[gépi fordítás]
EZEK a zsidók azt állították, hogy Ábrahám magvából származnak, és az Úr Jézus Krisztus elismerte az állításukat, amennyiben az érvényes volt. Vitában mindig az a legjobb, ha annyit ismerünk el, amennyit tisztességesen meg tudunk adni az ellenfelünknek. Néha teszünk néhány lépést hátrafelé, hogy biztosabb lábakon álljunk, hogy nagyobb biztonsággal ugorhassunk előre. Ezeknek a zsidóknak az esetében, mivel azt mondták, hogy Ábrahám az atyjuk, az Úr Jézus elismerte, hogy ők az ő utódai a test szerint, és ezért azt mondta: "A ti atyátok Ábrahám".
Nagyon sok mindent lehetne mondani Ábrahám tiszteletére és dicséretére. Ő egy fejedelmi ember volt, méltó arra, hogy "a hívők atyjának" nevezzék, mert bár minden hívőnek van egy bizonyos szépsége a hite miatt, Ábrahám mégis a többiek fölött áll - legalábbis azok fölött, akik Krisztus megtestesülése előtt éltek. Sok mindent lehetne tehát mondani a javára, de nincs olyan dicsérő szó, amely felülmúlhatná Jézusnak, a mi Urunknak ezt a kijelentését, amelyet Jeruzsálemben a civakodó zsidókhoz intézett: "A ti atyátok, Ábrahám örült, hogy meglátja az én napomat; és látta, és örült". Álljon ez úgy, mint maga a koronaékszer Ábrahám koronáját alkotó drágakövek között, hogy Krisztus napját 2000 vagy még több év ködén keresztül látta, és úgy látta, hogy szíve örvendezett a látványtól! Sok jó dolgot lehet rólatok igazán elmondani, kedves Barátaim, de a legjobb dolog, amit valaha is elmondhatunk rólatok, az, hogy "látták Krisztus napját, és örültek". Bármi mást nem láttok, ha ezt látjátok, minden rendben van veletek! Valóban áldottak a szemeitek, ha hit által meg tudjátok nézni a bűnösökért megölt Bárányt, és úgy nézitek Őt, hogy az Ő halála által üdvözülhettek. Nem hiszem, hogy ennél jobbat Ábrahámról el lehetett volna mondani, és ennél jobbat egyikőtökről sem lehet majd mondani, mint ezt a bizonyságtételt magának Krisztusnak ajkáról: "Látta az én napomat, és örült".
Mégis meg kell tanulnunk a szövegünkből egy szomorú leckét, mielőtt teljesen belemennénk az Ábrahámra vonatkozó tanításába. Arra emlékeztet bennünket, hogy bármennyire is jó ember legyen valaki személy szerint, nem tudja biztosítani, hogy leszármazottai olyanok legyenek, mint ő volt. A gáncsoskodó, hitetlen zsidókhoz szólt Urunk: "A te atyád, Ábrahám". Micsoda ellentét volt a fejedelmi atya és azok között, akik azzal dicsekedtek, hogy ők az ő gyermekei! Ott álltak, úgy üvöltöttek, mint megannyi farkas Isten Báránya körül, és mind arra vágytak, hogy felfalják Őt! Ujjaik viszketett, hogy köveket szedjenek fel, amelyekkel megölhetik az Élet és Dicsőség Urát, pedig ők Ábrahám leszármazottai voltak! "Isten barátjának" gyermekei Isten egyszülött és szeretett Fiát akarták megölni! És nem sokkal később azok, akik a nagy pátriárka ágyékából származtak, összegyűltek az utcán Pilátus palotája körül, és azt kiáltották: "Feszítsd meg Őt! Feszítsd meg Őt!" - ez az "Ő" a Magasságos Fia volt, aki egy volt az örökké áldott Atyával és Szellemmel, és aki az irgalom és a szeretet útján jött a földre. Mégis azok az emberek kiabáltak először és a leghangosabban az Ő haláláért, akik azt mondták: "Ábrahám a mi atyánk".
Ez majdnem elég ahhoz, hogy néhány jó ember felkeljen a sírjából, hogy lássa, mit csinálnak a gyermekeik vagy az unokáik. Szomorú dolog, hogy az Isteni Kegyelem, úgy tűnik, kilép néhány családból. Soha nem folyik a vérben - ez nem lehet, mert Isten minden gyermeke "nem vérből, nem a test akaratából, nem ember akaratából, hanem Istentől született". És egyedül Istentől. Mégis nagyon áldott tény, hogy gyakran, ha a Kegyelem nem is folyik a vérben, de a vérrel együtt folyik, és az istenfélő apák örömmel élik meg, hogy gyermekeik az ő nyomdokaikban járnak. Egyes családokban ez a legnagyobb megtiszteltetés - hogy szentek családja. Nemzedékről nemzedékre ez a bizonyságtétel róluk, hogy olyan emberek társasága, akiket Isten megáldott. De sajnos, ez nem mindig van így, és ahogyan nem volt ez így Ábrahám magvával Krisztus idejében sem, mivel a zsidók igen nagy mértékben hitehagyottá váltak, olyannyira, hogy még Isten Krisztusát is meg akarták ölni!
Nektek és nekem nem szabad megdöbbennünk, amikor ugyanezt látjuk más családoknál is, amelyeknek a fejei a Kegyelemről voltak híresek. Szent szorgalommal kell törekednünk arra, hogy gyermekeinket az Úr félelmében neveljük, hogy ha mégis eltévelyednek, az ne a mi hibánkból történjék, mert ha bűnös hanyagságunkat vagy rossz példánkat kell hibáztatnunk azért, hogy eltévelyedtek, az bizony szomorú lesz számunkra. De ha Isten előtt elégedettek vagyunk azzal, hogy mindent megtettünk, amit csak tudtunk, hogy Jézushoz vezessük őket, akkor, ha megbecstelenítik is a nevünket, legalább nem lesz ez az epével kevert üröm az ürömben, hogy mi segítettünk nekik a lefelé vezető úton járni. Ó, testvérek és nővérek, teljes szívetekből kiáltsatok erőteljesen Istenhez, hogy a ti házanépetekből, ahány nemzedék csak eljön, soha ne hiányozzon egy ember, aki megáll Izrael Urának, Istenének színe előtt, és aki hűséges tanúja lesz Őt és az Ő Igazságát képviseli a gonosz és perverz emberek között, akik körülveszik őket!
Isten ezen Igazsága a szövegünk felszínén nyilvánul meg - Ábrahám nagy szent volt, hatalmas szent, tisztánlátó szent, akinek tekintete áthatolt azon a 20 évszázadon, és meglátta Urát! Mégis, a test után, egy homályos szemű nemzedék atyja volt, amely nem látta az Örökkévaló Fényt, még akkor sem, amikor az közvetlenül a szemükbe villant! Azt hiszem, semmi sem figyelmeztetőbb ennél azok számára, akik istenfélő szülőktől származnak. Az élő Isten előtt arra kérlek benneteket, hogy ne bízzatok a származásotokban. " Újjá kell születnetek." Még ha ti vagytok is a legjobbak mindazok közül, akik valaha is asszonytól születtek, " újjá kell születnetek". Bölcsen beszélt Jób, amikor azt mondta: "Ki hozhat ki tiszta dolgot a tisztátalanból?". Egyetlen egy sem." Egyetlen anya sem hozhat tökéletes lényt erre a világra, mert az egész emberi faj bukott - egy olyan apa elfajzott gyermekei vagyunk, aki maga is hűtlen volt ahhoz a hűséghez, amellyel Istenének tartozott. Ádám első bűnének foltja mindannyiunkon rajta van, ezért ne mondjuk, hogy "Ábrahám magva vagyunk". Ne beszéljünk arról, hogy szentek vonalából származunk, hanem inkább vegyük magunkra azt, amit Krisztus egy másik alkalommal a zsidóknak mondott: "Ha meg nem tértek, mindnyájan hasonlóképpen elvesztek". Bármilyen kegyes is legyen a genealógiánk, ha a családfánk nem Krisztusban kezdődik, és mi magunk nem vagyunk személyesen beoltva belé, akkor bűneinkben fogunk meghalni és örökre elveszünk. Isten segítsen minket, akik olyan nagy kiváltságban részesültünk, hogy istenfélő szülőktől születtünk, hogy szívünkbe zárjuk Isten ezen Igazságát, és most keressük az Urat, hogy mi is az üdvözültek közé tartozzunk!
Ezekkel a megjegyzésekkel az előszóban térjünk rá közvetlenül a szövegre. És először is vegyük észre, hogy Ábrahám milyen szempontból látta Krisztus napját. , hogy elgondolkodjunk azon, hogy mi is láthatjuk Krisztus napját, hogy milyen hatással lesz ránk egy ilyen látvány. Ha meglátjuk az Ő napját, mi is örülni fogunk és boldogok leszünk.
I. Először is, kérdezzük meg, milyen szempontból látta ABRAHÁM KRISZTUS NAPJÁT?
A "Krisztus napja" kifejezés alatt először is a földi megaláztatásának napját értem. Krisztusnak volt egy bizonyos "napja", amikor itt élt ezen a világon. Mi lenne, ha egész földi természetes életét egyetlen hosszú Úrnapnak nevezném? Ha a zsidók tudták volna azokat a dolgokat, amelyek a békéjüket szolgálták volna, akkor Urunk itteni tartózkodása egyetlen hosszú szombat lett volna annak a népnek! Ha megértették volna a pihenést, amelyet Krisztus hoz a hívő, engedelmes lelkeknek, akkor ez lett volna számukra az igazi jubileum! De van egy másik "nap", amely még eljön, és amelyet a legmagasabb értelemben Urunk "az én napomnak" fog nevezni. Nem tudjátok, hogy Ő másodszor is el fog jönni, bűnért való áldozat nélkül az üdvösségre? Ezt előre megmondták az angyalok, akik a mennybemenetele után ezt mondták a tanítványainak: "Ugyanez a Jézus, aki felvétetett tőletek a mennybe, úgy fog eljönni, ahogyan ti láttátok őt a mennybe menni". Emberi mivoltának köntösébe öltözve - mert még mindig az Atya jobbján viseli azt - újra el fog jönni, de nem úgy, ahogyan először jött...
"Eljön az Úr! Egy rettenetes alak
Szivárványkoszorúval és viharkoszorúval!
Kerubszárnyakon és szélszárnyakon,
Az egész emberiség kinevezett bírája!"
Eljön, hogy dicsőségesen uralkodjék a földön az Ő ősök között! Eljön, hogy összegyűjtse magához az övéit, azokat, akik áldozat által szövetséget kötöttek vele. Eljön, hogy a juhokat az Ő jobbjára, a kecskéket pedig a baljára állítsa - és hogy különbséget tegyen azok között, akik félik az Urat, és azok között, akik nem félik Őt. Ez lesz az Ő Második Napja, amelynek egy éjszaka vet véget, de a Napok Öregje uralkodik majd örökkön örökké, a Királyok Királya és az Urak Ura! Ez az Ő napja is, és anélkül, hogy finom különbségeket tennék, nincs kétségem afelől, hogy Ábrahám Krisztus napját ebben a kettős értelemben látta - és hogy egyszerre ismerte Őt, mint a megölt Bárányt, és mint a Királyt, aki örökkön örökké fog uralkodni!
Hogyan látta Krisztus napját? Először is azt válaszolom, hogy messzire látó, tisztánlátó hittel. Nem tudom, hogy Isten milyen, fel nem jegyzett Kinyilatkoztatást tehetett Ábrahámnak - vajon éjszakai látomásokban látta-e, mint Dániel, a trónján ülő királyt. De bármit is tudott, azt a hit által gyakorlati hasznára fordította. Hitt abban, hogy az Úr el fog jönni az idők teljességében. Hitt abban, hogy lesz az asszony magva, aki a Paradicsom kapujában tett ígéret szerint összetöri a kígyó fejét. Egészen biztosan hitte, hogy eljön egy Ember, aki nyugalmat ad majd a nyájának, ez az Ember az ő saját Magja, akivel kapcsolatban Isten kifejezetten azt mondta, hogy megáldja Ábrahámot, és áldássá teszi őt. "A te magod birtokba veszi ellenségeinek kapuját, és a te magodban áldott lesz a föld minden nemzete, mert engedelmeskedtél az én szavamnak". Ábrahám hite tehát gyakran megvalósította, amit látott. Nincs feljegyzésünk arról, hogy mi volt reggeli elmélkedéseinek tárgya, amikor korán kelt, hogy egy kis időt egyedül tölthessen az Úrral, mielőtt a világ elhomályosodott volna a füsttől, vagy megkezdődött volna a napi üzlet vagy a hétköznapi elfoglaltság. Nincs kétségem afelől, hogy Ábrahám ilyenkor az imádság választott helyén volt, várakozott és figyelt, a távoli jövőbe tekintett, és boldog szívvel látta az Úrnak azt a napját, amely most jött el - és az Úrnak azt a másik napját, amely még el fog jönni. Hitt benne, és ezért látta!
Testvérek és nővérek, nincs látás, ha nincs hit! Hallottam, hogy a látás hitet jelent, de ez nem így van - éppen az ellenkezője! A látás és a hit nem így működik - először látni, aztán hinni. A másik irányba futnak - hinni és aztán látni! És Ábrahám pontosan ezt tette. Ő hitt Istennek, aztán meglátta messziről Krisztus napját, és örült. Láss, amennyit csak akarsz, miután hittél, de emlékezz Urunk szavaira, amelyeket Tamáshoz intézett: "Boldogok, akik nem láttak, és mégis hittek" - vagyis azok, akiknek nem kellett először látni, hanem először hittek, és aztán úgy megnyílt a szemük, hogy meglátták Isten üdvösségét.
Ha egyszer hitet kapsz, sok ablak van, amelyen keresztül ez a hit betekinthet. És kétségtelen, hogy Ábrahám a különleges ígéretek ablakain keresztül látta Krisztus napját. Neki nem tettek annyi ígéretet, mint nekünk most, a mi nagyobb Kinyilatkoztatásunkkal az egész Bibliában, de mégis, volt elég ígéret, amit az ő hite felhasználhatott, és különösen az, amit az imént idéztem nektek: "A te magodban áldott lesz a föld minden nemzete". Ez az ígéret önmagában elég volt ahhoz, hogy tudatosítsa benne, hogy Isten a maga idejében ad neki egy Magvet, aki által a föld minden nemzete megáldatik. Ha Krisztust akarjátok látni, kedves Barátaim, vegyétek kölcsön az ígéret távcsövét. A hit nagyon szereti ezt az optikai üveget, és elképesztő, hogy mit lát, amikor a szeméhez teszi. Tízezer áldás, amelyet természetes látásunk nem lát, láthatóvá válik a hit szeme számára, amikor Isten ígéreteinek közegén keresztül nézzük őket.
Ezután Ábrahám a hit szemével látta Krisztust az előtte lévő típusokban. Legalább két nagyon figyelemre méltó volt, vagy talán háromnak is nevezhetném őket. Az első Melkizedek volt. Nem tudok nem hinni abban, hogy amikor Ábrahám találkozott Melkizedekkel, a Magasságos Isten papjával, először az Igazság, majd a Béke Királyával - és amikor tizedet adott neki mindenből, és megkapta áldását -, Melkizedekben felismerte azt, aki nagyobb volt nála. Azt sem tudom elhinni, hogy miután részesült a kenyérből és borból, amelyet Melkizedek hozott neki, és ismét visszatért a saját csendes szónoklatához, bizonyára - vagy legalábbis saját elméje számára világosan megsejthette, hogy ez az egyik legnagyszerűbb típusa annak a Magnak, amely a föld minden nemzetét meg fogja áldani! És, Szeretteim, nem Jézust láttuk-e a mi Melkizedekünknek? Amikor a királyokkal harcoltunk. Amikor fáradtan tértünk haza a harcból, nem találkozott-e velünk Jézus, és nem frissített-e fel minket az Ő kenyerével és borával? Nem áldott-e meg minket, és nem imádtuk-e akkor Őt, és nem éreztük-e, hogy azt kell mondanunk Neki mindarról, amink van: "Ne csak a tizedet vedd, hanem vedd el az egészet"? Boldogok azok a férfiak és nők, akik Ábrahám szemével megpillantották Krisztust Melkizedek ruhája alatt! És nem tudok nem arra gondolni, hogy ha mi, a gyermekek megtehetjük, akkor ő, a hívek atyja is megtehette! Pál világosan láthatta Krisztust Melkizedekben - és bizonyára Ábrahám is meglátta benne Krisztust!
De különösen Ábrahám látta Krisztus napját abban a típusban, amelyet Izsákban kapott - nem tudok nem arra gondolni, hogy amikor Izsák megszületett, nem a test szerint, hanem az ígéret szerint - mert a test szerinti magot elküldték a dolgára, és vele együtt az anyját is. És amikor Ábrahám nagy lakomát rendezett annak a gyermeknek az elválasztásakor, akinek a neve maga volt a nevetés - és akinek a születésére vonatkozó ígéret miatt a tiszteletreméltó pátriárka, közel a századik életévéhez, arccal leborult és nevetett már a gondolatra is. És valahányszor azután ránézett erre az örömfiúra, akit nem a természet ereje, hanem Isten látogatása adott neki - azt mondom, annak képét látta ott, aki nem az emberiség energiája után született nekünk, hanem a Szentlélek ereje által, és aki azért jött közénk, hogy megáldjon és felvidítson minket, amíg a szívünk újra nevet, amikor Jézusra, az ígéret Fiára gondolunk. Ő a mi igazi Izsákunk! Most már tele van a szánk nevetéssel, és nyelvünk tele van dicsérettel, amikor Rá gondolunk.
De legfőképpen Ábrahám látta Krisztust típusában és alakjában azon az emlékezetes napon, amikor felment Izsákkal a Mórija hegy tetejére, és Isten parancsára lecsapta a kését, hogy megölje a fiát! Ábrahámnak ekkor látnia kellett, hogy az Örökkévaló Atya ugyanígy fog cselekedni egyszülött Fiával szemben. Látta Izsákban a megkötözött és az oltárra helyezett áldozatot, majd a sűrűbe fogott kosban Isten Bárányának szimbólumát, akit az idők teljességében a mi kedvünkért a Golgota oltárán fognak feláldozni, hogy helyettünk és képviselőnkként meghaljon. Azt hiszem, soha nem lehetett volna ennél egyértelműbb párhuzamot találni, mint ebben az esetben - és mindezekben a típusokban Ábrahám meglátta Jézus Krisztus napját, és örült.
Még egyszer: Ábrahám valóban látta Krisztus napját, de nem csak hit által, hanem testetlenül, miután meghalt és eltemették. Ott aludt Sárával együtt a Machpela barlangjában, de a lelke nem volt sem halott, sem eltemetve - a testüktől elválasztott lelkek helyén volt, és figyelemre méltó, hogy Lázár haláláról szóló beszámolóban Urunk azt mondja, hogy Ábrahám kebelébe vitték, mintha a pátriárka nevet adott volna annak a világnak, amelyben a kegyesek laknak, amikor kilépnek ebből az agyagházból. A boldogság e helyéről tekintett le arra a csodálatos Életre, amely Betlehemben kezdődött és a Golgotán zárult le. Már akkor is Krisztus napját látta, amikor Jézus e zsidókhoz beszélt, és a mennyei helyekről bizonyára csodálkozva nézte, hogy Isten így emberi természetet ölt magára!
II. Ennyi elég Ábrahámmal kapcsolatban, kivéve, hogy a második helyen, csak egy-két percig kell kitérnünk ennek a látomásnak Ábrahámra gyakorolt hatására.
Ez örömmel töltötte el. Már a gondolattól is örült, hogy meglátja Krisztus napját. Ez egy nagyon erős szó, amit itt az örvendezésre használnak - "előreugrott" - ez lenne a helyes kifejezés. Már a gondolattól, hogy meglátja Krisztus napját, és amikor meglátta, örült. Különös dolog, hogy a második szó lágyabb, mint a másik. A másodikban nincs benne az ugrás vagy ugrálás gondolata, az elsőben viszont igen. Trapp mester így adja vissza: "Az ő jó öreg szíve úgy táncolt benne, mint ahogy a gyerekek szoktak táncolni a máglya körül - az öröm túláradó örömével" - már a puszta gondolatra is, hogy Jézus Krisztus testben eljön, és hogy meglátja Őt. De amikor meglátta Őt, ez a fajta örömmámor mintha alábbhagyott volna, és úgy tűnt, hogy az intenzív öröm nyugodt állapotába emelkedik.
Tudjátok, hogy amikor Krisztus először örvendeztet meg bennünket Őbenne, nem tudjuk, hogyan fogjuk vissza magunkat. De azután megnő a kapacitásunk, és képesek vagyunk többet megtartani. Lehet, hogy sokkal kevesebb az izgalom, de mégis több az igazi öröm. Emlékeztek, hogyan van ez megfogalmazva Ézsaiás 40,31-ben: "Akik az Úrra várnak, megújítják erejüket, szárnyra kelnek, mint a sasok". Ez azt jelenti, hogy amikor fiatalok és könnyűek. "Futnak, és nem fáradnak el" - vagyis amikor egy kicsit megerősödnek, nem veszik fel a repülést. Tudják, hogy jobb, ezért megelégszenek a futással. De mi következik ezután? "Járni fognak, és nem fáradnak el." A tempó fokozatosan csökken - a repülésből futássá, a futásból pedig gyaloglássá. Ez egy növekedés? Bizonyára! Mindig jobb gyalogolni, mint futni.
Néhány fiatal, amikor először térnek meg, nagyon vágyik a repülésre. Repüljetek, testvéreim, amíg tudtok, és ti, akik tudtok futni, fussatok, amilyen gyorsan csak tudtok! De jegyezzétek meg, az egyenletes tempó az, ami nem öl meg, ami lehetővé teszi számunkra, hogy magát a halált is megéljük! Nem azt olvasom, hogy Énókh Istennel repült, vagy Istennel futott, hanem azt, hogy "Istennel járt". És ezt a tempót 300 éven át tartotta! És még tovább is tarthatta volna. Hadd repüljön az ember, amíg repülhet. Hadd fusson, amikor csak tud, de végül is a gyaloglás a legjobb tempó. Szövegünkből tehát megtudjuk, hogy Ábrahám örült és előreugrott, hogy meglássa Krisztus napját. És amikor meglátta, kijózanodott, és örült. És ez a legjobb állapot, amelyben a lélek megmaradhat. Nem tudok nem arra gondolni, hogy ez a belső öröm - ez az intenzív, de nyugodt öröm - tette Ábrahámot egész életében olyan nemes emberré.
Izsák nagyon kis ember az apjához, Ábrahámhoz képest. Ahol van egy magas hegy, ott általában van egy mély völgy is, így volt ez Ábrahámmal és Izsákkal is, és ami Jákobot illeti, bár bizonyos tekintetben nagy ember volt, és különösen nagyszerű volt az alkudozásban, valahogy mégsem volt semmi köze Ábrahám nemességéhez, aki az emberek között egy igazi fejedelem méltóságában járt. Milyen nagyszerű választ adott Ábrahám Szodoma királyának, aki azt mondta neki: "Add nekem a személyeket, és vidd magadnak az árut". Bár a hadi törvények szerint minden zsákmány az övé volt, mégis így válaszolt: "Felemeltem kezemet az Úrhoz, a magasságos Istenhez, az ég és a föld birtokosához, hogy egy szál cérnától sem veszek el semmit, még egy cipőcsattantyút sem, és hogy nem veszek el semmit, ami a tiéd, nehogy azt mondd, hogy én gazdagítottam meg Ábrámot".
Nem, nem, Ábrahám túl nagy ember volt ahhoz, hogy Szodoma királyának lábához hajoljon, még ahhoz is, hogy elvegye azt, ami jogosan az övé volt. Harcolt érte, és visszahozta neki a zsákmányt - és kivétel nélkül átadta neki, kivéve azt, amit az ifjak megettek, vagy amit a többiek vittek el, akik vele együtt mentek - a szomszédai és barátai, akiknek joguk volt a részükre, bár Ábrahám nem volt hajlandó elvenni a zsákmányból a maga részét.
A pátriárkának sok gondja volt, de mielőtt története lezárult volna, feljegyezték, hogy "az Úr mindenben megáldotta Ábrahámot". Mindenben hitt Istennek, és Isten mindenben megáldotta őt! Az övé boldog, nyugodt, nemes, méltóságteljes élet volt szinte végig. Ó, bárcsak te és én is mély kortyokban ihatnánk Ábrahám hitéből, és bárcsak a mi szemünk még tisztábban látná Krisztus napját, mint ahogyan Ábrahám látta - bárcsak olyan örömünk és boldogságunk lenne, mint az övé! Semmi sem hozhatja ezt az örömöt olyan biztosan lelkünkbe, mint az a hit, mint amilyennel ő rendelkezett.
III. Ennyit Ábrahámról. Most pedig magunkhoz térünk, és azt kérdezzük: MELYEKBEN LÁTJUK KRISZTUS NAPJÁT?
Úgyszólván egy keskeny földnyakon állunk két dicsőséges tenger között. Nézzünk hátra - ott van Krisztus irgalmasságának napja - megváltás, kiengesztelődés, halál, küzdelem, győzelem. Most pedig nézz előre, és lásd hit által azt a látványt, amelyet az apostol leír: "Mert maga az Úr száll alá a mennyből kiáltással, arkangyal hangjával és Isten harsonájával" - olyan pompában, amilyet még soha nem láttunk, és amely miatt maga a Nap is megszégyenül Krisztus - az igazságosság Napja - nagyobb dicsősége miatt!
Most kérdezzük meg magunktól, vajon valóban láttuk-e Krisztust az Ő első napján? Vizsgáljátok meg szíveteket, kedves Barátaim, és lássátok meg. Ránéztetek-e Krisztusra, mint aki él és a szeplőtelen igazságosság köntösében munkálkodik? És aztán úgy, mint aki meghalt, hogy ezt a köntöst bíborszínűre fesse, és alkalmassá tegye arra, hogy az Ő kiválasztott hercegei viselhessék? Láttátok-e Jézust a kereszten, amint a ti bűneiteket hordozza? Ez olyan látvány, amiért valóban érdemes élni! Maga a mennyország sem érhet fel ehhez a látványhoz, és nincs semmi, ami felülmúlhatná! Amikor a bűn legsűrűbb sötétségében vagyunk, ez a látvány több fényt hoz, mint a felkelő nap. És amikor ki vagyunk vetve, mint a látomás völgyének száraz csontjai, ez a látvány az, ami újra életre kelt és talpra állít minket, Isten hatalmas seregének részeként! Mondd, kedves Barátom, tekintettél-e hittel Krisztusra? Rá tekintesz? Látod-e minden nap az Ő első napját?
És aztán, megtanultad-e várni az Ő második eljövetelét? Ez nem kíváncsiság tárgya, mint ahogyan egyesek teszik.Ez nem spekuláció tárgya, mint ahogyan mások teszik. Hanem tiszteletteljes várakozás tárgya! Nem tudom, mikor jön el, de azt tudom, hogy el fog jönni. Bármelyik pillanatban eljöhet, és minél hamarabb, annál jobb nekem, mert jöjjön, amikor csak akar, szívesen látjuk. És ha meg is halok, mielőtt eljönne, akkor is meg fogom látni az Ő napját, "mert tudom, hogy az én Megváltóm él, és hogy Ő áll majd az utolsó napon a földön; és ha bőröm után férgek pusztítják is el ezt a testet, testemben mégis meglátom az Istent, akit magamnak látok, és szememmel látom, és nem mással, bár gyeplőim elfogynak bennem". Rögzítsétek szemeteket az eljövendő Királyra, mert ez erőssé tesz benneteket! Nem egy legyőzött vezérért harcolsz! Ő már győzelmet aratott, és nemsokára visszatér, hogy viselje a koronát. Nem kérdés, hogy ki nyeri meg a nagy harcot - Krisztus már megnyerte azt, és Ő visszajön, hogy a zsákmányt az erősekkel ossza el. Isten adta neki, és Ő fogja megkapni!
Hallgasd a harsonákat, amelyek az Ő megjelenését hirdetik! Hitetek szinte hallja, ahogy megszólalnak: "Íme, Ő jön! Íme, Ő jön!" A világtörténelemben éjfél felé közeledik az idő. Mind a bölcs, mind a bolond szüzek túlságosan hajlamosak elaludni, de a kiáltás még most is hallható a hit füleinek - és a mi Urunkért való cselekvés legfőbb energiájára fog ébreszteni bennünket: "Íme, jön a Vőlegény; menjetek ki eléje!". Milyen kevés van ebből a menésből, hogy eléje menjünk! Legyen valami ebből ma este, amikor képzeletben és hittel elindulunk, hogy találkozzunk vele, aki gyorsan jön. Milyen számtalan harsona fog akkor megszólalni, hogy felébreszti az alvó halottakat! Dicsőség, dicsőség, dicsőség annak, akit egykor megvetettek és elutasítottak az emberek! Isten hozott, Isten hozott, Isten Fia! Minden szented gyönyörködik benned! Gyorsan jöttél, gyorsan jöttél! Ne késlekedj, Istenünk!
IV. Most, végül, meg kell vizsgálnunk, hogy ezek a látványok milyen hatással vannak ránk. Ha valóban látjuk őket, akkor azt teszik velünk, amit Ábrahámmal tettek - boldoggá tesznek bennünket.
"Fáradt vagy? Fáradt vagy?
Nagyon el vagy keseredve?"
Jöjjetek hát, nézzétek meg a fáradt és fáradt Egyet, aki értetek halt meg a kereszten! Nincs olyan könnyen megszerezhető öröm, mint ez. Nem furcsa-e, hogy amikor a gyászoló szíve nehéz, sohasem halljuk, hogy arra a helyre néz, ahol a betlehemi csillag ég, pedig ott öröm van. Hanem oda néz, ahol az emberi szenvedés a Kútfő szerelmesének halálában csúcsosodott ki. A Keresztre fordítja tekintetét a gyászoló, mert nincs fény, amely a sötét szívbe bejöhetne, hacsak nem annak átszúrt oldalából és megtört szívéből, akit Mesternek és Úrnak nevezünk. Igazi örömre vágysz? Akkor tanuljátok meg, hogy az öröm ott született, ahol Krisztus meghalt, és hogy az öröm azért él, mert Jézus él - azért virágzik, mert Ő feltámadt! Tartsátok rajta a szemeteket, és nem ismerhetnek más könnyeket, csak azokat, amelyek megáldják a szemeket és a szíveket.
Aztán, ha már örömöt találtál Krisztus első eljövetelének szemlélése által, akkor nézz előre a második eljövetelére, és abból is örömöt meríthetsz. Erről a dicsőséges eseményről ma este nem tudok teljes mértékben beszélni, de az biztos, hogy ez az öröm forrása. Ha láttátok Krisztust az Ő szégyenében, akkor az öröm forrása, hogy várhatjátok, hogy láthatjátok Őt az Ő dicsőségében és dicsőségében. Most senkik vagytok - a világ nem ismer titeket, mert nem ismerte Őt -, de amikor Ő megjelenik, akkor lesz a ti megnyilvánulásotok ideje. "Akkor az igazak úgy ragyognak majd, mint a nap az ő Atyjuk országában." Most ez gyakran szívfájdalom és fejfájás, fáradtság és fáradságos zarándoklat, de amikor Ő eljön, akkor az lesz a lakodalom és minden vidámság, amire az emberi szívek képesek! Ó, micsoda örömmámor fogja átjárni ezt a szegény, nyögő világot, amikor Ő eljön! A teremtés rabságban van, és folyamatosan nyög, és "mi is nyögünk magunkban, várva az örökbefogadást, vagyis testünk megváltását". De amikor Ő eljön, maga a teremtés is lerázza magáról a súlyos terheket, és megszabadul éjszakai álmaitól. Szegény bolygónk ma ködbe burkolózva alig ad ki egy fénysugarat, de aztán, ha minden ködöt eltávolítanak, amikor Jézus eljön, bizonyára fényesebben fog ragyogni, mint a hajnalcsillag!
És ha minden hívő olyan lesz, mint a nap, milyen lesz ez a világ, tele hívőkkel, akik mindannyian úgy ragyognak, mint a nap a maga erejében? Ó, tapsoljatok, Szeretteim, tapsoljatok, mert eljön Ő, aki a ti Uratok és Megváltótok! "Örüljenek az egek, és örüljön a föld! Zúgjon a tenger és annak teljessége! Örvendezzenek a mezők és minden, ami rajta van; akkor örvendezzen az erdők minden fája az Úr előtt, mert Ő jön, mert eljön, hogy megítélje a földet; igazsággal ítéli meg a világot és a népeket az Ő Igazságával.""
Reggeli gyermekek, eljön a reggel! Micsoda nap lesz a tiétek, amikor a napotok nem megy le többé örökre, mert Uratok eljövetele olyan lesz, mint a felhőtlen reggel! Boldogok és boldogok azok, akik hit által láthatják ezt! Búcsút mondhatnak a bűnnek és búcsút a bánatnak! Ők minden csüggedésnek, minden bátortalanságnak, minden vereségnek azt mondhatják: "Búcsúzzatok, mert Ő jön, a mi Bajnokunk, aki előre vezet minket az örök győzelemre, akinek nevében kitűzzük zászlónkat, és akinek nevében most is örvendezik a mi lelkünk soha véget nem érő nagy örömmel!".
Isten adjon mindannyiótoknak részt ezekből a dicsőséges dolgokból, Jézusba vetett egyszerű hit által, az Ő nevéért! Ámen.