[gépi fordítás]
Isten gyermekei mind ki vannak téve a kísértésnek - némelyikük jobban, mint mások, de meggyőződésem, hogy nincs olyan, aki - kivéve azokat, akik túl fiatalok ahhoz, hogy a gonoszság tudatában legyenek - úgy kerülne a mennybe, hogy ne szenvedett volna el némi kísértést. Ha valaki megmenekülhetett volna, az bizonyára "a sok testvér közül az Elsőszülött" lett volna, de emlékeztek, hogy a Lélek hogyan vezette Őt, egyenesen a keresztség vizéből a pusztába, hogy az ördög megkísértse. Pál apostol pedig arról tájékoztat bennünket, hogy Ő "mindenben olyan kísértésben volt, mint mi vagyunk, de bűn nélkül". Valóban, az Úr Jézus mondhatná nekünk, akik az Ő követői vagyunk: "Ha én, a ti Mesteretek és Uratok megkísértetett, ne várjátok, hogy megmeneküljetek a kísértéstől, mert a tanítvány nem áll Mestere fölött, sem a szolga nem áll Ura fölött".
Az a tény, hogy kísértésbe esünk, meg kell, hogy alázzon minket, mert ez szomorú bizonyítéka annak, hogy még mindig van bennünk bűn. Elég idős vagyok ahhoz, hogy emlékezzek azokra az időkre, amikor kovakővel ütöttünk az acélra, hogy reggel meggyújtsuk, és emlékszem, hogy mindig abbahagytam a szikragyújtást, amikor rájöttem, hogy nincs a dobozban tapló. Hiszem, hogy az ördög nem bolond, és ha van olyan ember, akinek nincs tapló a dobozában - vagyis nincs romlottság a természetében -, higgye el, a Sátán nem sokáig fogja kísérteni! Nem pazarolja az idejét ilyen haszontalan gyakorlatra. Az az ember, aki azt hiszi, hogy ő tökéletes, soha nem tudja imádkozni az Úrangyala imát - neki kell felajánlania egy saját maga által kitaláltat, mert soha nem lesz hajlandó azt mondani: "Ne vígy minket kísértésbe". De, Szeretteim, mivel az ördög úgy gondolja, hogy érdemes megkísérteni minket, arra következtethetünk, hogy van bennünk valami, ami kísérthető - hogy a bűn még mindig ott lakozik bennünk, annak ellenére, hogy Isten Kegyelme megújította a szívünket.
Az a tény, hogy kísértésbe esünk, arra is emlékeztet bennünket, hogy gyengeségünk van. Az imént utaltam Urunk Jézus Krisztus mintaimájára, amely ezt a mondatot tartalmazza: "Ne vígy minket kísértésbe". Azért kell ezt a kérést bemutatni, mert mi olyan gyengék és gyarlóak vagyunk. Kérünk, hogy ne terheljék meg, mert nem erős a hátunk, és könyörgünk, hogy ne állítsanak elénk bűnt annak bármelyik csábító formájában, mert sokszor a test erőt kölcsönöz a világtól, sőt az ördögtől is! És ezek a szövetséges erők túl sokak lesznek számunkra, hacsak Isten Mindenhatósága nem lép fel értünk, hogy megtartson minket, nehogy elessünk.
Isten néhány gyermeke, akiket ismerek, nagyon nagy gondban van, mert kísértésbe esnek. Azt gondolják, hogy el tudnák viselni a próbát, ha a próbát a bűntől elválasztanák, bár nem látom, hogy általános szabályként hogyan választhatnánk el a próbát a kísértéstől, mert minden próbában, ami elénk kerül, van valamilyen kísértés, vagy a hitetlenségre, vagy a zúgolódásra, vagy arra, hogy rossz eszközöket használjunk a próbától való meneküléshez. Kísértésbe esünk a kegyelmeink által, és kísértésbe esünk a nyomorúságaink által - vagyis kísértés abban az értelemben, hogy próbára tesznek bennünket -, de Isten gyermeke számára a legsúlyosabb dolog az, hogy néha olyan dolgok megtételére vagy kimondására kísértik, amelyeket teljes mértékben gyűlöl. Olyan bűnöket állít eléje, amelyek számára tökéletesen visszataszítóak, méghozzá kellemes színben. Még a nevüket sem bírja elviselni! A Sátán mégis eljön, és Isten gyermeke elé tartja a tisztátalan húsokat, amelyekhez soha nem fog hozzáérni. És ismertem, hogy az ördög úgy kísérti meg Isten népét, hogy istenkáromló gondolatokat fecskendez az elméjükbe, és úgy vágja a fülükbe, mint egy orkán. Igen, még akkor is megtörténhet veled, amikor imádkozol, hogy az áhítattal éppen ellentétes gondolatok özönlenek az agyadba. Egy kis zaj az utcán kiragad az Istennel való közösségből, és szinte mielőtt észrevennéd, gondolataid, mint a vadlovak, galoppoznak hegyeken és völgyeken át, és alig tudod, hogyan fogod őket valaha is utolérni.
Nos, az ilyen kísértések borzasztóan fájdalmasak Isten gyermeke számára. Nem bírja elviselni a bűn mérgezett leheletét, és amikor azt tapasztalja, hogy a bűn kopogtat az ajtaján, kiabál az ablaka alatt, éjjel-nappal zaklatja, ahogyan ez néhányakkal megtörtént - remélem, nem sokakkal -, akkor súlyosan szorongatja és súlyosan zaklatja. Talán segíthet az ilyen embernek, ha emlékeztetem, hogy nem bűn a kísértésben lenni. A bűn a kísértőé, nem a kísértetté. Ha ellenállsz a kísértésnek, akkor van valami dicséretes a cselekedetedben. A kísértésben nincs semmi dicséretes - az gonosz, és csakis gonosz, de nem te kísértetted meg magad - ő vagy az, aki megkísértett téged, viseli a kísértés hibáját. Nyilvánvalóan nem vagy hibáztatható a gondolatokért, amelyek bántanak téged - ezek bizonyíthatják, hogy még mindig van benned bűn, de abban nincs bűn, hogy megkísértettek. A bűn abban van, hogy engedsz a kísértésnek, de áldott légy, ha ellen tudsz állni a kísértésnek. Ha le tudod győzni, ha a lelked nem enged neki, még áldott is leszel általa! "Boldog az az ember, aki elviseli a kísértést." Még a kísértésben is van áldás, és bár egyelőre úgy tűnik, hogy nem örömteli, hanem fájdalmas, mégis, később áldott gyümölcsöt terem azoknak, akiket ez gyakorol.
Sőt, vannak rosszabb dolgok is ezen a világon, mint a fájdalmas kísértések. Sokkal rosszabb, ha kellemes kísértés éri az embert - hogy finoman beszippantja a pusztító szája -, hogy a sima áramlaton végighordozza, majd átdobja a kataraktuson. Ez borzalmas, de a kísértés ellen harcolni - ez jó. Még egyszer mondom, hogy sok rosszabb dolog van annál, mint hogy olyan kísértéssel próbálkozzunk, amely lelkünk minden felháborodását felkelti. Egy régi istenfélő azt szokta mondani, hogy jobban fél egy alvó ördögtől, mint egy ordítótól, és ebben a megállapításban sok igazság van, mert amikor teljesen magadra maradsz, és nem támad rád kísértés, hajlamos vagy testi biztonságban érezni magad, és dicsekvően azt mondani: "Engem soha nem fog megingatni". Azt hiszem, senki sincs olyan közvetlen veszélyben, mint az az ember, aki azt hiszi, hogy valószínűleg nem fenyegeti veszély, így bármi, ami az őrtoronyban tart bennünket, még ha önmagában rossz is, eddig a jó érdekében felülírja. A Mennyországba vezető út legveszélyesebb része nem a Halál Árnyékának Völgye - nem azt találjuk, hogy Christian ott aludt volna el, amikor a csobánok körülötte voltak, és amikor nehezen érezte az utat és nehezen tudott rajta maradni -, hanem amikor ő és Hopeful az Elvarázsolt Földre értek, "amelynek levegője természetesen hajlamos volt elálmosítani az embert". Akkor a zarándokok nagy veszélyben voltak, amíg Christian nem emlékeztette útitársát, hogy a pásztorok figyelmeztették őket, hogy ne aludjanak, amikor az útnak arra az alattomos részére érnek.
Úgy gondolom tehát, hogy fájdalmas kísértésekkel kell megkísérteni - olyanokkal, amelyek szinte az őrületbe kergetik a lelket. Bármilyen rossz is ez a próbatétel - bármennyire is szörnyű elviselni -, lelkileg talán nem a legrosszabb dolog, ami történhet velünk. Az összes rossz közül, ami üldöz, mindig azt válaszd, ami kisebb, mint a másik, és mivel ez kisebb, mint valami más, ami lehet, ne ess teljesen kétségbe, ha az a sorsodra jut, hogy megkísértés ér, mint sokakat előtted.
Ez elég lesz egy kis előszónak a kísértésről szóló beszélgetéshez, hogy megvigasztaljuk azokat, akiket a Sátán súlyosan megkísért. Tudom, hogy sok ilyen emberhez szólok, és szeretném megismételni nekik a szövegem szavait: "Nem ért titeket más kísértés, mint ami az emberre jellemző; de Isten hűséges, aki nem engedi, hogy megkísértessen titeket, amire képesek vagytok, hanem a kísértéssel együtt a menekülés útját is megadja, hogy el tudjátok viselni." Ez a mondat a következő. Ne feledd, kedves kipróbált Barátom, hogy nem szabad kétségbeesve leülnöd és azt mondanod: "Most nagy kísértésben vagyok, és félek, hogy egyre jobban és jobban megkísértetnek, amíg a lábam meg nem csúszik, és el nem esem, és teljesen el nem veszek". Ne mondd, mint Dávid, amikor úgy vadásztak rá, mint a hegyekben a foglyot: "Most egy napon elpusztulok Saul keze által", hanem hidd, hogy az Úr, aki megengedi, hogy megkísértessen, a maga idejében megszabadít téged!
I. Itt van az első vigasz. MINDEN KORÁBBI MEGPRÓBÁLTATÁSODNAK VOLT EGY HATÁRA. "Nem ért téged más kísértés, mint ami az embernek szokása."
A kísértés néha úgy ragadott meg téged, mint a gyilkos az embert a torkánál fogva, hirtelen. Megragadott téged - talán ez a leghelyesebb szó, amit használhatok - a kísértés megragadott téged, váratlanul, megragadott, és úgy tűnt, hogy szorosan megragad. És mégis, eddig a kísértések, amelyeket el kellett viselned, csak olyanok voltak, amelyek az emberre jellemzőek!
Először is, ezek olyanok, amilyeneket keresztény társaitok elszenvedtek. Tudom, hogy hajlamosak vagytok azt gondolni, hogy magányos utazó vagytok egy olyan úton, amelyen még senki sem járt előttetek, de ha alaposan megvizsgáljátok az utat, felfedezhetitek Isten legjobb szolgáinak a nyomát, akik végigmentek ezen a fárasztó úton. Ez egy nagyon sötét ösvény, mondhatjátok - olyan, amelyet valóban úgy lehetne nevezni, hogy "Vágott torok út". Á, de meg fogod látni, hogy apostolok is végigmentek ezen az úton, gyóntatók is végigmentek ezen az úton, vértanúk is végigmentek ezen az úton - és Isten szentjeinek legjobbjai ugyanúgy megkísértettek, mint te most. "Ó, de" - mondja az egyik - "megkísértettek, ahogyan nemrég mondtad, káromló és szörnyű gondolatokkal". John Bunyan mester is így volt ezzel. Olvassátok el a Grace Abounding to the Chief of Sinners című művét, és lássátok, min kellett keresztülmennie. Sokan mások is átéltek hasonlót, és köztük vannak olyanok, akik még élnek, hogy elmondhassák, hogy mindent tudunk a kísértésnek erről a különleges formájáról, mégis az Úr megszabadított minket belőle.
"Ó, de - mondja egy másik próbára tett lélek -, még az önpusztítás kísértésébe is estem!" Ez sem volt szokatlan kísértés, még Isten legkedvesebb szentjei számára sem, és bár Ő megőrizte és életben tartotta őket, mégis gyakran érezték úgy, mint Jób, amikor azt mondta: "Lelkem inkább választja a fojtogatást és a halált, mint az életemet". "Ah - kiáltja egy másik -, a legrosszabb bűnökre, a legocsmányabb bűnökre csábulok. Még csak meg sem merném említeni nektek, hogy a Sátán milyen utálatosságokra csábít engem"! Nekem nem kell elmondanod, és bízom benne, hogy Isten Szentlelkének mindenható ereje megóv téged tőlük, de biztosíthatlak, hogy még a mennyei szentek is, ha most beszélhetnének hozzád, elmondanák neked, hogy némelyikük keményen meg volt szorongatva - még a legbátrabbak közül is, akik a legközelebb jártak Istenhez, keményen meg voltak szorongatva olyan kísértésektől, amelyeket nem mondtak volna el embertársaiknak, annyira gyötörték őket. Talán még egy másik barát azt mondja: "Valóban kísértésbe estem az önigazságosságra, ami olyan nagy kísértés, amilyen csak érheti azt az embert, akinek minden bizalma Krisztusban van". Nos, így volt ezzel John Knox mester is, a hit általi megigazulás nagy prédikátora. Amikor haldoklott, kísértésbe esett, hogy dicsekedjék saját bátorságával Krisztusért - de ő harcolt e gonosz gondolat ellen, és legyőzte azt - és te is legyőzheted!
Azt hiszed, hogy ha egy ember nagyon türelmes, akkor nem kísérti a türelmetlenség? Testvér, Isten Lelke azt mondja Jakab apostol tollából: "Hallottatok Jób türelméről". Ezt a kérdést teszem fel neked: - Nem hallottál Jób türelmetlenségéről? Kétségtelenül hallottál Péter erős hitéről. Nem hallottatok még Péter hitetlenségéről? Isten emberei általában éppen abban a ponton vallanak kudarcot, amelyről a leghíresebbek - és a bibliai életrajzok szerint az az ember, aki a legnagyobb hírnévre tett szert Isten Lelkének benne végzett munkájáról, általában éppen ott vallott kudarcot, ahol a legerősebbnek hitte magát! "Egy jó ember életét olvastam" - mondod - "és én nem vagyok olyan, mint ő". Elmondjam, miért? Mert az egész életét nem írták meg! De amikor a Szentlélek megírja egy ember életét, akkor mindent elmond. Amikor az életrajzírók megírják a jó emberek életét, természetesen nem írják le a belső küzdelmeiket és félelmeiket, kivéve, ha olyan emberről van szó, mint Luther Márton, akinek az élete úgy tűnt, hogy minden belső küzdelem volt, és aki, bár kívülről bátor volt, belül gyakran reszketett! Amikor megírják az életemet, elmondják, hogy erős hitem volt, de nem fognak mindent elmondani a másik oldaláról. És akkor talán arra fogsz gondolni, hogy "Ó, én még olyan magasra sem tudok eljutni, mint amilyen magasra Spurgeon úr jutott!". Mindez abból fakad, hogy nem ismered a belsőnket, mert ha ismernéd annak az embernek a belső és külső oldalát, aki a legközelebb jár Istenhez - ha őszinte, igaz szívű ember -, akkor elmondaná neked, hogy a kísértések, amelyeket neked el kell viselned, éppen olyan kísértések, amilyeneket ő is átélt, és amilyeneket ő is vár, hogy újra és újra átéljen, és hogy, ahogy az apostol mondja, "nem ért téged más kísértés, mint ami az embernek szokott lenni".
Aztán megint csak olyan kísértés nem támadott meg benneteket, mint amilyennel az embereket meg lehet próbálni, amíg ebben a peres állapotban vannak. Ez nem a végső győzelem ideje, Testvéreim és Nővéreim, ez a harc órája! És az ellenünk használt fegyverek csak olyanok, mint amilyeneket minden korban a hívők seregei ellen használtak. Ti és én soha nem estünk olyan kísértésbe, mint az angyalok, akik megtartották első birtokukat és legyőzték a kísértést. Nem tudom megmondani nektek, hogyan kísértették meg a Sötétség Fejedelmét, vagy hogyan próbálta megkísérteni szolgatársait a nagy Király iránti hűségükből. De ebben biztos vagyok - téged soha nem próbáltak meg angyalhoz illő kísértéssel! A te kísértésed csak olyan volt, amely emberhez illő, és amelyet más emberek, hozzád hasonlóan, legyőztek. Mások is hősiesen küzdöttek a tiédhez hasonló kísértésekkel szemben, és neked is ugyanezt kell tenned, igen, és Isten Lelkének ereje által, amely rajtad nyugszik, ugyanezt fogod tenni!
A hétköznapi élet dolgaiban azt mondják, hogy amit az ember megtett, azt meg is tudja tenni, és ez igaz a szellemi életre is. Azokkal a kísértésekkel, amelyekkel más emberek megküzdöttek, te is megküzdhetsz, ha ugyanazt az erőforrást keresed, és ugyanabban a névben keresed, mint ők. A kísértések legyőzéséhez szükséges erő egyedül Istentől származik, és a győzedelmes név Jézus Krisztus neve! Ezért ebben az erőben és ebben a névben menjetek előre minden kísértésetekkel szemben. Fel és rájuk, mert már régen legyőztétek őket, és újra legyőzni fogjátok őket! Ne reszkessetek, hogy harcról harcra és győzelemről győzelemre menjetek, ahogyan a többiek is tették, akik előttetek jártak, és akik most nyugalomba vonultak...
"
Egykor itt lent gyászoltak,
És könnyeikkel nedvesítették be a kanapéjukat.
Keményen birkóztak, ahogyan mi most is,
Bűnökkel, kétségekkel és félelmekkel."
Ha megkérdezed őket, honnan származik a győzelmük, akkor azt olyan forrásoknak tulajdonítják, amelyek ugyanúgy nyitva állnak előtted, mint ahogyan előttük is nyitva álltak - még Isten Szentlelkének hatalmas munkájának, valamint az Úr Jézus Krisztus vérének és igazságának! Nem történt veled más kísértés, mint amivel az emberek megküzdenek, és amit Isten segítségével le tudnak győzni!
Ismétlem, soha nem történt veletek más kísértés, mint ami ilyen értelemben közös az emberrel - Krisztus legyőzte azt. Az emberiség nagy Feje, az a reprezentatív Ember szenvedett éppen attól a kísértéstől, amely most téged gyötör. "Minden nyomorúságukban - vagyis az Ő népének nyomorúságában a pusztában, ami éppen olyan, mint a tiéd, ha a pusztában vagy -, "minden nyomorúságukban ő nyomorgott, és az Ő jelenlétének angyala megmentette őket". Gyengeséggel volt körülvéve, "a fájdalmak embere és a bánat ismerője". Hogy megismételjem a már idézett szöveget, amely annyira illik ide: "mindenben megkísértetett, mint mi". "Mindenben hasonlóvá kellett lennie testvéreihez, hogy irgalmas és hűséges Főpap legyen az Istenhez tartozó dolgokban, hogy engesztelést szerezzen a nép bűneiért. Mert azáltal, hogy Ő maga is szenvedte, hogy megkísértetett, képes megsegíteni a megkísértetteket." Ő mindent tud mindannyiunk esetéről, és tudja, hogyan kell vele bánni, és hogyan kell bennünket elviselni és átvinni.
Látjátok tehát, kedves Barátaim, nem történt veletek más kísértés, mint ami az emberekkel közös abban az értelemben, hogy a hozzátok hasonló emberek elszenvedték, a hozzátok hasonló emberek legyőzték, és az áldott Képviselőtök, a mi Urunk és Megváltónk, Jézus Krisztus elviselte és legyőzte.
Jöjjetek hát, Szeretteim, száműzzetek minden titokzatosságot a kísértéseitekkel kapcsolatban! A titokzatosság élesebbé teszi a megpróbáltatás kardját. Talán a falra írt kéz nem ijesztette volna meg Belsazárat, ha láthatta volna a testet, amelyhez ez a kéz tartozott. Végül is nincs titokzatosság a te bajodban! Bár úgy írtad le, hogy nagyobb, mint bármi, ami valaha emberrel történt, de ez nem az igazság - nem vagy császár a nyomorúság birodalmában! Nem mondhatod igazán, hogy "én vagyok az az ember, aki minden másnál több nyomorúságot látott", mert a te Urad sokkal többet szenvedett, mint te valaha is - és sok szentje, aki a máglyáról a koronára jutott, sokkal többet szenvedhetett, mint amennyit neked eddig át kellett élned.
II. Most térjünk rá a második vigasztalásra, amely a szövegünkből kiderül. Ez pedig: ISTEN HITELESSÉGE - "Nem ért téged más kísértés, mint ami az embernek szokott lenni; de Isten hűséges."
Ó, micsoda áldott szó ez: "Isten hűséges"! Ezért hűséges az ígéretéhez. Még Bálám is azt mondta: "Isten nem ember, hogy hazudna, és nem emberfia, hogy megbánná; mondott-e, és nem teljesíti-e ? Vagy szólt-e, és nem fogja-e azt valóra váltani?" Isten egyik ígérete: "Soha nem hagylak el, és nem hagylak el téged". "Isten hűséges", tehát teljesíti ezt az ígéretet! Itt van Krisztus egyik ígérete, és Krisztus az Isten: "Az én juhaim hallják az én szavamat, és én ismerem őket, és követnek engem; és örök életet adok nekik, és soha el nem vesznek, és senki ki nem ragadja őket az én kezemből." Ez az egyik ígéret Krisztusé. "Isten hűséges", tehát ez az ígéret beteljesedik! Gyakran hallottátok már ezt az ígéretet: "Amilyenek a ti napjaitok, olyan lesz a ti erőtök". Hiszel benne, vagy hazugnak tartod Istent? Ha hiszel benne, akkor száműzz minden sötét előérzetet elmédből ezzel az áldott kis mondattal: "Isten hűséges".
Figyeljük meg, hogy Isten nemcsak hűséges, hanem ura a helyzetnek, így be tudja tartani ígéretét. Vegyük észre, mit mond a szöveg. "Aki nem engedi, hogy olyan kísértésbe essetek, amilyet nem tudtok elviselni". Akkor nem kerülhettél volna kísértésbe, ha Isten nem engedte volna, hogy ez megtörténjen veled. Isten sokkal hatalmasabb a Sátánnál. Az ördög nem tudott Jóbhoz nyúlni, csak isteni engedéllyel, és ő sem próbálhat meg téged megkísérteni, csak ha Isten megengedi neki. A Királyok Királyától kell engedélyt kapnia, mielőtt egyetlen szentet is megkísérthetne! Miért, a Sátán nem tarthatja magánál a saját házának kulcsát, mert a halál és a pokol kulcsai Krisztus övén lógnak! És Isten engedélye nélkül a pokol kutyája még a száját sem nyithatja ki, hogy Isten gyermekét megugassa, még kevésbé jöhet oda, és aggódhat bármelyik juhért, akit az Úr az Ő kegyelméből az Ő nyájába hívott! Így tehát, Szeretteim, nagy okotok van a vigasztalásra abból a tényből, hogy a kísértés, amely próbára tesz benneteket, még mindig a hűséges Teremtő ellenőrzése alatt áll, "aki nem engedi, hogy megkísértessenek titeket azon túl, amire képesek vagytok".
III. A harmadik vigasztalás abban a MEGSZABADÍTÁSBAN rejlik, amelyet Isten a kísértésre helyez. Ő "nem engedi, hogy megkísértessen téged azon túl, amire képes vagy". A megpróbáltatás áradata felemelkedik a magas vízállásig, és akkor Isten azt mondja: "Eddig jössz, de tovább nem; és itt megállnak büszke hullámaid".
Ő "nem engedi, hogy megkísértessen téged azon túl, amire képes vagy". Ez néha arra az időszakra vonatkozhat, amikor a kísértés eljön. Gondosan megfigyeltem, hogy Isten hogyan időzíti népe megpróbáltatásait. Ha ilyen és ehhez hasonló megpróbáltatás érte volna valamelyik gyermekét, amikor fiatal volt, azt hiszem, nem tudta volna elviselni. Vagy ha elvesztett volna egy kedves barátot, miközben ő maga beteg volt, a kettős baj összetörte volna. De Isten a megfelelő időben küldi a megpróbáltatásainkat, és ha az egyik módon plusz terhet rak ránk, a másik módon levesz valamit. "Megállítja a viharos szelet a keleti szél napján". Ez nagyon egyszerű dolog, de igaz - ha a szél északról fúj, nem fúj ugyanakkor délről. És ha egy keresztényre egy sor baj érkezik, egy másik sor baj általában távozik tőle. John Bradford, a híres mártír gyakran szenvedett reumától és lelki depressziótól - amiben nagyon együtt tudok érezni vele -, de amikor a sarkánál fogva egy bűzös, nyirkos tömlöcbe fektették, és tudta, hogy onnan soha nem fog kijönni, csak ha meghal, ezt írta: "Csodálatos dolog, hogy mióta ebben a börtönben vagyok, és más megpróbáltatásokat is el kellett viselnem, reumám és lelki depresszióm nem érintette meg". Hát nem volt ez nagyon áldott dolog? És általában így is van - nem fogsz olyan kísértésbe esni, ami meghaladja azt, amit el tudsz viselni, mert Isten megengedi, hogy a próbatétel akkor jöjjön, amikor a legjobban meg tudsz állni alatta.
Isten részéről is nagy kedvesség van a próbatétel folytatásában. Ha néhány próbatételünk sokkal tovább tartana, túl nehéz lenne elviselni őket. Jeruzsálem pusztulásával kapcsolatban Urunk azt mondta: "Ha nem rövidülnek meg azok a napok, senki sem menekül meg; de a választottakért megrövidülnek azok a napok". És nincs kétségem afelől, hogy Isten sokszor gyorsan végzi el gyermekei megpróbáltatásait, mert ha azok tovább tartanának, nem jó, hanem rossz hatással lennének ránk. Ha egy gyermeket meg kell korbácsolni, ne tartson a büntetés úgy, mintha bűnöző lenne, akit hosszú időre kell elítélni - legyen meg a büntetése, és legyen vége. Így van ez gyakran Isten házának fegyelmezésében is, mégis vannak más próbák, amelyek évről évre elhúzódnak, mert a próbatétel a hatékonyságuk egyik összetevője, és nem lenne áldásos számunkra, ha lerövidülnének. Minden esetben ott van a Végtelen Bölcsesség, amely a megpróbáltatásainkat éppen olyan hosszúvá teszi, amilyen hosszúak, és nem hosszabbá.
Így van ez a kísérletek számában is. Áldott legyen az Isten...
"Ha Ő elrendeli a tízes számot,
Soha nem lehetnek tizenegyek."
Ha azt akarja, hogy az Ő szolgái a tűzön menjenek át, és nem a vízen, akkor maga a Sátán sem tudja őket rávenni, hogy a vízen menjenek át! Isten megszámolja a keserű tonik cseppjeit, amelyeket beteg szentjeinek ad, és egyetlen cseppel sem kaphatnak többet, mint amennyit Ő kioszt nekik. Tehát, kedves kipróbált Isten gyermekei, nem fogtok megkísértést kapni, ami a kísértéseitek és próbatételeitek számát illeti.
Ugyanez a helyzet abban a feszültségben is, amellyel a kísértés érkezik. Láttál már valaha egy nagy fát a hatalmas vihar teljes erejével? Ide-oda himbálózik, és úgy tűnik, alig tudja magát összeszedni a vihar erős csapásaiból, de a gyökerei mégis megtartják. De most jön egy újabb tornádó, és úgy tűnik, mintha a fát ki kellene tépni a földből, de a feszültség éppen időben megszűnik, hogy az öreg tölgy ismét a helyére ringassa magát. De ha egy-két kilóval több erő lett volna ebben a hatalmas robbanásban, a fa a fűre feküdt volna! De Isten, az Ő népe esetében mindenesetre, éppen a megfelelő ponton áll meg. Addig próbára lehet tenni, amíg egy csepp erőd sem marad. Néha az Úr addig próbára teszi az Ő népét, amíg úgy tűnik, hogy még egy lélegzetvétellel biztosan elsüllyednének. Ekkor van az, hogy Ő az örökkévaló karjait helyezi alájuk, és nincs több próbatétel rájuk nehezedve. Ez áldott dolog, mert mindnyájatoknak vannak ilyen vagy olyan gondjai, és ti, akik Isten népe vagytok, foghatjátok ezt a szöveget, és bátran támaszkodhattok rá: "Isten hűséges, aki nem engedi, hogy megkísértessenek titeket, amennyire képesek vagytok".
Ami titeket illet, akik nem vagytok az Ő népe, nagyon sajnállak benneteket. Felemelem ezeket a drága dolgokat, de nem nektek szólnak. Isten Igéje kijelenti: "Sok bánata lesz a gonoszoknak". Ha nincs Isten, akihez menekülhetnétek, mit fogtok tenni, amikor a viharok a csónakotokba csapnak? Kihez vagy hová menekülhetsz? Ami a keresztényt illeti, énekelhet.
"Jézus, lelkem szeretője,
Hadd repüljek kebledre,
Míg a közelebbi vizek gördülnek,
Rejts el engem, ó Megváltóm, rejts el,
Míg az élet vihara el nem múlik
Biztonságban a menedékbe útmutató.
Ó, fogadd be végre a lelkemet!
De szegény drága lelkek, akik nem szeretitek Krisztust, hol találhattok vigasztalást a bánat és megpróbáltatás időszakában? Ti, akik elvesztettétek feleségeteket és gyermekeiteket - ti, akiket a szegénység szorongat - ti, akiket betegség gyötör, és még sincs Megváltótok, mit tehetnétek? Szegény hajléktalanok a hóviharban - mit tehetnek, ha még egy bokor sem nyújt nekik menedéket? Ez a ti állapototok, és én szomorú vagyok miattatok, és könyörgöm nektek, hogy egy pillanatig se maradjatok tovább ebben a szánalmas állapotban!-
"Jöjjetek, bűnös lelkek, és meneküljetek.
Mint galambok Jézus sebeire.
Ez az üdvözlő evangéliumi nap,
Ahol a szabad kegyelem bőségesen van!
Ó, hogy a szükség érzése arra késztessen, hogy még ebben az órában elfogadd Krisztust Megváltódnak! Ami az Ő hívő népét illeti, van számukra ez a szilárd vigasztalás - soha nem lesznek kísértésbe ejtve, mint amennyire képesek.
IV. A következő vigasztalás, amit a szövegünkből merítünk, azzal a GONDOSkodással kapcsolatos, amit az Úr tesz a kísértettek számára: "Isten hűséges, aki... a kísértéssel együtt a menekülés útját is megadja".
A görögben ez áll: "aki a kísértéssel együtt a kísértésből való szabadulásnak is megvan a megfelelő módja. Van 20 helytelen út, és jaj annak az embernek, aki bármelyiket is használja! De csak egy helyes út van a kísértésből való kijutáshoz, és ez az egyenes út, az az út, amelyet Isten teremtett az Ő népe számára. Isten minden megpróbáltatáson keresztül megteremtette azt az utat, amelyen az Ő szolgái helyesen kijuthatnak belőlük. Amikor a bátor fiatal zsidókat Nabukodonozor próbára tette, egyetlen út volt, amelyen keresztül megmenekülhettek volna az égő tüzes kemencéből. Csak térdet kellett volna hajtaniuk a nagy képmás előtt, amikor megszólalt a fuvola, a hárfa, a zsákfurulya és a zsoltár. Ez a menekülési út soha nem választhatott volna, mert nem volt az a helyes út! Az út számukra az volt, hogy a kemencébe vetették őket, és ott Isten Fia velük járt a tűz közepén, amely nem árthatott nekik! Hasonlóképpen, amikor bármilyen próbatételnek vagy kitéve, vigyázz, hogy ne próbálj meg rossz úton menekülni előle.
Figyeljétek meg különösen, hogy a helyes út mindig Isten által van kijelölve, ezért mindazoknak, akik most kísértésnek vagy próbatételnek vannak kitéve, nem kell saját maguknak megteremteniük a menekülés útját. Istennek, és csakis Istennek kell ezt megteremtenie nektek, ezért ne próbáljátok meg magatoknak megteremteni. Ismertem egy embert, aki bajban volt, mert kevés volt a pénze - és a saját maga számára készített kiutat az volt, hogy valaki más pénzét használta fel, amelyet rábíztak. Ez nem volt számára Isten által kijelölt menekülési út, így csak még rosszabb megpróbáltatásba sodorta magát, mint amilyenben előtte volt! Ismertem egy üzletembert, aki nagy bajban volt, és a dolgok rosszul alakultak nála, ezért spekulált, szerencsejátékot játszott, és tönkretette mind az üzletét, mind a személyes jellemét. Nem ez volt Isten útja, hogy megmeneküljön a bajából! Néha a legjobb, amit egy bajban lévő ember tehet, hogy nem tesz semmit, hanem mindent Isten kezére bíz. "Álljatok meg, és lássátok az Úr üdvösségét".
Amikor az izraeliták kijöttek Egyiptomból, Isten olyan módon vezette őket, amin az emberek talán vitatkoztak volna. Nem volt előttük semmi más, csak a tenger, mögöttük pedig a fáraó jött teljes dühében, és így kiáltott: "Üldözni fogom, megelőzöm, szétosztom a zsákmányt; vágyam kielégül rajtuk; kivonom a kardomat, kezem elpusztítja őket". Nos, akkor mi volt Isten menekülési útja számukra? A Vörös-tengeren keresztül! És a túlparton, amikor az egyiptomiak megfulladtak, így énekeltek: "Énekeljetek az Úrnak, mert Ő dicsőségesen győzött; a lovat és lovasát a tengerbe vetette". Nagy kár lett volna, ha megpróbáltak volna bármilyen saját útjukon menekülni, vagy megpróbáltak volna visszafordulni, és harcolni a fáraó ellen - ez egyáltalán nem lett volna jó -, de az Úr a legjobb menekülési utat készítette el népe számára, amit csak ki lehetett találni.
Figyeljük meg azt is, hogy az Úr a menekülés útját "a kísértéssel együtt" teszi meg. Elszenvedte a megpróbáltatást, és egyúttal megteremtette a menekülés útját is. Isten mindent eltervezett, Testvéreim és Nővéreim, hogy ti, az Ő bajnoka, hogyan fogtok kimenni és hősiesen harcolni az Ő erejében - és hogyan lesz Ő a pajzsotok és a rendkívül nagy jutalmatok. Ő vezet benneteket a veszélyes helyzetbe, de Ő látja a kiutat belőle, mint ahogy a befelé vezető utat is, és biztonságban átvezet benneteket. Nem ezt énekelte-e a zsoltáros: "Annak, aki átvezette népét a pusztán, mert az Ő irgalma örökké tart"? Nemcsak hogy bevezette őket, áldott legyen az Ő szent neve! És ha Ő vezetett téged a bajok és nyomorúságok pusztájába, akkor a kiutat is Ő készítette, amikor a bajokat teremtette. "Bízzatok az Úrban, és cselekedjetek jót; így fogtok lakni a földön, és bizony, táplálkozni fogtok. Gyönyörködjetek ti is az Úrban, és Ő megadja nektek szívetek vágyait. Az Úrnak ajánljátok utatokat, bízzatok benne is, és Ő megvalósítja azt. És Ő kihozza a ti igazságotokat, mint a világosságot, és a ti ítéleteteket, mint a déli napot. Nyugodjatok meg az Úrban, és várjatok türelmesen Őrá; ne aggódjatok azért, aki az ő útján boldogul, aki gonosz terveket visz véghez." "Keressétek először Isten országát és az ő igazságát", és minden más, amire szükségetek van, hozzátartozik majd nektek. Tartsd távol magad a kísértés bűnétől, és nem kell félned a kísértés szomorúságától. Ha a megpróbáltatások nem hajtanak téged, hanem térdre kényszerítenek, akkor végül is áldás lesz számodra.
Ez a negyedik vigasztalás, hogy Isten kiutat készített népe számára a megpróbáltatásokból. "Hát akkor - mondja valaki -, meg fogok menekülni ebből a megpróbáltatásból". Várj egy pillanatot, barátom, és hallgasd meg a szöveg záró szavait, amelyekkel beszédemet befejezem.
I. Ez a vigasztalás utolsó pontja, AZ ISTEN TÁMOGATÁSA, AMELYET AZ ISTEN NYÚJT A MEGVERSENYEZÉSBEN - "hogy képesek legyetek azt elviselni".
Isten menekülési útja a megpróbáltatásból nem az, hogy az Ő népe kikerüli azt, hogy ne menjen át rajta, hanem olyan menekülés, amely a Vörös-tengeren keresztül vezeti őket egy még nagyobb megpróbáltatásból! Ha ti, Szeretteim, megpróbáltatásnak vagy kísértésnek vagytok kitéve, akkor képessé kell válnotok arra, hogy elviseljétek azt. Most pedig imádkozzatok, mielőtt elhagyjátok ezt az épületet, hogy ez az utolsó szó, amelyre nincs időm bővebben kitérni, beteljesedjen a ti tapasztalatotokban - "hogy képesek legyetek elviselni azt".
Tegyük fel, hogy szegénynek kell lenned. Nos, ha Isten így rendelte, akkor szegény leszel, ezért imádkozz, hogy ezt el tudd viselni. Becsületes szorgalommal és szigorú tisztességgel küzdj azért, hogy jobb helyzetbe kerülj, de ha minden erőfeszítésed kudarcot vall, akkor mondd az Úrnak: "Mégsem úgy, ahogy én akarom, hanem ahogy Te akarod". Talán a kedves gyermeked haldoklik, vagy a feleséged betegeskedik. Rettegsz a gondolattól, hogy elveszítheted őket, és szívesen odaadnád értük az életedet, ha tehetnéd. Nos, tegyél meg mindent, amit csak tudsz a gyógyulásukért, mert az élet drága, és minden pénz, amit a megmentésükre fordítasz, jól lesz elköltve. De ha az egészség nem adatik meg nekik, imádkozzatok, hogy még ezt a nehéz megpróbáltatást is el tudjátok viselni. Csodálatos, hogy Isten hogyan segíti meg az Ő népét, hogy elviselje azokat a bajokat, amelyekről azt hitték, hogy összetörik őket. Láttam, hogy szegény, gyenge asszonyok, akikről azt hittem, hogy belehalnak a gyászba, bátorrá és erőssé váltak! És láttam olyan férfiakat, akik a bajok kilátásba helyezésében elgyengültek, mégis áldották az Urat, amikor a csapás ténylegesen érte őket! És ti is megtehetitek ugyanezt.
Tegyük fel, hogy beteg leszel. Nos, ez fájdalmas megpróbáltatás, és tudom, hogy én személy szerint mindent megtennék, hogy megmeneküljek a nyomorúságtól, amely gyakran sújt engem, de ha nem lehet, akkor meg kell változtatnom a jegyzetemet, és imádkoznom kell, hogy képes legyek elviselni. Ma reggel kaptam egy levelet Isten egyik emberétől, ami nagyon megerősített. Azt írta: "Kedves testvérem, sajnálattal hallottam, hogy megint fájdalmat érzel, és lehangolt a lelked, és így tovább, de amikor eszembe jutott, hogy Isten milyen sokféleképpen megáldott téged, arra gondoltam magamban: "Talán Spurgeon úr nem maradt volna meg a kegyelem tantételeinek prédikálásánál, és nem tudta volna annyira megvigasztalni Isten szegény népét, ha nem kapta volna meg néha ezeket az okos érintéseket". Tehát" - mondta - "gratulálok ezekhez a megpróbáltatásokhoz!". És én elfogadtam a gratulációt. Nem teszed-e te is ugyanezt, szenvedő Testvérem vagy Nővérem? Imádkozz: "Uram, ha lehetséges, múljék el tőlem ez a pohár", de ha nem szabad, akkor itt jön a vigasztalásnak az a másik formája, "hogy el tudjam viselni".
És ne feledjétek, kedves Barátaim, miközben azt mondom nektek, hogy ezt a részt imádsággá alakítsátok, valójában ez egy ígéret, és nincs olyan imádság, mint egy ígéret, amelyet úgyszólván megfordítanak, és imára vágnak! Maga Isten mondta az Ő ihletett apostola által, hogy "nem engedi, hogy megkísértessenek titeket, amennyire képesek vagytok, hanem a kísértéssel együtt utat is készít a menekülésre, hogy el tudjátok viselni azt". Fel tehát a zászlókkal! Előre, bármi akadályozza is az utat! Énekeljünk a jó öreg John Rylanddel...
"Áradásokon és lángokon át, ha Jézus vezet,
Követni fogom, amerre Ő megy!
"Ne akadályozz engem", kiáltom majd,
Bár a föld és a pokol szemben áll!"
A bennünk lévő halhatatlan életet soha nem lehet elpusztítani! Az isteni természetet, amelyet Isten, a Szentlélek ültetett belénk, soha nem lehet lábbal tiporni! "Ne örülj ellenem, ó, ellenségem! Ha elesem, fel fogok támadni. Amikor sötétségben ülök, az Úr lesz világosságom."
De, ó, sajnálom, sajnálom, sajnálom, sajnálom, sajnálom, lelkem mélyéből, értetek, akik nem ismeritek az Urat, mert az Örök Szövetségnek ez a kombinációja a tiétek lesz, mert az Atya Őt adta, hogy Vezetője és Parancsnoka legyen a népnek, és akik Őrá tekintenek és Őt követik, örökkön örökké élni fognak! Isten áldjon meg titeket, Krisztusért! Ámen. ÉNEKEK A SAJÁT ÉNEKESKÖNYVÜNKBŐL-675-750-745.-