[gépi fordítás]
AHOL a hit létezik, az Isten ajándéka. Ez egy olyan növény, amely soha nem nőtt ki spontán módon a romlott emberi természet talajából. Akár kis hitről, akár nagy hitről van szó, egyformán isteni eredetű, és bárhol is található - akár jámbor szülők gyermekében, akit a legnagyobb gondossággal neveltek, akár olyanban, aki élete egész korábbi részében a legaljasabb bűnben élt -, egyformán és egyformán a Lélek gyümölcse és Isten kegyelmének hatása. Ebből a tényből nagy bátorítást merítek, mert ha isteni erőre van szükség ahhoz, hogy a hitet a kedvezőbbnek látszó szívbe ültesse, akkor nem kell annál több arra, hogy a hitet a befogadására legkevésbé felkészületlennek látszó lélekbe ültesse és megőrizze. Palesztina egész térképére vetve tekintetünket, azt mondhattuk volna, hogy Szamaria valószínűleg az egész országban a legvalószínűtlenebb hely, ahol az Úr Jézus követőire számíthatunk, mert Krisztus önmaga bejelentésének küszöbén ott találjuk ezt az előítéletet, hogy a szamaritánusok nem hisznek egy zsidóban.
Még egy zsidót sem akartak meghallgatni, mert míg a zsidóknak nem volt dolguk a szamaritánusokkal, addig a szamaritánusok viszonozták ezt az érzést, és nem volt dolguk a zsidókkal. Krisztus mégis a szamaritánusok között, annak a korcs hitnek a tagjai között, amelybe a judaizmus beleromlott, találta meg követőinek nagy részét! Testvéreim, bölcsen teszitek, ha először azokat a helyeket keresitek fel, ahol a legkevésbé látszik valószínűnek a megtérés. Gyakran meg fogjátok tapasztalni, hogy Isten nem úgy ítél, ahogy az ember ítél - "Az ember a külsőségeket nézi" -, de Isten, aki az emberek szívében olvas, ott is meglát egy bizonyos készséget, ahol mi a legnagyobb felkészületlenséggel számolunk! Az Úr tudja, hogy a talaj, ahová a Királyság magját vetjük, akkor is lehet a legjobb állapotban a terméshozás szempontjából, amikor mi azt hisszük, hogy a munkánknak semmiféle hozadéka nem lehet. Ha a hit Isten műve - egy természetfeletti dolog -, márpedig bizonyosan az - mi közünk van ahhoz, hogy a természetes látszat szerint ítélkezzünk?
Menj és beszélj, testvérem, akármilyen gyengének is érzed magad, mert a Mag valóban nagyon keveset köszönhet annak a kéznek, amelyik elveti. És elmehetsz, testvérem vagy nővérem, és szétszórhatod ezt a drága Magot arra a földre, amit talán puszta talajnak tekintesz, de a Mag végül is nagyon keveset köszönhet a talajnak! Isten képes arra, hogy a száraz földből gyökeret eresszen, és ahogyan régen vizet hozott a sziklából, és olajat a kovakőből, úgy képes aratást hozni az Ő dicsőségére ott is, ahol minden teljesen meddőnek tűnik. Ha ez Isten munkája, ne legyenek kétségeink, és még kevésbé csüggedésünk ezzel kapcsolatban, hanem továbbra is bízzuk magunkat az Ő kezébe, hogy bárhol felhasználhasson minket, ahol neki tetszik, mert nem tudjuk, hol fogja leginkább dicsőíteni nevét a mi gyenge eszközeinken keresztül.
A hitről-hitről fogok beszélni, ahogyan az ezeknek a szamaritánusoknak jutott. És először is észre fogjuk venni a hit bejelentését - a hit Názáreti-jét, mert a szöveg szerint a hit fejlődése során növekszik és magasabbra tör. "Most már hiszünk, nem a ti szavatok miatt, mert mi magunk hallottuk Őt". Azért adom ezt a nevet a három osztálynak, hogy segítsem az emlékezeteteket.
I. Először is felhívom a figyelmeteket a HIT FELHÍVÁSÁRA. Itt van, a 42. versben - "hiszünk".
A valódi hitet a félénkség miatt egy kis időre elrejthetjük, vagy esetleg a testi kényelem szeretete arra késztethet egyeseket, hogy elrejtsék a Krisztusba vetett hitüket. De a hit természetéből fakad, hogy a hitnek láthatóvá és érezhetővé kell válnia. Ahogy Krisztusnak megtörtént az, amit anglikán egyházi barátaink Epifániának neveznek, amikor megjelent az embereknek, úgy a hitnek is, bár egy ideig bepólyálták, jászolba fektették és istállóban tartották, meg kell jelennie - meg kell nyilvánulnia, és az embereknek látniuk kell! Nikodémusnak és Arimateai Józsefnek nagyjából három évig sikerült nagymértékben elrejtenie a hitét. Időnként a fény lyukat égetett a perselyen, mert nem tudták egészen elrejteni a bennük lobogó tüzet, de amikor Jézus meghalt, akkor sok szív gondolatai feltárultak, és mind a két férfi az Ő megvallott tanítványaiként állt ki a nap tiszta fényében. Nem tehettek róla! Eljött az alkalom, amikor hitüknek meg kellett nyilvánulnia, és tetteikkel ki kellett mondaniuk: "Most már hiszünk". Urunk a megváltó hit mellé mindig a hit megvallásának kötelességét állította. Saját szavai így hangzanak: "Aki hisz és megkeresztelkedik, az üdvözül". Pál pedig a Szentlélektől vezetve írta: "Ha száddal megvallod az Úr Jézust, és szívedben hiszed, hogy Isten feltámasztotta őt a halálból, üdvözülsz. Mert a szívvel hisz az ember az igazságra, a szájjal pedig vallást tesz az üdvösségre." Krisztus nem szereti a nyelvhez kötött hitet - nem akarja, hogy a Hit néma legyen, hanem azt akarja, hogy beszéljen Urának dicsőítésére, akitől függ! Ezeknek a samáriaiaknak tehát, amikor eljutottak a Jézusban való hitre, meg kell vallaniuk a hitüket, és ezt így tették: "Most már hiszünk".
Lehetséges, kedves Barátaim, hogy némi nehézséget éreztek - feltételezem, hogy az ő esetükben ez nem volt nagy -, amikor azt mondták: "Most már hiszünk", mert korábban átmentek a kétségek időszakán. Nyilvánvaló, hogy ezek az emberek nem fogadták el a nő bizonyságtételét, bár mások megtették. Hallgatták azt, és eléggé meghatotta őket ahhoz, hogy elmenjenek és meglátogassák a Tanítót, akiről a nő beszélt, de nem jutottak hitre általa. Talán még vitatkoztak is vele, és kérdéseket tettek fel - nem mondom, hogy civakodtak -, de végül, a nő nagy örömére, azt mondták neki: "Most már hiszünk". Kijutottunk abból a zűrzavarból és zavarodottságból, amelyben voltunk. Kiléptünk a sötétségből, a kétségekből és a nehézségekből. És 'most már hiszünk'."
Van köztetek olyan, kedves Barátaim, aki évek óta azzal szórakoztatja magát, hogy hitetlen volt? Próbáltatok-e magatokban egyfajta hitet kialakítani, hogy "agnosztikusok" vagytok? Azt hiszem, ez a kedvenc szava azoknak, akik büszkék arra, hogy semmilyennek ismerik magukat . Próbáltátok-e elmétekben megerősíteni azt a gondolatot, hogy valami nagyon csodálatos szkeptikus személyiség vagytok - miközben, nem kétlem, sokkal többet hittetek, mint amennyit be akartatok vallani -, egyszerre hittetek és remegtetek? De vajon végigjátszottad-e ezt az ostoba játékot, és most már valóban bízol-e az Úr Jézus Krisztusban, mint a saját Megváltódban? Ha igen, akkor ne szégyelld kimondani: "Most már hiszek". Lehet, hogy meg kell enned a saját szavaidat - nos, akkor edd meg őket! Lehet, hogy nagyon alázatosnak kell lenned, amikor régi barátaiddal találkozol - nos, akkor légy alázatos - nem lesz belőle bajod! És lehet, hogy a saját érveid közül is hoznak majd ellened néhányat. Nos, ez jól fog neked szolgálni, ha így tesznek, és emellett örömöt fogsz szerezni, hogy darabokra törd azokat az érveket, és talán megnyered barátaidat Krisztusnak, mert láttad, hogy a saját esetedben megtörtek azok a tévtanok, és lehet, hogy Isten kezében te leszel az eszköz, hogy összetörd az íjat és kettéhasítsd a lándzsát azok esetében, akik eddig a kétkedő társaid voltak!
Ne szégyelld bevallani múltbéli ostobaságodat. Azt hiszem, aki azt mondja: "Tévedtem", az valójában azt mondja: "Ma egy kicsit bölcsebb vagyok, mint tegnap voltam". De aki soha nem ismeri be, hogy hibázott, és azt állítja, hogy mindig igaza volt, az nyilvánvalóan soha nem sokat fejlődött önmaga megismerésében. Ne szégyelld tehát kimondani: "Most már hiszek", még akkor sem, ha ezt a vallomást sok kétség előzte meg.
És ne habozz, mondd ezt annak, aki eddig értetlenül állt előtted. Gondolom, könnyek szöktek annak a szegény nőnek a szemébe, amikor azt mondta a férfiaknak: "Emlékeztek, milyen ember voltam, és látjátok, milyen változás történt bennem. Tudjátok, hogy mindig egyenesen kimondtam, amit hittem, és ez az áldott Ember, aki a lelkemet olvasta, a Krisztus! Tudom, hogy Ő az. Akkor miért nem hiszed el, amit én mondok Róla?" Nem csodálkoznék, ha nagyon keményen könyörgött nekik, és imádkozott, és könyörgött, hogy higgyenek a tanúságtételének. És most, végre, amikor elhitték, neki kijárta, hogy felvidítsák a szívét azzal, hogy azt mondják: "Most már hiszünk". És még ha hozzá kellett is tenniük, hogy "nem a ti beszédetek miatt", ez a minősítés nem bántotta volna meg őt. "Ó - mondaná -, amíg hisztek, addig nem bánom, hogyan jutottatok ebbe a boldog állapotba! Örültem volna, ha Isten az én beszédemet használta volna fel arra, hogy hitre jussatok, de mivel magának a nagy prédikátornak, az Úrnak és Mesternek a beszédét áldotta meg, ezért annál inkább örülök, mert minden dicsőség az övé lesz, és amíg csak hisztek, örömmel töltitek el a szívemet." Így aztán az én szívemet is boldoggá teszitek.
Vannak köztetek, kedves Barátaim, akiknek hosszú ideig hiába prédikáltam, és Isten tudja, hogy amikor félreállítottak, gyakran éreztem szent örömöt a szívemben a gondolatra, hogy az az ember, aki helyettem prédikált, Isten áldása lesz néhány olyan embernek, akik soha nem tértek meg az én szolgálatom alatt. Néha, amikor arra vágytam, hogy lelkeket halászhassak, de még csak állni sem tudtam, és ezért fájdalmamban otthon kellett feküdnöm, reménykedtem abban, hogy egy másik halász jobban dobja a legyet, mint én, és hogy tőle veszed el a csalit, bár tőlem gyakran visszautasítottad. És amikor jelentkeztetek, hogy csatlakozzatok az egyházhoz, és azt mondtátok nekem, mint sokan tették: "Uram, mi hiszünk, de Fullerton és Smith missziója révén", vagy "a vasárnapi iskolában tanítottak", vagy "valaki által, aki a folyosón beszélt hozzánk", biztos vagyok benne, hogy ugyanolyan boldog és boldog voltam, mintha azt mondtátok volna, hogy az én személyes bizonyságtételem által találtatok rá az Úrra. Valóban örülök, hogy én lehetek az eszköze a lelkek megmentésének, de mégis, ha ti üdvözültök, akkor az eszköz, amellyel ezt az áldott eredményt elértük, végül is nagyon kis dolog! De ha valóban hiszel a mi Urunk Jézus Krisztusban, vigyázz arra, hogy elmondd nekünk, mert mi már sírtunk érted és imádkoztunk érted. És amikor megtértek, nem tűnik másnak, mint tisztességes és becsületes jutalomnak, hogy azt mondjátok annak az embernek, akit Isten megtisztelt azzal, hogy lelki szülőitek legyen: "Most már hiszünk". Ezzel megerősítitek és bátorítjátok őt, hogy még komolyabban folytassa a munkáját, mint eddig! Talán még egy szívfájdalmat is elhárítasz, és a keresztény vetőt arra készteted, hogy annál jobban megtöltse a kezét, és annál ügyesebben szórja szét a magot, mert tudja, hogy nem hiába fáradozott, és nem hiába költötte erejét!
A hitnek ebben a bejelentésében szeretném, ha azt is megfigyelnétek, hogy nagyon gyors volt. Az Úr Jézus Krisztus csak két napig volt azon a helyen, így azok, akik azt mondták: "Most már hiszünk", nagyon gyorsan bizonyságot tehettek, miután hittek. Nem hiszem, hogy az embereknek kötelességük több hónapot várni, mielőtt előállnak és megvallják Krisztust - néha talán az egyház tisztviselőinek és tagjainak bölcsessége, hogy azt mondják néhány embernek: "Szeretnénk látni egy kicsit az életedből, hogy a gyümölcseid alapján ítélhessünk, mielőtt közösségbe fogadunk". Talán még kötelességük is ezt mondani,és egy ideig az egyházon kívül várakoztatni őket, hogy megvizsgálják valódiságukat, de ez nem magának a jelöltnek a kötelessége. Az ő dolga az, hogy miután hitt Jézusban, amilyen gyorsan csak lehet, megvallja hitét, és igyekezzen megkeresztelkedni és felvételt kérni az egyházba. Nem találjuk Pált, aki megtérése után több hónapot várt, mielőtt megkeresztelkedett volna. A Szentírásban nyomát sem látjátok annak, amit a mi régi vidéki népünk szokott gyakorolni, nevezetesen, hogy "nyáriasan és télire" tartotta a megtérteket, hogy lássa, milyenek, mielőtt megengedte volna nekik, hogy megvallják a Jézusba vetett hitüket. Nem, nem - ha már hittél Őbenne, akkor gyere veled!
A következő lépés az, hogy kimondjuk, mégpedig olyan gyorsan, amilyen gyorsan csak lehet: "Most már hiszünk". Ha ma este hitre jutottatok Jézus Krisztusban, azt mondom nektek, keressetek egy keresztény testvért, és azonnal mondjátok el neki, hogy hittetek Jézusban. Amikor Isten Lelkének ez a drága gyermeke, nevezetesen a Hit megszületik, akkor tudassa a király háza, hogy eljött! A mennyben ilyen áldott hírt adnak hírül, mert "öröm van Isten angyalainak jelenlétében egy bűnbánó bűnös felett". Bár ez még csak a hit kezdeti szakasza, ne tartsátok vissza az örömhírt Isten egyháza elől, hanem hirdessétek gyorsan: "Most már hiszünk". Micsoda örömteli pillanat az, amikor bárki elmondhatja: "Most már hiszünk!". Ez a feszültség vége - ez a sötétség országának vége, ez a félelem vége, ez a kétségbeesés vége - ez a reménység hajnala, ez a mennyország hajnala! Ó, micsoda jelentésvilág rejlik ebben a három szóban! Micsoda dicsőség tárul fel a hit által a szegény könnyes szem előtt! Micsoda látvány tárul elénk, amikor kimondhatjuk: "Most már hiszünk!".
Ó, kedves Hallgatóim, mindannyian azt mondjátok: "Most már hiszünk"? Ha ezt meg tudjátok tenni, őszintén, akkor nagyobb dolgot tudtok mondani, mint amit Cicero vagy Démoszthenész, minden ékesszólásukkal együtt, valaha is kimondott! Hónapok és évek óta keresők vagytok? Kóvályogtatok-e már a kétségek tengerén, és hajtottatok-e már fel és alá? Dobjátok most horgonytokat a tengerbe, Jehova szeretetének mélységeibe, és ha úgy találjátok, hogy az tart, akkor extázisban kiáltsátok: "Most már hiszünk!". Íme tehát a hit hirdetése.
II. Most pedig, nagyon röviden, szeretném, ha másodsorban a HIT SZÜLETÉSÉT vizsgálnátok meg. Hogyan kerül a hit az emberek szívébe?
A Szentírás világos tanítása szerint "a hit hallásból van, a hallás pedig Isten Igéje által". A hit azonban nem mindig ugyanilyen eszközzel jön létre az emberi szívben. Ez mindig Isten Lelkének gyümölcse, de különböző módon jön. A samáriaiak közül néhányan az asszony szavai miatt hittek, és feltételezem, hogy a keresztény egyházban nagyon sokan Isten Lelkének ereje által, mások személyes tanúságtételéből nyerik hitüket, akik megtértek. Most nézzétek meg, kedves Barátaim, mindannyian ezt az asszonyt, és bátorodjatok arra, hogy személyes bizonyságtételetekkel Krisztus mellett álljatok ki! Ő volt sok szamaritánus hívő lelki anyja, mégis rossz jellemű asszony volt. Rossz szag terjengett a nevén - Szikarban mindenki úgy tekinthetett rá, mint egy veszélyes, szeszélyes szeretetű és rossz útra tért emberre -, és mégis, miután megtalálta Krisztust, nem habozott, hogy beszéljen róla a szomszédainak - és Isten nem tagadta meg, hogy megáldja a bizonyságtételét! Hiszem, hogy több ezer olyan ember van, akit senki sem rendelne fel, de akit Isten rendel fel, mindezek ellenére - és sokan vannak, akikről azt mondanánk, hogy az egyház nem tudná alkalmazni, akiket az egyház nagy Feje alkalmaz, és méghozzá nagyszerűen alkalmaz! Mi van akkor, ha nagy bűnből tértek meg? Légy óvatos és vigyázz, hogy többé ne vétkezz, nehogy még rosszabb történjen veled, de ne hagyd, hogy a múltat illető szégyen miatt szégyelld megvallani a jelen Krisztusát, és elismerni, hogy Ő nagy művet végzett rajtad! Itt volt egy szegény elesett asszony, és mégis, megtérése után Krisztus misszionáriusa lett Szikar városában! Ő összességében egy eléggé nem hivatalos személy volt. Nem úgy tűnik, hogy irgalmas nővérnek hívták volna, vagy hogy valami különleges ruhát öltött volna magára, de egyenesen azokhoz az emberekhez futott, akikkel együtt élt, és talán éppen azokhoz az emberekhez, akikkel együtt vétkezett! Elment, hogy elmondja a történetet, hogy Krisztus eljött hozzá, és adta neki azt az Élő Vizet, amelyből, ha az ember iszik, soha többé nem szomjazik! Nos, Hívő, ha senki sem küld téged, akkor is menj, mert Isten küld téged! Lehet, hogy senki sem tette rád a kezét, de mi haszna van a kézrátételnek? Nagyon gyakran félek, hogy csak üres kezek - ha tehát senki sem tette rád a kezét, menj kézrátétel nélkül, annak nevében, aki rátok tette az Ő átszúrt kezét, és azt mondta nektek: "Ne féljetek, mert én veletek vagyok, ne ijedjetek meg, mert én vagyok a ti Istenetek: Megerősítelek, igen, segítek neked, igen, megtartalak téged igazságom jobbjával".
Ha azt kérdezed: "Mi legyen az én üzenetem?", akkor az üzeneted legyen a saját személyes bizonyságtételed - amit te magad láttál, hallottál, megízleltél, megfogtál és éreztél Isten jó Igéjéből. Nem feltételezem, hogy ez az asszony három fejezet alá rendezte a beszédét, vagy hogy volt bevezetője, befejezése meg minden, hanem egyszerűen csak odament a város embereihez, és azt mondta: "Jöjjetek, nézzetek meg egy Embert, aki mindent elmondott nekem, amit én valaha is tettem - nem ő-e a Krisztus?". Ez volt az ő kis prédikációja, és ahányszor csak ismételgette újra és újra, annyiszor szólalt meg, és tette el a személyes bizonyságtételét - és így vezette el Sikar embereit Krisztushoz. "Menj haza - mondta Krisztus annak, akit meggyógyított -, menj haza a barátaidhoz, és mondd el nekik, hogy milyen nagy dolgokat tett veled az Úr, és hogy megkönyörült rajtad". Bámulatos, milyen vonzó egy személyes elbeszélés! Ha elkezded magyarázni néhány embernek az evangélium tanításait, a hallgatóságod egytől egyig csökkenni fog. De meséld el nekik a saját tapasztalatodat Krisztus hatalmáról, és úgy fognak hallgatni, mint a násznép, amikor "az öreg tengerész" rátette a kezét, visszatartotta, és elmondta neki azt a különös legendát a tengerről! Figyelmes hallgatóságod lesz, amikor a saját Krisztussal való kapcsolatodról beszélsz, a csodákról, amelyeket Krisztus benned és érted tett, és amelyekről tanúságot tehetsz, mert ezek a te saját tapasztalataid! Ez sok esetben a hit születése. Az anya elmondja a gyermekének, a férj elmondja a feleségének, a testvér elmondja a nővérének, és még gyakrabban, a nővér elmondja a testvérének. Egy ember közli a munkatársaival - egy úriember a szalonban beszél róla a saját osztályához tartozóknak -, és így születik meg a hit más szívekben a hívők személyes bizonyságtételének eredményeként!
De, kedves Barátaim, vannak olyan emberek, akik nem úgy tűnnek, mintha valaha is megtérnének ezzel az eszközzel. A személyes bizonyságtétel nyilvánvalóan nem működik náluk, ahogyan néhány szamaritánusnál sem. Mi marad hát? Miért, elég, ha a személyes bizonyságtétel mutatja az utat, és felkelti a figyelmet a témára! Akkor, ha az ember bölcs, időt és gondolkodási időt kér - és a mi Urunk Jézus mindig készen áll arra, hogy foglalkozzon azokkal, akik aggódnak a lelki dolgok miatt, de nem hisznek gyorsan. Két napig maradt Szikárban, és azok a hitetlenek, akik őszinték voltak, a lábaihoz ültek, és végighallgatták Őt a két nap alatt. Nos, mit prédikált Jézus e két nap alatt? Lapozzátok fel az Újszövetségeteket, és keressétek meg a prédikációt. Hiába keresitek nagyon alaposan, nem fogjátok felfedezni, mert nincs ott! És nagyon különös dolog, hogy amikor az asszony prédikált, akkor vannak feljegyzéseink a prédikációjáról, de amikor Krisztus prédikált, akkor nem tudjuk, hogy mit mondott.Nagyon figyelemre méltó, hogy gyakran vannak olyan beszédeink Krisztusnak, amelyek nem térítettek meg senkit, és nincsenek olyan beszédeink, amelyek megtérítették az embereket! Miért van ez így? Feltételezem, hogy a Szentlélek azért adja nekünk azokat a beszédeket, amelyeket elutasítottak, hogy lássuk, hogy nem a prédikációban volt a hiba, hanem az emberekben volt a hiba. Ami azonban azokat illeti, amelyeket befogadtak, egyszerűen csak az eredményt mondja el nekünk, és nem mondja meg a beszéd konkrét formáját. Én végtelenül szívesebben prédikálnék olyan prédikációkat, amelyek megnyerik a lelkeket, és aztán elfelejtődnek, minthogy folytassam a prédikálást, és hétről hétre kinyomtassák a beszédeimet, és ne halljak semmilyen eredményről! Szerencsére nem kell egyik alternatívát sem választanom, hanem ezek az emberek, akiket nem az asszony tanúsága győzött meg a hitre, magának Krisztusnak a meghallgatása által tértek meg.
"Nos", mondja az egyik, "de mi most nem tudunk személyesen Krisztushoz jönni". Nem, tudom, hogy nem tudtok, de megtehetitek azt, ami nagyon is hasonlít rá. Ajánlom minden embernek, aki a hitet nehéz dolognak találja, hogy figyelmesen olvassa végig a négy evangéliumot, és kérje a Szentlelket, hogy tegye képessé arra, hogy elhiggye az ott leírtakat és kinyilatkoztatottakat. Általában azt tapasztalom, hogy a legnagyobb kételkedők azok az emberek, akik nem olvassák a Bibliát. A Szentírásnak hatalmas meggyőző ereje van magában - és ha az emberek áztatva fekszenek benne, hamarosan behatol a lelkükbe! Az ember azt mondja: "Nem tudok hinni", és mégsem olvassa vagy hallja azt, amit hinni akar! Távol tartja magát tőle, és mégis azt mondja: "Nem tudom elhinni". Ha van valami a mai újságban, amiről úgy éreznéd, hogy kénytelen vagy azt mondani: "Úgy tűnik, mások hisznek benne, de én valahogy képtelen vagyok rá - nagyon szívesen hinnék benne, de nem tudok" -, mit tennél? Újra elolvasná az állítást! Hivatkozna minden más olyan beszámolóra, amely valószínűleg megerősítené azt. Őszintén megvizsgálná az egész ügyet, hogy kiderítse, igaz-e vagy sem. Mégis, milyen kevesen - nagyon, nagyon kevesen jutottak el így magához a Szentíráshoz, és gyakorlatilag meghallgatták magát Jézust, majd elmentek, és még mindig azt mondták: "Nem hiszünk". Hacsak nem adják át magukat valóban a szívük keménységének, az eredmény minden esetben úgy tűnik, hogy amikor kutatják a Szentírást, és igyekeznek megtudni, mit tett és mondott Krisztus, akkor hamarosan legyőzi őket az Ő édes ereje, és az Ő lábainál ülve, az Ő nevében hívőnek találják őket! Ha valaki ezt nem tette meg, és mégis hitetlen marad, akkor hitetlenségét saját magának róom fel, mint saját hibáját és bűnét. Ha nem akarom megvizsgálni a bizonyítékokat, én vagyok a hibás, ha nem hiszem el Isten Igazságát!
Megkérdezi: "Milyen bizonyítékokat vizsgáljak meg?" Ismétlem, vizsgálja meg magukat a dokumentumokat! Hagyjátok, hogy Krisztus beszéljen önmagáért. "Nem lenne jobb, ha elolvasnám Krisztus életét?" Figyelj, nincs más "Krisztus élete", mint amit a négy evangélista írt. Minden Krisztus életére tett kísérlet, bármennyire is értékes, nem Krisztus életrajzai! Ezek valakinek az elképzelései arról, hogy milyen lehetett Ő. Nincs szükségünk másra, "Krisztus életére", mint az evangéliumokban nekünk adott négyszeres életre! Ezek az ihletett evangélisták elmondtak nekünk mindent, amit tudnunk kell. És ha elolvassátok azokat a könyveket - nem pedig az emberek könyveit, amelyeket azokra a könyvekre írtak -, akkor hiszem, hogy Isten Szentlelkének áldása által képesek lesztek azt mondani ezekkel a samáriaiakkal együtt: "Most már hiszünk". Isten adja, hogy így legyen! A hit gyakran így születik meg. A Szentírás a hit Betlehemje! Ott születik ez az áldott Gyermek, és boldogok azok, akik befogadják és ápolják, hogy növekedjen.
III. Ez az utolsó pontunk, a HIT FELSZÜLETÉSE, vagy, ahogy én neveztem, "a hit Názáretje".
Lehetséges, hogy a samáriaiak között voltak olyanok, akik hittek, és amikor azt mondták az asszonynak: "Most már hiszünk, de nem a te beszéded miatt, mert mi magunk is hallottuk őt", azt jelentette, hogy először az asszony szavai miatt hittek, de egy idő után kinőtték a hitnek ezt az első szakaszát, és még erősebben kezdtek hinni Jézusban, mert ők maguk is hallották őt.
Ez a hit magasabb formája volt. A hit kezdetei olyanok, mint a pókháló. Nehéz lenne megmondani, hogy a hit kezdetben milyen kevés dolog lehet. Nem kétlem, hogy sokan azért hisznek a Bibliában, mert a szüleik mindig azt tanították nekik, hogy az Isten Igéje - bár ők maguk soha nem vizsgálták meg alaposan ezt a kérdést. Vannak, akik először azért hittek Isten Igazságában, mert a lelkészük hirdette azt. Nos, én még a hitnek ezt a formájától sem zárkóznék el, mert olyan lehet, mint egy nagyon apró fonál, amelyet egy madzaghoz lehet kötni - és a madzagot kötélre lehet kötni, a kötelet pedig egy kábelhez lehet rögzíteni -, és végül a hajótörést szenvedett tengerész így megmenekülhet a fulladástól! Bármi, ami az embereket Krisztushoz köti, mégis felülírható Istentől az üdvösségükre. Amikor az az asszony azt mondta Urunkról: "Ha csak megérintem a ruháját, meggyógyulok", attól tartok, hogy volt ebben a gondolatban némi babonaság, de Krisztus mégis elnézte ezt, és látva a mögötte rejtőző valódi hitet, gondoskodott arról, hogy az éljen. Ne csüggedjetek el semmitől, ami a Krisztusba vetett hit irányába mutat, de nagyszerű dolog, amikor az emberek Isten kegyelméből addig fejlődnek, amíg azt mondhatják: "Most már nem csak azért hiszek, mert az én drága édesanyám tanított engem. Nem csak azért hiszek, mert a lelkészem prédikált. Egyáltalán nem azért hiszek, mert egy ember miatt, hanem azért hiszek, mert magam is hallottam Krisztust, személyes kapcsolatom volt vele, és most már "tudom, hogy kinek hittem, és meg vagyok győződve arról, hogy képes megtartani azt, amit rá bíztam arra a napra."".
Az a hit, amely Krisztus saját tanúságtételéből fakadt, sokkal élénkebb hit is lenne. A minap egy gyűlést tartottak, hogy tiltakozzanak a zsidó testvéreinket ért barbárságok ellen. Minden szónok nagyon erősen beszélt, de ha bármelyikőtök látta volna, hogy mi történt, és frissen jött volna a vértettekből, garantálom, hogy valóban nagyon erősen beszélt volna. Felháborodásotok hevesen lángolt volna, ha láttátok volna, hogy a nép otthonát felgyújtják, a férfiakat meggyilkolják és a nőket megerőszakolják, mert a kegyetlenségek és a förtelmek látványa sokkal jobban érintett volna benneteket, mintha csak hallottatok volna róluk! Amikor tehát a Hit maga is kapcsolatba kerül Krisztussal - amikor látja, hogy a bűnök megbocsátást nyertek - amikor érzi, hogy a gondjaitól elvették a terhet - amikor felismeri az öröm nagy birtokát, amelyet Krisztus adott neki - neki, magának -, akkor sokkal élőbb és igazán élőbb lesz, mint az a hit, amely pusztán mások tanúságtételén nyugszik!
És szeretteim, ahogy a hitünk egyre élénkebbé válik, úgy válik egyre függetlenebbé is. Több független keresztény emberre van szükségünk napjainkban! Remélem, hogy itt növekszik egy ilyen faj, és imádkozom, hogy még több legyen belőlük. Láttam fiatalokat, és ami azt illeti, idős embereket is, akik kiválóan viselkedtek, és csodálatra méltó keresztényeknek tűntek, amíg itt éltek más melegszívű hívők között. De aztán lementek vidékre élni, és nagyon szomorú volt látni, hogy mennyire hidegszívűvé váltak, hogy némelyikük végül is elhagyta Isten házának gyülekezeteit, és ha nem is fordultak el teljesen, de nagyon megváltoztak korábbi önmaguktól! Szeretteim, ha megláttátok Krisztust, és valóban egyek vagytok Vele, akkor is Vele fogtok élni, amikor minden keresztény társulás visszavonul! Nézzetek meg sok házat a londoni utcáinkon. Ha egy óriás kihúzna egyet közülük a sor közepéről, mind összedőlnének! Csak azért állnak, mert egymásnak támaszkodnak. De a keresztényeknek különálló házaknak kellene lenniük - nem, félig különállónak, mert Krisztushoz kell kapcsolódniuk -, hanem egyedül kellene állniuk, az emberektől elkülönülve, a belé vetett élő hitük miatt!
Ez a fajta hit túlnőtt azon, amit kezdetben gyakoroltak, és szélesebbé vált. Ha kedvesen megnézitek a fejezetet, észrevehetitek, hogy az asszony csak ennyit tudott mondani a férfiaknak: "Jöjjetek, lássatok egy Embert, aki mindent elmondott nekem, amit én valaha is tettem - nem ő-e a Krisztus?". De ezek a férfiak ennél többet tudtak meg, mert magát Jézust hallgatták! Először csodálkoztak, hogy Ő, aki zsidó volt, törődik velük. De idővel eszükbe jutott, hogy Ő nem csak a zsidók Megváltójául jött, ezért azt mondták: "Mi magunk is hallottuk Őt, és tudjuk, hogy ez valóban a Krisztus, a világ Megváltója." A zsidóknak nem volt más célja, mint a zsidók Megváltása. Ó, ez nagyszerű, széles hit volt, amikor látták, hogy ez a Krisztus nem csak a zsidók Krisztusa, hanem a samaritánusok Krisztusa - a pogányok Krisztusa is -, az egész világ bűnöseinek Megváltója! A ti hitetek és az enyém, kedves Barátaim, legyen széles! Higyjünk másokért! Reménykedjünk másokért! Várjuk, hogy Isten üdvössége a világ végéig is eljut, és e hit által megmozgatva induljunk el, hogy megtaláljuk az elveszett juhokat, hogy elvigyük őket a Nagy Pásztorhoz, hogy Ő gyengéd gondoskodásával biztonságba helyezze őket! Legyünk annyit Krisztussal, hogy elkapjuk az Ő szellemét, és hogy hitünk rendkívüli módon növekedjék, és minden szentek iránti szeretetünk növekedjék!
Az Úr adja meg az Ő áldását, Jézusért! Ámen.