[gépi fordítás]
Urunk megkísértéséről szólva először néhány szót szeretnék mondani, amit mindig észben kell tartaniuk azoknak, akiket megkísértettek, nehogy szükségtelen bánat érje őket. Először is megjegyzem, hogy a kísértésben nincs bűn. Még amikor első szüleink tökéletes állapotban voltak, akkor is ki voltak téve a kísértésnek. Jött a kígyó, és elcsábította őket. Nem az ő hibájuk volt, hogy megkísértették őket - a bűnük az volt, hogy engedtek a kísértésnek. Tudjuk, hogy áldott Urunk személyesen a bűn legcsekélyebb szennye nélkül volt - "szent, ártatlan, szeplőtelen" -, mégis megkísértette Őt a Sátán, maga a Sátán, minden kísértők fejedelme és vezetője, és megkísértette Őt, ami a legrosszabb bűn lett volna. Mégis, emiatt nem lehetett Őt hibáztatni, mert nem engedett a Gonosz támadásainak. Így hát, kedves Barátaim, ha megkísértés ér benneteket, miközben törvényes hivatásotokat végzitek, vagy amikor Isten házában vagytok, kifejezetten az Ő szolgálatában és imádatában, ne lepődjetek meg! Kik vagytok ti, hogy megmeneküljetek a kísértéstől, amikor a ti Uratoknak el kellett viselnie azt? Ne keseredjetek el a kísértés tényétől, mintha ez önmagában bűn lenne. A bűn azé, aki megkísért - és nem a megkísértetté, amíg nem enged a kísértésnek. Ezt mindig tartsátok észben.
És ne feledjétek, hogy a kísértés nem szükségszerű, hogy vétkezzünk. Urunk esetében nem így volt, mert Ő "mindenben megkísértetett, mint mi, de bűn nélkül". És ami lehetséges volt Nála, az Ő földi életében, az lehetséges lehet nálad is Ő által, akinél minden lehetséges! Az embernek nem kell fösvénységbe esnie, mert megkísértik a kapzsiságra. Az embernek nem kell erkölcstelenné válnia, mert megkísértik a bujaságra. Emlékezzünk József esetére - ő nem volt kevésbé tiszta, mert olyan csúnya kísértésnek volt kitéve. Az embernek nem kell hamisnak lennie a meggyőződéséhez, mert valaki megpróbálja megvesztegetni, hogy az legyen - sőt, azzal bizonyíthatja a szíve becsületességét és egyenességét, hogy visszariad a megvesztegető érintésétől is. Aki kísértésbe esik, annak tehát nem kell vétkeznie, mert Isten, aki megengedi, hogy a kísértés eljöjjön, a kísértéssel együtt menekülési utat is készít számára, hogy képes legyen elviselni azt. Az ember járhat a kísértés kemencéjének közepén, de még a tűz szaga sem lesz rajta. "Isten ereje által a hit által megtartatik az üdvösségre", és a legvadabb kísértések közepette is ugyanolyan jól megmaradhat, mintha olyan vidéken élne, amely a legjobban segíti kegyelmeit. Isten gyermeke lehet különösen, sajátosan, egyedülállóan és hangsúlyozottan kísértésben, és mégis megőrizhető a bűntől. Az előttünk fekvő esetben azt látjuk, hogy Urunkat nemcsak megkísértették, hanem a Sátán kísértette meg, az, akinek minden kísértő közül a legnagyobb hatalma és legravaszabb ravaszsága van, és bár a főcsábító a legfinomabb kísértéseket vetette elé, Ő mégsem engedett semmilyen tekintetben. Így te is, kedves Barátom, úgyszólván sértetlenül haladj át a pokol torkai között, megőrizve és megtartva Isten szuverén, mindenható kegyelme által!
Megjegyzendő, még egyszer, hogy szükség lehet arra, hogy kísértésbe essetek. Nyilvánvalóan így volt ez Urunk esetében is, mert Ő nem óvatlanságból esett kísértésbe. Nem elbizakodottan ment a kísértésbe, hanem azt olvassuk róla, hogy "a Lélek vezette fel a pusztába, hogy megkísértesse az ördög", tehát a helyén volt - a kötelesség útján volt akkor is, amikor át kellett mennie ezen, a nagy, hármas próbatételén a pusztában. Szükséges volt, hogy így legyen Vele, hogy mindenben hasonlóvá váljon testvéreihez, hogy teljes együttérzést tanúsítson velünk minden kísértésünkben, és hogy életművét minden tekintetben teljessé tegye.
A kísértés szükséges lehet számunkra, hogy próbára tegyen és próbára tegyen bennünket. A Teremtés könyvében olvassuk: "Ezek után történt, hogy Isten megkísértette (vagy próbára tette, nagyon kemény próbára tette a hitét. Isten hadseregében nincsenek olyan bajnokok, akik csak időjárásfüggő katonák. Mindannyiuknak ki kell állniuk a megpróbáltatásokat, és bátorságukat próbára kell tenniük és bizonyítaniuk kell. Isten egyetlen hajóját sem küldi tengerre anélkül, hogy előbb ne tette volna próbára őket - és amikor tengerállóságuk bebizonyosodott, akkor indulhatnak hosszú útjukra. Téged, kipróbált hívő, próbára kell tenni, hogy a szövetség nagy angyala azt mondhassa neked, ahogyan a hívők atyjának mondta: "Most már tudom, hogy félsz Istent". Isten ezt már tudja az Ő Mindentudása által, de gyakorlatilag úgy tudná meg, hogy próbára tesz bennünket, és ezért szükséges, hogy megkísértessenek bennünket, hogy próbára tegyenek bennünket. A kísértés a lelki növekedésünkhöz is szükséges lehet számunkra. Az izmok csak edzés által fejlődnek, és ha lelkileg egy üvegszekrény alá lennénk zárva, és soha nem szenvednénk el a kísértést, akkor eltörpülnénk és elsorvadnánk - és egyes erényeink egyáltalán nem fejlődnének ki. Hol lenne a türelmünk, ha nem lenne szenvedés, amely próbára tenné? Hol lenne a megbocsátás kegyelme, ha soha nem kellene sérelmet szenvednünk embertársainktól? Az isteni Kegyelemben való növekedésünk érdekében engedik ránk a kísértés viharos szeleit, hogy mint egy erős tölgy, szilárdan gyökeret eresszünk. E szigorú tapasztalat által a keresztény emberek "erősödnek az Úrban és az Ő erejében". Meglazulnak a világtól, és egyre szilárdabb fogást vesznek Isten láthatatlan dolgain, miközben a Sátán próbára teszi és megkísérti őket.
Szükség lehet arra is, hogy kísértésbe essünk, hogy növeljük hasznosságunkat. Aki sohasem volt kísértésben, az nem tud segíteni a kísértetteken! Hiányzik belőle az együttérzés, mert soha nem ment keresztül azon a tüzes próbán, amelynek ők ki vannak téve. Kedves fiatalember, lehet, hogy csodálkozol, miért van ilyen viharos belső életed. Talán Isten nagyon is hasznossá akar tenni téged, mint mások vigasztalásainak osztogatóját. Az emberek lehetnek Boanergek, vagyis a mennydörgés fiai, gond nélkül, de te nem lehetsz Barnabás, a vigasztalás fia, hacsak nem tudod előbb megismerni, milyen az, amikor a megpróbáltatások idején vigasztalnak. Isten használhatna téged arra, hogy szétszórja az Ő Magját olyan kézzel, amely soha nem volt megsebezve, de nem használhatna téged arra, hogy összekötözze a megtört szívűeket, ha ezt a kezet nem tette volna gyengéddé és érzékennyé a megpróbáltatás. Jelenlegi tapasztalataid, bár fájdalmasak, szükséges előkészületek valamire, ami tízszeres örömöt fog adni neked - így a mostani megpróbáltatást is vidáman viselheted el, mert áldott eredményt fog hozni!
Emellett, Testvéreim és Nővéreim, kísértésbe kell esnünk, különben nem lehetünk győztesek. Az Ország szabálya - nincsenek csaták, nincsenek koronák; nincsenek konfliktusok, nincsenek hódítások! Lábról lábra kell állnunk a lelkek ősellenségével vívott halálos harcban, különben soha nem állíthatunk emlékoszlopot az út szélén, mint amilyenről Bunyan úr beszél, ahol Keresztyén találkozott Apollyonnal, és feljegyezték róla...
"A férfi olyan bátran játszotta a férfit,
Az ördögöt röpködtette...
Melynek emlékműve vagyok,
Ugyanez a tanúságtétel."
A nagy ok, amiért Isten gyermekei kísértésbe esnek, Isten dicsőségére szolgál, mert amikor kitartanak és legyőzik az ellenséget, akkor az erős embert legyőzi az erősebb, és akkor Ő, aki a legerősebb mind közül - Isten hatalmas Fia - új koronákat kap a fejére, ahogy egymás után a leggyengébbek az Ő népe közül megfutamítják a nagy ellenfelet. Szükséges tehát, hogy időnként "sokféle kísértés miatt nehézségek között legyetek", és bár imádkozhattok azért, hogy ne kerüljetek kísértésbe, és kötelességetek is ezt tenni, néha mégis szükség lehet arra, hogy Uratokhoz hasonlóan titeket is a pusztába vigyetek, hogy az ördög megkísértjen benneteket.
Még egyszer jegyezzük meg, hogy a magány nem akadályozza meg a kísértést. "Ó - mondta egy fiatalember -, azt hiszem, fel kell adnom a munkámat, mert annyi kísértésnek vagyok kitéve". "Ó", mondta egy keresztény nő, "bárcsak azonnal bekerülhetnék egy testvérközösségbe, ahol nem lennének kísértéseim." Igen, és ha ezt megtennéd, ahogyan néhány ostoba nő tette, akkor a kísértéseid nagymértékben megnövekednének! Attól tartok, hogy néha a magány segít a kísértéseken, és a Sátán által sokat gyötört keresztény emberek jól tennék, ha gyakrabban keverednének más hívőkkel, és elmondanák bánatukat. Egy jó kis sírógörcs és a bánat elmesélése egy együtt érző barátnak talán a legjobb módja annak, hogy enyhülést találj a bánatodban. Ne zárkózz be annyira magadba, hogy ne mondd el a szívfájdalmadat, amely a lelkedet is megviseli - kérj segítséget valamelyik keresztény testvértől vagy nővérétől, mert arra vagyunk hivatottak, hogy egymás terheit hordozzuk, és bízom benne, hogy nem is késlekedünk ezt megtenni.
Miután így, meglehetősen szokatlanul hosszasan bemutattam a kísértés általános témáját, most szeretnék néhány szót szólni
Az általam vett szöveg azt mutatja, hogy a Sátán ügyesen ír előszavakat. Ravasz és ravasz, ha nem is bölcs. Nem jön a Megváltóhoz, és nem mondja rögtön: "Parancsold meg, hogy ezek a kövek kenyérré váljanak", hanem így kezdi: "Ha Te vagy az Isten Fia". Ez az ő régi terve a kételyek szítására, amellyel Évát legyőzte az Édenkertben! És ez az ék éles vége, amellyel el akarta választani Isten Fiát az Atyjától. És vegyük észre azt is, hogy a Sátán tudja, hogyan kell kétlövetű fegyverrel lőni, mert miközben a kételyek sugalmazásával kezdte - "Ha Te vagy az Isten Fia" -, ezt összekapcsolta a lázadással - "Parancsold meg, hogy ezek a kövek kenyérré legyenek". Így két kísértés volt egyazon pillanatban, és néha az elménket nagyon összezavarja és a szívünket megsebzi két támadás egyszerre, vagy az egyik nagyon szorosan követi a másikat. A Sátán taktikájához tartozik, hogy gyors legyen a kísértéseivel, hogy alig heverjük ki az egyik csapást, máris osztja a másikat - és aztán a másikat -, hogy ha lehet, eszünket veszítse, és ravaszságával legyőzzön bennünket.
I. Nézzük meg közelebbről ezt a kettős kísértést, amellyel megtámadta a Megváltót. "Ha Te vagy az Isten Fia, parancsold meg, hogy ezek a kövek kenyérré legyenek". És figyeljük meg először is, hogy a kísértő azzal kezdi, hogy egy "HA" szóval támadja a Megváltót.
Figyeljük meg, hogy nem kezd egy egyenes tagadással, mondván: "Te nem vagy az Isten Fia", hanem azt sugallja, hogy kétségbe vonja a kérdést." Ha Te vagy az Isten Fia." Jelenleg a hitetlenség szelleme kúszik át a keresztény egyházon, és nagyon zavar és zavarba ejt, hogy megragadjam ezt a szellemet, mert nagyon homályos. A modern gondolkodású lelkészek és mások nem állítják határozottan, hogy a Szentírás nem ihletett, de van egy olyan elméletük az ihletettségről, amely gyakorlatilag erre a következtetésre jut. Valójában nem mondják azt, hogy Jézus Krisztus nem Isten Fia, de megpróbálják megmagyarázni az Ő isteniségét olyan módon, hogy azt akár azonnal meg is tagadhatnák. Ami a bűnbeesést illeti - ó, persze, volt bűnbeesés, de az nagyon kis jelentőségű dolog volt, és azt az elképzelést, hogy a kígyó megkísértette Évát, pozitívan nevetségessé teszik, mint mítoszt, mint ősi mesét! Az emberi szív romlottságát szavakban elismerik, de valójában tagadják, amikor meglátjuk, hogy mit is jelentenek valójában ezek a szavak. Van egy új teológia, amely mostanában alakult ki, és amely minden borsót kivett a hüvelyből és minden magot a héjból - és szószólói az üres hüvelyeket és héjakat mutatják nekünk, és azt mondják: "Ne vitatkozzatok velünk. Mi mindannyian testvérek vagyunk, és nagyon kevés különbség van aközött, amit mi vallunk, és amit ti tanítotok, csak mi nem vagyunk olyan dogmatikusak és pozitívak, mint ti". Mégis, mindeközben kétségbe vonják azt, ami a mi életünk! És nem tudunk szabadulni az érzéstől, hogy megtanulták az ördög módját, ahogyan Isten Igazságával bánnak - "ha, ha, ha".
A Sátán éppen így érkezik minden hívőhöz. Nem mondja ki határozottan, hogy "nem vagy Isten gyermeke", de megpróbál kételyt ébreszteni bennünk: "
Ha Isten gyermeke vagy." Nem fogja kijelenteni, hogy Krisztus népe biztosan per
de megkérdezi: "És ha mégis?" Gyakran, amikor sok feltevést hallottam, nagyobb felháborodást éreztem rajtuk, mint valaha is a szikár tagadáson. Valaki egyszer azt mondta Gough úrnak: "Nos, Gough úr, tegyük fel, hogy ön egy sörözőben van". Mr. Gough azt mondta: "Nem engedem, hogy ilyesmit feltételezzen! Az italkereskedelemmel kapcsolatos meggyőződésem miatt nem engedem, hogy ilyesmit feltételezzen!" És nem is tudom, milyen jobb választ adhatott volna. Az emberek mégis jönnek hozzánk a feltételezéseikkel és célozgatásaikkal, és mi ugyanolyan felháborodva érezzük magunkat, mint Gough úr. Ez az ördög terve, hogy egy "ha"-val támadjon, és sokakkal találkoztunk, akik az ő taktikáját követték. Az egyik azt mondja: "Én nem vagyok hitetlen. Nem vagyok szabadgondolkodó! Gyakorlatilag ugyanolyan vagyok, mint ti. Ugyanazokat a nézeteket vallom, ugyanazt a hitvallást vallom, ugyanabban az Unióban és Egyesületben vagyok!" Mégis, ahogy folytatjuk a beszélgetést vele, az egészet aláássa valami borzalmas, sivár "ha"-val, ami a hitet illeti, amit kedvesnek tartunk.
Figyeljük meg, hogy az ördög a "ha" szavát egy szent dologra ragasztja. Azt mondja: "Ha Te vagy az Isten Fia". Ez az az igaz cím, amelyet az Atya a keresztségben Krisztusra aggatott - "Ez az én szeretett Fiam". A Sátán mégis megtámadja ezt azzal, hogy megpróbál egy "ha"-t ráoltani. Az ördög még mindig így próbál eljárni Isten minden értékes Igazságával, és nekünk mindig résen kell lennünk ellene, mint azoknak, akik nem ismerik az eszközeit. Milyen áldott állomány az a dicsőséges Tanítás a hívők Isten családjába való örökbefogadásáról, de ha egy "ha" van ráoltva, milyen savanyú szőlőt terem! Nagy örömmel énekeljük.
"Nézzétek, milyen csodálatos kegyelem
Az Atya megajándékozott
A halandó fajú bűnösökre,
Isten fiainak nevezni őket!"
Sőt, ez alkalommal a Sátán egy "ha" jelzőt tett Isten egyszerű kijelentésére. Az Atya azt mondta: "Ez az én szeretett Fiam", de ez az arcátlan ördög Isten Egyszülöttjével szemben merte idézni ezt a címet egy "ha" hozzáadásával. Soha nem félek attól, amit a Szentírás bármely szövege taníthat, de gyakran félek attól a glosszától, amit egy szövegre helyeztek, és ez a sátáni glosszázás a legcsúnyább minden csínytevés közül! Nem számít, hogy bármilyen Igazság mennyire világosan van kinyilatkoztatva a Szentírásban, sem az, hogy milyen világos a nyelvezet, amelyben megfogalmazódik, hogy lássuk, hogy azt biztosan Isten tanítja nekünk, de az ördög jön és rátesz egy "ha"-t. Feltételezem, hogy néhányunknak, akik már sok éve keresztények vagyunk, meg kellett küzdenünk Isten Igéjének minden tanításáért. Alig van olyan Igazság Istenről, amelyben hiszek, amelyért ne kellett volna a saját lelkemben megküzdenem. Dávid azt mondta, hogy örül Isten Igéjének, "mint aki nagy zsákmányt talál". Nos, a zsákmányt egy csata után találják meg, és Isten Igazsága az Ő népének többsége számára olyan dolog, amelyért a sötétség hatalmaival kellett harcolniuk, és a Szentlélek segítségével, főerővel kellett elvenniük a Tanítást az ellenségtől. "El kell-e venni a zsákmányt a hatalmasoktól?" Nem, amit a harcban nyertek el olyan lélekharcok által, mint amilyeneket mi is átéltünk, azt halálunkig meg kell tartani! Mégis, miközben ezt mondjuk, tudjuk, hogy a Sátánnak megvan az a szemtelensége, hogy eljöjjön, és a Szentírás sok nagy Igazsága fölé írja csúnya, célozgató "ha" szavait.
Igen, és nem csak a Szentíráshoz fűz egy "ha"-t, hanem a múltbeli megnyilvánulásokhoz is egy "ha"-t fűz. Nemrég egy áldott látogatásban volt részed Istentől. Azt gondoltad, hogy soha nem tudod elfelejteni - azt mondtad, hogy soha többé nem fogsz kételkedni. A szent galamb megpihent rajtad, és szent nyugalom töltött el. A Szellem hangja és tanúsága volt benned, és tudtad, hogy Isten gyermeke vagy, és hogy Jehova szeretetében élsz. De jön az ördög, és azt mondja neked: "Mindez csak képzelgés és izgalom volt! Semmi sem volt benne." Vagy ha nem ilyen határozott, akkor megkérdőjelezi egy "ha" szóval. Nagy fekete tollával átfirkantja a "ha"-t minden édes élményünkön, a Tábor minden csúcsán - az összes úrvacsorai asztalon, ahol találkoztunk Urunkkal, a titkos visszavonulás minden helyén, ahol lelkünk olyan lett, mint Amminadib szekercéi! És akkor, ha Urunk nem jön segítségünkre, elveszítjük ezeknek a múltbeli megnyilvánulásoknak a vigasztalását.
Ebben az esetben az ördög egy "ha" jelzőt tesz Krisztus szinte egész életére. Urunknak már 30 évnyi visszavonultsága és felkészülése volt nyilvános szolgálatára. Nem tudom, hogy a Sátán megkísértette-e Őt, amíg Ő ismeretlenségében, apjával és anyjával csendben élt. Az ember azt gondolná, hogy 30 év szent visszavonultság után már biztosnak kell lennie abban, hogy Ő az Isten Fia, mégis a Sátánnak bronz homloka van, és azt mondja, hogy "ha", még Neki is mindezek után! Néhányan közülünk már több mint 30 éve vannak Isten útjain. Néhányan talán 50 éve élvezik az Úr jelenlétét és áldását, mégis jön a Sátán és azt mondja: "ha - ha Isten gyermeke vagy". Igen, és ezt a célzást már suttogta haldokló szentek fülébe, akiknek az arca már kezdett ragyogni a kinyilatkoztatandó Dicsőségtől! Kegyetlen "ha"-ival üldözte őket, még az utolsó pillanatig! Ne csodálkozzatok ezen, Szeretteim, mert a mi Urunk Jézus Krisztusban nem volt bűn - soha nem tett semmi olyat, ami megkérdőjelezhette volna az Ő fiúi minőségét, és mégis, egy tökéletesen tiszta, szent és megszentelt életet maga előtt tartva, ez a főellenség merészel gúnyolódni rajta, és ráspottolni az egyik utálatos, "ha"-ját. "Ha Te vagy az Isten Fia". Ott volt a mi isteni Mesterünk, aki teljesen biztos volt abban, hogy Ő az Isten Fia. Tévedhetetlen tudata megmondta Neki, hogy Ő az. Tudta ezt, biztos volt benne, olyan biztos volt benne, mint a saját létezésében - és az ördög mégis azt merte mondani neki: "Ha Te vagy az Isten Fia". És te, Szeretteim, érezheted a mennyei élet lüktetését - szíved magasan doboghat a halhatatlanságtól -, de a régi kígyó sziszegése hallatszik a lelkedben: "Ha Isten gyermeke vagy". Ez az ő szokásos támadási módja, ezért legyetek résen vele szemben!
II. De másodszor, figyeljük meg, hogy a TEMPTER egy nagyon fontos helyre célozza a "HA" szót. "Ha Te vagy az Isten Fia".
Hasonlóképpen, a "ha" mérgezett nyilával, néha Isten gyermekét is megtámadja azzal a kétségével, hogy Krisztus Isten-e. "Ha Ő az Isten Fia". Ó, de a mi Megváltónk Istenségének tana olyan dolog, amelyet készen kell állnunk arra, hogy akár az életünkkel is megvédjük, ha szükséges - soha nem adhatjuk fel Isten e nagyszerű Igazságát! A keresztény egyház egész történelmében támadták ezt a tanítást. Az ördög mintha azt mondta volna ördögi íjászainak: "Ne harcoljatok sem kicsivel, sem nagyokkal, csakis Izrael Királyával". Ha rá tudja venni az embereket, hogy tagadják Krisztus istenségét, akkor tudja, hogy Isten legfőbb Igazságát támadják. Ha ez eltűnne, nem maradna semmi, ami érdemes lenne arra, hogy megmaradjon!
Amikor nem Krisztus istenségét támadta, akkor gyakran a mi fiúságunkat támadta. Isten gyermeke? Te Isten gyermeke vagy?" És ezt újra és újra felteszi neked, újra és újra, mint egy kérdést, míg végül majdnem az eszednél maradsz. A Sátánnak ez a kérdezősködése mindig gonosz szándékkal történik. Tudja, hogy egy nagyon fontos helyen támad minket - a hitünket támadja -, és a hit létfontosságú egy keresztény számára. Ha a hitünk cserbenhagy minket, akkor az életünk is cserbenhagyott minket.
Ezzel az eszközzel a gyermeki lelkületünket is megtámadja, mert ha nem vagyunk Isten gyermekei, miért kellene alávetnünk magunkat az Ő akaratának? Miért ne rúgnánk és küzdenénk a mindennapi megpróbáltatásokkal szemben? Ha gyermeki lelkületűek vagyunk, akkor bízunk, engedelmeskedünk, hiszünk, kitartunk, kitartunk - de a Sátán mindehhez hozzátesz egy "ha" jelzőt, és így próbál lefegyverezni minket.
Sőt, itt az Atyánk tiszteletét célozza meg, mert azt mondja: "Ő a ti Atyátok? Ha Ő a ti Atyátok,miért engedi, hogy úgy próbára tegyenek benneteket, ahogy vagytok? Miért vagytok ilyen szegények? Miért vagytok ilyen betegek? Miért vagytok lélekben ilyen levertek? Ő biztosan nem úgy viselkedik veled szemben, mintha Ő lenne az Atyád." Így próbálja az ördög elvenni tőlünk minden vigaszunkat és minden örömünket, mert ha Isten nem az Atyja nekünk, akik hiszünk, akkor valóban árvák vagyunk! Idegenek vagyunk ezen a földön, és nincs más föld, ahová mehetnénk, ha Isten nem az Atyánk, és a Mennyország nem az otthonunk. A világ elutasított minket, és ha Isten nem ismer el minket, akkor mi vagyunk a legszerencsétlenebbek az emberek közül. Ezért a Sátán ezzel a "ha"-val támad minket a legérzékenyebb helyen, ahol a legjobban megsebezhet minket. Ha sikerrel járna támadásában, akkor valóban meztelenül, szegényen és nyomorultul hagyna minket. Megakadályozná imáinkat, tönkretenné türelmünket, és minden tekintetben akadályozna bennünket. És mindezt azért teszi, hogy aztán helyet csináljon a szívünkben a kísértés bármely más, neki tetsző formájának. Ha nem vagy Isten gyermeke, és Isten nem gondoskodik rólad, akkor valami azt súgja neked: "Vigyázz magadra. Rabold ki embertársaidat. Tégy valami becstelenséget, tegyél valami olyasmit, amivel megmenekülhetsz a jelenlegi nehézségedből". Ez az, amire a Sátán törekszik - ezért, Testvéreim és Nővéreim, komolyan kérlek benneteket, hogy jól figyeljetek erre a sebezhető részre - a hitetekre - a Fenségeshez való fiúi mivoltotok szilárd meggyőződésére.
III. Harmadszor, a Sátán a mi körülményeinkkel támasztja alá az Ő "HA"-ját.
Csak egy-két percig fogok erre a pontra kitérni. Azt hiszem, az ördög mintha azt mondta volna Krisztusnak, amikor körülnézett a pusztában, és látta, hogy nincs egy tanítvány, egy barát vagy bárki más a közelben - nincs őrség, aki vigyázna erre a vérbeli fejedelemre...". Te, Isten Fia, egyedül, elhagyatottan, elhagyatottan, a pusztában? Te, az Isten Fia?"
És néha akkor jött el hozzánk, amikor teljesen egyedül voltunk. Kerestük, és nem volt senki, aki segített volna nekünk. egyedül kellett megvívnunk a háborút. A barátok mind elmentek - néhányan meghaltak, mások hamisnak bizonyultak -, és akkor azt mondta: " Te, Isten gyermeke vagy? Bár Ő az angyalait bízta volna meg veled kapcsolatban, ha az Ő gyermekei közé tartozol, nem hagyott volna téged így magadra".
És akkor a Sátán, kegyetlen szemeivel körülnézve minket, mintha azt mondta volna: " Sivatagban vagytok. Nincs más, csak homok és kövek - nincs mit enni, nincs mit inni, nincs mit inni, nincsenek bokrok vagy fák, amelyek menedéket nyújtanának nektek. Ez egy szép hely Isten gyermekének! Miért, bizonyára, ha az Ő gyermekei közé tartozol, akkor egy paradicsomban lennél! Nem oda tette Isten Ádámot? Hogy lehetsz Isten gyermeke, és mégis egy sivatagban vagy?" Mondott már nektek valaha ilyesmit, Szeretteim? "Körülötted mindenütt megpróbáltatások voltak. Veszteségek, keresztek, gyászok, nyomorúságok, szegénység - semmi más, csak gondok, és senki, aki kisegítene belőlük." És te visszhangoztad az ördög szavait: "Egyedül és a sivatagban!". És akkor jött a kérdés: "Valóban Isten gyermeke lehetek?".
A mi Urunk is a vadállatokkal volt, az Isten fia, az oroszlánokkal, medvékkel, leopárdokkal és farkasokkal együtt?" Tehát néha kimentél egy számodra sivatagba, és egész nap vadállatok között voltál. Amikor a munkában voltatok, nem hallottatok egy szót sem, amely vigasztalna vagy felvidítana benneteket - káromkodók és mocskos beszédűek vettek körül benneteket. Azt mondtátok: "Jaj nekem, hogy Mesechben lakom, hogy Kedár sátraiban lakom". A környezeted nyomorúsága egészen a szívedig hatolt, és akkor az ördög azt mondta: " Te, Isten gyermeke, és ilyen helyzetbe kerültél?".
Végül pedig azt olvassuk, hogy Jézus éhezett. És 40 napos böjtölés után talán meg is éhezett - és az éhséget nehéz legyőzni. A legszörnyűbben harap és rág. Ekkor mondta neki az ördög: "Ha te vagy az Isten Fia", és egy gúnyos gúnyolódást vágott hozzá - "az Isten éhező Fia"! Látjátok tehát, a Sátán azzal támasztja alá célozgatásait, hogy a körülményeinkre hivatkozik. És most felteszem nektek a kérdést, hogy van-e itt bárki - még a legbátrabbak közülünk is -, aki képes lenne elviselni egy ilyen kísértést, mint ez!
Tegyük fel, hogy ma este ki kell menned azon az ajtón, rongyos ruhában, egyetlen fillér nélkül a zsebedben, egyetlen barát nélkül, és nincs hová lehajtanod a fejed? Nem gondolod, hogy nagyon valószínű, hogy elkezdenél attól félni, hogy végül is nem vagy Isten gyermeke? Tegyük fel, hogy egész nap, és előtte sok napon át semmit sem ettél, és fáradt voltál, és senki sem adott neked semmit - ha az ördög azt mondaná neked: "Ha Isten gyermeke vagy", attól tartok, hogy azt mondanád: "Ó, Sátán, most, hogy így alakult, attól félek, hogy nem vagyok az!".
Vagy másképp fogalmazok. Ha ma este bekopogtatna hozzátok egy ember, akinek nincs cipő a lábán, akinek nincs hol aludnia, és teljesen dühös, és azt mondaná nektek, hogy napok óta nem szüntette meg a böjtjét, elhinnétek, hogy ő a ti testvéreitek közül való Krisztusban, és hogy Isten gyermeke? Nos, talán igen, de ismerek jó néhányat, aki nem hinné - azt mondanák: "Nem, nem, nem! Maga egy szélhámos, és ha nem távozik, hívok egy rendőrt". Látjátok tehát, hogy mekkora erő van a kísértésben, amikor az ördög, amikor a Megváltót fedél nélkül találja, éhezve, egyedül, vadállatokkal és a pusztában, az ördög odamegy hozzá, és azt kérdezi: "Te vagy-e valóban az Isten Fia?". Csak Isten igazi Fia volt az, aki ilyen helyzetben bizalommal válaszolhatott neki!
IV. Beszédem zárásaként hadd emlékeztesselek benneteket arra, hogy HA A TEMPTER LEHET LETÖRNI, AZ ÉLETÜNK HOGYAN HOGYAN LESZÜNK, MINDEN ÉLETÜNK HÁTTÁJÁBAN KIEGÉSZÍTŐ LESZ.
Először is, vegyük észre, hogy ha egy ,,ha" arról, hogy Isten gyermekei vagyunk, az ördögtől származik, akkor az olyan jó, mint egy igazolás, hogy azok vagyunk! "Ó," mondjátok, "hogyan lehetséges ez?" Miért, az ördög soha nem tesz egy "ha"-t semmihez, ami nem igaz! Amikor azt mondja, hogy "ha", akkor biztosak lehetünk benne, hogy igaz! Ha jön, és talál egy szöveget a Szentírásból, és azt mondja: "Ha igaz", akkor ez a legjobb tiszteletadás, amit a szövegnek adhat, ha megpróbálja aláásni azt! Hiszem, hogy a fiúságod igaz, amikor az ördög azt mondja, hogy nem az! Ha nem lennél Isten gyermeke, az ördög valószínűleg nem mondana ki róla egy "ha" szót. Remélem, hogy semmilyen értelemben nem vagyok az ördög szolgája, és valahányszor látok valakit a gyülekezetemben, aki testi önhittségtől felfuvalkodott, és azt hiszi, hogy ő Isten gyermeke, azt mondom magamban: "Megpróbálok úgy prédikálni a következő vasárnap, hogy megkérdőjelezze, hogy keresztény-e vagy sem, mert ezt a legkomolyabban meg kellene kérdőjeleznie". Igaz, ahogy Cowper mondja.
"Aki soha nem kételkedett az állapotában,
Lehet, hogy - lehet, hogy - túl későn."
Nem tartozik az ördög munkájához, hogy az önámító és képmutató embereket megkérdőjelezze önmagukat - inkább mélyebb álomba ringatja őket -, de ha valakinek felveti a kételyt: "Ha Isten gyermeke vagy", akkor biztosak lehetünk benne, hogy az illető valóban Isten gyermeke, különben az ördög nem tartaná érdemesnek, hogy kérdéseket tegyen fel ezzel kapcsolatban! Tehát a Sátán célozgatását veheted a fiúi mivoltod igazolására!
Amikor egyszer képes leszel megküzdeni a gonosz sugallatával, azt mondhatod: "Ha a Sátáné lennék, nem aggódnék miatta. Ha az övé lennék, megpróbálna elégedetté tenni a szolgálatában - és ezek a kétségek és félelmek, ezek a kérdések, ez az önvizsgálat, ez a nagy szívvizsgálat mind annak a bizonyítéka, hogy kiszabadultam az öreg sárkány karmai közül, és hogy azért aggódik értem, mert nem tud felfalni engem." Tehát még magától a Sátántól is megerősítést kapunk a fiúságunkról!
Így, kedves Fiúk, ha egyszer alaposan legyőztétek ezt a "ha", akkor nagyon valószínű, hogy egy nap sem fog többé eszetekbe jutni, mert tudomásom szerint a mi áldott Urunknak évek óta nem kellett többé ezt a "ha" kérdést feltennie. Az ördög eltávozott, angyalok jöttek és szolgálták Őt, és Ő szent bizalommal és örömmel beszélt Atyja szeretetében egész hátralévő életében. Végül, amikor még rosszabb helyzetbe került, és a kezét a keresztre szegezték, Ő pedig elájult a szomjúságtól és közel volt a halálhoz, akkor kegyetlen emberek álltak körülötte, és ismételgették a sátáni célzást: "Ha Te vagy az Isten Fia". Ó, de a mi áldott Mesterünk bizonyára belülről elmosolyodott, amikor azt gondolta: "Nem kísérthetnek meg Engem ezzel a "ha"-val - Engem már régen megkísértett egy sokkal nagyobb ellenfél, mint bármelyikőtök - még maga a ti uratok és parancsolótok, a főördög is!". A pusztában azt mondta Nekem: 'Ha Te vagy az Isten Fia', és Én visszavertem őt, és kardjának élét saját maga ellen fordítottam. És most csak tompa fegyverrel próbáltál átdöfni Engem - nem tudsz megsebezni Engem, ahogy kiáltod: 'Ha Te vagy az Isten Fia'." Nem látjátok, Testvéreim, hogy egy legyőzött kísértést a következő alkalommal egy másik kísértés legyőzésére lehet felhasználni? Elrakhatjátok ezt a legyőzött kísértést, ahogyan Dávid elrakta Góliát kardját, és egy napon, amikor ugyanerre az útra kerültök, és szükségetek lesz egy kardra, azt fogjátok mondani: "Nincs hozzá fogható!". Add ide nekem!" És örülni fogsz, hogy újra a kezedbe veheted a régi kardot. A legyőzött kísértések tehát még a halálos ágyunkon is hasznunkra lehetnek, és ahogyan Mesterünk győzedelmeskedett a kereszten egy olyan kísértés felett, amelyet a pusztában győzött le, úgy, amikor mi meghalunk, békességünk és örömünk lehet azok miatt a korai próbák miatt, amelyekben a Bárány vére által legyőzhettük nagy ellenfelünket.
Én mindvégig a "ha"-ról beszéltem Isten gyermekeinek. Mégis félek, hogy olyanokhoz szólok, akiknek az ördög nem fogja azt mondani, hogy "ha", mert tudja, és talán a saját lelkiismereted is tudja, hogy nem vagy Isten gyermeke. Ó, kedves Barátaim, ne csapjátok be magatokat ebben a kérdésben! Ha nem vagytok az Ő gyermekei, ne tegyetek úgy, mintha azok lennétek, hanem emlékezzetek arra, hogy ha nem vagytok Isten gyermekei, akkor a Gonosz gyermekei vagytok, és a harag örökösei, akárcsak mások. Ó, a Végtelen Irgalom fogadjon be benneteket Isten családjába! És az irgalom úgy működik, hogy a megfeszített Krisztusba vetett bizalomra vezet benneteket. Akkor a gyermekek közé kerülsz - befogadnak az Úr családjába - igen, beleszületsz a Jézus Krisztusba vetett hit általi újjászületés által! Az Úr adja meg ezt minden itt lévő, meg nem tért embernek, és adja meg most, Jézusért! Ámen.