[gépi fordítás]
Múlt szombat reggel - a teljes prédikációt ingyenesen olvashatjátok/letölthetitek le a http://www.spurgeongems.org oldalon], egy olyan emberről beszéltem nektek, akit a király szolgálatába kényszerítettek. Ez Simon, a cironiai volt, akit arra kényszerítettek, hogy Krisztus keresztjét hordozza. Ő nem önkéntes volt, hanem egy kényszerített ember, mégis, úgy gondolom, hogy miután rákényszerítették, hogy hordozza a keresztet, önként hordozta azt, és remélem, hogy utána az Úr Jézus Krisztus hűséges követője lett.
Most, furcsa módon, itt van egy másik nyomott ember, mert nem hiszem, hogy ez az ember, akinek a szemét Krisztus nyitotta meg, gondolt volna arra, hogy Isten Fiában hívővé válik, amíg az Úr Jézus meg nem találta őt. Mielőtt odáig eljutott volna - sőt, mielőtt még tudta volna, hogy a próféta, aki felnyitotta a szemét, az Isten Fia -, a farizeusok kitaszították őt a zsinagógából, így kénytelen volt Krisztusért a keresztet viselni, noha akkor még nem ismerte teljesen Krisztust, és bizonyosan nem hitt az Isten Fiában. Mégis, az ő esetében is úgy tűnik, hogy örömmel vállalta a keresztet, amelyet először erőszakkal rátettek.
Lehet, hogy vannak itt olyanok, akik hasonló helyzetben vannak - vannak, akiket kereszténységük miatt nevetségessé tettek, még mielőtt keresztények lettek volna! Vannak, akiket csak azért gúnyoltak ki, mert elmennek egy istentiszteleti helyre, bár még nem adták át magukat Krisztusnak. Nos, ha valakivel ez a helyzet, látva, hogy a keresztet a vállukra tették, bízom benne, hogy nem dobják le, hanem bátran viselik Krisztusért, és szabadon elszenvedik azt, ami eddig igazságtalanságnak tűnt számukra, mert úgy kezelték őket, mintha Krisztus hívői lennének, holott valójában még nem állnak az Úr oldalán.
Ezt az embert tehát, aki bizonyos módon Krisztus keresztjét hordozta, kitaszították a zsinagógából. És akkor Krisztus megtalálta őt és megáldotta. Figyeld meg, kedves Barátom, hol kezdte vele Krisztus, mert ez megmutatja nekünk, hol és hogyan szokott az áldás belépni. Azt az ajtót, amelyen keresztül a mennyei kegyelmek leggazdagabbikának kell eljutnia hozzánk, az jelzi, hogy Urunk odamegy ahhoz az ajtóhoz, és kinyitja azt. Azt mondta az embernek: "Hiszel-e az Isten Fiában". Tehát az Isten Fiába vetett hit a megáldás kapuja. A hit az az achátból készült ablak és a karbunkulusból készült kapu, amelyen keresztül Jézus szeretetének isteni fénye beáramlik a lélekbe. Ez az az út, amelyen keresztül Isten kegyelme belép az ember szívébe, és ezért maga az Úr Jézus Krisztus is ott kezdődik. És a meg nem tért emberekkel való minden kapcsolatunkban bölcs dolog, ha mi is ott kezdjük. Ez az a hely, ahol a döntő csatát meg kell vívni, mert az Isten Fiában való hittől vagy nem hittől függ minden egyes ember örök sorsa! "Aki hisz a Fiúban, annak örök élete van; aki pedig nem hisz a Fiúban, az nem lát életet, hanem Isten haragja marad rajta".
Ez a harag még most is rajta marad, ha Isten élete nincs benne. Kalapáljunk rá a Krisztusba vetett hitnek erre a mindent eldöntő pontjára. Ez a keresztény tapasztalat termopülája [szűk hágója]. Ha ezt a hágót meg tudjuk ostromolni és el tudjuk foglalni, akkor elfoglalhatjuk az emberek szívének fellegvárát. De ha a hitetlenség továbbra is őrzi ezt az örök életre vezető keskeny átjárót, és továbbra is ellenáll az evangéliumnak és annak meghívásainak, felszólításainak, ígéreteinek és fenyegetéseinek, akkor semmit sem lehet tenni! Urunknak ebben a kérdésében tehát igen tanulságos tanítást kapunk. Kétségtelenül az volt a célja, hogy megáldja ezt az embert azzal, hogy munkálja benne az üdvözítő hitet, és ezért azt kérdezte tőle: "Hiszel-e az Isten Fiában?".
Úgy gondolom, hogy a szövegünk segít nekünk először is beszélni az igaz hitről - hogyan ismerjük meg. az igaz hitről - hogyan fejlődik.És harmadszor, az igaz hitről - hogyan tudjuk előmozdítani.
I. Először is, az IGAZI HITRŐL - a hitről, amely megment - szeretnék beszélni, HOGYAN IS MEGTUDJÁK.
Először is, feltétlenül szükséges, hogy ez az Isten Fiába vetett hit legyen. A mi áldott Urunk tudta, hogy ez az ember hitt benne, mint prófétában - tehát nem elégedett volna meg ennyivel? Nem, mert Krisztusban pusztán mint prófétában hinni nem üdvözítő hit. Lehet, hogy ez egy lépés az üdvösség felé, és vezethet az üdvösséghez, de az a hit, ami feltétlenül szükséges, az az Őbenne mint Isten Fiában való hit. És aki nem hisz Krisztus Istenségében, annak nincs Megváltója, aki megmenthetné őt! A lélek megmentésének műve isteni művelet, és azt csak egy isteni lény végezheti el. Ő az, aki Isten trónján ül, aki azt mondja: "Íme, mindent újjá teszek!". Nem lehet más, csak a Teremtő, aki teremteni tud - és a Teremtőnek minden esetben Istennek kell lennie. Ahhoz, hogy egy lélek megmeneküljön, olyan művet kell elvégezni, amely a Feltámadással analóg. De ahhoz, hogy a halottakat feltámasszuk, Isten jelenlétének és hatalmának kell lennie. Ez egyike azoknak a műveleteknek, amelyeket elképzelhetetlen, hogy egy angyal vagy bármely teremtett lény elvégezzen. Egyedül a Magasságos képes erre - nem Ő mondta-e magáról, hogy "megölöm és életre keltem"? Az élet és a halál hatalmának egyedül Istennél kell lennie. Ezért tehát a megváltás művéhez nem kisebb Erőre van szükség, mint az Isteni Erőre. Aki úgy hisz Krisztusban, mint egyszerű emberben, az nem olyan Személyben hitt, aki meg tudja adni neki az üdvösséget - és Krisztus nem tudja elvégezni ezt a hatalmas feladatot, ha Ő csak ember, mert a Megváltónak Istennek kell lennie!
Krisztus Istenségével kapcsolatban nincs más igaz és logikus álláspont, mint a két dolog egyike. Vagy a mi Urunk volt Isten Fia, aki egyenlő az Atyával, vagy pedig szélhámos volt, mert a leghatározottabban állította, hogy Ő az Isten Fia. A szövegünket megelőző fejezetben, az 54. versnél azt olvassuk, hogy Jézus azt mondta a zsidóknak: "Ha én magamat tisztelem, az én tiszteletem semmi: az én Atyám az, aki engem tisztel, akiről azt mondjátok, hogy Ő a ti Istenetek". Erre ők köveket vettek fel, hogy megdobálják Őt, mert azt mondta, hogy Ő az Isten Fia! És a vak ember esetében, akit meggyógyított, igyekezett megkeresni őt, hogy négyszemközt közölje vele azt a tényt, hogy Ő maga az Isten Fia. Soha nem vonta vissza az Istenségre vonatkozó igényét! Ha csak annyit mondott volna a zsidóknak: "Nem, én nem vagyok Isten Fia. Tévedtek, amikor azt feltételezitek, hogy azt mondtam, hogy az vagyok. Az általam használt kifejezések nem ezt a gondolatot hivatottak kifejezni", akkor nem feszítették volna keresztre Őt. Ez volt a Vele való veszekedésük fő pontja, és ismét azt kell mondanom, hogy vagy Ő volt Isten, vagy szándékosan félrevezette az embereket azzal, hogy olyan szavakat használt, amelyek azt hitették el velük, hogy Ő Isten.
Szavai keresztények millióit vezették arra, hogy azoktól a napoktól napjainkig Istenként imádják Őt. És az Ő szavai által tökéletesen igazolták, hogy ezt tegyék. Ha pedig ennél kevesebbet értett, akkor megtévesztő volt. De Ő valóban úgy értette, hogy Ő Isten volt, és örömünk és dicsőségünk, hogy benne nyugodhatunk, mint aki egyformán Mária Fia és Jehova Fia, Ő maga - "a Világosság Világossága, a nagyon Isten nagyon Istene" - az Atyával egyformán egyenlő és örökkévaló. És itt érezzük, hogy megpihenhetünk lelkünk üdvösségére! Teljes súlyunkkal támaszkodhatunk arra, aki valóban "hatalmas az üdvösségre". Látva, hogy minden hatalom az övé, és hogy Ő egyenlő Istennel, meg tudja és meg is fogja menteni mindazokat, akik bíznak benne!". Könyörgöm, egyikőtök se elégedjen meg ennél kevesebb hittel! Ha bármilyen hitetek van, amely nem ismeri el Krisztust Istennek, úgy járjatok el vele, mint az az ember a bankjeggyel, amikor rájött, hogy az rossz - letette, és elfutott tőle, mert attól félt, hogy bárki gyanút fog, hogy ő a tulajdonosa. Tegyetek el mindenfajta bizalmat, amely nem egyenlő az Isten Fiába vetett hittel, és irtózzatok tőle, mert átkozott téveszme! És az Úr juttasson el benneteket teljesen az üdvösségnek ebbe az áldott állapotába az Isten Fiában való hit által!
A második pont az üdvözítő hitről az, hogy az Ő ismeretén alapul. Ez az ember így szólt Jézushoz: "Ki az, Uram, hogy higgyek benne?". Ő nem olyan ember volt, akinek a hitről az volt a felfogása, hogy nem kell tudnia, hogy mit hisz." Úgy tűnik, a római egyház valamiféle hallgatólagos hitet (vagy hiszékenységet) sulykol, amely létezhet ismeret nélkül is - de hogyan hihetnék abban, amit nem ismerek? Pál így fogalmaz: "A hit hallásból van". Először hallanod kell, és tudnod kell, hogy mi az, amit hinned kell, mielőtt hinni tudsz benne. Különben a hited hiábavaló, mint annak az embernek a hite, akiről néha beszéltem, aki azt mondta: "Azt hiszem, amit az egyház hisz". "De mit hisz az egyház?" Azt hiszi, amit én hiszek." "Akkor te és az egyház mit hisztek?" "Hát, mindketten ugyanazt hisszük."
Ez nem az a fajta hit, amely megmentheti a lelket! Krisztus megismerése által üdvözülünk. Krisztus megismerését néha úgy mondják, hogy az analóg a Krisztusban való hittel. Tudni kell, hogy mi az, amiben hinni kell! Az a hit, amely nem tudja, nem is hit. Olvassátok végig János leveleit, és jelöljétek meg ceruzával minden alkalommal, amikor újra és újra előkerül a "tudni" szó, mert az embernek tudnia kell, hogy miben kell hinnie, és ezért mondja ez az ember Krisztusnak: "Ki az, Uram, hogy higgyek benne?".
A magam részéről soha nem tudnék elégedett lenni a lelkem üdvösségére vonatkozó kétségtelen bizonyosság nélkül. Gondolja, hogy ez több, mint amire az embernek vágynia kellene? Megnyugszik-e valamelyikőtök, miközben attól fél, hogy halálos betegség munkál bennetek? Ó, nem! Egy képzett orvostól akarjátok tudni az igazságot az esetetekről. És ha ebben a pillanatban azt súgnák a fülébe, hogy betörtek a házába, vagy hogy ég a háza, nyugodtan ülne, és nem törődne azzal, hogy igaz-e a hír vagy sem? Nem akarnál-e azonnal odamenni, és a saját szemeddel meggyőződni róla? Ha tudná, hogy nemrég vásárolt egy birtokot, de azóta hallotta, hogy a tulajdonjoga nagyon bizonytalan, sőt, minden valószínűség szerint elveszíti mindazt, amit fizetett érte, nem mondaná azt: "Gondoskodnom kellett volna arról, hogy biztos legyek a tulajdonjogban. És nem vettem volna meg a birtokot, ha nem éreztem volna, hogy a rá vonatkozó okiratok rendben vannak". Nos, akkor, ha bizonyosságra vágysz a testi egészségeddel, a házad biztonságával és a tulajdoni lapjaid érvényességével kapcsolatban, megengedheted-e magadnak, hogy a lelked ügyeit illetően bizonyosság nélkül maradj? Nem, nem teheted. Ezért ne nyugodjatok, amíg nem kapjátok meg. Ha különböző kérdéseid vannak a lelki állapotoddal kapcsolatban, bátran nézz szembe ezekkel a kérdésekkel, és válaszolj rájuk. Soha ne legyenek olyan kérdések az örökkévaló jóléteddel kapcsolatban, amelyekkel nem mersz szembenézni, és nem akarod megkeresni rájuk a választ. Kutass a mélyükig, és ami még jobb, kérd az Urat, hogy vizsgáljon meg téged, és ismerje meg a szívedet, próbára tegyen, és ismerje meg a gondolataidat, és vezessen az örökkévaló útra. És ne elégedj meg addig, amíg nem mondhatod őszintén: "Tudom, kinek hittem, és meg vagyok győződve arról, hogy Ő képes megtartani azt, amit rábíztam".
Ez az ember, akiről beszélek, tudta, hogy Krisztus kinyitotta a szemét, és ezért legalábbis próféta lehetett. Azt is tudta továbbá, hogy bármit is mondott neki ez a próféta, annak igaznak kell lennie, mert az embert, aki kinyitotta a szemét, Isten küldte - és Isten nem tesz csodát hazugok által. Azt mondta magában: "Ez az Ember kétségtelenül hűséges ember, különben Isten nem alkalmazná Őt egy olyan csodálatos műben, mint amilyen a vakon született ember szemének felnyitása volt." És akkor tökéletesen felkészült arra, hogy befogadja, amit ez a próféta mond, akiről tudott valamit, bár nem tudott eleget ahhoz, hogy megértse, mire gondolt a Megváltó, amikor megkérdezte: "Hiszel-e az Isten Fiában?". Ő tehát kérdezőként ült a Megváltó lábainál, és várta, hogy mondjanak neki valamit, ami lehetővé teszi számára, hogy higgyen!
Lehet, hogy te, kedves Barátom, nem vagy pontosan olyan állapotban, mint ez az ember volt, de az eseted mégis sok tekintetben párhuzamos lehet. Talán azt mondod: "Bárcsak a világon mindenekelőtt azt kívánnám, bárcsak hihetnék Krisztusban". Le akarsz ülni, és megpróbálod rávenni magad, hogy higgy benne? Ez nagyon bölcs dolog lenne, mert a hit nem így működik a lélekben! Tegyük fel, hogy a jelen pillanatban az a hír járja, hogy Alexandriában újabb mészárlás történt, és hogy csapatainkat kiűzték a városból? Hogyan döntenéd el, hogy elhiszed-e a hírt vagy sem? Leülne a padban, és azt mondaná: "Megpróbálom rávenni magam, hogy elhiggyem"? Nos, lehet, hogy érvelés útján eljutna valamiféle következtetésre, hogy valószínű-e vagy sem, de a puszta értelmes terv az lenne, hogy utánajárna, milyen alapja van a jelentésnek. És ha a Hadügyminisztériumba fordulva valaki illetékes azt a tájékoztatást kapná, hogy "Igen, nagyon nagy katasztrófa történt", nos, akkor a tények ismeretében hihetne az esetnek. A főhadiszálláson történő megkeresés lenne a módja annak, hogy meggyőződjünk a jelentés igazságáról, és ugyanígy van ez a Krisztusban való hit kapcsán is. Ha hinni akarok Őbenne, akkor ezzel az emberrel együtt kérdezem: "Ki Ő?" És amíg nem tudom, hogy ki Ő, addig felesleges arról beszélnem, hogy kényszeríteni akarom magam, hogy higgyek benne!
Figyeljetek, Ő, akiben az üdvösségért hinnetek kell, mindenekelőtt maga az Isten! Aztán végtelen irgalmasságában eljött, magára vette a mi természetünket, és az emberek között lakott. Önként jött - mivel Isten volt -, de Őt is Isten küldte, kijelölte és felhatalmazta, hogy Isten követe legyen az emberekhez. Amellett, hogy Isten küldte, Isten felkentje is volt, mert Isten Lelke mérték nélkül pihent rajta, és alkalmassá tette Őt a munkájára. Az az élet, amelyet itt a földön élt, egyedülálló volt - nem volt még egy ilyen, és az emberi képzelet nem tudja megírni egy másik ember történetét, amely egyáltalán összehasonlítható lenne Krisztus életével! Magányos, egyszerű fenségességgel, teljesen utánozhatatlanul, abszolút tökéletesen áll. Aztán meghalt, és ezzel a halállal örökre eltörölte népe bűnét. Magára vette azt a bűnt, amelyet soha nem követett el. A vétkesek közé soroltatott, és úgy szenvedett, mintha az emberek vétkei az Ő vétkei lettek volna. Meghalt, "az igaz az igazságtalanokért, hogy minket Istenhez vezessen".
És Isten elfogadta ezeket a szenvedéseket engesztelésül mindazokért, akik hisznek benne. És most, ez Isten tanúbizonysága Róla, hogy feltámasztotta Őt a halálból, és felemelte Őt az Ő trónjára, és ott ültette Őt, az Ő Atyjának jobbján, ahol ebben a pillanatban is közbenjár mindazokért, akik általa Istenhez járulnak. És most imádságainkat Ő általa fogadják el - és a végtelen áldásokat, amelyek az Övéi, Ő osztja szét közöttünk! És Ő rövidesen harsonaszóval jön vissza, szentek és angyalok miriádjai kíséretében. Ahogyan felemelkedett az Olajfáról, ugyanígy fog újra leszállni a földre is. A királyok Királya és az urak Ura lesz Ő azon a napon - "És előtte összegyűlik minden nemzet, és elválasztja őket egymástól, mint ahogyan a pásztor elválasztja juhait a kecskéktől". Ő az Isten! Ő még mindig él! Ő az élő, uralkodó Krisztus, akit mi hirdetünk nektek! Ő él a Dicsőségben, és itt is él Szentlelke jelenléte által, aki velünk van, és aki velünk marad mindörökké. És Őrá, mint megtestesült Istenre, mint Megváltóra - aki megfeszíttetett, feltámadt és a Dicsőségbe ment - kérünk benneteket, hogy helyezzétek lelketek bizalmát!
Ha teljesebben meg akarod ismerni Isten ezen igazságát, olvasd el a négy evangéliumot és a leveleket, és kérd a Lelket, aki íróikat ihlette, hogy magyarázza el és alkalmazza őket rád. Ez a hit megszerzésének módja! Sok ember olvasta a Bibliában a kereszt történetét, és így hitt Jézusban. Sokan mások hallottak a Megváltóról, és így jutottak arra, hogy higgyenek benne. A világ legegyszerűbb dolga, hogy megbízható bizonyítékokra támaszkodva higgyünk, és amikor megkapjuk Krisztus életének és halálának bizonyítékát, amely kinyilvánítja Személyének dicsőségét, Jellemének kegyelmét és engesztelő vérének hatékonyságát, akkor arra késztetnek bennünket, hogy higgyünk benne! Az igazi hit Krisztus ismeretén alapul, ahogyan ennek az embernek az esetében is. Vigyázzatok, kedves Barátaim, hogy mindig emlékezzetek Isten ezen egyszerű, de fontos Igazságára.
Továbbá, az igaz hit mindig az Úr felé fejezi ki magát. Hiszek." Az igaz hitnek az emberek felé is ki kell fejeznie magát, ahogy Pál apostol fogalmaz a rómaiakhoz írt levelében: "Mert szívvel hisz az ember az igazságra, és szájjal vallást tesz az üdvösségre". Vagy ahogyan maga a Mester mondja: "Aki hisz és megkeresztelkedik, üdvözül". Ezért az emberek előtti megvallást semmiképpen sem szabad elhanyagolni, mégis attól tartok és remélem, hogy vannak olyan zarándokok, akik a mennybe lopóznak, akikről az emberek aligha tudják, hogy keresztények - legalábbis nyílt vallomással nem ismerik el őket annak. Nem ajánlom, hogy a sövények mögé bújjanak, és mellékutakon jussanak el a Mennyországba - ez rossz terv -, de mégis, bízom benne, hogy néhányaknak sikerült, bár sok bajjal és veszteséggel a maguk számára. De minden esetben mindenki, aki hitt, magának a Mesternek tette hitvallását. Azt mondta Jézusnak, ahogy ez az ember is tette: "Uram, hiszek", még akkor is, ha egy másik emberrel együtt hozzátette: "Segítsd meg az én hitetlenségemet". Tamással együtt azt mondta Jézusnak: "Én Uram és én Istenem". Megtörtént a személyes elismerés, ahogyan néha énekeljük...
"Hitem felnéz Rád,
Te Golgotai Bárány,
Isteni Megváltó."
Az igaz hitnek nagyon fontos pontja, hogy így felismeri azt a kötelezettségét, hogy beszéljen Hozzá, és elismerje magát Neki. Milyen édesen jön fel néha a hit a pusztából, a Szeretettre támaszkodva, és elismeri Neki, hogy Ő az Övé, és Ő az övé! Nem tehet mást, mint hogy megteszi ezt a vallomást - hűtlen lenne önmagához és Urához, ha nem tenné meg.
Egy tekintetben jobb helyzetben vagyunk, mint ez az ember volt, mert számos isteni ígéret segít minket abban, hogy higgyünk Krisztusban. Észrevettétek már, kedves Barátaim, hogy mennyire élünk embertársaink ígéreteiből? Ha egy kis árucikket vásárolunk egy boltban, a pulton keresztül fizetünk érte két fillért, de minél nagyobb lesz az üzleti tranzakció, annál kevesebb a fémpénz vele kapcsolatban - ekkor gyakran ígéretekkel fizetünk egymásnak. Az ígéret leggyakoribb formája a bankjegy - és érdemes megfigyelni, hogy a bankjegy mennyire Isten ígéreteinek mintájára készült. Hogyan szól ennek a bankjegynek a megfogalmazása? Az a felirata, hogy "Bank of England". És így kezdődik: "Ígérem". Öt aranyszuverén helyett szívesen elfogadod ezt a bankjegyet, mert azt olvasod rajta: "Ígérem, hogy kifizetem a jogosultnak", és Isten ígérete "a jogosultnak" fizetendő. Akinek a birtokában van az ígéret, akinek elég hite van ahhoz, hogy megfogadja Isten ígéretét, az így olvashatja: "Ígérem, hogy kifizetem a tulajdonosnak".
Emlékszem, amikor először ragadtam meg Isten egyik értékes ígéretét. Aligha remélhettem, hogy jogom van hozzá, mert annyira méltatlannak éreztem magam, de felkaptam, és elrohantam vele a Hit Bankjához! És amint bemutattam, megkaptam a teljes értékét. Isten mindig betartja a saját ígéreteit. Itt van az egyik: "Aki hozzám jön, azt semmiképpen sem vetem el." Menj hozzá ezzel a kegyelmes üzenettel, és beteljesedik számodra, bárki is vagy! A bankjegyen ez áll: "Ígérem, hogy kifizetem a feladónak". Ha egy házmester elviszi ezt a bankjegyet az Angol Bankba, akkor megkapja érte a pénzt - mármint egy házmester karaktere , mert az áll rajta, hogy "ígérem, hogy kifizetem a tulajdonosnak".
Mi áll most a bankjegyen: "Ígérem, hogy a bemutatónak követelésre fizetek". Isten minden ígérete így szól - "kérésre". Figyelemre méltó, hogy a régi időkben, amikor az Úr sok ígéretet tett népének, hozzátette: "Még megkérdezem ezért Izrael házát, hogy megtegyem nekik", mintha az ígéret beteljesülése addig késett volna, amíg nem kérik! Kétségtelen, hogy Isten sok nagyszerű és értékes ígérete nem valósul meg általad és általam, mert nem úgy mutatjuk be az Úrnak, mint ahogyan egy bankjegyet be kellene vinnünk a bankba, hogy beváltsák. Nem kérdezősködünk Istentől annyit, amennyit kellene. Hallani lehet olyan kérdezőkről, akik felkeresik a lelkészt - ez lehet, hogy jó dolog, de a legjobb kérdezők azok, akiket hallottam, mielőtt feljöttem ide, hogy ma este prédikáljak - amikor néhány jó, komoly lélek találkozott lent az előadóteremben, hogy Istentől áldást kérjenek, és kérjék, hogy segítsen szolgájának, hogy erővel szólhassa az Igét.
Visszatérve erre a bankjegyre, merem állítani, hogy nem bánná, ha egy ilyen papírhalom a padlótól a plafonig érne - és azt mondaná magának: "Most már gazdag ember vagyok." De önnek nincs rajta egyetlen pennyje sem, csak egy ígérete van, hogy "kérésre öt fontot fizet a tulajdonosnak". "Á," mondod, "de ez az ígéret az egész világon érvényes." Kinek az ígérete ez? Nos, a főpénztáros írja alá, de ő csak azt írja alá, hogy "a Bank of England kormányzója és társasága nevében". Ez az, amiben az ígéret értéke rejlik! És a mi vigasztalásunk, ha tudjuk, hogy Isten minden ígérete alá egy nemes név van írva, mert az Úr Jézus Krisztus írta alá mindet Isten nevében - a Menny és a Föld nagy Kormányzójának, akinek nincs szüksége semmilyen "társaságra", hogy csatlakozzon hozzá, mert az Ő kizárólagos forrásai teljesen megfelelnek minden ígéret teljesítésének, amit valaha is kiadott!
Nos, ha az emberek ígéreteit tisztelettel kezeljük, és úgy adjuk át őket kézről kézre, mintha valódi arany lenne, és ezt folyamatosan tesszük, nem kellene-e Isten ígéreteit a tiszteletnél is többel kezelnünk, és feltétlen bizalommal bíznunk bennük? Van-e valakinek annyi szemtelensége, hogy azt mondja: "Hiszek egy olyan bankjegyben, amelyet az angol bank főpénztárosa írt alá, de nem bízhatok egy olyan ígéretben, amelyet maga az Úr Jézus Krisztus hitelesített?". Tekintsem-e azt a bankjegyet olyan jónak, mint a pénz, amelyet képvisel, és mégis, amikor a kezemben tartom Isten Igéjét, amelyet az Ő drága Fia vérének meghintésével aláírt, lepecsételt és megerősített, merjem-e azt mondani: "Nehezen tudok hinni ebben az Igében"? Ha így beszélek, megszomorítom Isten népét, és ami sokkal rosszabb, magát az Urat is megszomorítom!
II. Most rátérek témánk második részére, amely az IGAZI HIT, HOGYAN FEJLŐDIK.
Nagyon gyakran nagyon kicsi a kezdete. Az üdvözítő hit nem mindig hirtelen jön. Vannak emberek, akik üdvözülnek, mint Tarsuszi Saul - ők a bűneik közepette döbbennek rá, és figyelemre méltó és szokatlan módon térnek meg. De sokakkal először csak halvány homály van. Aztán idővel egy kicsit több, és végül a nap teljesen felkel rájuk. Talán nem tudjátok megmondani, hogy valójában mikor kelt fel, de azt tudjátok, hogy feljött, mert ott van a fénye és a ragyogása!
Annak az embernek az esetében, akiről beszélek, a hit a hitre való készséggel kezdődött. Megnyílt a szeme, és ezáltal készen állt arra, hogy bármit elhiggyen, amit Jézus mond neki. És sok olyan ember van, aki visszatekintve Isten jóságára önmagával szemben, Isten jóságára apjával és anyjával szemben, és Isten jóságára általában a kegyes emberekkel szemben - és Krisztus szent és kedves jellemére gondolva -, ilyen módon felkészült a hitre, amikor Isten Igazsága világosan előtte állt!
Ez az ember egy lépéssel tovább ment a helyes úton, mert hinni akart. Azt kérdezte: "Ki az, Uram?" Nem azért, hogy "tudjak róla, és beszéljek róla", hanem azért, hogy "higgyek benne". Vágyott arra, hogy birtokában legyen az igaz hitnek! És sokan vannak hozzá hasonlóan, akik szeretnének hinni, de nem gyakorolták a Krisztusba vetett hitet. Ez nagyon meglepő, de igaz. A világon minden dolog közül a Krisztusban való hit az egyik legegyszerűbb, mégis éppen ezért sokan olyan nehéznek találják. Ha nehéz lenne, könnyűnek tűnne számukra, de mivel könnyű, nehéznek tűnik. Néhányan közületek, kedves Barátaim, amikor megpróbálom leírni, hogyan jutunk el a Krisztusba vetett bizalomhoz, kiforgatják és elferdítik, amit mondok, még akkor is, ha "olyan egyszerűvé teszem, mint egy pálcika". Azt gondoljátok: "Ó , biztos valami egészen másra gondol, mint amit mond!". Tényleg nem tudjátok ezt a gondolatot a fejetekbe verni - hogy csak Krisztusra kell hagyatkoznotok, bíznotok kell benne, és akkor üdvözültök, mert "aki hisz a Fiúban, annak örök élete van".
Valahányszor metaforát, ábrát vagy illusztrációt használunk, hogy megpróbáljuk elmagyarázni a hit egyszerűségét, valaki még ebben is nehézséget talál. Amikor megpróbáltam elkapni egy bűnöst, azt tapasztaltam, hogy annyi rejtekhelye van, ahány nap van az évben. Egymás után állítottam meg egyiket a másik után, és azt mondtam neki: "Nem, az üdvösség csak a hit által jön el". "Igen, uram, tudom, de" - és máris egy másik lyukba szaladt! Amikor kiástam onnan, és azt hittem, hogy biztosan elkapom, azt mondja: "Ó, igen, bíznunk kell a Megváltóban, de" - és megint eltűnt. Valahogy az emberek nagyon leleményesnek tűnnek abban, hogy megpróbáljanak okokat találni arra, hogy miért ne üdvözüljenek! És úgy tűnik, hogy minden ostoba leleményességüket arra fordítják, hogy megpróbáljanak elmenekülni ettől az áldott isteni egyszerűségtől - "Higgyetek az Úr Jézus Krisztusban, és üdvözülni fogtok". Isten, a Szentlélek vezesse őket arra, hogy higgyenek Őbenne! Neki kell vezetnie őket, mert senki sem láthatja Krisztust, amíg a szemei meg nem nyílnak isteni módon. Mi megfogalmazhatjuk az Igazságot olyan világosan, amennyire csak tudjuk, és hirdethetjük úgy, hogy azt hisszük, nem lehet minket félreérteni, de az emberek félre fognak érteni minket, még azok is, akik hinni akarnak Krisztusban, amíg a Szentlélek nem munkálkodik bennük hatékonyan!
Ez az ember még tovább ment a helyes úton, mert nem csak hinni akart, hanem kérdezősködött is, hogy higgyen. Nagyon egyszerűen fogalmaztam meg nektek az imént, hogy egy bizonyos hírrel kapcsolatban érdeklődjetek. Nos, ez az ember ugyanezt tette. Azt kérdezte a Mestertől: "Ki az, Uram, hogy higgyek benne?". Ha a bűnösök csak érdeklődnének a Megváltóról, hamarosan bíznának benne. Rendszerint azt fogod tapasztalni, hogy azok az emberek, akik az Újszövetséget szidják, soha nem olvasták azt. Ha csak elolvasnák, ostobaságuknak hamarosan vége szakadna, és a Krisztusba vetett áldott hit követné őket. De ahelyett, hogy ezt tennék, azt olvassák, amit valamelyik ellenvetés-gyártó mond a Bibliáról, ahelyett, hogy magához a könyvhöz fordulnának, és megnéznék, mit tanít valójában. Ha nagyon szomjas lennék, nem hiszem, hogy tartózkodnék attól, hogy elmenjek egy kúthoz, mert valaki azt mondja, hogy rossz víz van benne - hanem elmennék, megnézném, és megkóstolnám magam. És amikor egy lélek nagyon szomjas lesz, ha bölcs, akkor elmegy az Igéhez, hogy megnézze magának. Azt tanácsolom nektek, kedves Barátaim, hogy ezt tegyétek. "Ó, ízleljétek és lássátok, hogy jó az Úr: áldott az az ember, aki bízik benne".
Amikor ez az ember érdeklődött, és megkapta Krisztus válaszát, hamarosan elhatározásra jutott. Azt mondta: "Uram, hiszek". Szeretem a hitnek ezt az egyszerű, világos elismerését. Olyan gyakran, amikor egy kérdezővel beszélgetünk, azt mondja: "Igen, Uram. Remélem, hogy hiszek." Ó, kedvesem, ez minden, amit mondani tudsz? "Nos, bízom benne, hogy hiszek" - és így a hitet köd veszi körül - "Remélem, hogy hiszek. Bízom benne, hogy hiszek." Ember, nem tudod, hogy hiszel-e vagy sem? Lehet, hogy tudod! Egyet tudok, hogy addig nincs dolgod aludni, amíg nem tudod, egyszer s mindenkorra, mert ha nem vagy Hívő, akkor hitetlen vagy! A kettő között nincs köztes állapot. És ha hitetlen vagy, akkor "máris elkárhoztál", mert nem hittél Isten egyszülött Fiának nevében! A hitnek ezt a kérdését egyáltalán nem szabadna kétségek között hagyni, hanem határozottan el kell dönteni, hogy ezzel az emberrel együtt mondhassátok: "Uram, hiszek".
Aztán, továbbá, úgy cselekedett, mint egy Hívő, mert "imádta Őt". Ez bizonyítja, hogy hite mennyire megnőtt. Szeretném megkérdezni tőletek, hogy kik azok az emberek, akik Isten emberei, amikor a legboldogabbak vagytok. Azt hiszem, egyet fogtok érteni azzal, amit mondani fogok, de ha nem, akkor is ugyanúgy igaz lesz számomra. A legboldogabb pillanataim akkor vannak, amikor Istent imádom, amikor valóban imádom az Úr Jézus Krisztust, és amikor közösségben vagyok az örökké áldott Lélekkel. Ebben az imádatban elfelejtem az egyház gondjait és minden mást. És számomra ez a legközelebb áll ahhoz, ami a mennyben lesz, ahol éjjel-nappal örökös imádatot ajánlanak fel annak, aki a trónon ül, és a Báránynak. Ezért milyen emlékezetes pillanat volt ennek az embernek, amikor Krisztust imádta!
Ha Krisztus nem volt Isten, akkor az az ember bálványimádó, emberimádó volt. És téged és engem, ahelyett, hogy nagyon kiváló embereknek tartanának azok, akik magukat "unitárius testvéreknek" nevezik, bálványimádóként kellene elítélniük! Ha Krisztus nem volt Isten, akkor nem vagyunk keresztények! Megtévesztett kétszínűek vagyunk, bálványimádók vagyunk, éppoly rosszak, mint a pogányok, akiket most szánunk. Istenné teszünk egy embert, ha Krisztus nem Isten. De, áldott legyen az Ő szent neve, Ő Isten, és mi úgy érezzük, hogy lényünk legfőbb öröme, hogy Őt imádjuk! Arcunkat nem fátyolozhatjuk el szárnyainkkal, mert nincs, de az Ő igazságosságának köntösével fátyolozzuk el, valahányszor közeledünk Hozzá. Nem tudjuk a lábunkat a szárnyainkkal eltakarni, ahogy az angyalok teszik, de az Ő vérét és igazságosságát vesszük lábunk takarásául, és szárnyakként, amelyekkel felrepülünk Hozzá. És bár még nincsenek koronáink, amelyeket az Ő drága lábai elé vethetnénk, mégis, ha van bármilyen becsületünk, bármilyen jó hírnevünk, bármilyen Kegyelmünk, bármi, ami szép, bármi, ami becsületes, mindezt az Ő lábai elé tesszük, és így kiáltunk: "Ne nekünk, Uram, ne nekünk, hanem a Te nevednek adj dicsőséget, a Te irgalmadért és a Te igazságodért".
III. Most pedig rátérek a harmadik pontra, amely a következő: IGAZI HIT - HOGYAN HÍVJUK EL.
Szeretett Testvéreim, sokan vagytok, akik folyamatosan keresitek a lelkeket, és próbáljátok őket Krisztushoz vezetni. Itt van nektek egy példa arra, hogy mit tehetnétek, ha arra próbáljátok őket rávezetni, hogy gyakorolják a Jézusba vetett hitet.
Először is, ha van választási lehetőséged, hogy kihez fordulj, keresd meg az elnyomottakat. El kell mennetek, amennyire csak tudtok, "az egész világra, és hirdessétek az evangéliumot minden teremtménynek". De ha egyeseket jobban megkereshetsz, mint másokat, keresd fel a betegeket, a szomorúakat, a fáradtakat, a szegényeket, a megtörteket, és különösen azokat, akiket kitaszítottak a zsinagógából. Amikor misszionáriusaink Indiában a bráhmanák közé mentek, volt néhány megtérőjük, de a legtöbb áldást a szegény emberek között kapták, akiknek nincs olyan magas kasztjuk, amelyre büszkék lennének. Amikor az evangéliumot elvitték hozzájuk, örömmel fogadták azt! Az evangéliumi munkás bölcs lesz, ha ahelyett, hogy elkerüli azokat, akiket még a névlegesen vallásos emberek is elvetnek, először rájuk figyel. Valószínűleg ők a talaj, amelyben az Ország jó magja növekedhet és gyümölcsöt teremhet. A mi Urunk Jézus Krisztus Szicharban nem egy jóságos matrónához ment, aki a nemének dísze volt. Tudjátok, hol találta meg azt az asszonyt, aki az Ő tanítványa és misszionáriusa lett, és tudjátok, milyen asszony volt, és a mai napig örömmel járja, ahogy Whitefield szokta mondani, "felsöpörve az ördög hajótöröttjeit". Azokat, akiket senki más nem akar és senki más nem akar megkapni - a mi áldott Urunk és Mesterünk örömmel fogadja őket. Ezért vigyázzatok az útból kiszorult bűnösökre! Szeretem ezt a kifejezést, azokat az útból kikerült bűnösöket, mert a mi Urunk Jézus Krisztus az a Főpap, "aki könyörülhet a tudatlanokon és az útból kikerülteken". Az út szélén álló bűnösök azok, akiket Ő megmenteni jött, ezért vigyázzatok rájuk, ti, akik követnétek a nagy Lélekgyőztes példáját.
Aztán legközelebb, amikor közel kerülsz hozzájuk, kérdezz tőlük, ahogy Krisztus tette. Azt kérdezte ettől az embertől: "Hiszel-e az Isten Fiában?". Tegyétek fel a kérdést célzottan és személyesen. Itt vagyok én, fent a szószéken, elsütöm az evangéliumi puskát, és a lövés oda repül, ahová Isten irányítja. De ti, lent, akik szeretitek az Urat, úgyszólván pisztolyt tarthattok a bűnös fejéhez közel! Fogjátok őket külön-külön, egyenként, és "állítsátok meg és adjátok meg magatokat". Tegyétek fel a kérdést, ahogyan Urunk tette: "Hiszitek-e?". "Látod, barátom - mondhatod -, a lelkész a hitről prédikált. 'Hiszel-e?'" Ez az, amire tízből kilenc embernek szüksége van - valaki, aki eljön, és személyesen alkalmazza Isten Igazságát számukra. Olyanok, mint a katonák a csatatéren. Ott fekszenek, sebesülten, vérzőn, haldokolva. A közelben van minden, ami a sebeik bekötéséhez szükséges, méghozzá bőségesen! Akkor miért fekszenek ott gyötrődve? Személyes odafigyelésre van szükségük, és a te dolgod, mint katonai sebész, hogy odamenj, és felrakd a sínt, és bekösd a sebeket. Ó, bárcsak sokan lennének, akik ezt tennék, és bárcsak Isten egész népe állandóan keresné a lehetőségeket, hogy az Igazság személyes alkalmazását tegye azokkal, akik hallják! "Hiszel-e?" - mondta az Úr Jézus ennek az embernek, és ezzel a kérdéssel megtartotta őt. Ez a lelkek megnyerésének módja - egy személyes kérdéssel kell kezdeni!
Ezután álljon készen arra, hogy válaszoljon a megkeresésekre. Maga a mi Urunk is ezt tette, amikor kinyilatkoztatta magát ennek az embernek. Mondj el nekik mindent, amit tudsz, és ha nem tudsz nekik mindent elmondani, amit tudniuk kell, próbáld meg elvinni őket valakihez, aki nálad is fejlettebb a szellemi dolgokban, hogy imádsággal, türelemmel és bölcs útmutatással Krisztushoz vezesse őket.
Ezután imádkozzatok az Úr Jézus Krisztushoz, hogy nyilatkoztassa ki magát nekik, mert így jön a hit. Nem tudunk úgy beszélni Krisztusról, ahogyan beszélni kellene róla, de amikor kinyilatkoztatja magát, akkor a bűnösök meglátják Őt. Egy szépség minden portréja soha nem érinti meg úgy a szívet, mint egyetlen pillantás a szeméből - és Krisztus minden portréja, amelyet valaha is festettek az Őt legjobban csodáló tanítványai, soha nem tesz olyan benyomást az ember szívére, mint amikor egyszer azt mondja, ahogyan ennek az embernek mondta: "Mindketten láttátok Őt, és Ő az, aki beszél veletek". Senki más, mint maga Krisztus nem tudja Krisztust a legteljesebben hirdetni. Neki kell kinyilatkoztatnia magát, vagy a Léleknek kell kinyilatkoztatnia Őt, különben az emberek nem látják Őt.
Végül dicsőítsd Krisztust a saját személyes bizonyságtételeddel. Emlékezzetek Urunk csodálatos közbenjáró imájára, amelyben azt mondta: "Én sem egyedül ezekért imádkozom, hanem azokért is, akik az ő igéjük által hisznek majd bennem". Olyan kedves volt, mégis csak Őhozzá hasonlóan, hogy nem azt mondta, hogy "az én Igém által", holott az Ő Igéje az, amit hirdetnünk kell. De mi a szívünkbe vesszük, és úgy sajátítjuk el, hogy amikor kimondjuk, a saját szívünkből, lelkünkből szólunk, és akkor a mi szavunkká is válik, és így a bűnösök a mi szavunk által hisznek Krisztusban. Beszéld tovább a te igédet, vagyis Krisztus általad kimondott igéjét, mert így nyerhetsz lelkeket Neki!
Most, befejezésül, szeretném újra kezdeni, és egy másik kis prédikációt tartani nektek, csakhogy nem fogom tudni nektek prédikálni, hanem csak a fejeket adom át nektek, és itt hagyom nektek.
Az első fej, amikor hiszel, gondolj arra, hogy magában Jézusban hiszel. "Hiszel az Isten Fiában?" Vagy valaki másban hiszel? Pusztán azt hiszed, amit mások mondanak Krisztusról? A saját véleményed Krisztusról? Vagy valóban Isten Fia az, akiben hiszel? Amikor hiszel, higgy magában Jézusban.
Ezután, amikor kérdezősködsz, kérdezd meg magát Jézust. Ez egy gyönyörű dolog, az én szememben. Itt van egy ember, aki Krisztusról kérdezi Krisztust - megkérdezi Jézust, hogy "Ki Ő?", és mindeközben éppen ahhoz a személyhez beszél, akiről kérdezősködött! Nem tudta, hogy Jézus az, mégis éppen a Forráshoz fordult! Nos, talán néhányan közületek már érdeklődtek keresztény embereknél, olvastátok a Bibliát, imádkoztatok, és mégsem találjátok Jézust. Akkor menjetek egyenesen Hozzá, hittel, és mondjátok: "Uram, mutasd meg magadat nekem". Ez a módja annak, hogy megismerjétek Őt. Van olyan könyvem, amelyből nem tudok fejet hajtani, miközben olvasom? Ha tudnám, hol él a szerző, felkeresném, és azt mondanám: "Kedves Uram, lenne szíves elmondani, mit ért ezen a kifejezésen? Nem értem." Ez a módja annak, hogy bármit is megtudjunk - menjünk a forráshoz. Tehát mindig menjetek Krisztushoz, és amikor kérdezősködtök, kérdezzétek meg magát Krisztust.
Ezután, amikor Krisztust keresed, kérd Krisztust, hogy nyilatkoztassa ki magát neked, mert nincs senki, aki úgy tudná kinyilatkoztatni Krisztust, mint Krisztus az Ő áldott Lelke által.
És ezután, amikor megvallod a hitedet, magának Krisztusnak valld meg. Mondd, ahogy ez az ember tette: "Uram, hiszek." Mondd a papodnak, az édesanyádnak vagy a barátaidnak: "Hiszek", de mindenekelőtt arra figyelj, hogy azt mondd: "Uram, hiszek".
És végül, amikor imádjátok, imádjátok magát Krisztust. "Őt imádta" és senki mást. Vigyázzatok arra, hogy tiszteletetek és imádatotok semmilyen mértékben ne irányuljon az egyházra, vagy annak bármely személyére, vagy papra, vagy papra, vagy papra, vagy bármi másra, amit teremtettek vagy készítettek. Imádjátok Istent, és Istent Krisztus Jézusban. És az Úr áldjon meg titeket, Szeretteim, az Ő nevéért! Ámen. -