[gépi fordítás]
TUDOM, hogy csütörtök esténként nagyszámú barát van itt, akik az Úr munkájában vesznek részt, és néha találkozunk azzal, hogy megszólítjuk őket, főleg azért, mert ha a kenyeret a tanítványok kezébe adják, ők továbbadják a sokaságnak. A csata napján, ha a parancsot a tiszteknek adják, ők megismétlik azt a hadsereg különböző szakaszainak, és így az egész tömeg egy céllal és egy céllal fog előrehaladni. Habakuk, akárcsak mi, Istentől elhívást kapott, hogy annak a népnek a javára munkálkodjon, amely között élt. Ő egyike volt azoknak a későbbi prófétáknak, akik azért jöttek, hogy figyelmeztessék Isten ősi népét, mielőtt az Úr kiosztotta volna a büntetés utolsó szörnyű mértékét. Látomásban látta, hogy országát átadták a káldeusoknak, és könyörgött Istennek az ügyben. Olyan teher volt a szívén, amely nagyon nyomta őt. Látta, hogy a nemzetet az elnyomók összezúzzák, és azt kérdezte: "Miért van ez?". Az Úr így válaszolt: "A nép gonoszsága miatt". Habakuk ezt megértette, de ekkor eszébe jutott, hogy a káldeusok, akik eltiporták a népet, maguk is sokkal nagyobb bűnösök voltak - hogy bizony az elnyomás és a vérszomj kérdésében ők sokkal bűnösebb nép voltak, mint azok, akiket büntetni jöttek! Ezért részben ezt a tényt használta fel érvként Istennel szemben, hogy vonja vissza a káldeusokat és döntse meg őket. Részben pedig úgy állította ezt az Úr elé, mint egy nehézséget, amely nyugtalanította elméjét. Így szólt: "Te tisztább szemű vagy, mint hogy gonoszságot láss, és nem nézheted a gonoszságot: miért nézel azokra, akik árulást követnek el, és miért tartod a nyelvedet, amikor a gonosz felfalja a nála igazabb embert?". Habakuk tanácstalan volt, mint előtte Dávid, és mint azóta Isten sok gyermeke. Úgy érezte, mintha nem tudná helyesen végezni a munkáját, ezért tanácstalanságában eljött, hogy Istent kérdezze meg erről. És miután az Úr elé tárta az ügyet, azokat az emlékezetes és tanulságos szavakat használta, amelyeket most a Szentlélek kegyelmes vezetése alatt fogunk megvizsgálni.
I. Először is, kedves Barátaim, figyeljük meg a szövegben az ÚR SZOLGÁLTATÓJÁNAK TARTÁSÁT.
Ezt fejezi ki az az egy szó, hogy "figyelj". Amikor tanácstalan vagy - amikor nyugtalan vagy, amikor nem tudod, mit tegyél, akkor segítsen Isten, hogy azt mondhasd: "Megállok az őrségemben, és a toronyra állok, és figyelek, hogy mit mond nekem, és mit válaszolok, amikor szemrehányást kapok". Mielőtt valódi szolgálatot tehetnénk Istennek, először is meg kell kapnunk tőle a megbízatást. Nem tudunk másokat helyesen tanítani, hacsak mi magunk nem vagyunk Istentől tanítva - és az Ő legigazibb szolgái azok, akik továbbra is várnak rá, hogy megkapják tőle azokat a szavakat, amelyeket azután az Ő nevében kell szólniuk az emberekhez. Habakuk példakép számunkra ebben a tekintetben. Szívében nyugtalankodva elhatározza, hogy elhatározza, hogy figyelni fogja Istenét, és hallgatni fogja az üzenetet, amelyet később át kell adnia.
Megtanuljuk tőle, hogy az Úr szolgájának hozzáállása Istenhez először is egy figyelmes hozzáállás. "Őrködöm, és a toronyra állok, és figyelek, hogy mit mond nekem". Ha süket fülünk van Urunkkal szemben, nem szabad csodálkoznunk, ha néma nyelvet is ad nekünk. Ha nem akarjuk meghallani, amit Isten mond, nem várhatjuk el, hogy mi magunk is képesek leszünk az Ő nevében beszélni. Vagy ha szavak özönét zúdítjuk ránk, akkor sem várhatjuk el, hogy azok olyanok legyenek, amelyeket Ő jóváhagy és megáld. Ó, kedves Barátaim, ha helyes szellemben akarunk Istenért dolgozni, úgy kell kezdenünk, mint Jézus, akiről meg van írva próféciában, jóval azelőtt, hogy Ő a földre jött volna: "Az Úr Isten adta nekem a tanult emberek nyelvét, hogy tudjam, hogyan szóljak az időhöz illő szót a megfáradtnak; reggelről reggelre ébreszt, felkelti fülemet, hogy halljak, mint a tanultak. Az Úr Isten megnyitotta az én fülemet, és én nem lázadtam, nem fordultam el". Az idők teljességében Jézus előjött, és megtanította másoknak, amit így titokban tanult, és ha mi is tanítani akarunk másokat, akkor először minket kell tanítania Isten Lelkének.
Mennyivel többet tudhatnánk, ha hajlandóak lennénk meghallgatni az Úr üzeneteit! Isten Igéjében van egy hang, amelyet gyakran nem hallunk, mert annyira el vagyunk foglalva más dolgokkal. Van a keresztény szolgálat hangja is, amely gyakran szól hozzánk, de olyan, mint egy vadonban élő ember kiáltása - nem halljuk meg. Van egy hang Isten Gondviselésében is. Mennyi mindent mond az Úr a nyájának vesszőjének minden egyes csapásával és mindennapi gondviselésének minden áldásával! Minden sírból hang hallatszik - üzenet minden gyászban, amikor a barátokat elveszítik. Mindenütt vannak hangok, amelyek azokhoz szólnak, akiknek nyitva van a fülük. Mindenekelőtt ott van az áldott Lélek, aki mindig arra vár, hogy közölje velünk Isten dolgait azon a halk, titokzatos suttogáson keresztül, amelyet csak azok ismernek, akik maguk is lelki emberek - és akik azonnal tudják, hogy ez Isten hangja a lelkükben. Testvérek, figyelmesnek kell lennünk! Nem szabad megengednünk, hogy az Úr egyetlen hangja is elkerüljön minket. Néhány ember úgy tűnik, hogy Istennek mennydörgést és villámot kell mondania ahhoz, hogy valaha is meghallják Őt, de az Ő igaz gyermekei a lábaihoz ülnek, hogy elkapják ajkának legapróbb mozdulatát is, és ne hagyják, hogy az Úrtól származó egyetlen szótag is a földre hulljon. A keresztény munkás magatartásának a figyelemnek kell lennie.
De ezután türelmes hozzáállás kell, hogy legyen. Figyeljük meg, mit mond Habakuk: "Megállom az őrséget". Nem pusztán azt, hogy "egy pillanatra őrködöm", hanem azt, hogy "elfoglalom a helyemet, mint az őrszem, aki őrködik, amíg az őrködés ideje le nem jár". Aztán a Próféta ismét így fogalmaz: "Felállok a toronyra" - mintha szilárdan és határozottan elfoglalta volna a helyét a toronyban, hogy ott álljon, és ne mozduljon, amíg nem látja és hallja, amit az Úr Isten akar, hogy lásson és halljon. Gondoljátok, kedves Barátaim, hogy eléggé elszántak vagyunk ahhoz, hogy megismerjük Mesterünk akaratát? Elég gyakran felmegyünk-e egyedül az emeletre, és nyitott Bibliánkkal a kezünkben kutatjuk, hogy mit akar Isten, hogy megtudjuk? És imádkozunk-e az Ige fölött, amíg be nem fúrjuk magunkat Isten Igazságának a szívébe - amíg be nem rágjuk magunkat, ahogy a lárva átrágja magát a héjon, és aztán a magon és a magban él? Vajon megtesszük-e ezt? Felállunk-e a toronyra, elhatározva, hogy nem megyünk ki az Úr nevében beszélni, amíg az Úr nem szólt hozzánk, nehogy bolondok útjára lépjünk, hogy a saját találmányainkat adjuk át, ahelyett, hogy azt az üzenetet hirdetnénk, amely magától Istentől származik?
A te hozzáállásod, testvérem, ha az Úr szolgája vagy, az odafigyelés és a türelem.
Ehhez hozzátehetem, hogy ez gyakran magányos hozzáállás. "Állni fogom az őrséget." Az egyház elaludt, de "én állom az őrséget". Mint a juhnyájak, úgy hevernek körülöttünk, a lelkek sokasága, akikről gondoskodnunk kell, de még mindig vannak pásztorok, akik éjjel őrködnek a nyáj felett, akiknek az Úr dicsősége gyakran akkor tárul fel, amikor a juhok nem veszik észre. A város álomba burkolózva fekszik, és tízezer alvója között egy hang sem hallatszik, de van egy, aki nem ismer álmot, és nem ad álmot a szemhéjainak, mert ő az éjszaka kijelölt őrzője, és ő a tornyában marad, és a helyére állítja magát, szilárdan elhatározva, hogy amíg a reggel fel nem virrad, lesz valaki, aki őrködik a város felett. Nos, néha, mondom, az őröknek egészen egyedül kell lenniük. Ó, testvérek, jobb lenne nekünk, ha több magányunk lenne! Gyakran szükségessé válik számunkra, mert nem találunk olyan rokonlelkeket, akik egyetlen órát is velünk tudnának őrködni. Minél magasabbra jutsz Isten egyházában, annál magányosabb leszel. A juhoknak sok társa van, de még az alpásztornak is csak kevés. Ami a juhok Nagy Pásztorát, a lelkek Főpásztorát és Püspökét, a Jó Pásztort illeti, tudjátok, hogy legkedvesebb apostolai még egy órát sem figyelhettek vele, hanem egyedül kellett elviselnie szörnyű kínjait a Gecsemánéban. És azok a szolgái közül, akiket Ő a legjobban tisztel, tudják a legjobban, hogy mit jelent a Gecsemáné, az olajfa préselése és a magány, amely gyakran kíséri azt a szigorú őrséget, amelyet Isten hűséges szolgájának kell megtartania.
Ne törődj azzal, ha körülötted mindenki azt mondja, hogy forrófejű, buzgó, lelkes, bolond és nem tudom, mi minden! Mondd magadnak: "Állni fogom az őrséget". Mi van, ha azt gondolják, hogy túlságosan messzire viszed a dolgokat, és túlságosan vallásos vagy, vagy túlságosan megszentelt vagy? Válaszolj: "Felállok a toronyra, és továbbra is őrködni fogok, mert ez az én dolgom, még ha egyedül kell is foglalkoznom vele". Akinek Isten a társa, annak a legjobb a társasága! És aki magányosan őrködik a Magasságos Isten felett, az egy napon ott fog állni az angyalok ragyogó légiói között, és ő maga is úgy fog ragyogni, mint a nap az ő Atyjának országában. Számíts tehát arra, ha az Úr szolgája vagy, hogy néha egyedül kell őrködnöd - és légy hálás ezért a helyzetért, ha Isten megtisztel téged azzal, hogy erre a pozícióra hívott el!
Figyeljétek meg továbbá, hogy Isten gyermekének, aki arra hivatott, hogy prófétája legyen népének - és tudom, hogy sokan közületek ilyenek -, olyan magatartást kell tanúsítania, amelyben az elmének teljesen le kell foglalnia magát. Az Úr igaz szolgája nem gondol semmi másra, mint erre: "Megállok az őrségemben, és a toronyra állok, és várom, hogy lássam, mit mond nekem az Úr". Őt teljesen lefoglalja ez az egy dolog! Sokaknak közületek megvan a maguk világi elhívása, de anélkül, hogy elhanyagolnátok azokat, lélekben mégis figyelhettek és várakozhattok, hogy meghalljátok Isten hangját, mert Isten nemcsak akkor szól hozzánk, amikor a dolgozószobában vagyunk, vagy amikor imádságban térdelünk az ágyunk mellett, hanem vannak módjai arra, hogy útközben is beszéljen hozzánk, és így lángra lobbantja bennünk a szívünket. A legnagyobb tömeg sűrűjében is tud velünk beszélni, és talán néhányan közülünk sohasem érezték jobban Isten hangját, mint tízezer orsó zúgása közepette, vagy a zsúfolt utca közepén! Ilyenkor a nyüzsgő világ zaja és zűrzavara nem volt képes elnyomni Isten szelíd hangját a lelkünkben. Legyetek ti is, Szeretteim, így elmerülve! Ha az Úrnak szándékozol szolgálni, add egész lelkedet az Ő Igazságának megismerésére és annak meghallgatására, amit mondani akar neked, hogy azután képes legyél elmondani másoknak, amit te magad is tanultál Istentől.
Figyeljük meg azt is, hogy a próféta teljesen alávetette magát Isten akaratának. Azzal a céllal, hogy meghallgassa, amit Isten mond neki, és hogy egyetlen gondolata mindvégig az legyen: "Mit válaszoljak, ha megdorgálnak?". Olyanoknak kell lennünk, amennyire csak lehetséges, mint a tiszta fehér papír, amelyre Isten írhat. Elménk gyakran túlságosan elfoglalt és túlságosan előítéletes ahhoz, hogy tiszta képet kapjunk az Úr akaratáról. Hányan határozzák meg, hogy mit látnak egy szövegben, és így soha nem tanulják meg, hogy mit tanítana nekik a szöveg, ha hagynák, hogy szabadon beszéljen hozzájuk. Ha Istennek akarsz szolgálni, mondd a lelkednek: "Megállok az őrségben, és a toronyra állok, és mindkét fülemet és egész szívemet odaadom, hogy megértsem, amit Isten meg akar tudni velem, és megtanuljam, amit Ő tanítani akar nekem". Legyen ez mindnyájunk boldog kiváltsága!
Az utolsó megjegyzés, amit ezzel az első fejezettel kapcsolatban teszek, hogy az Úr szolgájának hozzáállása rendkívül gyakorlatias volt.A próféta nem csak azért figyelt és várt, hogy megismerje a jövő titkait, vagy hogy képes legyen prófétálni, vagy hogy megmutassa csodálatos tudását. Nem, hanem tudni akarta, hogy mit kell válaszolnia, amikor szemrehányást kap. Tudta, hogy amikor kimegy a világba, az emberek szemrehányást fognak tenni neki, amiért próféta - meg fogják dorgálni a buzgalmáért és a komolyságáért! Ezért várta, hogy szelídséggel és félelemmel tudja a helyes választ adni mindazoknak, akik ellene szegültek. Ez legyen a ti kívánságotok és az enyém is, szeretteim, mert ha hűségesen szolgáljuk Istent, biztosan találkozunk ellenzőkkel. Nos, ha ez az ellenkezés csak ellenünk irányul, nem sokat számít, de sajnos, néha kritikus és kegyetlen megjegyzéseik magával Isten Igazságával, és ami a legrosszabb, áldott Urunkkal szemben irányulnak! Ilyenkor jó, ha van valamink, amivel elállíthatjuk a vicsorgó kutyák száját. Áldás, ha hallottuk Isten hangját, mert ha megismételjük az Ő hozzánk intézett üzenetét, még Isten hangjának visszhangja is darabokra töri a sziklákat, és kettéhasítja a Libanon cédrusait! Semmi sem állhat ellen az Úr szavának! A 29. zsoltárban Dávid azt mondja: "Az Úr hangja hatalmas, az Úr hangja tele van fenséggel", és ha hallottuk ezt a hangot, és tudjuk, hogy a Szentlélek ereje által hogyan visszhangozzuk hatalmas hangjait, akkor azok elnémítják az ellenzőt! És még ha gyűlöli is Isten Igazságát, akkor is kénytelen lesz érezni, hogy milyen erő van benne. Ezért mondja az Úr szolgája: "Figyelni fogok és várom, hogy halljam, mit mond nekem Isten, mert akkor tudni fogom, mit válaszoljak, amikor megdorgálnak és megrónak az Igazságért".
Ez legyen tehát Isten gyermekeinek a hozzáállása. Menjetek az őrtornyotokba, testvéreim! Menjetek a Jabbok patak melletti tornyotokba, és birkózzatok az Angyallal! Menjetek a Kármel csúcsára, és térdetek közé hajtva fejeteket, kiáltsatok az Úrhoz, amíg az eget felhők nem borítják be, és a szomjas földet eső nem frissíti fel! "Az igaz ember hatékony buzgó imádsága sokat használ", de akik nem hallják Isten hangját, azok nem tudnak hatékonyan imádkozni, mert Isten nem fogja meghallani az ő hangjukat, ha ők nem hallgatják meg az övét. Ha mi süketek voltunk Őhozzá, Ő is süket lesz hozzánk. Az érvényesülő imádsághoz szükséges közösség feltétlenül szükségessé teszi, hogy először is arra állítsuk be magunkat, hogy meghalljuk Isten hangját, és akkor ismét elmondható, hogy az Úr meghallotta az ember hangját, mert az ember először az Úr hangját hallgatta meg!
II. Témánk második része: AZ ÚR SZOLGÁLTÁRSÁNAK MUNKÁJA.
Láttuk, milyen volt Habakuk hozzáállása. A következő vers az ő munkájáról szól: "Az Úr válaszolt nekem, és azt mondta: Írd meg a látomást, és tedd világossá táblákra, hogy fusson, aki olvassa". Nem telt el sok idő, mire a várakozó próféta meghallotta Istent beszélni, és ha te és én várunk rá, nem telik el sok idő, mire olyasmit hallunk, amire érdemes lesz várnunk, és főleg, hogy világos útmutatást kapunk a kötelességünkre vonatkozóan!
Habakuknak először is látnia kellett a látomást. A próféta első neve az volt, hogy "látó". Te, testvérem, nem lehetsz látnok. Ügyelj arra, hogy jól lásd mindazt, amit látni kell. Használd a szemedet a legjobbra, és arra is, hogy képes legyél meglátni azt, amit Isten eléd tár. Érdekes, hogy a különböző érzékek hogyan keverednek ezekben a versekben. Észrevettétek az első versben azt a kifejezést, hogy "figyelni fogom, hogy lássam, mit mond nekem"? Amikor Isten szól hozzánk, akkor a szemünkkel és a fülünkkel is halljuk. Van egy belső érzék, amely látja az Úr nyelvének jelentését, és a belső fül hallja azokat a hangokat, amelyekben ez a jelentés kifejeződik. A prófétának tehát először látónak kellett lennie - várnia kellett, hogy lássa, mit mond neki Isten.
Ezután az következett, hogy "írja le a látomást", azaz tegye közzé, és szeretteim, amikor ti és én láttunk vagy hallottunk valamit, amit Isten kijelentett nekünk, menjünk és írjuk le, vagy tegyük közzé valamilyen más módon. Isten nem pusztán az edény kedvéért tette a kincset az agyagedénybe, hanem azért, hogy a kincs később kiáradjon belőle, hogy ezáltal mások is gazdagodjanak! Nem azért kaptál kiváltságot, hogy láss, pusztán azért, hogy szemed gyönyörködtesse és lelkedet elbűvölje - azért kaptál engedélyt a látásra, hogy másokat is meglássanak -, hogy elmenj és beszámolj arról, amit az Úr megengedte neked, hogy észrevegyél. Isten általában nem azért részesíti szolgáit látomásokkal, hogy azokat megtarthassák maguknak. Pál 14 évig rejtegette az egyiket, amit látott, de végül kénytelen volt kiengedni, és feltételezem, hogy ha több látomása lett volna, akkor ezt nem tudta volna ilyen sokáig titokban tartani. János alighogy Patmosz látnoka lett, egy hangot hallott, amely azt mondta neki: "Írj". Nem beszélhetett másokhoz, mert egy olyan szigeten volt, ahová száműzték, de írhatott - és írt is. És gyakran, aki ír, az nagyobb közönséghez szól, mint az, aki csak a nyelvét használja. Boldog dolog, ha a nyelvnek a készséges író tollával segítségére van, és így szélesebb közönséghez és maradandóbb hatáshoz jut, mintha csak bizonyos hangokat ejtene ki, és a szavak elhalnának, miután a fülek meghallották őket. Az első dolog, amit tenned kell, ha Isten arra hívott el, hogy szolgáld Őt, az, hogy miután meghallottad, amit mondott neked, ismertesd meg valakivel - "Írd meg a látomást".
És vigyázzatok, kedves Barátaim, hogy Isten Igazságának terjesztésében olyan állandó eszközöket használjatok, amilyeneket csak tudtok. "Írjátok meg a látomást", vagyis ha nem tudtok tollal írni, ha nincs meg ez a különleges képességetek, akkor is írjátok meg az emberek szívébe! Ne csak beszéljetek róla, hanem törekedjetek arra, hogy elérjétek embertársaitok legbelsőbb lelkét, és a Szentlélek erejével írjátok oda az Igazságot! Isten segítsen, hogy ne csak a fülükbe hangozzék, hanem írd a szívük húsos tábláira - és hagyd mélyen bevésődve emlékezetükben Isten Igazságát! Néha nagy kegyelemben részesültem ilyen módon. Sőt, gyakran megtörtént, mert szinte naponta találkozom olyan emberekkel, akik azt mondják: "Emlékszünk, hogy több mint 20 évvel ezelőtt hallottuk prédikálni, és emlékszünk arra, amit mondott". És idéznek valamit, amit akkor hallottak. Emlékszem, hogy az egyik kórházunkban meglátogattam egy embert, aki évekkel korábban hallott engem. Azt mondta nekem: "Miközben itt feküdtem, egy éjszaka, mintha az ön hangját hallottam volna" - és elmondott néhány hasonlatot, amit én használtam, amikor engem hallgatott. Örülök, hogy sikerül maradandó benyomást keltenem a hallgatóimban, de bárcsak még többre lennék képes. Mr. Jay azt szokta mondani, hogy a prédikálásban olyan dolgokat kell mondanunk, amelyek "ütnek és megragadnak". Jó, ha ezt meg tudjuk tenni, és arra buzdítalak benneteket, akik az Úr szolgái vagytok, hogy amikor az Igazságot tanítjátok, akkor úgy tanítsátok, hogy azt a ti tanításotok alatt tartósan megtanulják. "Írjátok a látomást... táblákra".
Ezután Isten szolgájának az a következő feladata, hogy "világossá tegye". Néha azt gondoltam, hogy egyes lelkészek azt képzelték, hogy az a kötelességük, hogy az üzenetet kidolgozottá tegyék - hogy a téma legmélyére menjenek, és ott minden sárral felkavarják, amit csak találnak, amíg nem lehetett látni őket, és a saját útjukat egyáltalán nem látták. A minap reggel nem tudtam megállni, hogy ne hasonlítsak össze néhány prédikációt egy fiúval, aki egy nyári napon előttem állt, egy pennyt akart, és úgy söpört nekem az átkelőn, hogy porfelhőbe burkolt, hogy szabaddá tegye az utamat! Nem láttam-e már prédikátorokat, akik pontosan ugyanezt tették? Elmondják az embereknek az összes nehézséget, amit a Bibliában felfedeztek - amely nehézségekről a legtöbb hallgatójuk soha nem hallott volna, ha a lelkészük nem mondta volna el nekik -, és porfelhőt emelnek, hogy utat csináljanak egy szegény, zaklatott léleknek! Inkább hagyjuk, hogy a porfelhő nyugton maradjon, mert mi magunk is elég port kavarunk a segítségük nélkül is!
"Írd le a látomást, és tedd világossá." Ezt javaslom mottónak nektek, akik a szabadban prédikáltok, és nektek, akik a panziókban vagy bárhol máshol beszéltek. "Tegyétek világossá." Csodálatos, hogy mennyire világossá kell tennünk az evangéliumot, mielőtt néhány ember képes lesz megérteni azt. Fogalmuk sincs, hogy mit értünk sok általunk használt kifejezés alatt. A keresztények között a legelterjedtebb nyelvezet gyakran ismeretlen dialektus a világiak számára - nem tudnak belőle semmit sem kihámozni. Te és én, ha együtt beszélünk keresztény tapasztalatainkról, tökéletesen megértjük egymást, de ha ugyanezt odakint mondanánk az emberek többségének, akár hollandul is prédikálhatnánk nekik! Ha van egy kenyered, és egy éhes gyereket akarsz vele etetni, reménytelen megpróbálni azt a kenyeret úgy, ahogy van, beletenni a gyerekbe. Morzsold össze, testvér, morzsold össze, amilyen kicsire csak tudod! És önts rá a saját szívből jövő szereteted jó meleg tejéből - és így a gyermek és a kenyér hamarosan érintkezni fog egymással! Nincs mód arra, hogy Isten sok nagyszerű igazságát egy csomóban juttassuk el a legtöbb ember elméjébe - apró darabokra kell törnünk őket, vagy, hogy a szöveg szavaival éljek, amikor "megírjuk a látomást", akkor "világossá kell tennünk".
Egy másik fontos szempont, hogy a dolog gyakorlatias legyen. Sokszor hallottam már ezt a szöveget rosszul idézni: "hogy aki fut, az olvassa". Legyetek szívesek megnézni a szöveget, és megnézni, hogy ez így van-e. Nem azt mondja, hogy "hogy aki fut, az olvassa", hanem azt mondja, hogy "hogy aki fut, az olvassa". Ez egy másik dolog, és ezt akarjuk látni. De ismertem olyan embereket, akiknek átadták az evangéliumot, és aludtak, akik hallották! Volt valami a próféta hangjában, hangjában és modorában, ami hajlamos volt arra, hogy a fülüket álmosító hatással töltse meg. "Á - mondta nekem valaki -, nem tudok nem hinni a mesmerizmusban, és te is hinnél, ha látnád, hogy a lelkészünk minden vasárnap hogyan bűvöli meg az embereket a lelátó körül! Elég nyugodtan tudnak aludni, miután prédikált egy kicsit." Nos, kedves Testvérek, ha jót akarunk tenni embertársainkkal, akkor nekünk magunknak kell hallanunk Isten hangját - és ettől nem elalszunk, hanem felébredünk! és akkor el kell mennünk, és nagyon világosan el kell mondanunk az embereknek, amit hallottunk, és olyan komolyan el is kell mondanunk nekik, "hogy fusson, aki olvassa". Azt hiszem, hogy néhányukat könnyen futásra bírnám, ha felkapnék egy táviratot az asztalról, és felolvasnám: "Így és így úr háza kigyulladt. Kérjük, siessen haza, amilyen gyorsan csak tud." Elindulna a folyosón, amint a szavak elhagynák a számat! Látja, ez az üzenet olyasvalami, ami őt személyesen érinti, ami nagy veszélyt jelenthet a vagyonára nézve, ezért rohant, hogy elolvassa, vagy hallja felolvasni! Bárcsak mindig úgy prédikálhatnék az eljövendő haragról, hogy minden meg nem váltott ember, aki hallja, sarkon ragadná magát, és menekülne az életéért a pusztulás városából! Vagy ha úgy tudnék beszélni a menny dicsőségéről és Krisztus drágaságáról, hogy az emberek azonnal Hozzá, Izrael Szentjéhez futnának, akit Isten megdicsőített! Igyekezzünk mindig jó futó kézzel az emberek szívére írni, hogy aki olvassa az üzenetet, azonnal futni kezdjen, hogy megmeneküljön az ítélet elől, hogy megtalálja a Megváltót és belépjen az örök életbe!
Ez a te hozzáállásod, Isten gyermeke, és ez a te munkád.
III. Harmadszor, a következő versben pedig a mi nehézségünkre világít rá, vagyis az IGAZSÁG KÉSŐSÉGÉRE: "mert a látomás még csak egy meghatározott időre szól, de a végén szólni fog, és nem hazudik; ha késik is, várjátok meg, mert biztosan eljön, nem késik".
Olyan evangéliumot hirdetünk, amelynek legfőbb dicsősége a jövőben rejlik. Az áldások, amelyeket hirdetünk, nagyon fontos hatással vannak a jelenre, de a hangsúly és a hangsúlyok a jövőre vonatkoznak, és ezért gyakran előfordul, hogy az emberek elutasítják bizonyságtételünket, mert számukra még nem jött el az idő, vagy kételkednek annak igazságában, mert nem látják azonnal az általunk megjövendölt eredményeket.
Testvérek, Isten Igéjének minden ígéretének megvan a maga kijelölt ideje a beteljesedésre, és minden tanításnak vagy kiváltságnak megvan a maga kijelölt órája. Létezik a kegyelem kiválasztása, de nem fogunk tudni mindenkit, aki benne van, amíg nem találkozunk a hívek egész társaságával Isten jobbjánál! Van vér általi megváltás, de e megváltás teljessége nem érinti e halandó testeket, amíg a feltámadás harsonája meg nem szólal a szárazföld és a tenger felett! Akkor fogjuk látni, hogy Krisztus hogyan váltotta meg az Ő kiválasztottjainak testét és lelkét egyaránt. Vegyünk bármilyen áldást, amit csak akarunk, és ugyanaz a szabály érvényes. Bár a kegyelmi szövetségben sok minden van, amit ma élvezhetünk, de még sok minden más is van, ami még csak ezután következik.
Isten szolgája még mindig próféta. Azt mondja: "Higgyetek az Úr Jézus Krisztusban, és üdvözültök" - ez egy prófécia! Azt mondja: "Vessétek terheiteket az Úrra, és Ő támogatni fog titeket" - ez egy prófécia! Azt mondja: "Akik az Úrban bíznak, olyanok lesznek, mint a Sion hegye, amely nem mozdulhat el, hanem örökké megmarad" - ez egy prófécia! Azt mondja: "Eljön az óra, amikor mindazok, akik a sírokban vannak, meghallják az Ő szavát, és kijönnek; akik jót cselekedtek, az élet feltámadására, és akik rosszat cselekedtek, a kárhozat feltámadására" - ez egy prófécia! És Jézus bizonyságtétele még mindig a prófécia szelleme, és minden próféciának megvan a kijelölt ideje, amikor beteljesedik.
Továbbá teljesen biztos, hogy teljesülni fog. Nincs olyan szó, amelyet Isten szolgája joggal mond az ő Urának, amely ne válna valóra. Ti nem követtetek ravaszul kitalált meséket, és ezért nem kell úgy beszélnetek Mesteretek üzenetéről, mintha vénasszonyok lennétek, akik egy vidéki falu pletykáit próbálgatják! Azt mondjátok el, amit Isten, a Szentlélek kinyilatkoztatott az Igében, és a saját lelketekre alkalmazta - ezért bátran mondjátok el! Most tehát Krisztus követei vagytok, mintha Isten általatok kérné a bűnösöket, és nektek kell elmennetek, hogy Krisztus nevében imádkozzatok értük, hogy béküljenek meg Istennel! Nem látjátok, kedves Testvérek, milyen helyzetbe kell kerülnötök? Segítsenek nektek, hogy vállalni tudjátok! Ti próféták vagytok, és a próféciátok beteljesedésének ideje van - és teljesen biztos, hogy be fog teljesedni!
De néha úgy tűnik, hogy késik. Ha az embereknek az igaz vallásból fakadó áldásról beszélsz, azt mondják: "Van egy ilyen és ilyen hívő, aki nagyon szomorú". "Ó, igen", válaszolod, "az ő esetében a látomás késik." "Van Isten ilyen-olyan gyermeke, aki nem élvezi az Úr arcának világosságát." Pontosan így van. Nem mondtuk, hogy mindig is így lesz, de azt mondjuk, hogy egy napon majd Isten Fényében fog járni. "Ah - mondja valaki -, évek óta keresem az Urat, de nem nyertem békességet és vigasztalást". Éppen így van - Ő nem ígérte, hogy azonnal elnyered az áldást. Lehet, hogy egy ideig "sötétségben fogsz járni, és nem látsz világosságot", hogy próbára tegye a hitedet. De bár úgy tűnhet, hogy a látomás késik, valójában nem fog késni - Isten jó. idejében fog eljönni. Ó, hányszor fordult elő, hogy te és én, akik azért küzdünk, hogy hitben éljünk és dicsőítsük Istent, belegázoltunk egy útvesztőbe, és azt mondtuk: "majd kijutunk belőle". De sokáig nem jutottunk ki belőle. "Ó", mondtuk, "Isten biztosan megszabadít minket!". Mégis, egy ideig nem szabadított meg minket. Sőt, még nagyobb bajba kerültünk, mint korábban, és akkor a főellenség suttogni kezdett...
"Az Úr elhagyott téged!
Istened nem lesz többé kegyes" -
és az a kevéske hitünk is megingott, mert azt mondtuk: "Nem gondoltuk, hogy így próbára tesznek minket! Azt hittük, hogy ennél sokkal hamarabb kijutunk a sötétségből". De most, Testvérek és Nővérek, visszatekintve ezekre a múltbeli gyakorlatokra és tapasztalatokra, mit mondtok róluk? Vajon az Úr mégiscsak késlekedett? "Nos," - feleltek - "úgy késlekedett, ahogyan azt szeretném, hogy mindig késlekedjen -
'Elrejtette kegyelmének célját,
Hogy jobban megismertessük.
Hagyta, hogy a felhők sűrűbben gyülekezzenek, hogy idővel mindenkinek nagyobb áldás zápora legyen. Engedte, hogy elkezdjek süllyedni. Engedte, hogy majdnem elsüllyedjek, de csak azért, hogy tudatosítsa bennem, milyen gyenge vagyok, hogy annál erősebben kapaszkodhassak a kezébe, amikor kirántott a hullámok közül, és megparancsolta, hogy álljak nyugodtan az Ő oldalán."
Személyesen mondhatom, hogy ebben a pillanatban nem szeretném, ha egyetlen fájdalommal, egyetlen lelki depresszióval, vagy bármilyen szenvedéssel kevesebbet szenvednék. Inkább nem lenne több - ahogy mindenki mondja -, de mégis örülök, hogy az én "apáim" semmit sem számítanak Istennél, és hogy nincs engedélyem vagy szükségem arra, hogy magamnak intézzem! Mennyivel jobb, ha mindent Ő rendez el! Ami a múltat illeti, minden rendben van, és, áldott legyen az Ő szent neve, olyannyira rendben volt, hogy ennél jobb már nem is lehetne! Nemcsak jó volt, hanem jobb is. Igen, ez volt a legjobb mind közül! Isten minden gyermeke így fogja találni. Azt mondhatjátok: "Ez a hitélet nehéz. Ez a sokáig tartó, szinte a szempilláinknál fogva való kapaszkodás - nem ér-e hamarosan véget?" A vég a megfelelő időben fog eljönni - "Isten sohasem késik el a maga idejében: Ő sohasem késik el túlságosan." Emlékeztek, hogyan vonult ki Izrael Egyiptomból a kijelölt időben? Meg van írva: "És azon a napon történt, hogy az Úr kivezette Izrael fiait Egyiptom földjéről seregeik által." És azon a napon, amikor a Végtelen Bölcsesség és a Végtelen Kegyelem tudni fogja, hogy jobb, ha megszabadultok, megszabadultok Isten Kegyelmének dicsőségére!
IV. A negyedik vers az utolsó pontunk, de csak utalni fogok arra, hogy mit mondtam volna, ha több időm lett volna. AZ IGAZSÁG HIRDETÉSE AZ EMBEREK TESZTJE, mert az az evangélium, amelyet mondanunk kell, nem hozza meg egyszerre az összes gyümölcsét azoknak, akik hallanak minket. Akkor mi lesz? Hát ez a szitaszerűség, ez a szita, ez az az út, amelyen Isten megkülönbözteti az igazakat a gonoszoktól!
Ami a gonosz embert illeti, azt mondja: "Nem látom, hogy a vallásból jelenleg bármi jó származna. Nézd meg ott azt a szegény, nyomorult, sóhajtozó, nyögő, nyomorult keresztényt! Mi jót hozott neki valaha is a vallása? Én nem hiszek benne." Pontosan így van. Most már tudjuk, hogy ki és mi vagy te, mert a szövegünk azt mondja: "Az ő lelke, amely felemelkedett, nem egyenes benne". Annyira büszke, hogy Isten Igéjét megítéli és elítéli! Nem akarja, hogy Krisztus uralkodjék fölötte. Nem akar hinni Istennek. Nem akarja várni Istent, és ennek az az oka, hogy a lelke nem egyenes benne. Kövessétek őt haza, és meglátjátok az életében, hogy a lelke nem egyenes benne. Az az ember, aki ítélkezik Isten felett, az az, akit Isten megítél, és aki nem fog tudni megállni az Ítélet Napján. Nem mondom, hogy minden ember, aki elutasítja Krisztust, szükségképpen erkölcstelen, de azt mondom, hogy tízből kilenc esetben ez így van, és ha nyomon követed egy hitetlen ember életét, akkor ott van valami, ami a hitetlenségét magyarázza. Fedezetet akar a hitetlenségére, mert ez az, amire jó szüksége van, hogy fedezze! Van valami a mindennapi életvitelében, ami nem egyezik a szentséggel - valami kedves bűn, ami elrontja a reményét, hogy keresztényként üdvözüljön. Ezért próbál, amennyire csak tud, hazugságokból, Istennek való ellentmondásból reményt meríteni. "Az ő szíve nem egyenes benne".
De hogyan különbözteti meg ez a próba az igazakat? Miért így: "Az igaz a hitéből él." Tudjátok, hogy egy keresztény, egy szent ember, egy igaz ember, egy megigazult ember így beszél: "Igen, ha Isten mondott valamit, az igaz. Ha Isten ezt mondta, akkor beteljesedik. Várni fogok. A bajok megszaporodhatnak, a gondok áradásként jöhetnek, de én várni fogok. Biztos vagyok benne, hogy Isten igaz, és várni és figyelni fogom, hogy kibontakozzanak az Ő tervei. Ha meg is öl engem, bízom benne. Soha nem fogom feladni a Rá való támaszkodást." Nos, ez az ember igaz ember, és ez az az ember, aki élni fog! Mindig jó, ha ez a három dolog együtt jár - igazságosság, hit, élet. Nem szabad, hogy külön-külön legyenek. Mindig együtt kell lenniük.
"Az igaz ember" - vagyis az igaz ember - "élni fog". Ah, nincs igazi élet az igazságosság nélkül! "Hit által fog élni" - és nincs igazi élet hit nélkül, és nincs igazi igazságosság hit nélkül. Ez a három együtt jár - legyen meg mindannyiunkban, és legyen a te és az én örömöm, hogy folyamatosan elmondjuk másoknak, amit Isten kinyilatkoztatott nekünk, hogy így összegyűjtsük az Ő hívő népét, az Ő választottjait és megváltottait, míg a kegyetlenek talán megvetik és gyűlölik, amit láthatnak, és így érlelődnek a pokol lángjaira! Isten adja meg az Ő kegyelméből, hogy még megszabadulhassanak, a mi Urunk Jézus Krisztusért! Ámen.