[gépi fordítás]
Drága Barátaim, soha nem bölcs dolog Istennel vitatkozni. Az ember vitatkozzon a társával, de ne a Teremtőjével. Ha valamiről vitatkoznunk kell, akkor azt a magunkfajta tökéletlen lényekkel tegyük, de ne a tévedhetetlen és végtelenül bölcs Istennel, mert a legtöbb vitánk során ezek a kérdések térnek vissza hozzánk: "A te elméd szerint kell-e? Te vagy az úr? Mindenkinek neked kell alárendelnie magát?"
Ma este azokhoz fogok beszélni, akiknek vitájuk van Istennel az üdvösség útjáról. Nagyon bölcsek, hogy nem fogadják el az üdvösséget úgy, ahogy Isten elhozza nekik, de nem teszik. Valamilyen nehézségük van, ezért vitát támasztanak, és talán már évek óta civakodnak a Megváltóval, akinek Végtelen jósága pontosan az ő szükségleteikhez igazított üdvösség útját biztosította. Elihu szavait fogom használni, és az ő esetükre fogom alkalmazni.
I. Hogy az elején kezdjük, itt van először is egy KÉRDÉS: "A te elméd szerint kell-e lennie?" Azt mondod, hogy hajlandó vagy kegyelmet találni, és hogy nagyon tanítható vagy; de ellenzed az üdvösség tervét, ahogyan az a Szentírásban kinyilatkoztatott.
Először is, mi az, amit kifogásol? Tiltakozol a terv alapja ellen, nevezetesen az ellen, hogy Isten megbocsátja a bűnöket Jézus Krisztus, az Ő Fia engesztelő áldozata által? Tudom, hogy egyesek ellenzik ezt - nem tudnak elviselni, ha a vér általi engesztelésről vagy a tulajdonított igazságosság általi megigazulásról hallanak. Mások, akik nem mondják ki, hogy ellenzik az engesztelést, elszellemesítik annak értelmét! Nem tudják elviselni a helyettesítés dicsőséges tanítását, amely oly nagy öröm számunkra. Krisztus a bűnös helyébe áll, és a bűnös azután Krisztus helyébe áll - Krisztus magára veszi a bűnös bűnét, és a bűnös Krisztus igazságosságát viseli - mindezt teljes mértékben elutasítják! "Kétségtelen, hogy Krisztus tett valamit a bűnösökért" - mondják, de nem tudják meghatározni, hogy mit tett, és ami azt illeti, hogy bármely ember bűnét ténylegesen eltörölte Krisztus, aki az istentelen bűnös helyett bűnhődött, ezt nem hiszik el!
Mégis, ez Isten üdvösségterve, és néhányan közülünk a szívünk legmélyén tudjuk, hogy soha nem volt békességünk, amíg el nem fogadtuk ezt az üdvösségtervet, és hogy most, ha ezt elvennék tőlünk, elveszítenénk a létezés minden örömét, és visszatérnénk a kétségbeesésbe, amely egykor olyan nehéz volt számunkra, hogy együtt tudtunk érezni Jóbmal, amikor azt mondta: "A lelkem inkább választja a fojtogatást és a halált, mint az életemet". Jobban megengedhetnénk magunknak, hogy a nap kialudjon, hogy a hold elsötétüljön, hogy minden forrás kiszáradjon, hogy maga a levegő eltűnjön - jobban megengedhetnénk magunknak, hogy meghaljunk és megrohadjunk a sírunkban, mint hogy elveszítsük Megváltónkat és az Ő engesztelő vérét és megigazító igazságosságát! Bármit is mondjon erről ön, Mr. Objector, mi azt mondjuk önnek: "Az ön gondolata szerint kellene-e ez így lennie?". Azt akarod, hogy Krisztus meghaljon, és mégsem biztosítanád igazán az üdvösséget az Ő halála által? Ki tudna találni egy jobb tervet, vagy akár csak fele olyan jót...
"Isten számára oly igazságos, az ember számára oly biztonságos"-
olyan vigasztaló a sértett lelkiismeret számára, olyan hálára késztető, ha a lelkiismeret megnyugodott? Tudnál-e, tudnál-e bármi olyat javasolni, ami ezredannyira jó, mint Isten megváltási terve? Még ha meg is tudnád, "vajon a te elméd szerint lenne-e?" Ki vagy te, bűnös bűnös, hogy megveted a Megváltó vérét? Ha megérdemelnéd, már évekkel ezelőtt a pokol legmélyebb bugyraiban lennél! Félreteszed Krisztus keresztjét, és valami mást akarsz a megfeszített Megváltó helyére tenni?
De lehetséges, hogy nem a helyettesítés tana ellen van kifogásod, hanem a hit általi üdvösség módja ellen. "Nem tetszik nekem a hit általi megigazulás tana" - mondja valaki - "mert biztos vagyok benne, hogy ha ezt hirdetik, az emberek azt kezdik gondolni, hogy a jó cselekedetekben nincs erény, és hogy úgy élhetnek, ahogy akarnak". Sokszor hallottam már ilyen megjegyzést, mint a tiéd, Barátom, de a tapasztalat halott ellened! Valahányszor a hit általi megigazulás volt a prédikációban a legfelsőbb helyen, az emberek erkölcse a legtisztább volt, és a lelkiségük a legfényesebb! De valahányszor a prédikátorok a törvény cselekedeteit és szertartásait dicsérték, vagy az arminianizmust, amely a cselekedetekbe vagy az emberi erőbe vetett bizalmat hozta be, a legbiztosabb, hogy az erkölcsök terén hanyatlás következett be, miközben úgy tűnt, hogy maga a vallás majdnem kész elhalványulni! Elmehetsz azokhoz, akik a cselekedetek általi üdvösséget hirdetik, hogy meghallgasd a beszédüket, de jobb, ha nem mész oda, hogy megnézd, hogyan élnek - míg azok, akik a hit általi megigazulást hirdetik, bátran rámutathatnak azokra a tömegekre, akik elfogadták Isten ezen Igazságát, és akiknek istenfélő élete bizonyítja a tanítás megszentelő erejét!
De ha ellenzi ezt a tant, hogyan szeretné, ha megváltoztatnák? "Ó, nos, szeretném, ha a hit mellé jóérzéseket is tennének." És akkor hogyan üdvözülne bárki is? Tud-e parancsolni a saját érzéseinek? Ezek az érzések eléggé természetesen jönnek a hit után, de ha hit nélkül követelik őket, hogyan lehet valaha is Istennek bemutatni őket? Különben is, az érzések némi hitelt követelnének, ha így kapcsolódnának a hithez. Az ember dicsekedhetne azzal, hogy felthette az utat a mennybe, és ugyanaz az önelégült lelkület lenne benne, mint amit azoknál látunk, akik a cselekedetekben és szertartásokban bíznak - és így Krisztus megfosztaná magát a bűnösök Megváltójának dicsőségétől. Az ember rátenné piszkos kezét a koronára, és a saját fejére tenné - de ez soha nem történhet meg! Megmenekülsz, ha bízol a Megváltóban, de ha nem tetszik neked az üdvösségnek ez a módja, akkor soha nem üdvözülhetsz! Miért kellene megváltoztatni az üdvösség tervét a te kedvedért?Isten le van kötve, hogy csak úgy cselekedjen, ahogy neked tetszik? Meg kell változtatnia az evangéliumát, hogy megfeleljen a lázadó emberek fantáziájának? Ez nem lehet így! Ebben a kérdésben nincs tévedés: "Aki nem hisz a Fiúnak, az nem lát életet, hanem Isten haragja marad rajta". És a mi Urunk maga mondta: "Aki nem hisz, elkárhozik". Ez az egyetlen üzenet számára, ha továbbra is hitetlenségében marad - és ez nem változtatható meg, hogy bármelyik élő ember elméjének megfeleljen!
"Ó, de" - mondják egyesek - "ellenezzük az evangélium követelményeit, különösen azt a verset, amelyben Krisztus azt mondja: "Újjá kell születnetek". Hol van erre szükség? Már gyermekkorunkban megkeresztelkedtünk! Idősebb korunkban konfirmáltunk! Felvettük a sákramentumot! Nem értünk egyet azzal a kemény mondással, hogy 'Újra kell születnetek'." Nem fognak Krisztussal járni, ha Ő ragaszkodik ehhez a feltételhez. Sőt, Ő minden ismert bűn feladását, minden bűn gyűlöletét megköveteli - és az ellenző azt mondja: "De hát nem tarthatom meg egyetlen kedves bűnömet? Nem tarthatom meg a kedvenc gonoszságomat? Minden másról lemondok, de ezt az egyet meg kell tartanom". És amikor az embereknek azt mondják, hogy ahol Krisztus eljön, ott gyökeres változást hoz - kiűzi a Sátánt és minden koboldját, erőszakkal elűzi őket, és teljesen birtokba veszi a lelket -, akkor elzárják szívük ajtaját a Megváltó elől, mert nem akarnak olyan erős intézkedéseket, mint az övéi az ő esetükben.
Nos, uraim, mivel azt mondják, hogy Krisztus követelményei nem az önök elméje szerint vannak, mit szeretnének, milyenek legyenek? Szeretnétek, ha továbbra is megengednék nektek, hogy szedjétek azt, amit ti kis cseppnek hívtok, ami elég erős ahhoz, hogy átguruljatok az út túloldalára? Akkor ott van valaki, aki szeretné megtartani a házasságtöréseit. És egy másik, aki szeretné megtartani a piti lopásait. És egy másik, aki szeretné megtartani a káromkodását, és egy másik, aki szeretné megtartani a kapzsiságát, hogy továbbra is porrá őrölhesse a szegényeket, és pénzt keressen azzal, hogy szétzúzza őket! Milyen bűn van az egész világon, amelyiknek véget vetnének, ha az emberekre hagynák, hogy kiválasszák azt az Agagot, amelyet ki-ki meg akar menteni? Nem! Krisztus azért jött, hogy megmentse népét a bűneiktől, és az üdvösséghez elengedhetetlen, hogy a bűnt megbánjuk, és megbánva azt, lemondjunk róla, és hogy Isten segítségével új életet éljünk, új Mester alatt, új indítékból szolgálva, mert Isten Kegyelme megújította lelkünket!
"A te elméd szerint kellene lennie?" Nem, biztosan nem, mert minden okot egybefoglalva, a legcsekélyebb haszna sincs annak, hogy bármilyen ellenvetést tegyél az evangéliummal szemben, mert elveszel, ha nem fogadod el úgy, ahogyan az a Szentírásban kinyilatkoztatott! Krisztus soha egy jottányit sem fog változtatni az evangéliumon - sem a "t" keresztjét, sem az "i" pontját -, hogy a legnagyobb élő ember kedvében járjon! "Ó, de tényleg, én egy művelt ember vagyok! Ugyanúgy üdvözüljek, mint az az ember, aki nem tudja megkülönböztetni A-t B-től?" Pontosan! Számodra nincs más módja az üdvösségnek. Nincs egy kapu az isteni doktoroknak és egy másik a szegényeknek és a tudatlanoknak. "De én jó jellemű ember vagyok, egy matróna asszony. Én is ugyanúgy üdvözülhetek, mint egy Magdolna?" Pontosan ugyanúgy! Nincs számodra más Megváltó, mint az, akiben Mária Magdolna gyönyörködött és bízott. "De uram, ugye nem azt akarja mondani, hogy ezek az utcai arabok ugyanúgy a mennybe jutnak, mint egy olyan ember, aki egész életében boltot vezetett és tisztességes ember volt?" De igen, azt akarom! Mindenkinek pontosan ugyanazon az úton kell mennie. A királynőknek és a kéményseprőknek ugyanazon a kapun kell belépniük a Mennyországba, vagy egyáltalán nem léphetnek be. Csak egy név van az emberek között, amelyen keresztül üdvözülhetünk! Nincs más Megváltó, csak Krisztus Jézus, az Úr! Ő minden embercsoportnak megfelel - nagy bűnösöknek és kicsiknek, ha vannak egyáltalán valahol kis bűnösök -, mindenkinek Krisztushoz kell jönnie, és az Ő lábai előtt kell megvallania bűnét, mert Isten tervét senki számára sem lehet megváltoztatni. Kedves Uram, nem fogjuk az üdvösség tervét kibővíteni, vagy inkább misztifikálni, hogy megfeleljen az Ön mély elméjének! Nem lesznek aranykilincsek a Mennyország ajtaján, hogy megfeleljenek önnek, uram, minden gazdagságával és büszkeségével együtt! Nem, nem, nem, nem! Jöjjetek Krisztushoz mindnyájan, akik fáradoztok és meg vagytok terhelve, és Ő megnyugvást ad nektek! De nincs más módja annak, hogy a szív és a lelkiismeret nyugalmát elnyerjétek.
Megpróbáltam tehát megemlíteni néhányat azok közül az ellenvetések közül, amelyeket az emberek Isten üdvtervével szemben felhoznak. Most hadd tegyek fel két-három kérdést. Először is, nem kellene-e Istennek az Ő útját járnia? Nem tűrhetetlen, hogy te és én egyáltalán ellenvetéseket fogalmazzunk meg, amikor Isten kegyelme, ha valaha is eljut hozzánk, a szeretet tiszta ajándéka? Isten nyugodtan mondhatja nekünk: "Ne azt tegyem az enyéimmel, amit akarok?". Nincs élő ember, akinek abszolút joga lenne bármit is kapni Istentől, kivéve a pusztulást. Ezt a szörnyű végzetet mindannyian megérdemeltük, de ezen túl semmi mást. Ha be lennénk zárva a börtönbe, és csak száraz kenyérrel etetnének minket, mindaddig, amíg a pokolon kívül vagyunk, még mindig kötelességünk lenne Istennel szemben. Ha az Úr úgy dönt, hogy a világon csak egyetlen emberrel szemben mutat irgalmat, akkor tökéletes joga van hozzá. Ha úgy dönt, hogy keveseknek adja, vagy ha úgy dönt, hogy mindenkinek adja, akkor is joga van hozzá. Ő abszolút szuverén, és ezeket a szavakat szeretné, ha mindannyian meghallgatnánk és meghallgatnánk: "Irgalmazok, akinek irgalmazok, és könyörülök, akinek könyörülök".
A Királyok Királyának koronás jogait soha nem szabad megtámadni! Hogy mi, koldusok válogatókká váljunk, és megszabjuk Istennek, hogy mit adjon nekünk - hogy mi, elítélt bűnözők alkudozni kezdjünk Istennel arról, hogy hogyan őrizze meg az életünket, ha úgy dönt, hogy ezt tegye - ó, ez soha nem fog megtörténni! Tudjátok, kedves Barátaim, hogy amikor még egy csekély alamizsnát is adunk, azt a magunk módján szeretjük tenni. Emlékszem, hogy egyik karácsonykor egy bizonyos úriember sok szegény embernek adott egy csomó húst. Olyan nagylelkű volt, hogy mindenét odaadta, amije volt. Másnap reggel odajött hozzá egy asszony, és visszahozta a kapott húsdarabot, amelyet főzésre szánt - azt mondta, szeretne egy darabot sütésre. Váltásra már nem maradt, így az asszonynak vagy el kellett vennie, amit kapott, vagy egyáltalán nem kapott. Egészen biztos vagy benne, hogy a következő évben annak az asszonynak a nevét az elsők között írták fel, akik karácsonyi ajándékot kaptak, ugye? Ellenkezőleg, az úr azt mondta: "Jövőre sem főzelékkel, sem sütnivalóval nem fog bajlódni tőlem. Erről majd én gondoskodom". Azt hiszem, teljesen természetes volt, hogy ezt mondta, hiszen közmondásunk hálátlanságnak tartja, ha "az ajándékozott lónak a szájába nézünk". Ha valami teljes egészében ajándékként érkezik hozzánk, akkor nem az a dolgunk, hogy kekeckedjünk rajta, hanem hogy elfogadjuk!
És ez különösen igaz Isten nagy üdvösségi ajándékára. Uram, ha csak meg akarsz menteni, ments meg a Te utadon! Ha megszabadulhatok eme átkozott bűnömtől, és tisztává és szentté válhatok, tedd meg, Uram, a Te kegyelmes módszereid szerint! Nem az én dolgom, hogy bármilyen tervet javasoljak Neked, hanem hogy teljesen a Te kezedre bízzam magam, és hagyjam, hogy a Te akaratod szerint történjék.
Továbbá, nem Isten útja a legjobb? Isten gondolkodása olyan végtelenül nagy, jó és bölcs, hogy nem feltételezhető, hogy még ha az üdvösség tervét a mi választásunkra bízná is, mi fele olyan jót választhatnánk, mint amit Ő rendel és rendel el! Ha egyetlen pillanatra is felfüggesztené szuverenitását, és megengedné, hogy mi magunk legyünk királyok és fejedelmek, micsoda őrültségeket követnénk el! Olyan utat választanánk az üdvösséghez, amely nem tisztelné Istent, nem pusztítaná el a gonoszt, és még csak nem is lenne jó a saját magunk számára! Néhányan olyan mennyországot szeretnének, ahová újjászületés nélkül is bejuthatnának, de miféle mennyország lenne az? Néhányan örömöt és békességet szeretnének Krisztusban való hit nélkül. Néhányan örök boldogságot szeretnének, de mégis engednének a vágyaiknak. Ez a legszörnyűbb gonoszság lenne! Jobb, ha a bűn végtelen bánatot hoz az emberre, mintha örök élvezethez kötődne! A baj az, hogy egy ideig valóban összekapcsolják az élvezetekkel az ostoba emberek, akik elfelejtik, hogy mi következik utána - de Isten soha nem kötötte össze ezt a két dolgot - csak a gonosz emberek tettek úgy, mintha ezt a szentségtelen házasságot ünnepelnék! Isten örökös elválasztást hirdet a bűn és a boldogság között, és ez így is van jól.
Most pedig, hogy befejezzük témánk első részét, tegyük fel, hogy az üdvösség terve bármelyik emberi elme szerint van, kinek az elméje dönti el, hogy mi legyen az? A tiéd? Nem, az enyém! És egy másik azt mondja: "Nem, az enyém!" A közmondásunk helyesen mondja: "Sok ember, sok elme", és ha az üdvösséget mindannyiunk elméje szerint kellene elrendeznünk, elég nagy vita lenne, mielőtt elhagynánk ezt a helyet. Azt mondod, barátom, hogy a te elméd szerint kell lennie. De miért nem a felebarátod elméje szerint? Ha az ember elméje döntene, akkor mi lenne? Miért, mindannyian ellentmondanátok egymásnak, és egyáltalán nem lenne üdvösségterv, ha Isten nem rendezné el egyszer s mindenkorra!
Akkor különben is, ma már a te elméd szerint kellene lennie? "Igen", mondod, "már eldöntöttem". De holnap darabokra fogod szedni az elmédet - azt a keveset, ami még van belőle -, majd másnap újra összerakod, és azt mondod: "Elhatároztam magam. Tudod, hogy én az elme embere vagyok." Ah, igen, ismerjük önt, uram. Van manapság egy bizonyos törzs, akik "a kultúra embereinek" nevezik magukat, és mindenkit gúnyolódnak, aki nem ilyen dicsekvésbe megy bele. Ha valóban értelmes emberek lennének, soha nem beszélnének így, mert annak az embernek, akinek a legtöbb műveltsége van, általában van elég ahhoz, hogy egy kicsit szerény legyen, és ne hencegjen azzal, ami ő maga. Nos, akkor, ha az üdvösség az ember elméje szerint történik, akkor kinek az elméje dönti ezt el, és a nap melyik napján, és a nap melyik órájában kell meghozni annak az embernek az ítéletét? Az ingadozik, változik, mint a hold, soha kétszer ugyanabban a hangulatban ugyanazon a napon - tehát az üdvösség nem lehet a mi elménk szerint - mert az káosz lenne! Ha ez így lenne, az pusztulás lenne.
II. Másodszor, itt van egy FIGYELMEZTETÉS. "Meg fogja fizetni, akár elutasítod, akár választod".
Ez alatt azt értem, hogy bármi legyen is a mi akaratunk, Isten véghezviszi a saját szándékát. Amilyen biztos, hogy Isten Isten, Őt soha semmiben sem lehet legyőzni. Ő, aki mindentudó, és ezért kezdettől fogva látja a véget, mindenható is, és ezért pontosan úgy tudja megvalósítani a saját akaratát, ahogyan Ő akarja - Őt soha nem fogja megzavarni az emberek akarata. Én ugyanúgy hiszek az ember szabad cselekvőképességében, mint bárki más, aki él, de ugyanúgy hiszek Isten örökkévaló szándékában is. Ha azt kérdezed, hogy "hogyan egyezteted össze ezeket a hiteket"? Azt válaszolom: "Még soha nem voltak ellentétesek, így nincs szükség arra, hogy megkíséreljük összeegyeztetni őket. Olyanok, mint két párhuzamos vonal, amelyek örökké egymás mellett fognak futni - az ember felelős, mert azt teszi, amit akar, és Isten végtelenül dicsőséges, megvalósítja saját céljait, nemcsak a halott, élettelen anyag világában, hanem azokon keresztül is, akik szabad cselekvők - anélkül, hogy a legkisebb mértékben is megváltoztatná őket, ugyanolyan szabadok maradnak, mint amilyenek valaha is voltak, Ő mégis, minden apró részletében, végrehajtja akaratának örökkévaló célját.""
Arra is emlékeztetnélek benneteket, hogy bár ti vitatkoztok Isten üdvösségének módján, Isten ugyanúgy megbünteti a bűnt. Sokan vannak, akik azt mondták: "Soha nem fogom elhinni, hogy Isten a pokolra küldi az embereket" - de már eljutott oda - és aztán nagyon figyelemre méltó és szörnyű módon meggondolta magát, amikor már túl késő volt! Sokan vannak, akik azt mondják: "Ennek így kell lennie, vagy nem így kell lennie", de nem kérdezik meg: "Mit mond a Szentírás?". Pedig ez a legfontosabb pont, mert bármit is mondjatok arról, hogy minek kellene lennie, vagy minek nem kellene lennie, Istennek mindegy! Ő kevesebbet törődik veled és a véleményeddel, mint egy szúnyoggal vagy légylánnyal, amely egy nyári estén körülötted zümmög. Ő olyan végtelenül nagy és jó, hogy minden ellenállás, amit te és én azt gondoljuk, hogy fel tudunk támasztani ellene, kevesebb lesz a semminél és a hiábavalóságnál! Gallyak küzdjenek a tűzzel, vagy viasz a lánggal? Semmi sem állhat ellen a Mindenhatóságnak? Megkísérelheti-e egy nap teremtménye, ami van és ami nincs, hogy az Örökkévalóval birkózzon? Nem, ez nem lehet! Ezért Isten a maga útját járja, és megbünteti a bűnt!
Továbbá, Barátaim, bár lehet, hogy ti ellenezitek Isten üdvösségének módját, mások üdvözülnek általa. Krisztus nem halt meg hiába. Örülni fog mindenkinek, akit a vérével vásárolt meg. Nem fog elveszíteni egyetlen ékkövet sem, amely örökre az Ő koronáját fogja díszíteni. Lehet, hogy küzdesz az Ő országa ellen, de ez az ország akkor jön el, amikor Ő akarja. Az örökkévaló, halhatatlan, láthatatlan Király biztosan uralkodik örökkön-örökké! És ha a te hangod nem is hallatszik a mennyei nagy Halleluja kórusban, egyetlen hangja sem fog hiányozni! Krisztus a lehető legnagyobb mértékben meg fog dicsőülni, bárki is álljon ellene. Jó, ha azok, akik Isten üdvtervét ellenzik, ismerik ezeket a tényeket. Krisztus így bánt az ellenzőkkel, amikor a földön járt. Amikor zúgolódtak azon, amit mondott nekik, nem enyhített a kellemetlen Igazságon. Nem mondta nekik: "Elraboljátok tőlem a dicsőségemet és a dicsőségemet, és soha nem fogok boldogulni". Azt mondta: "Senki sem jöhet hozzám, hacsak az Atya, aki elküldött engem, nem vonzza őt". Egy másik alkalommal azt mondta: "Nem hisztek, mert nem vagytok az én juhaim közül, ahogyan én mondtam nektek". Nem alázta meg magát előttük, hanem ismét a saját Igazságát hirdette a maga teljes fenségében és magasztosságában, hogy meghajoljanak előtte és az Ő üzenete előtt.
Csak még egyszer hadd mondjam el, hogy Isten biztosan fel fogja dicsőíteni a saját nevét, bárki is álljon ellene - "Akár elutasítjátok, akár választjátok", neki mindegy! Az Ő Kegyelme úgy jön, mint a harmat, amely nem késik az emberekre, és nem vár az emberek fiaira. Gyakran azok közül is megtalálja Őt, akik nem keresik Őt, és azokhoz, akik nem voltak az Ő népe, azt mondja: "Ti vagytok az én népem", ezzel felnagyítva saját csodálatos Kegyelmét. Bárki is álljon ki ellene, Ő nem szenved hiányt az Ő dicsőségében és dicsőségében, világ végezetlenül.
III. Ezzel elérkeztünk témánk harmadik részéhez, amellyel kapcsolatban pontosan azt kívánom mondani, amit Elihu mondott: "és nem én". Nem lehetünk teljesen biztosak abban, hogy mit jelent ez a három szó, de ha azt jelentik, amit szerintem jelentenek, akkor egy olyan leckét tanítanak nekünk, amelyet én PROTEST-nek neveztem el.
Amikor valakit Istennel szemben találsz, mondd magadban: "és nem én". Amikor valamilyen rossz dolgot tesznek, és az a figyelmedbe kerül, mondd: "és nem én". Vigyázzatok, hogy ne menjetek a sokasággal együtt rosszat tenni! Ne vedd a nyelvedre csak azt, amit mások mondanak, hanem viseld egyéni tiltakozásodat a rossz ellen. Még ha egyedül is állsz, mondd azt, hogy "és nem én".
Elihu szerintem erre gondolt. Aki Istennel szembeszáll, annak tudnia kell, hogy nem egy olyan emberrel van dolga, mint ő maga. Ha hallasz egy prédikátort egy kijelentést tenni, és úgy érzed: "Ez nem az Úr szava", imádkozz Istenhez, hogy bocsássa meg neki a bűnét, amiért ezt mondta. De ha úgy beszél, hogy mögötte a Mester lába hangja szól, és amit mond, az Isten Igéje, akkor ne szórakozz vele. Ha ez egyértelműen Isten kinyilatkoztatott Igazsága, akkor lehet, hogy az érzelmeidet csikorgatja és a fogaidat csikorgatja, de mit számít az? Jobb, ha rendbe hozod a fogaidat és az érzéseidet, mert Isten Igazságát nem lehet megváltoztatni annak érdekében, hogy neked tetszen! Valaki azt mondja: "Nem tudom elhinni ezt a kijelentést, mert túlságosan megdöbbentőnek tűnik". Éppen ezért én elhiszem, mert jót tesz nekem azzal, hogy megdöbbent. És ha Isten Igéjében van, akkor kénytelen vagyok elfogadni. "Ó," mondod, "de valami bennem lázad ellene". Ez csak természetes, hogy így van, mert "a szív csalárdabb mindenek felett, és kétségbeesetten gonosz" - és természetesen kiált az ellen, ami a legbiztosabban igaz. Isten Igéjének legfelsőbb fenséges volta az, ami előtt meg kell hajolnunk, és nem pedig belső érzéseink, fantáziáink és szeszélyeink jelentéktelen bitorlói. "Legyen Isten igaz, és minden ember hazug".
Elihu azt is jelenti, azt hiszem, "
Nem leszek felelős azért az emberért, aki visszautasítja Isten Igéjét. Nem fogok az ő
helyét, vagy vállalja a neki járó felelősséget. Őt fogják megbüntetni, és nem engem, mert én mondtam az Igazságot. Nem fogom viselni a felelősséget. Ha az emberek úgy döntenek, hogy visszautasítják, vállalniuk kell a következményeket - egyedül az Úrnak kell állniuk vagy bukniuk."
És még egyszer, Elihu azt jelenti: "Ha megtagadjátok Isten Igéjét, nem én vagyok az. Nem fogok részt venni az Ő ellene való lázadásotokban." Ó, kedves hallgatóim, vannak köztetek olyanok, akik nagyon intelligensnek, bölcsnek és megfontoltnak tartják magukat. És azt képzeltétek, hogy sokkal többet tudtok, mint én, és ezért nem fogadjátok el Isten Igéjét. Nos, ha ti így tesztek, én nem fogom! Eltökélt vagyok ebben a kérdésben, és Józsuéval együtt mondom: "Ami engem és a házamat illeti, mi Jehovát fogjuk szolgálni". És jegyezzétek meg, a "Jehova" alatt az ószövetségi Istent értem! Soha nem láttam, hogy Őt a saját Igéje felváltotta volna, bár egyesek azt vallják, hogy ez így van. Szerintük a héberek Istene nem a mi Urunk Jézus Krisztus Istene volt, bár Jézus soha nem mondta ezt, hanem éppen ellenkezőleg! Ábrahám, Izsák és Jákob Istene az, akit ma imádunk - és az Ő Jelleme, ahogyan az teljes egészében meg van írva az Ó- és Újszövetségben - az, amit csodálunk és amiben gyönyörködünk!
Lehet, hogy másoknak új isteneik vannak, akik újonnan jöttek létre, amelyeket atyáink nem ismertek, de én nem, aki az eget és a földet teremtette. Aki kivezette népét Egyiptomból, és szétválasztotta a tengert, a Vörös-tengert. Akinek irgalma örökké tart. Az Isten, aki mindvégig úgy ragyog fel, mint a szövetséges nép Istene, amelynek kinyilatkoztatta magát: "ez az Isten a mi Istenünk mindörökkön örökké, Ő lesz a mi Vezetőnk mindhalálig". A tanult emberek vitatkozhatnak róla, amennyit csak akarnak, de mi alázatosan meghajlunk a lábai előtt. Semmit sem kérdőjelezünk meg abból, amit Ő tesz! Akkor is hisszük, hogy igaza van, ha nem értjük, és reméljük, hogy mások is így tesznek majd. De ha ők nem teszik, az nem befolyásolja a mi döntésünket.
IV. Utolsó címszavunk: FELKÉRÉS ÉS FELHÍVÁS.
Ha vannak olyanok, akik visszautasítják a mi Urunk Jézus Krisztus evangéliumát valamilyen, csak maguk által ismert okból, akkor megkockáztatjuk, hogy megkérdezzük tőlük, mi az: "Ezért beszéljetek arról, amit tudtok". Elihu nem arra gondolt, hogy azt mondja Jóbnak, hogy hallgasson, és soha többé ne nyissa ki a száját. A beszéd az ember dicsősége, és a szólásszabadság, ami embertársait illeti, minden ember joga! Sokkal jobb, ha egy nehézséget vagy ellenvetést tisztességesen kimondunk, mintha az a lélekben elfojtva maradna, hogy mérhetetlen bajt szüljön. Ezért, ha kifogásod van Isten Igéjével szemben, írd le és nézz rá. Vagy, ha nem akarod ezt megtenni, mondd ki, ha nem is a barátodnak - ha inkább a magánéletet kedveled -, mondd ki magadnak! Csak hozd elő, és hagyd, hogy tudatosuljon! De ugyanakkor, amikor beszélsz, "mondd azt, amit tudsz".
Mit tudsz valójában Istenről? A legtöbben elég keveset tudunk, de mégis azt hiszem, eleget tudunk ahhoz, hogy tudjuk, Ő nem a modern idők istene, akit egyesek hirdetnek. Egyetlen fagyos éjszaka millió és millió teremtményt pusztít el, amelyek boldogok voltak és élvezték az életet - és mindezt az az Isten teszi, akiről gyakran bizonygatják nekünk, hogy nem büntetheti a bűnt, és nem okozhat fájdalmat az embereknek. De Ő mégis megteszi. Hallgassátok meg a szegény tengerészek kiáltását, amikor a vihar felborítja a nagy hajót, és a sziklákhoz sodorja. Nézd meg, hogy az Úr mindenütt nagy és rettenetes Isten. Még ha leereszkedik is, hogy Atyja legyen azoknak közülünk, akik Jézus Krisztusban, az Ő Fiában bíznak, és szelíd, mint egy dajka hozzánk, mégis Ő a mennydörgés és a tűz Istene, a nagy és mindenható Isten, a Király, akit nem kérdőjeleznek meg alattvalói, és aki nem változtatja meg a rendelkezéseit, hogy tetszésükre legyen!
Jól tesszük, ha úgy beszélünk Istenről, ahogyan megtaláltuk Őt. Kedvesen és kegyelmesen bánt velünk - "Nem bűneink szerint bánt velünk, és nem a mi vétkeink szerint jutalmazott meg minket" -, különben örökre el lettünk volna vetve. Vágyunk arra, hogy mások is ugyanígy beszélhessenek Istenről - nem azt mondva, hogy milyennek szeretnék Őt látni, hanem azt, amilyennek Ő kinyilatkoztatta magát természetében, Gondviselésében és különösen Kegyelmében. Jöjjünk mindannyian alázatosan az Ő lábaihoz! Azt ajánlja, hogy tekintsünk az Ő drága Fiára, és így találjunk békét és üdvösséget. Ha nem tesszük ezt, akkor nincs más hátra számunkra, mint hogy elűzzenek minket az Ő Jelenlététől és hatalmának dicsőségétől, világ vég nélkül.
Merünk-e szembeszállni Vele? Van-e bennünk annyi kegyetlenség, hogy ezt megtegyük? Istenem, alázz meg minket! Fenséged rémülete, igazságod dicsősége és szereteted legfőbb ragyogása alatt hajoljunk meg, hogy elfogadjuk Kegyelmedet, és örökkön-örökké a Tiéd legyünk! Adja Isten, hogy így legyen, a mi Urunk Jézus Krisztusért! Ámen. ÉNEKEK A "SAJÁT ÉNEKESKÖNYVÜNKBŐL"-211-597-570. -