[gépi fordítás]
JÁNOS Krisztus hírnöke volt. Azért jött, hogy tanúságot tegyen Róla, és előkészítse az utat számára. A régi időkben, amikor a királyok utaztak, hírnököket szoktak küldeni maguk előtt, hogy hirdessék az érkezésüket, és előkészítsék az utat számukra. És azt olvastam, hogy a hírnök többször olyan pompás, arannyal és csipkével díszített ruhát viselt, hogy amikor néhány városba és faluba ment, az emberek azt hitték, hogy ő maga a király! Sothey készen állt arra, hogy királyi tiszteletadással fogadja őt. Amikor azt mondta: "Nem, nem én vagyok a király, én csak azért jöttem, hogy trombitáljak, és jelentsem, hogy jön", csodálkoztak, hogy milyen lehet maga a király, ha a hírnöke ilyen pompásan pompázik - és azt mondják, hogy több esetben megtagadták a király fogadását, amikor az jött, mert azt mondták: "Az az ember, aki azt mondta, hogy ő csak a szolgád, sokkal szebb ember volt, mint te, és sokkal pompásabban öltözött, mint te". Amikor tehát a király megérkezett, és látták, hogy csak egyszerűen van felöltözve, ahogy a királyok általában szoktak, amikor nem az állami ruhájukat viselik, nem akarták fogadni.
Valami ilyesmi történik Krisztus néhány hírnökével, de Keresztelő János esetében ez nem történt meg. Ő nem volt puha ruhába vagy gazdag öltözékbe öltözve. Egyenesen a pusztából jött, teveszőrből készült ruhába öltözve és bőrnadrággal az ágyékán - és a tápláléka sáska és vadméz volt. János beszédmódjában sem volt semmi olyan, ami alkalmas lett volna arra, hogy felhívja magára a figyelmet, és hogy az emberek kevesebbet gondoljanak a Mesterére, amikor majd eljön. Bárcsak mindannyian, amikor Krisztus hírnökeiként indulunk el, és kiáltjuk: "Íme, az Isten Báránya" - és ez a fő feladatunk itt lent -, vigyáznánk arra, hogy soha ne legyünk olyan nagyszerűek gondolkodásmódunkban vagy nyelvezetünkben, hogy amikor a Mester maga eljön a maga csodálatos egyszerűségében, az emberek megvetni kezdenék Őt, mert eszükbe jutnak az állítólagos hírnökének finom hangjai! Nem, legyünk egyszerűek és egyszerűek, amikor Krisztusról kell beszélnünk, és amikor a mi Királyunk, Ő maga jön el, lépjünk hátra és tűnjünk el a szemünk elől, hogy Őt, egyedül Őt lássák, és hogy minden ember szívét megnyerjük Neki.
A prédikációm legelején belevetettem magam a témám közepébe, mert ez az a téma, amelyről beszélni szeretnék Önöknek. Először is, le fogom írni az igazi hírnököt, Keresztelő Jánost, vagy bárki mást, aki hozzá hasonló, aztán másodszor, remélem, hogy az igazi üzenetről fogok beszélni - "Íme, az Isten Báránya, aki elveszi a világ bűnét." És harmadszor, egy kicsit szólnom kell ennek az üzenetnek az igazi fogadtatásáról, elmondva, hogy mit tesznek azok, akik valóban hallják és hisznek Isten igazi hírnökének.
I. Először is gondoljunk tehát az IGAZI HIRDETŐRE, és mivel tudom, hogy itt sokan vannak, akik megpróbálnak jót tenni azáltal, hogy az Úr nevében beszélnek embertársaikhoz, legyen témámnak ez az első része egy lecke az önvizsgálatra - nem elkedvetlenítésként, hanem inkább bátorításként, remélem, azok számára, akikhez szólok. Kik azok, akiket Krisztus az utolsó nagy napon Isten igazi hírnökeinek fog elismerni? Melyek azok a különleges tulajdonságok, amelyekről felismerhetők?
Nos, először is, az igazi hírnök az, aki maga látja az Úr Jézust. "Másnap János látta, hogy Jézus közeledik feléje." Ahhoz, hogy az Ő hírnöke és tanúja lehessen, Jánosnak látnia kell Jézust, és látnia kell, hogy Jézus közeledik hozzá. Azok a próféták, akik hosszú idővel Krisztus eljövetele előtt éltek, csak halvány látók voltak Keresztelő Jánoshoz képest. Ő olyan volt, mint a hajnalcsillag, amely olyan közel van a naphoz, hogy a legfényesebb a csillagok közül. Látjuk, hogy szinte úgy ragyog, mint egy kis nap, majd amikor a nap teljes fényességében felkel, a csillag eltűnik. János "égő és ragyogó világosság" volt, és mindazok, akik előtte jöttek, Krisztus ítélete szerint alábbvalóak voltak nála. Jánosról szólt a sokasághoz: "Mit mentetek ki, hogy lássátok? Egy prófétát? Igen, mondom nektek, és többet, mint egy prófétát. Mert ez az, akiről meg van írva: Íme, én elküldöm az én hírnökömet a te orcád elé, aki előkészíti előtted az utadat. Bizony mondom nektek: Az asszonyoktól születettek között nem támadt nagyobb, mint Keresztelő János." Ez volt a különbség János és a próféták között - ő tisztábban látta Krisztust, mint az övék, mert közelebb volt Krisztushoz. És az ő Krisztus-látása fényesebb, teljesebb és tisztább volt, mint mindazoké, akik előtte jártak.
Ugyanakkor ők is igaz tanúi voltak Krisztusnak, a világosságuk szerint. Megváltónk azt mondta a zsidóknak: "A ti atyátok, Ábrahám örült, hogy meglátta az én napomat; látta és örült". És ha nem látta volna Krisztust hit által, nem lehetett volna egyike azoknak a tanúknak, akik előzetesen bizonyságot tettek Róla. Minden próféta átnézett a korok homályán, és hit által meglátta Urát. Aztán írtak Róla, és beszéltek Róla az embereknek. A próféta ősi elnevezése nagyon tanulságos volt - látónak neveztékKrisztus vagy másként nem lehetünk tanúi Őneki. Ahogy a próféták hit által látták Krisztust, és ahogy János valóban meglátta Őt, majd tanúságot tett róla, úgy kell neked és nekem is látnunk Őt. Nem ezekkel a szemekkel - ez a látás a feltámadásig megmarad -, hanem a lelkünk szemével, az elménk és a szívünk szemével kell látnunk Jézust, mielőtt helyesen beszélhetnénk róla.
Bátyám, alig várod, hogy elmenj és prédikálj? Láttad már Jézust? Ha nem, mit tudsz mondani, amikor az emberek megkérdezik tőled: "Milyen Ő? Ki Ő, hogy higgyünk benne?" Nézned kell Őt, mielőtt beszélhetnél Róla, és minél állhatatosabban nézed Őt, az Ő munkáját, hivatalát, megaláztatását, megdicsőülését, annál jobban tudsz majd tanúságot tenni Róla. Akkor beszélsz majd biztosabban és magabiztosabban a te Istenedről, ha arról tudsz tanúságot tenni, amiről a szíved tudja, hogy igaz, mert te magad is érzékelted és élvezted azt!
Igen, és ha már láttad Őt a múltban, próbáld meg újra látni Őt, és folyamatosan "Jézusra nézni". Egyikünk se menjen és beszéljen a vasárnapi iskolai osztályunknak, vagy prédikáljon a szószékről, vagy írjon levelet a mi Urunkról, amíg nem pillantotta meg Őt újra. Csodálatos, milyen fürgén mozog a toll vagy a nyelv, amikor a szemünk éppen Krisztusban lakmározik! A zsoltáros mondta: "Szívemet elárasztja a jó téma: Arról beszélek, amit a királyhoz érve tettem: nyelvem a készséges író tolla". Amikor te magad is Krisztussal voltál. Amikor éppen az Úr Jézussal való közösség és közösség elefántcsont palotáiból jöttél ki, minden ruhád mirha, aloé és kasszia illatú lesz! És a szavaidban is megragad majd valami a drága illatból. Ezért ismét azt mondom, hogy látnunk kell Krisztust, különben nem lehetünk tanúi neki.
És ezért rögzítsük szívünket, gondolatainkat és elmélkedéseinket olyannyira Krisztusra, hogy amikor másoknak azt kiáltjuk: "Íme, az Isten Báránya!", az azért lesz, mert mi magunk is láttuk Őt! Ha egy vak ember kiállna az utcán, és azt kiáltaná: "Íme!", az emberek hajlamosak lennének megkérdezni: "Mit ajánlhat nekünk egy szegény vak ember, hogy nézzük meg? Ő maga semmit sem lát." Ha azt mondod az embereknek: "Íme, Krisztus!", de közben a szemed végig magad felé fordítod, és azon gondolkodsz, vajon rendben végigcsinálod-e a prédikációt - lesz-e szép befejezés a végén, és mit gondol majd róla a gyülekezet, amikor végeztél -, az olyan, mintha azt mondanád: "Íme!", miközben te magad a másik irányba nézel! És a többiek ugyanabba az irányba fognak nézni! Biztos, hogy azt fogják tenni, amit te teszel. És ha te nem nézed Krisztust, ők sem fogják! Belső gondolatainknak, meggyőződésünknek és hitünknek szigorúan összhangban kell lennie a külső beszédünkkel, különben félremagyarázzuk magunkat - és üzenetünk rosszul fog elhangzani, és erőtlenül fog hatni hallgatóinkra.
Arra is emlékeztetlek benneteket, hogy Krisztust mint eljövendőt kell hirdetnünk!" Tudom, hogy már megtette, de újra eljön. Áldott dolog, hogy míg a próféták úgy látták Őt, mint aki eljön, ők csak ebben a tekintetben különböztek tőlünk - hogy mi visszatekinthetünk az Ő második eljövetelére, "bűn nélkül az üdvösségre" -, és így nekünk úgy kell beszélnünk róla, mint aki eljön. Nagyszerű prédikáció, amikor a prédikátor látja Krisztus eljövetelét, amikor megpillanthatja az Ítélet Trónját, és megpillanthatja a Királyt az Ő szépségében, amint ott ül rajta, és láthatja Őt uralkodni mindenek felett, a Királyok Királyaként és az Urak Uraként! Dicsőséges, amikor a közelgő ezeréves korszak hallelujáit hallja, még akkor is, amikor Jézus Krisztus evangéliumát hirdeti! "Íme, Ő jön" - mondja, és látja Őt jönni, mert nem olyan, mint a szüzek, akik elaludtak, és így nem várták a vőlegény megjelenését. Ó, hogy nyitott szemek, várakozó szívek és komoly nyelvek lássák, és vágyakozzanak, és beszéljenek a mi eljövendő Urunkról! A hűséges tanú így hirdeti Őt az embereknek.
De a következő, az igazi hírnök
felszólítja az embereket, hogy lássák Jézust. Elhívja őket más dolgok meglátásától, és arra kéri őket.
Nézzétek, és "íme, az Isten Báránya, aki elveszi a világ bűnét!". Az Isten küldötte szolgák nem azt mondják: "Nézzétek a papot! Nézzetek az oltárra! Nézzetek a szentségekre! Nézz magadra - gyere és gyónd meg a bűneidet, és én feloldozást adok neked!". Nem, nem, nem, nem, nem! Örökre és örökre NEM! Semmi ilyesmit nem tesznek. Az Antikrisztus papjai ezt teszik, de Krisztus szolgái azt kiáltják: "Íme, az Isten Báránya". A mi nagy nehézségünk az, hogy az emberek szemét levegyük önmagukról, a műveikről, a formákról és szertartásokról, a puszta hitvallásról-vallásról, és rávegyük őket, hogy az élő Krisztusra nézzenek, aki még mindig közöttünk van és hordozza mindazok bűnét, akik valóban az Ő arcát keresik!
Kedves hallgatóim, tudom, hogy e tekintetben hűséges tanú vagyok. Ahol máshol nem sikerül a tanúságtételem, mert lelkem fáradozása és kínlódása, akár gyötrelemig is, az az, hogy távol tartsalak benneteket attól, hogy a legkisebb mértékben is bármi másra támaszkodjatok, mint amit Krisztus tett! Nem kívánom, hogy bárhol a Krisztuson kívül a bizalomnak egy árnyékának árnyéka, egy szellemnek a látszatának az árnyéka is legyen! Jézus a bűnösök egyetlen reménysége! Legyen Ő neked A és Z, és minden betű a kettő között - a kezdet és a vég - és a közép és minden más! Vedd le a szemed minden lelkészről, minden könyvről, minden érzésről és még minden hitről is! Még a saját hitedre se szegezd a tekinteted! Tudod, hogy a szem nem látja önmagát. Láttad már valaha a saját szemedet? Egy tükörben talán igen, de az csak a tükörképe volt, és hasonló módon láthatod a hited bizonyítékát, de magát a hitet nem nézheted. A hit önmagától elfordulva néz a hit tárgyára, sőt Krisztusra! És ez az, amire az igaz tanú vágyik. Ha csak teheti, megakadályozza, hogy az emberek máshová nézzenek, mint a Mesterére!
Néhányan a bűnbánatukat nézik, de ha nem tudod a szemed Krisztuson tartani, akkor el a bűnbánattal! Vannak, akik mindig a hitüket nézik, de ha van olyan hit, amely Krisztust rejti, akkor el vele! Némelyeknek érzésekre van szükségük, és helyes érzésekre, amelyeket talán szeretnénk, de ami azokat az érzéseket illeti, amelyek közénk és Krisztus közé állnak, el velük! Nem illik, hogy éljenek. A mi egyetlen dolgunk az, hogy az embereket eltávolítsuk mindentől és mindenkitől, bármennyire is jó, hogy egyedül Krisztus Jézusra, Isten Bárányára tekintsenek!
Az igazi tanúságtevő harmadik ismertetőjegye, hogy saját tanítványait vezeti Jézushoz. Általában úgy gondolják, hogy jó dolog más ember tanítványait a mesterükön túlra vezetni, de nem mindig olyan könnyű a saját tanítványainkat önmagunkon túlra vezetni. A prédikátor gyakran tudatában van annak, hogy sok gyenge ember van, aki megáll a szavai előtt. Számukra nagy segítség a hitben, hogy a lelkipásztoruk vagy a lelkészük ezt és ezt mondja. Nos, a sánta emberek esetében egy ideig nem ellenezzük a mankókat, de mindig aggódva imádkozunk azért, hogy ezeknek a szegény nyomorékoknak a hite - legalábbis hosszabb ideig - ne emberi erőben, hanem egyedül Krisztusban álljon! Azt mondanám nektek, amit Pál apostol írt a galatákhoz, bár bárcsak mondhatnék valamit, ami méltó lenne arra, hogy az ő szavai alá kerüljön, és így alkalmasabb lenne egy nála sokkal alacsonyabb rendű ember számára. Azt mondja: "Ha mi vagy egy angyal a mennyből más evangéliumot hirdetnénk nektek, mint amit mi hirdettünk nektek, legyen átkozott". Vagyis: "Mi magunk legyünk átkozottak, ha valaha is el merünk vezetni titeket Krisztustól. A saját lelkünkre szóló átok, ha Jézusért a szolgáitok helyett az uratokká merészeljük tenni magunkat"!
Keresztelő János jellemének szép vonása volt, hogy olyan kész volt átadni Krisztusnak a saját tanítványait - nem akarta őket megtartani, hogy csak azért növelje saját követőinek számát, hanem csak addig tartotta őket magával, amíg a Mesteréhez nem vezethette őket. Amikor lelkeket próbálunk megnyerni, ha azt tapasztaljuk, hogy az emberek bíznak bennünk és szeretnek bennünket, használjuk ezt a befolyást arra, hogy ne ragasszuk őket magunkhoz, csak azzal az őszinte kívánsággal, hogy átadjuk őket Krisztusnak - hogy ők maguk is a Megváltó tanítványai legyenek, és csecsemőkből, akiket ápolni kell, erős emberekké váljanak Krisztus Jézusban.
Még egy dolog Keresztelő Jánosról, ami szintén jellemzője a Krisztus igaz tanúságtételének, hogy elvesztette magát a Mesterében. A megbánás egyetlen atomja nélkül mondta: "Neki növekednie kell, nekem pedig fogynom". Ó, milyen nagyszerűen tanúskodott Krisztusért azáltal, hogy elsüllyedt, amíg el nem veszett Krisztusban! És testvérem, neked is így kell tenned - ha igazi tanúja akarsz lenni Krisztusnak, akkor azt kell mondanod, ami Őt dicsőíti, még akkor is, ha ez önmagadat megszégyeníti! Lehet, hogy ott ül egy nagyon tanult ember, és a prédikátornak az a kísértése, hogy mondjon valamit, amitől úgy érzi, hogy a lelkész, akit hallgat, nem is olyan tudatlan, mint azt egyesek feltételezik. De ha valahol van egy tanulatlan, egyszerű bűnös, a prédikátornak csak az a dolga, hogy a szavait annak a szegény embernek az állapotára vágja le, és a tanult hallgató is megkapja ugyanazt az üzenetet, ha akarja!
Luther mondta: "Amikor prédikálok, látom, hogy ott ül Dr. Jonas, Oecolampadius és Melanchthon, és azt mondom magamban: 'Ezek a tanult orvosok már eleget tudnak, nem kell velük bajlódnom. A szegény emberekre fogok tüzelni a folyosókon"." Luther így prédikált, és Isten gazdagon megáldotta szolgálatát, mert így cselekedett. Bár valóban tanult ember volt, hajlandó volt úgy számolni, mint aki semmit sem tud, ha ezáltal annál jobban szolgálhatja Urát és Megváltóját, Jézus Krisztust. Kedves Testvéreim, amikor Krisztust szolgáljátok, ne próbáljátok meg magatokat is szolgálni sunyi módon. Ez könnyen megtörténhet - a Krisztus dicsőítésének látszata alatt valójában magadat dicsőítheted. Még az is előfordulhat, hogy azzal a céllal próbálsz lelkeket nyerni, hogy magadnak köszönheted az érdemeidet - és ha ezt teszed, akkor elrontod az egész munkát! Nem szabad, hogy így legyen veled. Ezt a királyi koronát csak Krisztus érintheti. Te és én nem tudjuk igazán az Ő fejére tenni a koronát, bármennyire is szeretnénk. Krisztus nagyobb annál az uralkodónál, aki, amikor a pápa meg akarta koronázni, kivette a kezéből a koronát, és azt mondta: "Én magam nyertem, ezért a saját fejemre teszem". És Krisztusnak magát kell megkoronáznia! A szavak, amelyeket néha énekelünk.
"Hozd elő a királyi diadémot,
És koronázzátok Őt mindenek Urává."
nagyon jó és helyes, de végül is Krisztus az Ő dicsősége, és a Szentlélek valóban Őt dicsőíti. Hogyan lehetnénk méltók arra, hogy koronát tegyünk az Ő fejére, ha mi nem vagyunk méltók arra, hogy cipőjének fűzőjét kibogozzuk! Ó, milyen szegények vagyunk! Nem vagyunk méltók arra, hogy por legyünk az Ő lába alatt! Dicsőség, dicsőség, dicsőség, dicsőség legyen Neki és csak Neki!
Így azt hiszem, eleget beszéltem az igazi hírnökről. Törekedjetek arra, hogy e tekintetben olyanok legyetek, mint Keresztelő János, testvéreim és nővéreim, ahogyan Isten segíteni fog benneteket.
II. De most, másodszor, meg kell vizsgálnunk az IGAZI ÜZENETET, amely a következő: "Íme, az Isten Báránya, aki elveszi a világ bűnét!".
Ebben a néhány szóban benne van az üzenet lényege, amelyet Isten hűséges szolgáinak kell átadniuk. Először is János kijelentette, hogy Isten azért küldte Fiát a világba, hogy az emberek általa éljenek. Azt tanította, hogy a názáreti Jézus az Isten örökkévaló Fia, akit arra rendelt, hogy megváltsa az emberiséget, és hogy azért jött a világra, hogy megmentse népét a bűneiktől. Ó, mondjátok el ezt a csodálatos történetet! Addig mondjátok, amíg minden hullám továbbviszi az üzenetet, és minden szél továbbviszi, amíg minden asszonytól született ember hallja az örömhírt, hogy "úgy szerette Isten a világot, hogy egyszülött Fiát adta, hogy aki hisz benne, el ne vesszen, hanem örök élete legyen". Minden reménységünk Krisztusból és a megfeszítettből fakad! Vele kezdődnek és Vele végződnek. És aki hisz Őbenne, annak örök élete van! Aki azonban elutasítja Őt azzal, hogy nem hisz benne, annak nem marad reménye - örökre elveszettnek kell lennie! Csak egy út vezet a mennybe, és ezt az egy utat a mi Urunk Jézus Krisztus vére jelzi!
Továbbá, az igaz üzenet elmondása során el kell magyaráznunk, hogy Jézus Krisztus a Megváltó, mert Ő az egyetlen áldozat a világ bűneiért". És ebben az átadásban benne van Isten nagy Igazsága, amelyet nem szabad visszatartani. Jézus Krisztus valóban elviselte népe bűnét a saját testében a fán. Testileg leemelték azokról, akiket örökre eltiport volna - és Őrá helyezték. Ő volt valóban a nagy Bűnhordozó - Ő, aki nem ismert bűnt, bűnné lett értünk, "hogy mi Isten igazságává legyünk Őbenne". Itt van most egy pont, aminél egyesek mindig megakadnak. A brightoni Robertson a maga csodálatos zsenialitásával gyakorlatilag úgy tanította az engesztelést, ahogy Dr. Duncan szokta mondani, hogy Jézus Krisztus tett valamit vagy valamit, ami valamilyen módon, valamilyen mértékben lehetővé tette az emberek számára a bűnbocsánatot! Ez volt Robertson elképzelése az engesztelésről, de mi azt mondjuk, hogy nem így van! Mi azt mondjuk, hogy Ő valóban magára vette az emberek bűnét, és ki tudná elolvasni Ézsaiás 53. fejezetét anélkül, hogy ne látná, hogy ez nem kép, nem metafora, hanem Isten szó szerinti igazsága - "az Úr magára vette mindnyájunk vétkét"! Ezt mondja a próféta. De mit mond az apostol? "Aki a mi bűneinket a saját testében hordozta a fán". És én nem tudom hirdetni az evangéliumot anélkül, hogy ne hirdessem Krisztus engesztelő áldozatának ezt a nagy igazságát, és nem is akarom ezt megpróbálni! Nem ismerek más módot, amivel a bűnt le lehetne venni rólunk, csak úgy, hogy rátesszük azt arra, aki a mi kezesünk és helyettesünk volt. És Ő vállalta és viselte azt - és az Istentől küldött igaz hírnök ezt elmondja nektek - bármit is mondjon, vagy ne mondjon.
És még ennél is többet mond, nevezetesen azt, amit a szöveg a mi hitelesített változatunkban mond. "Íme, az Isten Báránya, aki elveszi" -! Hol vette el! Megmondom nektek - "Amilyen messze van kelet a nyugattól, olyan messze vette el tőlünk vétkeinket". Minden Hívő bűnét olyan teljesen elvette, hogy az a tenger fenekére süllyedt! Isten a háta mögé vetette azt, és nem említik többé ellenük örökre. Most már nincs olyan, hogy a szentek bűne, mert Krisztus teljesen megsemmisítette azt. Azért jött, hogy véget vessen a bűnnek és véget vessen a bűnöknek - és ha véget vetett nekik, akkor vége is van - örökre eltűntek, és akik hisznek Jézusban, azok fehérre vannak mosva, mint a hófúvás, és az Ő páratlan igazságosságába vannak öltözve! Ez az, amit az igaz hírnöknek el kell mondania, hogy Jézus hordozta az Ő népének bűnét, és hogy Ő azt rögtön el is vette. Ó, micsoda örömteli munka a miénk!
Ez kell, hogy legyen az üzenetünk - Krisztust kell a hit tárgyává tennünk. Azt kell mondanunk az embereknek: "Íme, az Isten Báránya". Ez minden, amit a bűnösnek tennie kell? Igen, nézzétek Őt! Soha nem volt még egy olyan Megváltó, mint Krisztus Jézus, a mi Urunk. Már a puszta ránézés is megmenti a lelket! Aki Krisztusra tekint, az él e tekintet által, és örökké élni fog. Nincs olyan bűnös a pokolban, aki valaha is a hit szemével nézett volna Krisztusra - és soha nem is lesz ilyen lélek! És mindazok, akik a mennyben vannak, egyszerűen azáltal jutottak be oda, hogy megpillantották a megölt Bárányt, aki elveszi a világ bűnét. Eljutnál oda, fiatalember? Akkor nézd meg Isten Bárányát, és oda fogsz jutni! Az Isten Bárányának megpillantásában ott van az élet. oda jutnál, szegény bűnös, akit az ördög hajt és üldöz? Akkor nézd meg az Isten Bárányát! Csak a szemed sarkából nézz, ha ez minden, amit megtehetsz. Nézz át vakító könnyeiddel. Nézz át a ködön és a felhőkön, amelyek körülvesznek téged. Csak nézzetek Jézusra, és ahogy minden megharapott, aki a bronzkígyóra nézett, életben maradt, úgy minden beteg lélek, aki Krisztusra néz, élni fog - és örökké élni fog!
Ez az evangélium, és ez egy áldott evangélium, amit hirdetni kell! És áldott az a hírnök, aki bátran és világosan hirdeti Jézus nevében, mondván Krisztus nevében: "Tekintsetek rá, és üdvözüljetek, ti, a föld minden vége. Nézzétek és éljetek!" Sokan tegyék ezt ebben a pillanatban!
III. Most pedig azzal zárom, hogy rátérek beszédem harmadik fejezetére, amely az ÜZENET IGAZI FELVÉTELE. Hogyan tudom igazán befogadni az igaz hírnök igaz üzenetét? Nos, Testvérek és Nővérek, ha hit által "meglátjuk az Isten Bárányát, aki elveszi a világ bűnét", figyeljük meg, mit fogunk tenni.
Először is, követnünk kell Jézust. Olvassuk fel a 35. fejezetet: "Másnap megint ott állt János két tanítványával. És látta Jézust, amint járkált, és ezt mondta: Íme, az Isten Báránya! A két tanítvány meghallotta, amit mondott, és követték Jézust." Ez azt jelenti, hogy valóban megpillantották Isten Bárányát, és mivel hittek benne, követték őt. És ha valóban hittél Krisztusban, akkor megpróbálsz az Ő nyomdokain járni. Mesternek és Úrnak fogjátok Őt nevezni. Ő lesz a Vezetőd és Parancsnokod, és készségesen követed majd, ahová Ő vezet, és örömmel teszed, amit Ő parancsol. Krisztus nem azért jött, hogy engedélyt adjon neked a bűnre, hanem Ő a bűntől való szabadságra hozott el téged. Áldott szabadság! Ha valóban így tekintesz Krisztusra, akkor azonnal kövesd Őt! Legyél az Ő tanítványa, tedd, amit Ő parancsol, és érezd, hogy ez...
"A tiéd, hogy ne értsd, miért,
A tiéd, hogy ne adj választ"
hanem csak azt kell tennünk, amit Ő parancsol - és elhinni, amit tanít, azzal a magától értetődő hittel, amely teljesen átadja magát Neki. Ez a Jézusba vetett igazi hit próbája, hogy az ember már nem a saját ura, hanem Jézust tekinti Mesterének, és követi, ahová Ő vezeti.
A következő dolog, ami azokkal történik, akik valóban befogadják az üzenetet, az az, hogy Krisztussal akarnak maradni. A két tanítvány követte Jézust, és "azt mondták neki: Mester, hol laksz?". Ő pedig azt mondta nekik: "Jöjjetek és lássátok. Eljöttek és látták, hol lakik, és aznap vele maradtak". Nem tudom, hogy hol lakott. Biztos vagyok benne, hogy nem volt valami fényűző kastély, és a későbbi napokban nem volt hová lehajtania a fejét. De amint ezek az emberek valaha is ránéztek Őrá és követték Őt, Vele akartak élni! Ó, ez a keresztény ember legnagyobb öröme, hogy Krisztussal élhet! A hit pillantása megmenti a lelket, mert ez a kezdete annak az életnek, hogy örökkön-örökké Krisztussal éljen! Attól tartok, hogy Isten némelyik embere nem ismeri fel ezt az áldott Krisztussal való együttélést. Kapnak egy kis örömet, és látszólag nagyon örülnek neki, de kis idő múlva elveszítik. Miért van ez így? Mert pusztán a saját örömüknek örülnek, ésamikor az ember ezt teszi, hamarosan elveszíti azt. Úgy van, ahogy az öreg Brooks mester mondja: "Ha egy szerető férj fülbevalókat, karkötőket, ékszereket adna a feleségének, és aztán ahelyett, hogy az asszony az ajándékaiért szeretné őt, elkezdene szerelmes lenni az ajándékaiba, és keveset törődne vele, akkor a férfi hajlamos lenne elvenni tőle, hogy minden szeretetét magának szerezze meg." A férjnek ez a véleménye.
És bizonyára így van ez Krisztussal is. Ő a szent öröm fülbevalóját teszi menyasszonya fülébe, és ő elkezdi mondani: "Ó, mennyire örülök!". Nem, nem, ne beszélj így! A minap hallottam valakit, aki a saját szentségével dicsekedett, és azt gondoltam magamban: "Az a szentség, amelyik magáról beszél, az szentségtelen szentség." Ez a szentség nem szentség. Azt gondoljátok, hogy a szentség olyan dolog, amit az utcán kell hirdetni, vagy színpadra állítani? Ó, dehogyis! Ahogy a háromszorosan szent Istenre gondolok, arcomat a porba fektetem előtte. Ó, testvéreim és nővéreim, az igazi szentség valami egészen más, mint ez a flitteres dolog, amivel az emberek manapság dicsekszenek, miközben a dobjukat verik! Az igazi szentség a keblére veri magát, és elvonul a titkos közösség helyére - és ha vannak is szépségei, azokat csak az Úrnak mutatja meg titokban, sok-sok pirulással és sok-sok panaszkodással, hogy nem sokkal inkább az, aminek lennie kellene. Ó, Szeretteim, adjon nekünk Isten Kegyelmet, hogy Jézust kövessük és Jézussal éljünk!
Azt mondtam, hogy Isten némelyik embere, úgy tűnik, nem érti ezt a Jézussal való együttélést, de miért ne értenénk mi is? Miért kell, hogy kétségeink és félelmeink legyenek? Miért kell elszakadnunk Krisztustól? Ha csak annyi hitünk lenne, amennyit Ő megérdemel, és úgy hinnénk benne, ahogyan hinni kell benne, akkor örömről örömre járhatnánk, és így emelkedhetnénk fel a mennybe, mint a fény létráján! Isten adja meg nekünk ezt a Krisztussal való együttélés kegyelmét! Megkaphatják azok, akik helyesen keresik.
Végül pedig az a bizonyíték, amit ezek az emberek, akik látták Krisztust és követték Őt, hogy valóban megtalálták Őt, az volt, hogy elmentek és megpróbáltak másokat is elvezetni Hozzá. Azt mondták a rokonaiknak és ismerőseiknek: "Megtaláltuk a Messiást!". "Megtaláltuk Jézust!" Ah, soha nem találtad meg igazán Jézust, ha nem beszélsz róla másoknak! Tudjátok, hogyan viselkednek a gyermekek - Isten előtt mindenben gyermekeknek kell lennünk. Ha egy kisgyermek a barangolásai során mézet találna, és körülötte mindenütt ott lennének a testvérei, biztos vagyok benne, hogy olyan kiáltást adna ki, miután először a saját ujjait szopogatta, hogy hamarosan mindannyian belemártanák a kezüket a mézbe! Soha nem kóstoltad még az édességét, ha nem kiáltottál volna fel: "Gyere ide! Volt-e valaha is ilyen öröm, mint ez? Volt-e valaha ilyen gyönyör, ilyen elragadtatás, mint ez?" Isten igazi gyermekeinek ösztönös vágya, hogy másokat is behívjanak, hogy megízleljék és lássák, hogy az Úr jó - hogy osztozzanak a kimondhatatlan boldogságban, amely már az övék!
Sokan eljöttök az Úr asztalához. Miközben odajöttök, a füleitekbe súgnám: "Íme, az Isten Báránya, aki elveszi a világ bűnét!". Ne törődjetek a kenyérrel és a borral, hacsak nem tudjátok úgy használni őket, mint szegény öregek gyakran a szemüvegüket. Mire használják őket? Hogy nézzék? Nem, hogy átnézzenek rajta. Használjátok tehát a kenyeret és a bort szemüvegként - nézzetek át rajta, és ne elégedjetek meg addig, amíg nem mondhatjátok: "Igen, igen, látom Isten Bárányát, aki elveszi a világ bűnét!". Akkor lesz az úrvacsora valóban az, aminek lennie kell számotokra. Isten tegye azzá, a mi Urunk Jézus Krisztusért! Ámen.