[gépi fordítás]
Reggeli beszédünk a teljes prédikáció ingyenes elolvasása/letöltése a http://www.spurgeongems.org honlapról ] e vers első részével foglalkozott: "A Lélek és a menyasszony azt mondja: Jöjjetek!". És aki hallja, az mondja: Jöjjetek!". Megpróbáltam megmutatni, hogy mindenkinek, aki valóban meghallotta az evangéliumi hívást, kötelessége, hogy elinduljon, és a maga részéről másoknak is kiáltsa: "Jöjjetek Jézushoz". De ha az evangélium minden hallgatójának azt kell mondania, hogy "Jöjjetek", akkor bizonyára minden igehirdetőnek különösen hivatott arra, hogy újra és újra megismételje a meghívást. Ma reggel úgy tűnt, mintha a szívemre helyezték volna, hogy amikor legközelebb a szószékre lépek, ügyelnem kell arra, hogy ez a felhívás legyen a beszédem terhe, ahogy arra kérlek benneteket, kedves Barátaim, hogy ti is tegyétek ezt a tiétek terhévé. "Aki hallja, az mondja: Jöjjetek!" De aki prédikál, az mondja ezt mindenkinél hangsúlyosabban! Ezért ma este megkockáztatom, hogy az üzenetem néhányatoknak monotonnak fog tűnni, mert ugyanazt a hangot fogom leütni újra és újra és újra, és csak ezt az egy hangot fogom kihozni belőle: "Jöjj, jöjj, jöjj!". Mégis hadd mondjam el nektek, hogy ha Isten megáldja ezt a meghívást, és a bűnösök Krisztushoz jönnek, akkor több zene fog felcsendülni ebből a hangból, mintha a prédikációm olyan ragyogó lett volna, amilyenné a legnagyobb emberi ékesszólás is tudná tenni, mert a mennyei angyalok és maga Isten örülni fog, ha a bűnösök a Megváltóhoz kerülnek!
George Whitefieldről - aki beszédét általában azzal fejezte be, hogy "Gyertek Jézushoz!" kiáltással, felemelt kézzel és könnybe lábadt szemmel - azt szokták mondani, hogy amikor nehéz volt egy gondolat, mindig azt kiáltotta: "Ó, bűnösök, gyertek Jézushoz!". Hála Istennek, ha minden prédikátor őt utánozza ebben a tekintetben, amikor gondolat híján van, mert nem ismerek olyan gondolatot, amely értékben felérne egy komoly, egyszerű, szeretetteljes evangéliumi meghívással! Hogyan állna Isten embere Kennington Commonban vagy Moorfieldsben, és kiáltaná trombitaszó hangon: "Jöjjetek, ó, jöjjetek! Miért nem jössz? Gyertek most Jézushoz"! A legjobb az egészben az, hogy kiáltásai nem voltak hiábavalók, mert az emberek jöttek - százával és ezrével jöttek ahhoz, aki azt mondta: "Mindenki, akit az Atya ad nekem, hozzám jön, és aki hozzám jön, azt semmiképpen sem vetem el".
I. Szövegem kezeléséhez néhány megjegyzést teszek, és ez lesz az első közülük. Felszólítok minden itt jelenlévő, meg nem tért személyt, aki hallja a szövegem üzenetét, hogy vegye észre a MEGHÍVÁS NAGY EGYEDÜLMŰKÖDÉSÉT. "Aki szomjazik, jöjjön el. És aki akar, az vegye ingyen az élet vizét."
Véleményem szerint ennek a meghívásnak az ünnepélyessége részben abban rejlik, hogy a Biblia legvégére került, és azért került oda, mert ez az egész Biblia összege és lényege - célja és célja. Olyan, mint a nyílvessző hegye, és a Biblia többi része olyan, mint a nyél és a tollak a két oldalán. Azt mondhatjuk a Szentírásról, amit János mondott az evangéliumáról: "Ezek azért vannak megírva" - mindezek a könyvek, amelyek egy nagy könyvtárba, a Bibliába vannak összegyűjtve - "azért vannak megírva, hogy higgyétek, hogy Jézus a Krisztus, az Isten Fia". És hogy a hitben hívőknek életük legyen az Ő neve által". Ami téged illet, ez az áldott könyv elszalasztotta a célját, hacsak nem vezetett téged arra, hogy Krisztushoz jöjj!
Hiába van Bibliád, vagy hiába olvasod a Bibliát, ha nem veszed magadhoz az élet vizét, amelyről a Biblia beszél. A hiábavalóságnál is rosszabb, mert ha nem az élet ízét jelenti számodra az életre, akkor a halál ízét jelenti a halálra! Ezért úgy tűnik számomra, hogy ez egy nagyon ünnepélyes meghívás, mert a Biblia minden könyve tulajdonképpen azt kiáltja a bűnösöknek: "Jöjjetek Jézushoz". A Biblia összes prófétája, a Biblia összes apostola, a Biblia összes fenyegetése, a Biblia összes ígérete összegyűlik, és ebbe az egyetlen égető sugárba összpontosul: "Gyertek Jézushoz!". Jöjjetek, és vegyétek az élet vizét szabadon!". Ó, hogy ez az üzenet egyenesen a szívedbe égjen! Ez tehát a Biblia vége - a Biblia vége két értelemben is -, a vége és a célja, hogy higgyetek az Úr Jézus Krisztusban.
A szövegem ünnepélyessége egy másik dologban is rejlik, mert lehetett volna valami egészen más is. Azt mondja: "Ifjúszomjasok, jöjjetek és igyatok az élet vizéből". De mondjam el nektek, hogy mit is mondhatott volna? Hadd olvassam fel nektek e fejezet 11. versét. "Aki igazságtalan, az maradjon igazságtalan, és aki mocskos, az maradjon mocskos." Áhítatosan hálás vagyok, hogy nem kell eljutnom ehhez a korláthoz, és azt mondanom nektek: "Meg nem tért hallgatóim, ha akarjátok, meghallgathattok, de nem lesz semmi haszna. Meg nem tértek, és így kell mindig is maradnotok! Igazságtalanok vagytok, és mindig igazságtalanoknak kell lennetek. Mocskosak vagytok, és mindig mocskosaknak kell lennetek!" Isten küldhetett volna engem ezzel a súlyos jajveszékelési üzenettel, de szívemet édesen ünnepélyes gondolat, hogy ehelyett azt ajánlotta nekem: "Ti igazságtalanok, gyertek az Igazságoshoz, és legyetek igazságosak általa. Ti szennyesek, jöjjetek az Élet Vizéhez, mosakodjatok meg és tisztuljatok meg".
Isten még nem az Ő végtelen igazságossága szerint bánik veled - ebben az órában az irgalom uralkodik! Az irgalom úgy áramlik át ezen a helyen, mint egy életet adó folyó - nem akarsz inni és élni? Még nincs felemelt fejsze, hogy lesújtson a bűnösre - még mindig meg van kötve a rudakkal, amelyeket az Irgalom kötött köré, és nincs parancs a kötelek kioldására. Szeretet, Kegyelem, Üdvözlet - ezek azok a szavak, amelyeket még mindig használhatunk - és imádkozom Istenhez, hogy örüljetek, hogy ez így van, és a lehető legkomolyabban figyeljetek ezekre a szavakra, nehogy egészen más jellegű üzenetet kelljen hallgatnotok. Nézzétek meg például a 15. verset: "Kívül vannak a kutyák, és a varázslók, és a kuruzslók, és a gyilkosok, és a bálványimádók, és akik szeretik és gyakorolják a hazugságot." Ez a 15. vers. Azt hallottam, hogy azt mondtad: "Mi nem vagyunk kutyák, sem varázslók", és így tovább? Talán nem vagytok azok, mégis lehet, hogy szeretitek és gyakoroljátok a hazugságot - és ezt teszitek, ha a saját igazságosságotokban bíztok, és azt a gondolatot dédelgetitek, hogy nincs szükségetek Megváltóra!
Ha nektek, akik meg nem tértek, nincs szükségetek Megváltóra, akkor az evangélium szörnyű ostobaság, és Krisztus kereszthalála felesleges volt, nem dicsérendő, hanem elítélendő! Ó, uraim, ne szeressétek és ne gyakoroljátok ezt a hazugságot, hanem MOST, amíg Krisztus szabadon hirdettetik nektek, jöjjetek, kérlek benneteket, és hallgassátok meg az Ő udvarló szavait! Vegyétek Őt most, és örökre a tiétek maradjon!
Tegyük fel, hogy ahelyett, hogy azt mondanám neked: "Gyere Jézushoz", egy hangot hallanál, amely hangos, mint a mennydörgés, amikor az egek is recsegni és szakadni látszanak, és azt kiáltaná neked: "Gyere az ítélethez". Tegyük fel, hogy az arkangyal harsonáját hallod, amely azt hirdeti, hogy Krisztus eljött a mennyből hatalmas angyalaival, "lángoló tűzben bosszút állva azokon, akik nem ismerik Istent, és nem engedelmeskednek a mi Urunk Jézus Krisztus evangéliumának". Egy napon hallani fogjátok - talán még ebben az órában halljátok! Hamarosan meg kell hallanotok - és ez lesz a fő hangja...
"Jöjjön az ítélet!
Jöjjön az ítélet, jöjjön el!"
Bárcsak hallgatnátok most a hangra, amely azt kiáltja: "Jöjjetek az irgalomhoz! Jöjjetek és találjatok irgalmat most, hogy ne kelljen félnetek az ítélet nagy napjától, jöjjön el, amikor eljön".
Ez tehát az első megjegyzésem - hogy a szöveg meghívása nagyon ünnepélyes keretet ad.
II. Másodszor, szeretném, ha az előttünk lévő meghívóban észrevennétek, hogy a rendelkezések alkalmassága milyen. "Jöjjön, aki szomjazik. És aki akar, vegye az élet vizét ingyen".
Ez az, amire szükséged van.
a legnagyobb szükséged az élet. Pusztán lélegezni, enni és inni nem, Isten szerint
fogalom, élő. Ez csupán állati élet, és van egy sokkal jobb és magasabb rendű élet, mint amit az emberek ismernek, amíg Isten Kegyelme meg nem éleszti őket, és igazán élővé nem teszi őket. Az életre minden megtéretlen férfinak és nőnek szüksége van. Életre - nem pusztán az élet külső megváltozására vagy reformációra -, hanem új élet befogadására az újjászületés által, ahogyan Urunk mondta Nikodémusnak: "Újjá kell születned". Vannak dolgok, amik lehetnek vagy nem lehetnek, de ez a "kell": "Újjá kell születnetek".
Szövegünk az "élet vizéről" beszél, amelyet az embereknek ajánlatos magához venniük, és amelyet Isten a legszabadabban ad. Azért hívják "az élet vizének", mert oltja a szomjat. Az ember aligha tudja, hogy mi a lélek szomjúsága valójában, még akkor sem, ha már elkezdte megtapasztalni. Nyugtalanságot érez, és vágyik valami után, ami nincs a birtokában. Nem tudja, hogy mi az a valami, de tudja, hogy valami hiányzik - ez a lélek szomjúságának egyik jele. És amikor Isten Lelke eljön, és foglalkozik egy férfival vagy nővel, akkor még intenzívebbé válik benne a nyugtalanság és a boldogtalanság érzése - és a vágyakozás kínja még hevesebbé válik belül.
A szomjúság a vágy egy nagyon erős formája. Az éhséget különböző eszközökkel lehet némileg csillapítani, de azt mondták nekem, hogy a szomjúság kínja a végletekig szörnyű. Amikor valóban égeti az embert, olyan, mintha heves tűz tombolna benne. Amikor tehát egy léleknek szüksége van, vágyakozik, vágyakozik és epekedik az ismeretlen ajándék után, nem tudja, hogy valójában mire van szüksége, de egyetlen szükséglete van: a Megváltóra. Szüksége van megújulásra, szüksége van megbocsátásra, szüksége van életre, és Isten itt, a mi szövegünkben az áldást az "élet vize" alakjában mutatja be az emberiségnek, amely megszünteti a lélek szomjúságát, felfrissíti a lankadó lelket és megtisztítja az egész életet. Ó, bárcsak az emberek megragadnák - és azonnal megragadnák!
Kedves Hallgatóm, hadd biztosítsalak arról, hogy az Evangéliumban pontosan az van, amire szükséged van. Próbáltál már jobbá válni, és mégis tudatában vagy annak, hogy nem vagy jobb? Az evangélium, hit által elfogadva, jobbá fog tenni téged. Boldogtalan vagy? Vágysz arra, hogy találj valamit, ami békét ad neked? Az evangélium békét adna neked, ha csak hinnél benne! Azt mondod, hogy szeretnél megszabadulni régi, bűnös énedtől, és újjá akarsz születni. Nos, az evangéliumban ez a nagyszerű munka meg van írva, és sokan itt tanúsíthatják, hogy az evangélium által új teremtményekké lettek Krisztus Jézusban. Van egy fekete múlt a történelmedben, amelyet szívesen elfelejtenél - és az evangéliumban feltárul a Forrás, amely képes kimosni minden foltját. Talán néhányan közületek rettegnek a veszélyes jövőtől - az Evangéliumban bőséges védelem van mindarra, ami előttetek áll. Lehetséges, hogy néhányatok számára a jelen a nagy sötétség ideje - az Evangéliumban fény van a jelenre - igen, öröm még erre a pillanatra is, amelyben úgy tűnik, hogy majdnem a kétségbeesésbe kerültetek! Amikor az élet vizéről prédikálok, amelyet Isten oly ingyenesen ad, pontosan erre gondolok - hogy Krisztus kész megadni nektek mindent, amire szükségetek van innen a Mennyországig! Mindaz, amire a lelkednek szüksége lehet ahhoz, hogy félelem nélkül állhass Isten jelenlétében, és örökké Isten kebelében lakhass, az Ő Kegyelme által tökéletesen hasonlóvá téve Istenhez - mindez az Evangéliumban van számodra! És parancsunk van arra, hogy meghívjunk téged, hogy részesülj belőle Jézus Krisztus, a mi Urunk nevében!
Azt hiszem, érdemes elmerengeni azon a gondolaton, hogy az evangéliumi rendelkezés mennyire alkalmas számomra. Amióta hittem az evangéliumban, mindig is úgy éreztem, hogy az evangéliumot direkt nekem szánták. Ha más embernek nem is illik, nekem pontosan illik. És ha te is kipróbálod, Hallgatóm, meglátod, hogy pontosan illik rád is! Az Úr ismeri a te méreteidet, és pontosan a te méretedre és alakodra szabta - nincs olyan részecskéje lényednek, amelyet az Evangélium ne fedne le. Nincs olyan kívánság a szívedben, aminek ott kellene lennie, amit az Evangélium ne elégítene ki! Ha elfogadjátok, akkor az csordultig fog tölteni benneteket boldogsággal, és túlcsordulni fogtok a szívetek túláradó örömétől abban a kincsben, amelyet Krisztus hozott nektek!
III. De sietnem kell, hogy harmadszor is megjegyezzem, hogy ez az ajándék szabad, mert a szövegünk azt mondja: "Aki akar, vegye az élet vizét szabadon".
Az evangélium felbecsülhetetlen értékű, de "pénz és ár nélkül" kapható. Isten üdvösségét soha nem lehet megvásárolni. Elképesztő, hogy bárki is dédelgetné azt a gondolatot, hogy az ember megvásárolhat magának egy helyet a mennyben. Az utcák rendkívül gazdag és ritka arannyal vannak kikövezve, és egy gazdag ember egész vagyonából egyetlen járdakövet sem lehetne megvenni azokon az arany utcákon! Semmi sincs, amit valaha is Isten elé tudnátok vinni az üdvösségért fizetendő pénzként! Ő végtelenül gazdag - mit akar a tiédtől? Ha igaz vagy, mit akarsz tőle? Az emberi érdemek vagy jó cselekedetek általi üdvösség lehetetlenségének minden gondolkodó ember számára világosnak kellene lennie. Ha mindent megteszünk, amit Isten parancsol, akkor sem teszünk többet, mint amennyit tennünk kellene - és még akkor is haszontalan szolgák vagyunk!
Bármilyen feltételeket kínálhatsz, de Isten soha nem fogja eladni Krisztust. Júdás megtette, de az Atya soha nem fogja. Ő ingyen adja Őt mindazoknak, akik hajlandóak őt birtokolni, de soha nem fogja eladni Őt. Soha nem fog veled alkudozni és alkudozni Őt illetően - ennyi alamizsnát és ennyi bűnbánatot, és akkor tiéd lesz Krisztus? Nem, uraim, még egyszer mondom nektek, hogy az én Uram soha nem fogja lealacsonyítani az Ő szeretett Fiát azzal, hogy alkudozik veletek Róla! Meg akarjátok Őt kapni a semmiért? Hallom, hogy az emberek néha azt mondják, hogy bizonyos dolgokat nem lehet "szerelemért vagy pénzért" megkapni. Nos, Isten nem adja Krisztust pénzért, de Őt tiszta szeretetből adja neked! Ha ingyen és ingyen megkapod Őt, akkor a nagy tranzakció megtörtént - Ő a tiéd, és a tiéd Ő! De ha bármit is hozol, hogy fizess érte, akkor nem kaphatod meg Őt. Ha az égbolt összes csillaga aranyból készült világ lenne, és mindet az övedben hordhatnád, majd kivehetnéd, és az összes csillagkincset a Mennyország padlójára dobhatnád, mint az Isteni Szeretet egyetlen csillogásának árát, nem tudnád megvenni!
Salamon azt mondta: "Ha valaki házának minden vagyonát odaadná a szeretetért, azt teljesen megvetnék". És ha az ember az egész világegyetemet odaadná is, Isten szeretetét nem tudná megvásárolni! Nem - mégis megkaphatod Krisztust ingyen - most, azonnal, ott, ahol vagy, ha elfogadod őt Isten feltételei szerint! Megkapod Őt? Ó, bárcsak olyan szabadon fogadnánk el, ahogyan Isten szabadon ad! És ha Isten hajlandó adni, miért ne akarnám én elfogadni? Ó, Szívem, Szívem, Szívem, miért nem akarod elfogadni - nem akarsz üdvözülni - nem akarsz megbocsátani - nem akarod Krisztust ingyen megkapni? Bolond, aki vagy, ezt valóban elmondhatnám magamról, ha nem lennék hajlandó elfogadni Isten ingyenes ajándékát! Ha ma este lenne egy kis aranyam, amit odaadhatnék, nem kellene sokat mondanom, hogy rávegyelek, hogy megkapd. A minap láttam egy gyémántot, amelyről azt mondták, hogy százezer fontot ér - és ha itt lenne nálam, és azt mondanám: "Kedves hallgatóim, tiéd lehet, és ingyen megkaphatod", az egyetlen elképzelhető ok, amiért bármelyikőtök habozna elfogadni, az az lenne, hogy esetleg nem hisz nekem. Máskülönben mindannyian egyszerre kiáltanátok: "Köszönöm, uram! Add ide! Van még gyémántja, amit ugyanilyen feltételekkel eladhatnának?"
Mindenki hajlandó lenne ingyen elfogadni. De amikor Krisztust és az Ő evangéliumát hirdetjük, akkor az emberek meg akarnak venni valamit, különben nem kapják meg Őt! Nekem nincs felhatalmazásom arra, hogy Krisztust akár egy fillér megfizetéséért cserébe bárkinek is felajánljam, de kijelentem, hogy Őt ingyen kell adni, a szövegem szerint: "Jöjjön, aki szomjazik. És aki akar, vegye az élet vizét ingyen".
IV. Most továbbmegyek, hogy egy további megjegyzést tegyek a megváltás útjának csodálatos egyszerűségéről. Két szóval jellemezzük itt. "Aki szomjazik, jöjjön. És aki akar, az vegyen."
Bizonyára mindenki érti ezt a két szót. Vegyük az elsőt..." Gyere." Ha egy orvos azt hirdetné, hogy minden beteg ember, aki beteg, jöjjön el hozzá, akkor tudnátok, hogy ez mit jelent. Ha beteg lennél, hamarosan az ajtajánál lennél, ha oda tudnál menni. És a kezébe adnád magad, ha hinnéd, hogy képes meggyógyítani téged. Úgy bánjatok az Úr Jézus Krisztussal, ahogyan egy kiváló orvossal bánnátok, vagyis menjetek hozzá. "Hol van Ő?" - kérdezed. "Tudom, hogyan kell elmenni egy földi orvoshoz, vagy gyalog vagy lóháton megyek a házához vagy a rendelőjébe". Nos, állhatsz mozdulatlanul, és mégis eljuthatsz Krisztushoz, mert Krisztus mentális útján jutunk el Hozzá - ez az út, hogy eljussunk Hozzá. Gondolj sokat Krisztusra - ez még tovább visz az Őhozzá vezető úton. Higgy benne, higgy benne - vagyis bízz benne, és minden megtörténik. Amint bíztál Krisztusban, üdvözült férfi vagy nő vagy gyermek vagy. maga ez a bizalmad a bizonyítéka annak, hogy a szíved megváltozott - soha nem bíztad volna Isten Fiára a lelkedet, ha az üdvösség nem érkezett volna már el hozzád! Nos, ez a Krisztushoz jövetel - egyszerűen az Ő kezébe helyezed magad.
A másik szó ugyanilyen egyszerű..." "Vigyél". Mindenki tudja, mit jelent elvenni valamit. A víz vételére például azt mondja a szöveg: "Aki akar, vegye szabadon az élet vizét". Nos, mit tesz az ember, amikor vizet vesz? Talán annyira remeg a keze, hogy alig tudja megfogni a poharat vagy a poharat, amiben a víz van, mégis elveszi. Bárki vehet vizet. Nem kell iskolába küldeni egy gyereket, hogy megtanítsák neki, hogyan kell vizet venni. A szájához teszi, és lefolyik. Ennyi az egész - és pontosan így vesszük magunkhoz az élet vizét, lelki értelemben, és vesszük magunkhoz Krisztust,Magát. Tudjátok, van egy másik szakasz, amely azt mondja: "Az Ige közel van hozzád, még a szádban is", és ahogy már sokszor mondtam nektek, ha valami a szádban van, és meg akarod tartani, a helyes dolog, amit vele kell tenned, hogy lenyeled, ez minden. Nem tudom, hogyan lehetne ennél egyszerűbbé tenni Krisztus befogadásának folyamatát. Ti mosolyogtok, kedves Barátaim, de az evangélium lényege éppen abban rejlik, hogy így fogadjátok el Krisztust - magatokba fogadjátok, amit Isten ingyen ad nektek - ez minden.
"Gyere... vedd el." "Gyere... vedd el." "Gyere... vedd" - nem futni, repülni, ugrani, hozni - nem, hanem "gyere... vedd". Ó, bárcsak mindannyian látnátok, milyen egyszerű az üdvösségnek ez a csodálatos terve! A minap elhunyt egy ember, aki - megítélésem szerint - évek óta hívő volt, de barátai között mindig kérdés volt, hogy hívő-e vagy sem. És azt mondta a bátyámnak, amikor a halálos ágyán feküdt: "Az evangélium egyszerűsége egész életemben akadály volt számomra, de most, hogy meghalni készülök, ahelyett, hogy akadály lenne, ez az örömöm, mert mit is tennék most az egyszerű evangélium nélkül: "Higgy és élj!"?". Nagyon jó egyházi asszony volt, az egyik legjobb, akit valaha ismertem. Mindig betartott minden böjtöt és ünnepet, és mindenféle jó dolgot tett. Úgy tűnt, hogy soha semmit nem csinál rosszul, hanem mindig azt teszi, ami helyes. Pedig éppen ezek azok az emberek, akik önigazságuk miatt nehezen engednek Krisztusnak.
De bárki is legyél, le kell szállnod Isten feltételeire, ha üdvözülni akarsz! Csak egy ajtó van a Mennyországba, és csak egy út van a legrosszabb és a legjobb esetben is. Le kell hajolnod és el kell fogadnod Jézust, mint a bűnösök Megváltóját, különben egyáltalán nem kaphatod meg Őt! Isten feltételei a következők: "Jöjjetek... vegyétek". Ne próbálkozzatok tehát semmilyen más tervvel. Ne mondd azt, hogy "majd én hozok valamit". Ne hozzatok semmit! Nem az fog megmenteni, hogy mit hozol Krisztusnak! Ezért halljátok és figyeljetek a szöveg üzenetére. Isten tegyen úgy, hogy a lelkedben halld meg! Ez az igazi evangéliumi üzenet: "Jöjjetek... vegyetek".
I. Az ötödik megjegyzésem a következő: MEGJEGYZEM AZ ÖSSZEFOGLALÓ MEGHÍVÁS KERESZTJÉT. "Jöjjön, aki szomjazik. És aki akar, vegye ingyen az élet vizét".
Feltételezem, hogy egy olyan személyhez szólok, aki nagyon aggódik a lelke miatt - aki hetek vagy talán hónapok óta keresi az üdvösséget, de nem találta meg. Megfogom a kezét, és azt mondom: "Kedves barátom, te vagy az az ember, akire a szövegem utal. Tudod, hogy az első rész rád vonatkozik - "Jöjjön, aki szomjazik". Benned van az őszinte vágy az üdvösségre, benned van az a szomjúság, amelyről a szöveg beszél, ezért gyere, és vedd az élet vizét szabadon."
Mégis, miközben beszélek, látok egy másik Testvért, és tudom, hogy sóhajtozik és azt mondja: "Ó, bárcsak nekem is ilyen szomjúságom lenne! Bárcsak meglenne bennem ez a vágy, de nincs. Nem érzek semmit! Csak annyit érzek, hogy bárcsak éreznék, de egyáltalán nem érzek." Jöjjön, Barátom, maga is éppen azok közé az emberek közé tartozik, akiket keresni küldtek, mert a szöveg második része azt mondja: "Aki akar, vegye szabadon az élet vizét". Az első hálónak kissé szélesek a hálószemek, ezért néhány kis hal átcsúszik rajta, de a másodiknak nagyon szűkek a hálószemek. Bárcsak a legkisebb halakat fogná ki - a sprotikat vagy a fehérhalakat -, mármint azokat a személyeket, akik a lehető legkevésbé vágynak az üdvösségre. "Aki akarja." "Aki akarja." "Ó, én eléggé akarok" - mondja az egyik - "de talán mégsem tartozom azok közé, akiket meghívnak!" Ó, de azt mondja: "Aki akarja". Nagyon szeretem ezt a szót: "bárki". Azt hiszem, hogy a fordítók néhány helyen kihagyták, hogy "aki akarja" - az Úr bocsásson meg nekik, és tanítsa meg őket jobbra! De mi mindig bent fogjuk tartani, még ha ki is hagyják - és biztos vagyok benne, hogy itt kellene lennie - "aki akarja". Ez egy olyan szó, amelyet a Szentlélek lelkek ezreinek áldott meg, és nem áldott meg hazugságot vagy hibát, ezért egészen biztos vagyok benne, hogy "aki akarja"! Ehhez fogunk ragaszkodni, nekünk kell Isten e dicsőséges Igéje - "aki akarja, vegye szabadon az élet vizét".
"Ó, de hát ő egy nagyon szegény ember!" Mit számít ez? "Aki akarja." "De ő egy nagyon tudatlan ember, még a betűket sem ismeri!" Mi köze van ennek a szöveghez? "Aki akarja." "Ah, de ő egy nagyon rossz ember volt!" Nos, mi a helyzet ezzel? Az, hogy "aki akarja". Akar-e bízni Krisztusban? Akar-e az élet vizéből inni? Akkor "vegye szabadon az élet vizét". "Ó, de" - mondja valaki - "ő egy teljesen kívülálló bűnös! Nem is tudod, milyen szégyenletesen viselkedett". Nem, és nem is akarom tudni! De azt tudom, hogy ha csak akarja, de veheti az élet vizét, mert a szöveg azt mondja: " aki akarja".
Isten kegyelmének nincs határa mindazok iránt, akik bíznak az Ő drága Fiában! És számodra sincs más határ, mint amit a saját akaratod szab meg. Ha neked nincs,akkor Isten akarata az,hogy neked legyen! Ha a te akaratodat arra késztetik, hogy elfogadd a Megváltót, akkor, bízzál benne, Isten akarata az, hogy nálad legyen Ő! "Aki akarja." "Bárki." Nem tudok elképzelni semmilyen nyelven ennél szélesebb körű szavakat, szóval gyere, szegény bajba jutott bűnös, gyere Jézus Krisztushoz! Fogadd el Őt, és itt és most megmenekülsz!
VI. Most pedig az utolsó megjegyzéssel zárom, amely ennek a hívásnak a megdolgozására vonatkozik Isten részéről - "Aki akar, vegye szabadon az élet vizét".
Ki az a személy, aki meghív? Figyeljetek! Először is, a Szentlélek - szelíd, szerető, gyengéd, kegyelmes, titokzatos, imádnivaló, isteni. Azt mondja: "Jöjjetek!" A Lélek, aki az első teremtésben a káoszon merengett, és rendet teremtett, azt mondja: "Jöjjetek, és újjá legyetek Krisztus Jézusban". Ki az, aki azt mondja: "Jöjjetek"? "A menyasszony" - vagyis Isten egész egyháza. Isten egész népe így kiált hozzátok: "Jöjjetek!". Akik a földön vannak, és akik a mennyben is - ha hallanád őket beszélni a kiváló dicsőségből, tudnád, hogy éppen a Krisztusban való örömük készteti őket arra, hogy téged is hívjanak, hogy csatlakozz hozzájuk! Ők a mennyei harcfalak fölé hajolnak, és Krisztushoz hívnak téged. A menyasszony, vagyis az egész Egyház a mennyben és a földön azt mondja: "Jöjjetek, jöjjetek!".
És ezután mindenki, aki hallja az evangéliumot, azt mondja nektek: "Jöjjetek". Mivel az Úr tudta, hogy milyen nehéz lesz téged meggyőzni, azt mondta mindenkinek, aki hallja az evangéliumot, hogy próbáljon meg téged elhozni - "Aki hallja, mondja: Jöjjetek!". Ha meghívást kapnál egy lakomára, lehetséges, hogy az első alkalommal, amikor meghívnak, elmennél. De ha egy tucatnyi meghívólevelet kapnál, holnap reggel azt mondanád: "Kedvesem, ez nagyon figyelemre méltó! Tizenkét levelet kaptam, tizenkét különböző embertől, akik mind meghívnak erre a lakomára". Tegyük fel, hogy amikor reggel kiléptél az ajtódon, ott állt egy szolga, és azt mondta: "Uram, azért jöttem, hogy meghívjam a bankettre". "Ejnye, te jó ég", mondanád, "már vagy egy tucatszor meghívtak". Napközben jön egy távirat, ami ugyanerre a bankettre invitál - talán nem is gondolsz rá sokat, de amikor hazaérsz, a feleséged azt mondja: "Kedvesem, meg akarlak hívni arra a bankettre". Te mosolyogsz, és talán még el is hárítod, de jön egy kedves gyermeked, és azt mondja: "Apám, én voltam annak az úrnak a házában egy banketten, és megkért, hogy adjak át neked egy meghívót, és én nagyon szeretném, ha elmennél rá". Ezt aligha tudnád visszautasítani! És ha minden alkalommal, amikor ötven vagy száz emberrel találkoznál, mindannyian meghívnának, hogy menj el, végül azt mondanád: "Hát, tényleg el kell mennem, mert olyan furcsa dolognak tűnik, hogy mindenki meghív".
Ez csak néhányuk esetében van így. Soha nem hagyjuk, hogy nyugton legyetek, amíg el nem jöttök Krisztushoz! Úgy hallottam, hogy vannak olyan barátok ebben a tabernákulumban, akik "zaklatják" az embereket a lelkükkel kapcsolatban - és remélem, hogy továbbra is "zaklatják" őket! Nem fogják hagyni, hogy ki- és bejöjjenek ebből az épületből anélkül, hogy komolyan beszélnének velük - remélem, ez mindig így lesz. Van itt néhány testvérünk és nővérünk, akik mesterlövészek - most éppen a puskagödörben lapulnak, és célba vesznek néhányatokat - és lőni fognak rátok, mielőtt ma este elmenekülnétek! Remélem, titeket is eltalálnak, mert aki hallja az evangéliumot, annak azt kell mondania másoknak: "Jöjjetek!". Meghívások gyűrűjével fognak körülvenni benneteket, mert Isten meg akar áldani benneteket, és ezért, ha megmenekültök az egyiktől, nem hagyja, hogy megmeneküljetek a másiktól!
Hallgassa tovább. Maga az Úr Jézus Krisztus mondja: "Jöjjetek". Egy alkalommal, az utolsó napon, az ünnep nagy napján, Jézus odaállt és így kiáltott: "Ha valaki szomjazik, jöjjön hozzám, és igyék." Egy másik napon pedig áldott Mesterünk azt mondta: "Jöjjetek hozzám mindnyájan, akik fáradoztok és meg vagytok terhelve, és én megnyugvást adok nektek". Itt van tehát Jézus hívása, és a Szentlélek hívása, és az Ő népe hívása - még Ézsaiás próféta is hívja! Kedves jó ember, már több ezer éve a mennyben van, mégis ebben a pillanatban kiáltja a szent könyvből: "Hó, mindenki, aki szomjazik, jöjjetek a vízhez, és akinek nincs pénze, jöjjetek, vegyetek és egyetek, igen, jöjjetek, vegyetek bort és tejet pénz és ár nélkül". Hát ez olyan, mintha a régi korok, az ősi évszázadok újra visszatérnének, hogy hívjanak benneteket, hogy jöjjetek Krisztushoz! Hallom ezt a hívást a mennyből. Hallom, hogy Krisztus hív az Isten trónjáról. Hallom a Lélek hívását. Hallom a menyasszony hívását. Úgy hívok, mint egy azok közül, akik hallották az evangéliumot a maguk számára. Hallgassatok hát, ó, hallgassatok! Volt-e valaha is az egyesült meghívásoknak ilyen kórusa? Volt-e valaha ennyi szív egyesülése egy dologban? Nem akartok eljönni? Nem jössz? Miért halnál meg? Miért halsz meg, amikor az élet vize a lábad előtt folyik?-
"Hajolj le és igyál, és élj!"
Isten vezessen titeket így, Krisztusért! Ámen.