegyetem arisztokráciájához tartoztok - nem keveredhettek hitvány világiakkal! Ne feledjétek, hogy a mennyei királyi vér folyik az ereitekben - ezért ne szégyenítsétek meg magatokat olyan cselekedetekkel, amelyeket egy koldusnál talán elnéznének, de amelyek a mennyei ház fejedelmét megaláznák! Álljatok meg méltóságotok mellett! Gondoljatok jövőbeli dicsőségetekre! Ne feledjétek, hol álltok, és kiben álltok - Jézus személyében! Boruljatok naponta az Ő lábaihoz! Óránként ragadd meg az Ő erejét, kiáltva...
"Ó, erre nincs hatalmam
Az én erőm a Te lábadnál fekszik."
Ó, szeretteim, ti, akik nem szeretitek az Urat, nem tudok imádkozni, hogy Isten megóvjon benneteket a gonosztól, mert már benne vagytok! De azért imádkozom Istenhez, hogy vegyen ki benneteket belőle. Vannak köztetek olyanok, akik nem érzik a bűnt gonosznak, és mondjam el, miért? Próbáltatok már valaha egy vödröt felhúzni egy kútba? Tudjátok, hogy amikor tele van vízzel, akkor könnyen tudjátok húzni, amíg a vödör a vízben van - de amikor a víz fölé kerül, akkor tudjátok, hogy milyen nehéz. Veled is így van ez. Amíg a bűnben vagy, nem érzed, hogy teher lenne - nem tűnik rossznak! De ha az Úr egyszer kihúz téged a bűnből, akkor elviselhetetlen, irtózatos rossznak fogod találni! Az Úr ezen az éjszakán tekerjen fel néhányatokat! Bár nagyon mélyen vagytok, de Ő húzzon ki benneteket a bűnből, és adjon nektek elfogadást a Szeretettben! Legyen új szívetek és igaz lelketek, ami egyedül Isten ajándéka! Emlékezzetek az Úr Jézus szavaira: "Kérjetek, és adatik nektek; keressetek, és találtok; zörgessetek, és megnyittatik nektek; mert mindenki, aki kér, kap, és aki keres, talál, és annak, aki zörget, megnyittatik." Ez az Úr Jézus szavai. Isten adjon nektek Kegyelmet, hogy kérjetek, keressetek és zörgetek Jézusért! Ámen.