[gépi fordítás]
Figyeljétek meg, kedves Barátaim, milyen dicsőséges Isten. Az apostol által itt adott leírás csak néhány szót tartalmaz, és azok is csaknem mind apró szavak, de mennyire tele vannak jelentéssel! "Ő, akiért minden van, és aki által minden van". Itt Isten úgy van bemutatva, mint aki mindennek a kezdete és a vége is! Minden dolog Őérte van - hogy az Ő parancsait teljesítse, hogy az Ő célját megvalósítsa, hogy az Ő dicsőségét cselekedje, és mindez azért, mert minden dolog Ő általa van - az első teremtésükben, a későbbi megőrzésükben és mindabban, ami még el fog jönni belőlük! Kiről beszél az apostol, ha nem a Háromságos Istenről, akinek dicsőség örökkön-örökké? Kiről beszél Ő erről - ha még pontosabbak akarunk lenni -, hanem az Atyáról, aki tökéletessé tette Fiát, hogy sok fiút juttasson a dicsőségre? Az Atya az, "akiért minden van, és aki által minden van".
És, kedves Testvéreim, az apostolt bölcsen vezette a Szentlélek, hogy ezen a helyen ezt a címet adja az Atyának. Néha az emberek imádságban az Ő egyik vagy másik nevén szólítják Istent, és lehet, hogy mindegyik név helyes, mégsem biztos, hogy jól választották meg az adott különleges alkalomra. De észre fogjátok venni, hogy ha a Szentlélek akár az Atya Istent, akár az Úr Jézust a szokásos nevétől eltérő kifejezéssel írja le, a cím mindig nagyon bölcsen van megválasztva, és az adott helyen a legmegfelelőbb. Most, üdvösségünk ügyében szükségünk van Valakire, "aki által minden van", mert a Teremtőn kívül senki más nem tud minket újjáteremteni Krisztus Jézusban. Senki, akinek kevesebb hatalma van, mint az emberek isteni Megváltójának, nem tarthat meg minket a bukástól. És senki más, csak az az Isteni Lény, aki végtelen elméjének hatókörén belül minden dolgot magába foglal, nem tud megóvni minket a mennybe vezető út sok szörnyű veszedelmétől. Ha valaha is a Dicsőségbe akarunk jutni, akkor annak az Isten által kell történnie, "aki által minden van". És bizonyára, ha eljutunk oda, és imádkozom, hogy mindannyian eljussunk oda - az Ő által lesz, "akiért minden van" -, és örökké imádni fogjuk az Ő Kegyelmének titkát, amely biztonságban a mennyei partra juttatott minket!
Az üdvösség nagy tervének minden része a Magasságos Isten kegyelmének ragyogását mutatja be. Mi mást látunk a kiválasztottságunkban, mint az Ő Kegyelmét? Mit látunk a megváltásunkban, ha nem az Ő kegyelmét? Mit látunk megtérésünkben, ha nem az Ő Kegyelmét? Mit látunk megigazulásunkban, megszentelődésünkben, örökbefogadásunkban és végső megőrzésünkben, ha nem az Ő Kegyelmét? Ő általa, a Kegyelemben és a Természetben is minden van - és Őérte, a Kegyelemben és a Természetben is minden van. Hozzá tartozik mind a hatalom, mind a dicsőség, a kettőnek mindig együtt kell járnia. Ő munkálja bennünk minden cselekedetünket, és Őt illeti minden dicséret, világ végezet nélkül!
Ezzel kezdjük tehát, mint egyfajta alaphanggal - hogy a nagy Atya, aki elhatározta az üdvösségünket, képes teljes mértékben megvalósítani, amit eltervezett, mert általa van minden. És csodálatra méltó oka van arra is, hogy véghezvigye, mert ez dicsőséget hoz neki, és érte van minden. Ha a mi üdvösségünk bármilyen értelemben vagy tekintetben lealacsonyítaná az Ő nevét. Ha a bűnösök megváltása még az Ő igazságosságának szigorúságát is elhomályosítaná, akkor kérdéses lehet, hogy valaha is megvalósul-e. De mivel semmi más nincs ebben a műben, mint ami az Ő dicsőségét és dicsőségét szolgálja, biztosak lehetünk abban, hogy miután kezét rávetette, nem fogja visszahúzni karját, amíg örökkévaló szándékát teljesen be nem fejezte, az Ő kegyelme dicsőségének dicsőségére!
Szövegünk néhány igen értékes igazságot tár elénk a mi Urunk Jézus Krisztusról és az Ő népéről. Először is, itt van egy magas rangú vállalkozás, egy felszentelt kapitány - van üdvösségünknek egy kapitánya, aki által a sok fiú a dicsőségbe kerül. És harmadszor, észre kell vennünk az Atya váló munkáját azon, aki a Kapitány. "Mert annak, akiért minden van, és aki által minden van, az lett a dolga, hogy sok fiút a dicsőségre juttasson, hogy az üdvösségük kapitányát szenvedések által tökéletessé tegye."
I. Először is, itt van tehát egy MAGAS VÁLLALKOZÁS - sok fiú dicsőségre juttatása.
Úgy gondolom, hogy ennek a vállalkozásnak a történelmi párhuzamát megtaláljátok az Úr nagyszerű munkájában, amikor kivezette Izrael törzseit Egyiptomból, át a Vörös-tengeren, a pusztán keresztül Kánaánba. Az Úr az ősi népének megszabadításával típusát adja nekünk annak, amit Ő tesz és fog tenni minden kiválasztottjával. A kivonulás nem csupán a nép kivezetése volt Egyiptomból a pusztába, mert akkor valóban azt mondhatták volna Mózesnek: "Mivel Egyiptomban nem voltak sírok, azért vittél el minket, hogy a pusztában haljunk meg?". De az egész ügylet nem fejeződött be, a vállalkozás nem volt befejezve, amíg mindazok, akiket az Úr meg akart áldani, ténylegesen át nem keltek a Jordánon, és birtokba nem vették az ígéret földjét. Nem pusztán kivezette Izrael fiait Egyiptomból, hanem elvezette őket Kánaánba - és az Ő vezetése a sivatagon keresztül Krisztusnak annak a sok fiúnak a vezetése, akiket a dicsőségbe vezet, kép és jelkép. Szeretném, ha ebben a fényben gondolnátok a megváltottak üdvösségére.
Hogy a végén kezdjük, az Úr Jézus sok fiút hoz a dicsőségbe, ahogyan Isten az ősi népét is bevitte Kánaánba. Minden hívő végső célja az örök Dicsőség. Egyikünk sem lesz tökéletes és teljes, amíg nem állunk Isten, az Atya jobbján. Nincs másodlagos pozíció, ahol a megváltottak közül néhányan megelégedhetnek a maradással, hanem a sok fiú mindannyian a " Dicsőségbe" jutnak. Ez a szó - az egyik legnagyobb szó, amit bármely halandó száj kimondhat. Ismeritek az egész jelentését? Nem, Testvéreim és Nővéreim, nem tudjátok, és van egy másik szó, amely megelőzi - "Az Úr kegyelmet és dicsőséget ad". Ismeritek a "Kegyelem" minden jelentését? Nem, nem ismeritek - de már megízleltétek Isten Kegyelmét, és ha nem ismeritek annak minden jelentését, amiből naponta részesültök, biztos vagyok benne, hogy nem ismeritek annak a "Dicsőségnek" a jelentését sem, amit még nem kaptatok meg.
A mennyet joggal nevezik "Dicsőségnek". Nem kétlem, hogy ez egy nagyon dicsőséges hely. Emberek írtak könyveket, amelyekben megpróbáltak valamiféle képet adni nekünk a Mennyországról, amely tökéletessé teszi földi életünk minden örömét. És művészek is megpróbálták ábrázolni a Mennyország síkságait, de a könyvek és a műalkotások egyaránt megérdemlik, hogy elégessék őket, mert olyan végtelenül elmaradnak attól, aminek a valóságnak lennie kell, hogy csak karikatúrája és gúnyolódása annak, aminek a "Dicsőségnek" valójában lennie kell. Nem, Szeretteim, egyetlen nyelv sem tudja elmondani, hogy mi az, és egyetlen ceruza sem tudja ábrázolni a hely Dicsőségét, magát az Atya Házát, ahol a sok lakóház van...
"A szem nem látta, kedves fiam...
A fül nem hallotta az öröm édes énekét!"
A képzeletetek sem lesz képes arra, hogy ezeket a dolgokat lehozza nektek, mert van egy szellemi Dicsőség, amely messze meghaladja mindazt a dicsőséget, amelyről a földön bármit is tudtok!
Úgy gondolom, hogy a Mennyországot azért hívják "Dicsőségnek", mert lakói dicsőséges tevékenységet folytatnak. Hogy mit csinálnak ott egész nap, azt nem próbálom meg kitalálni, de azt mondják nekünk, hogy "Isten és a Bárány trónja lesz benne, és az Ő szolgái szolgálnak Neki". Látni fogják az Ő arcát, és az Ő neve ott lesz a homlokukon". Lesz elég dolguk, hogy koronájukat az Ő drága lábaihoz vessék, aki minden örömüket adta - és hogy a mennyei fejedelemségek és hatalmasságok előtt megismertessék Isten sokrétű bölcsességét! Ebben egészen biztosak vagyunk - minden tevékenységük dicsőséges lesz, nem lesz semmi alantas, semmi kuncsorgó, semmi önző munka a mennyben - bizonyára semmi fárasztó, semmi fáradságos, semmi fáradságos, ami megint csak izzadtságot hozhat a homlokukra, ami az átok miatt kerül ide. Nem, ez egy dicsőséges hely, ahol a boldog lakók dicsőséges tevékenységet végeznek!
És nekik is vannak dicsőséges örömeik. A legteljesebb mértékben megvalósítják, amit Dávid mondott: "A Te jelenlétedben az öröm teljessége van. A Te jobbodon örökké tartó örömök vannak". Gondoltál már arra - van-e erőd elképzelni -, hogy milyenek lehetnek Isten örömei? Milyen az Úr öröme - az Örökkévaló végtelen elégedettsége - az örökké legáldottabb mélységes boldogsága? Ez az az öröm, ez a boldogság, ez a béke, amelyből részük lesz, ahogy a Mester mondja mindegyiküknek: "Menjetek be a ti Uratok örömébe". Amilyen magasan vannak az egek a föld felett, olyan magasan van Isten öröme a mi örömünk felett. Ezért nem is próbálhatjuk meg leírni, csak annyit mondhatunk róla, hogy a mennyei öröm a Dicsőség! A Mennyország boldogsága "dicsőségtől dicsőségig" tart örökkön örökké!
És ahogy a Mennyország dicsőséges hely a dicsőséges törekvések és dicsőséges élvezetek számára, úgy ott is mindenki dicsőséges személy lesz. A Mennyországnak nincs egyetlen alacsony vagy aljas lakója sem! Sokan vannak ott, akiket a földön megvetettek - az alacsonyrendűek, a szenvedők és az üldözöttek -, de többé már nem vetik meg őket. Isten örökkévaló becsületet adott nekik. Mindannyian papok és királyok Isten számára! Papi ruhájuk pompásabb, mint Áron dicsőséges és szépséges ruhája, és királyi ruhájukban magas ünnepet tartanak, ahol a nap nem megy le többé, és gyászuk napjai örökre véget érnek. Mindez dicsőséges, és nem csodálom, hogy a Mennyországot úgy hívják, hogy "Dicsőség", és hogy olyan keveset beszélünk róla. Csak ez a nagy szó van - "Dicsőség" -, amely önmagában többet mond, mint amennyit én tudnék mondani, ha itt tartanálak benneteket, amíg az óra el nem üti az éjféli órát!
Ez Isten nagyszerű vállalkozása, hogy sok fiát a dicsőségbe vigye. Magas vállalkozásnak nevezem, és így is van, mert minden nehézség ellenére el fogja őket vinni a Dicsőségbe. Hol kezdik a megváltottak a menetelésüket? Ott lent, a vaskohónál, ahol a cserepek között feküdtek, és ahol a rabszolgaságuk kemény és kegyetlen volt. Menetelésük úgy kezdődik, hogy a fáraó áll velük szemben, de Isten magasra emelt kézzel és kinyújtott karral kivezeti őket a természet rabságából, a romlottság rabságából az Isten gyermekeinek dicsőséges szabadságába! Milyen dicsőségesen vezeti át őket a Vörös-tengeren, és Jézus drága vérével pusztítja el ellenfeleiket, amíg a mélység el nem borítja őket, és egy sem marad közülük! És az Ő népének további útja, attól a magas naptól kezdve a Vörös-tengeren át egészen a Dicsőségig - mi más ez, mint a csodák menetelése, a csodák örökké mozgó panorámája? Én csak az igaz keresztény tapasztalatáról beszélek, amikor azt mondom, hogy belülről és kívülről is ellene vannak, és hogy ő maga a legnagyobb ellensége - és ez nem kis dolog, ha emlékeztetlek benneteket, hogy a világ, a test és az ördög mind ellene szövetkeztek!
Csákányt tolva haladok a Mennyország felé, az út minden centiméterén vitatkozva ádáz ellenfelemmel. Mégis győzni fogok, mert Ő, "aki által minden van", vállalta, hogy fiait a Dicsőségbe vezeti - és Ő oda is fogja vezetni őket! Ha egy egész légiónyi ördögön kellene átvágniuk az útjukat, mint amikor az emberek sűrű kukoricamezőn kaszálják az útjukat, akkor is sértetlenül kellene átjutniuk, mindannyiuknak! Ha hétezer pokol lenne is közöttük és a Mennyország között, akkor is biztonságban érnének oda, mert Ő, "akiért minden van, és aki által minden van", elhatározta, hogy odavezeti őket! Pedig ez nem könnyű menetelés, és nem kevés dicsőséget fog hozni annak, aki mindnyájunkat átvezet a pusztán, és elvisz a Kánaánba, ami fent van, vagyis a "Dicsőségbe".
Szeretném, ha észrevennétek, hogy ez a nagy vállalkozás Isten részéről a "sok fiú dicsőségre való elhozatalára" vonatkozik, olvashatunk Nagy-Szív úrról, akinek nehéz feladata volt, hogy elvezesse azokat az asszonyokat és gyermekeket egészen a Mennyei Városig. Sok gondot okoztak neki, és ő sok keresztény lelkész képmása. Némelyikünknek nem néhány ájult szívű zarándokot kell megelőznie, hanem százakat, sőt ezreket kell vezetnünk! Minden reggel reggeli előtt meg kell ölnöm egy óriást valakiért vagy másokért, és ez kemény küzdelem! És amint valahányszor megöltem, hallom, hogy valamelyik kedves gyermek felkiált, hogy élve felfalja egy másik, úgyhogy mindig elő kell húznom a kardomat! Nem könnyű feladat, hogy Krisztus alatt segítek néhány ilyen fiút a dicsőségbe juttatni!
De gondoljatok arra a munkára, amit Isten vállalt - hogy sok fiút hozzon a dicsőségre - milliószámra! Nem fogom megkísérelni, hogy számokkal ábrázoljam a megváltottak számát, mert hiszem, hogy Mesterem megváltottai olyanok lesznek, mint a reggeli harmat, mint a permet cseppjei, mint a homok a tengerparton, és messze felülmúlják az éjféli síkságon felvonuló csillaghadsereget. Sok fiút fog a nagy Atya a Dicsőségbe vinni. Néha, a régi háborús időkben, sok kis hajó akart átkelni a tengeren, de a kalózok résen voltak, ezért a tengerészek féltek felhúzni a vitorlát, és eltávolodni a part védelmétől, mert hamarosan elkapták volna őket ellenségeik, mint galambokat a sólyom. Hát mit tettek? Ott feküdtek a kikötőben, amíg Őfelsége le nem küldött egy hadihajót, talán kettőt vagy hármat, hogy kíséretül szolgáljanak. Akkor a kis hajók mind biztonságban lesznek - legénységüknek nem kell többé félnie a franciáktól vagy a spanyoloktól. Így van ez azokkal is, akik Isten védelme alatt állnak. Mi, gyenge kis hajók, magunktól soha nem tudnánk elérni a vágyott kikötőt, de íme, a tengerek főadmirálisa és a szárazföld nagy császára eljött az Ő hatalmának fenségében, hogy a dicsőségbe vezessen minket! És mi biztonságban odaérünk, még akkor is, ha ellenségeink minden számításon felül vannak. Nagyszerű dolog volt, amikor azok a konvojok sok kis hajót hoztak a kikötőbe, de micsoda flottát fog az Úr az örök boldogság Szép Menedékébe vinni! Olvassuk, hogy egy alkalommal, amikor az Úr Jézus átkelt a Galileai-tengeren, "más kis hajók is voltak vele". És még most is sok más kis hajó van Vele, de Ő mindet biztonságban be fogja vinni a kikötőbe. Az ellenség támadjon rájuk, ha meg meri tenni, de az ő Védelmezőjük mindannyiukat meg fogja őrizni, mert az Ő célja, hogy sok fiút vigyen a Dicsőségbe.
Még nem mondtam el mindent, amit erről a nagyszerű vállalkozásról el kell mondanom, mert talán az egésznek a legfőbb csodája az, hogy Ő, "akiért minden van, és aki által minden van", elhatározta, hogy sok fiút hoz a Dicsőségbe. Ők mindannyian az Ő fiai lesznek! Ó, micsoda csoda, hogy az Ő fiai lesznek! Ki akarja őket fiainak? Biztos vagyok benne, hogy sokan vannak, akik szégyellnék fiaiknak venni azokat, akiket Isten vesz - a legelvetemültebbeket, legelvetemültebbeket és legelesettebbeket -, akik mellett az emberek úgy mentek el, mint akikhez még beszélni sem tudtak. Az Úr végtelen szeretetében gyermekeinek fogadta őket, és azt mondta róluk: "Atyjuk leszek, és ők lesznek az én fiaim és leányaim". De, ó, micsoda munkára van szükség ahhoz, hogy ezekből a lázadókból gyermekekké váljanak! Micsoda kegyelmi csoda, hogy először újjászületnek, és így gyermeki természetet kapnak! És azután, hogy örökbefogadásra kerüljenek, és így gyermeki státuszba kerüljenek! És aztán, hogy megszentelődnek, és így napról napra megmutatják azokat a tulajdonságokat, amelyeket egy szent Isten gyermekeinél meg kell találni! Fiakká tenni őket valóban csodálatos mű!
Isten nem tett ennyit a népért a pusztában. Ebből a szempontból a típus megbomlott, mert az izraeliták nem lettek volna Isten fiai. Ő atyaként viselkedett velük szemben, de ők lázadtak ellene, és ezért ennek az első nemzedéknek a tetemei a pusztában hullottak el. Micsoda kegyelem, hogy Isten most nem kőtáblákra írja a törvényt, hanem szívünk húsos tábláira! És mivel Isten törvénye oda van írva, Kegyelmet ad nekünk, hogy engedelmeskedjünk neki, és különösen Kegyelmet ad nekünk, hogy higgyünk Jézusban és befogadjuk Őt! János írta: "Ahányan befogadták Őt, azoknak hatalmat adott, hogy Isten fiaivá legyenek, azoknak, akik hisznek az Ő nevében". És ez ma is igaz mindazokra, akik befogadják Őt és hisznek az Ő nevében! Ó, micsoda kegyelem, hogy a bűnös bűnösök így részesülhetnek a gyermeki örökbefogadásban! Micsoda áldás, hogy Isten nemcsak a Dicsőségbe visz minket, hanem hogy fiak leszünk, amikor odaérünk! Fiakként visz minket a Dicsőségbe - az Ő fiai leszünk, amíg az úton vagyunk, és az egész világegyetem jelenlétében az Ő fiaiként fognak elismerni minket azon a napon, amikor az igazak "ragyogni fognak, mint a nap az ő Atyjuk országában", mert ez az a dicsőséges ország, ahová Ő visz minket!
Áldott legyen az Ő neve, hogy valaha is fiaivá tesz minket, és elhatározza, hogy elvisz minket a dicsőségbe! Á, hát Ő ezt a szívügyének tekintette, és meg is tudja tenni - ezért ismét áldjuk és dicsérjük az Ő szent nevét!
II. Most rátérek a második pontomra, amely a felszentelt kapitányra vonatkozik. Isten szándékában áll "sok fiút a dicsőségbe" vinni, de ezt egy kiválasztott, Józsuénál is nagyobb kapitány keze által akarja megtenni, aki harcolni fog népéért, és biztonságban el fogja vezetni őket a "dicsőség" Kánaánjába.
Az itt "kapitánynak" fordított szót egy másik helyen "szerzőnek", egy másik helyen pedig "fejedelemnek" fordítják. Valójában kétszer is "fejedelem"-nek fordítják. De én tökéletesen elégedett vagyok, ha úgy használom a kifejezést, ahogy a mi hitelesített változatunk adja, és azt mondom, hogy az Úr, a mi Istenünk egy kapitány által vezeti népét a dicsőségbe. Megtehette volna, ha úgy tetszett volna neki, saját erejével és hatalmával, egy Közvetítő nélkül, de nem így tett. Mindent egy Közvetítő keze által rendelt el, és az egész kegyelmi rendszerének lényeges része, hogy az Atya a Fiú által munkálkodik azon, hogy a sok fiút a Dicsőségbe vezesse, hogy a Fiú úgy vezeti őket oda, hogy ő a kapitány közöttük, Őt képviseli az emberek között, az Ő hatalmával van felöltözve, és az Ő isteni szándékát valósítja meg velük szemben. Isten egyetlen fiút sem visz a Dicsőségbe, hacsak nem ezen a Kapitányon keresztül! Senki sem remélheti, hogy valaha is beléphet a Dicsőségbe, hacsak nem Krisztus Jézus által! Ő maga mondta: "Én vagyok az út". És Ő az egyetlen út. Ezért jaj azoknak, akik megtagadják, hogy rajta keresztül jöjjenek Istenhez! Isten minden fiát el fogja vinni a Dicsőségbe, de csakis azon a kapitányon keresztül, akit Ő rendelt el. Gondolkodjunk el egy kicsit azon, hogy mi is egy kapitány, és mit kell tennie egy kapitánynak, mert ez segít megérteni üdvösségünk kapitányának hivatalát és munkáját.
Először is, az Úr Jézus Krisztus eljött, hogy a dicsőségbe vezessen minket, és minden előkészületet megtett a meneteléshez. Egy hadsereg vezetőjével nagy felelősség jár, nemcsak annak eldöntése, hogy hol táborozzanak le csapatai éjszakára, hanem az is, hogy holnap merre induljanak, és milyen irányban lesz rájuk szükség több nap múlva. Egy hadsereg parancsnoksága nagy körültekintést és gondosságot igényel a vezető részéről, és a mi kapitányunk, az Úr Jézus Krisztus, minden szükséges intézkedést megtett az Ő népe számára innen a mennyországig! Egészen biztos vagyok benne, hogy soha nem fogunk olyan megállóhelyre jutni innen a Dicsőségig, amelyről azt mondhatnánk, hogy ott nem gondoskodtak rólunk. A gondviselés, vagyis az előre látás mindig az Úr népének érdekében dolgozik. Isten mindig előre tekint, és Krisztus a legapróbb részletekre is kiterjedően minden intézkedést megtesz népe üdvösségére. Ő a legáldottabb kapitány.
A kapitány dolga, miután elrendezte a menetelést, az, hogy kiadja a parancsszót. "Menjetek", mondja, vagy "Maradjatok". "Csináld ezt", vagy "Maradj nyugton". A katona egyetlen dolga, hogy engedelmeskedjen a parancsnak. Nincs joga megválasztani, hogy mit tesz. A menetparancs a törvénye. Nos, az Úr Jézus Krisztus sok fiút fog Atyja dicsőségére vezetni azáltal, hogy azokat a kegyelmes parancsokat adja, amelyek mindig áldást hoznak magukkal, valahányszor teljesítik őket.
A kapitányok azonban többet tesznek, mint parancsolgatnak, mert ha bölcsek, akkor mutatják az utat. Hallottam, hogy egy török tiszt azt mondja az embereinek: "Menjetek tovább", és hátramarad, és figyeli a katonákat. De amikor egy brit tiszt azt kiáltja: "Gyerünk!", akkor ő vezet! Ezt tette a mi Urunk is. A legkeményebb harcban is mindig feltűnő Ő, és nincs olyan fárasztó menet, amelyet Ő megparancsol nekünk, hogy végigmenjünk, amelyben ne lépne mellettünk. Soha nem fogsz olyan magasra mászni, hogy ne találnád ott a Megfeszített lábnyomát, és nem hívnak, hogy még a tenger mélyére is leereszkedj, de meg fogod találni, hogy Ő is ott volt, mert Ő vezet minket mindig, mint üdvösségünk kapitánya!
A kapitány dolga az is, hogy bátorítsa az embereit. Hányszor egy igazi vezető jelenléte többet tett a seregért, mint amire a saját erejük képes lett volna! Amikor Cromwell idejében a parlamenti csapatok nem tudták bevenni Basinget, "Old Noll" lement, és azonnal elfoglalta Basinget, mint minden más helyet, amelyet elhatározta, hogy elfoglal! És végtelenül dicsőségesebb üdvösségünk kapitánya, akinek jelenléte a legcsüggedtebb csapatnak is biztosítja a győzelmet, ha csak meglátják Őt, és azt mondják: "Ő az!". A következő szó: "Ne féljetek", mert ahová Ő jön, oda repülnek az ördögök. Isten Krisztusának jelenlétére megremeg a föld! A kapitány dolga, hogy bátorítsa az embereit, és ezt a mi nagy kapitányunk folyamatosan teszi!
Néha a kapitány örömére szolgál, hogy megjutalmazza követőit. A bölcs vezető dicsérő szavakat ad, ha megérdemlik, és különleges alkalmakkor tartalmasabb dolgokat osztogat. Ami a mi áldott Urunkat illeti, az Ő kegyes dicsérete: "Jól tetted, jó és hű szolga", bőven kárpótolna bennünket egy élet fáradalmaiért - még akkor is, ha a mi életünk hosszabb lenne, mint Matuzsálemé! Legyünk tehát hűségesek és igazak, hiszen olyan kapitányunk van, mint a mi Urunk Jézus Krisztus, aki megteheti értünk mindazt, amit a kapitányoknak meg kell tenniük katonáikért, és még sokkal többet is.
Most pedig, mivel az Úr akarata az, hogy üdvösségünk kapitánya által a dicsőségbe vezessen minket, azt akarom, hogy méltóak legyetek Vezetőtökhöz. Nem gondoljátok, hogy néha úgy viselkedünk, mintha nem lenne Kapitányunk? Azt képzeljük, hogy a saját jobb kezünk erejével és a saját ügyességünkkel kell a mennybe harcolnunk, de ez nem így van. Ha elindulsz, mielőtt a kapitányod kiadná a menetparancsot, vissza kell jönnöd. Ha pedig a kapitányod nélkül próbálsz harcolni, meg fogod bánni a napot. "Ó - mondja az egyik -, de hát ma már gondolkodtam, hogy mit fogok tenni, ha ez és ez történik." Kedves Testvérem, sokkal jobb lenne, ha nem felejtenéd el, hogy "az Úr él", és az Ő kezében hagynád a gondolkodást és a rendezést. Nagyon sok ha van kint, tetőtől talpig meg fognak szúrni! De van egy dicsőséges, ha Ő elhagyna minket, akkor minden elveszne! Ez megöli az összes többi ha-t. Ő nem hagyhat el minket és nem hagyhat el minket! Neki élnie kell, Neki győznie kell, és amíg ez így van, addig a többi ha nem jelent semmit számunkra. Ezért vessétek magatokat a kapitányotok gondjaira. Menjetek előre, még ha nem is látjátok az utatokat! Repüljetek az ellenségre, bár úgy tűnik, hogy tízszeres túlerőben vannak, mert nagyobb az, aki mellettetek van, mint minden, ami ellenetek lehet! Ne féljetek semmitől, mert Kapitányotok minden vészhelyzettel megbirkózik.
Amikor az Úr, a mi Istenünk kiválasztotta Őt Vezetőnknek és Parancsnokunknak, segítségül hívott valakit, aki hatalmas volt. Nem valami szegény, gyenge halandót fogadott egy olyan társaság kapitányának, mint amilyenek mi vagyunk! Még egy angyalt sem választott ki erre a nagy feladatra. Egyet emelt ki az emberek közül kiválasztottat, aki a legalkalmasabb volt erre a feladatra - és Isten bölcsességét meggyalázná, ha Krisztus képtelennek bizonyulna arra, hogy a sok fiút a dicsőségbe vezesse! De Ő áldott módon képes mindarra, amit megkövetelnek Tőle - és a Róla szóló ősi próféciák teljes mértékben beteljesednek! "Ő nem fog elbukni, és nem fog elcsüggedni". "és az Úr tetszése az Ő kezében boldogulni fog."
III. Eddig tehát láttuk, hogy a Nagy Atya egy kapitány által fogja az Ő sok fiát a dicsőségbe vezetni. De a szöveg lényege abban a részben rejlik, amelyet most kell megvizsgálnunk, és ez a következő: AZ ATYA MEGVÁLTÓ MUNKÁJA KAPITÁNYUNKON. "Az lett az Ő dolga, hogy sok fiát a Dicsőségbe hozva, szenvedések által tökéletessé tegye üdvösségük kapitányát".
Isten mindig méltó módon cselekszik, és ezért helyes volt, hogy Krisztus szenvedjen. Néha hallottam vitákat arról, hogy az Úr nem menthette volna-e meg a bűnösöket közvetítő nélkül, vagy ha közvetítőn keresztül, akkor nem menthetett volna-e meg minket más módon Krisztus halála nélkül. Nem hiszem, hogy helyes lenne bármilyen ítéletet alkotnunk ebben a kérdésben, hanem azt kell mondanunk, ahogyan feltámadt Urunk mondta tanítványainak: "Krisztusnak szenvednie kellett". Úgy illett, hogy Krisztusnak meg kellett halnia. "Úgy tetszett az Úrnak, hogy megverje Őt". Az Ő szemében, "akiért minden van, és aki által minden van", illő és helyénvaló dolog volt, hogy egy Közvetítő által üdvözüljünk, és hogy a kiválasztott Közvetítő ne kapjon meg minket az Ő szörnyű szenvedéseitől függetlenül.
Úgy illett, hogy a mi Kapitányunk tökéletes, teljes, teljesen felkészült legyen arra, hogy a szenvedés által megmentsen minket. A teagónia nem maradhatott ki. A pohár nem távozhatott el tőle anélkül, hogy ne itta volna meg annak szörnyű tartalmát. Úgy illett, hogy Krisztus szegény legyen - így nem volt hová lehajtania a fejét. Úgy illett, hogy éhes legyen - ezért böjtölt 40 napig. Jellemző volt, hogy nagy vércseppeket kell izzadnia. Isten szemében helyénvaló volt, hogy választott kapitányának szenvednie kellett. Megfelelő volt, hogy leköpdösik - hogy kigúnyolják - hogy megostorozzák - hogy fára szegezik - hogy kiszárad a láztól, és a lélek szörnyű levertségében így kiált fel: "Istenem, Istenem, miért hagytál el engem?". Úgy kellett történnie, hogy mindez megtörténjen, és ezért meg is történt. Legyen ez számunkra elegendő válasz, valahányszor Krisztus szenvedésével kapcsolatban kérdéseket tesznek fel nekünk - Isten szemében ez így illett.
És azok, akik tagadják az engesztelést, és azok a drága kritikusok, akik gúnyolódnak minden olyan éneken, amely Krisztus gyötrelmeiről szól, értsék meg, hogy illő volt, hogy mindezt elszenvedje, és hogy mi nem szégyellünk arról énekelni, amit Isten illőnek tart. Én például még mindig énekelni akarok...
"A haldokló bíborvörös, mint egy köntös,
Kiterjed a teste fölött a fán."
Úgy értem, még mindig énekelni...
"Jól elrejtőzhet a nap a sötétségben,
És bezárta dicsőségét,
Amikor Isten, a hatalmas Teremtő, meghalt.
Az ember számára a teremtmény bűne."
Még ha egyeseknek úgy is tűnik, hogy Krisztust test szerint ismerjük, én inkább így ismerem Őt, mint egyáltalán nem. Néhányan pedig úgy tűnik, hogy egyáltalán nem szeretnék megismerni Őt. Különösen a vértől akarnak megszabadulni - "a kereszt sértése" még mindig nem szűnt meg - még mindig sokak számára botlás okozója! De, ó, kérlek titeket, akik megsértődtök a Kereszten, ne gondoljátok, hogy valaha is a Mennyországba jutnátok, mert ott Isten és ti nem értenétek egyet, mert Ő a Keresztet válónak tartja, ti pedig bolondságnak - tehát radikális nézetkülönbség van köztetek, és egy Mennyország nem tartana meg benneteket! Meg kell állapodnotok Istennel ebben a kérdésben, különben, bízzatok benne, soha nem fogtok belépni a gyöngykapun! Úgy kell tisztelnetek a Fiút, ahogyan az Atyát tisztelitek, és tisztelnetek kell a Fiút a vérében és a sebeiben, minden kínjában és halálában, különben nem jutsz be oda, ahol az Atya gyönyörködik a Jól Szeretettben.
Továbbá a szöveg úgy tűnik, mintha azt mondaná, hogy Krisztusnak a szenvedés által kellett tökéletessé válnia. Sok olyan pont van, ahol Krisztus nem tudott volna megmenteni minket szenvedés nélkül. Nem lehetett volna tökéletes helyettesítő, ha nem viselte volna a mi bűneinket és szégyenünket. Nem lehetett volna tökéletes részvétnyilvánító, ha nem viselte volna el a szenvedésünket. Talán ez a legfontosabb pont, amelyben Krisztus tökéletesedett. Képessé válik arra, hogy belekerüljön mindazokba a fájdalmakba, amelyek azt a sok fiút zavarják, akiket a Dicsőségbe kell vezetnie. Legidősebb Testvérünkben, mindenek örökösében megtestesül a család többi tagjának minden bánata. Krisztusban ott van minden fájdalom, amely szétszakítja a szívet, minden bánat, amely könnyeket kényszerít a szemekből - kivéve azokat a bánatokat, amelyek bűnösek, és nem férkőzhetnek be az Ő szent kebelébe -, de mindent, ami elkerülhetetlen a hús és vér számára, a megszakadó szívek, a levert lelkek és minden ilyesmi, Jézus ismeri.
Néha voltam ott, ahol egyikőtök sem járt, de soha nem voltam olyan helyen, ahol ne találtam volna Krisztust. És néhányan közületek, kedves Testvéreim és Nővéreim, olyan szívszorító bajban voltak, amiről én soha nem tudtam. De a Mester ott volt, ha a lelkipásztor nem is, és ha a legkedvesebb keresztény barát nem is - és így lett tökéletes a szenvedés által. "Ismerem az ő fájdalmaikat" - mondja Ő - "Ismerem a fájdalmaikat, nem úgy, hogy olvastam vagy hallottam róluk, hanem úgy, hogy elszenvedtem őket". A nagy patika minden keserű gyógyszeréből Krisztusnak volt egy korty. Mindent tud róluk, és ez teszi Őt "szenvedések által tökéletessé".
Végül Isten részéről, "akiért minden van, és aki által minden van", helyénvaló volt, hogy szenvedéseken keresztül tökéletesítse Fiát, mint a mi kapitányunkat. De az eredeti görög nyelv ennél teljesebb értelmet ad - hogy Isten megdicsőítse Fiát. Isten részéről úgy illik, hogy mindent megadjon Krisztusnak, ami dicsőségessé és tiszteletreméltóvá teheti Őt. Látva, hogy lehajtotta a fejét, hogy szenvedjen és meghaljon, helyénvaló, hogy Isten feltámassza Őt a halálból, hogy a saját jobbjára ültesse, hogy sok koronával koronázza meg, hogy megadja Neki, hogy "uralkodjék tengertől tengerig és folyótól a föld határáig". Úgy illik, hogy Krisztusnak minden tisztelet és dicsőség kijárjon, hogy az emberek úgy tiszteljék a Fiút, ahogyan az Atyát tisztelik. Imádságban, amikor olyan érvre van szükségem, amelyről tudom, hogy Istennél érvényesülni fog, azt mondom Neki: "Atyám, dicsőítsd meg Fiadat! Te szereted Őt, nézz rá, nem kedves-e a Te szemedben, mint szereteted szenvedő, engedelmes Fia? Nem csodálod-e Őt minden képzeletet felülmúlóan? Ezért hallgasd meg könyörgésemet, és teljesítsd kérésemet az Ő kedvéért."
Néha szeretem abbahagyni az imádkozást és az éneklést, és csendben ülni, és csak felfelé nézni, amíg a lelkem legbelső része meg nem látja az én Uramat. Akkor azt mondom: "Ő kimondhatatlanul kedves. Igen, Ő teljesen bájos!" Ha az én szegény szemeimnek, amelyek olyan tompák és homályosak, hogy félig sem tudják észrevenni szépségeit, akkor vajon milyen lehet Ő Isten szemében? Isten szemében Ő olyan gyönyörűséges, hogy ahogy a szövegem mondja: "Az lett Ő, akiért minden van, és aki által minden van" - még Őbenne is az lett, "hogy sok fiút hozva dicsőségre, szenvedések által tökéletessé tegye üdvösségük kapitányát" -, minden elképzelhető dicsőségen túl megdicsőült, és hogy az egész világegyetemben egyetemes hódolattal tiszteljék Őt örökkön-örökké! Isten úgy látja, hogy ez válik, és ezért gyönyörködünk benne. Ámen és ámen!