Krisztus nevének ereje

[gépi fordítás]
Látjátok, kedves Barátaim, hogy ez a figyelemre méltó csoda Jézus nevének segítségével történt. Kétszer is megemlítik. "Az Ő neve, az Ő nevébe vetett hit által erősítette meg ezt az embert". Jó lesz, ha visszatekintünk, hogy megnézzük, milyen nevet használt Péter, amikor ezt a gyógyító csodát tette. Lapozzunk a 6. vershez. "Akkor Péter így szólt: ...A názáreti Jézus Krisztus nevében kelj fel és járj!". Nem hagyta ki Urunk egyik nevét sem, és nem riadt vissza attól sem, hogy elmondja a zsidóknak, hogy ez ugyanaz a Jézus, akit ők megvetettek és názáretinek, vagyis a Názáreti Embernek neveztek. Mindig jó, ha beszédünket a körülöttünk lévőkhöz igazítjuk. Emlékeztek, hogy Cobbett azt mondta, hogy az angol nyelvet használja. "Nemcsak azért beszélek - mondta -, hogy az emberek megértsenek engem, ha akarnak, hanem azért is, hogy ne értsenek félre, ha megpróbálnak". És azt hiszem, hogy ez egy nagyon bölcs beszédmód, amikor az embereket meg akarod győzni Isten egy fontos Igazságáról, amelyet a szívükig szeretnél eljuttatni. Péter itt mintha azt mondaná: "Ne gondolják, hogy én egy másik Jézusról vagy egy másik Krisztusról beszélek - hanem azt, hogy 'Jézus Krisztusról'. És azt se gondolják, hogy lehet egy másik felkent Jézus, hanem az lesz: 'Jézus Krisztus, a Názáreti Jézus'." És azután, amikor már ezt a nevet használta, és a csoda megtörtént, még tovább ment, hogy biztosítsa célját azzal, hogy a leghatározottabb vádakat fogalmazta meg hallgatói ellen, részletesen megismételve azokat, hogy biztosan tudják, hogy az a Krisztus, aki meggyógyította a bénát, ugyanaz a Krisztus, akit ők gonosz kezekkel keresztre feszítettek és megöltek. Fontos volt, hogy meggyőzze őket erről a tényről, hogy bűnbánatra jussanak emiatt, és aztán arra késztetve őket, hogy higgyenek ugyanabban a Megváltóban, és általa életet és békességet találjanak!
Szeretnék most és mindig ugyanilyen világosan beszélni, hogy a Szentlélek Isten, aki azt szeretné, hogy minden szolgája nagyszerű beszédet használjon, áldja meg a mondottakat. A szöveggel kapcsolatos első megjegyzéseim egy névvel kapcsolatosak lesznekEgy eset, amely bizonyítja a név erejét. egy szükségszerűség a név használatára vonatkozóan, ha látni akarjuk a név erejét.
I. Először is, itt van egy HATALOM NÉV. Egy ideig elmélkedni fogunk ezen a néven, és megvizsgáljuk annak minden egyes részét. Ez a név, bármi is volt az, erősítette meg ezt a sánta embert. Az ebbe a névbe vetett hit által kapta meg a "tökéletes egészséget".
Az első név, amelyet Péter említ, "Jézus". Áldott Urunk összes neve közül ez a legbájosabb a fülünknek. Jól mondta Argyll hercege, amikor Rutherford a Jézus névről kezdett beszélni: "Hadd szóljon megint a harang". Annyira kedves volt a keresztényeknek, hogy megpróbáltak minden szótagjából, sőt minden betűjéből kihozni valamit - talán fantáziadúsan, de mégis, ezzel egyértelműen bizonyítva, hogy ez a név valóban olyan volt, mint a méz a szájukban, és mint a legédesebb zene a fülükben.
Jézus a Megváltót jelenti, és az biztos, hogy annak, aki meg akart minket menteni, erőre volt szüksége. És van okunk örülni, hogy a mi Jézusunknak minden hatalma megvan mennyen és földön! Ha Józsuénak hatalma volt arra, hogy az izraelitákat az Ígéret Földjére vezesse és a kánaánitákat kiűzze, sokkal nagyobb hatalma van a mi Urunk Jézusnak, üdvösségünk kapitányának, aki biztosan beviszi a mennyei Kánaánba a választott magot, elűzve maga elől minden ellenséget! Ő, aki a mi Megváltónk, mindennek, ami létezik, a Teremtője is volt. "Minden általa lett, és nélküle semmi sem lett, ami lett". És Ő a Fenntartója is minden dolognak. "Ő általa áll minden." Ő egy Megváltó, méghozzá egy nagyszerű Megváltó! Jóval születése előtt Ézsaiás ezt írta: "Az ő neve: Csodálatosnak, Tanácsadónak, Hatalmas Istennek, Örökkévaló Atyának, Békesség Fejedelmének". Ebben a névben, Jézus, szunnyad a Mindenhatóság! Ugyanaz a hatalom, amely minden világot teremtett, rejtőzik ebben a névben! Az a hatalom, amely feltámasztja a halottakat, és új eget és új földet teremt, ebben a névben rejlik, megmenti ezt a szegény bukott világot minden romlottságától, megtisztítja a bolygót minden ködtől, amely most körülveszi, és felragyogtatja, mint minden testvércsillagát, Isten dicsőségére, aki teremtette! Nincs olyan, mint Jézus az emberek fiai között - ki hasonlít hozzá a hatalmasok közül, aki tízezer közül a Példakép-hordozó, és Ő maga a Mindentudóan Szép? Jézusnak ebben a nevében végtelen erő lakozik, de nem szabad egyedül ezen a néven időznünk, mert Péter másokat is használt.
Ezután nézzük meg a következő nevet: "Krisztus". A "Messiás" valószínűleg az a kifejezés volt, amelyet Péter használt, amikor ezekhez az emberekhez beszélt, és ez volt az a cím, amelyet a legkönnyebben felismertek. "A Krisztus" a mi nevünk Jézusra. A Küldött, akit most örömmel nevezünk így. Rögtön látjuk, milyen csodálatos erő lakozik Jézusban, amikor összekapcsoljuk Őt az Istentől kapott küldetésével. Ő nem amatőr Megváltó volt, hanem az Atyától kapott megbízást, és az Atyától megkapta mindazt, ami szükséges volt annak a munkának a véghezviteléhez, amelynek elvégzésére küldték. A keresztség vizében a Szentlélek galambként leszállt rá, és rajta maradt. És azután az Atya egyszer és még egyszer kimondta: "Ez az én szeretett Fiam, akiben kedvem telik".
Mivel Jézus Isten küldötte és felkentje, ha hiszünk az Ő szavának, tudjuk, hogy Ő Isten mennyei követeként és képviselőjeként beszél. Igen, Ő még ennél is több, mert Ő maga "nagyon Isten nagyon Istenének". Amikor bízunk az Ő munkájában, tudjuk, hogy olyan munkában bízunk, amelyet az Atya ősidők óta szövetségben elfogadott, és amely része az Örökkévaló örökkévaló céljának. Nem egy olyan ember kezében pihentetjük lelkünket, aki megmentést ígér, de nincs isteni megbízólevele - Ő Krisztus, a Felkent, a zsoltárosnak azon verse szerint: "Te szereted az igazságot, és gyűlölöd a gonoszságot; ezért Isten, a te Istened felkent téged a boldogság olajával társaid fölé". Krisztus felkenésének ez a témája nagyon nagy és nagyon áldott téma. Gondoljátok át imádságosan és hálásan. De most elég, ha csak annyit említek, hogy Megváltónk nevének erejének egy része először is személyes címében és hivatalában - Jézus, a Megváltó - rejlik, majd pedig abban a Jellemben, amelyet Isten Felkent Képviselőjeként kapott. Mindent, amit tesz, az Örökkévaló Jehova tekintélyével teszi, és úgy szól az emberekhez, mint a Magasságos teljes mértékben képzett Küldöttje - Jézus, a Krisztus - a Felkent Megváltó!
De, ó, az a másik cím: "A názáreti Jézus Krisztus" - Péter jól tette, hogy ezt a címet odaírta, mert bár kétségtelenül ellenkezést váltott ki, mégis mit tettünk volna? Hol lenne Jézus nevének édessége - ha nem tudnánk összekapcsolni mindazzal, ami a Názáret említésében benne van? Úgy tűnik, hogy ez a kifejezés a Megváltót - a Felkentet - a legszorosabb kapcsolatba hozza szegény bukott emberiségünkkel! "A názáreti Jézus Krisztus". Sokan azt hitték, hogy ott született, és bár ez tévedés volt, mégis ott nevelkedett. És ott töltötte felkészülésének azt a sok-sok évét. Ehhez a megvetett városhoz és megvetett néphez kötötte Őt a "Názáreti" név, amely még jobban összekapcsolta Őt. Ő valóban Ember volt, "csont a mi csontunkból és hús a mi húsunkból". Nem "Jézus Krisztusnak a mennyből", hanem "Jézus Krisztusnak a Názáreti Jézusnak" nevezték. Az Ő nevét nem a földkerekség legnagyszerűbb városához kötik - nem "Jeruzsálem Jézus Krisztusának" hívják, noha oda ment korán, hogy Atyja ügyeivel foglalkozhasson. És mivel ez volt a nagy Király városa, az Ő városa volt, és egy napon "az Úr Isten neki adja atyjának, Dávidnak trónját, és uralkodik Jákob házán örökké, és az Ő országának nem lesz vége". De egyelőre úgy ismerjük Őt, mint "a názáreti Jézus Krisztust" - a paraszti nép Jézus Krisztusát - azok Jézus Krisztusát, akiket parasztoknak neveztek - a szegények és rászorulók Jézus Krisztusát - a kézműves osztály és az ácsműhely Jézus Krisztusát!
Tudjátok, hogy Názáretben Ács Fiának nevezték, így ez a név Jézus Krisztusra emlékeztet minket az Ő megalázottságában - Jézus Krisztus, aki magára vette a Szolga alakját, és az emberek hasonlatosságára, a munkára és a szenvedésre. Ez az a név, amely éppen gyengeségéből fakadóan minden másnál nagyobb erővel bír, mert amennyire Jézus leszállt emberségünk mélységeibe, annyira felemelkedett most a legmagasabb helyre a Dicsőségben! Bár leszállt és alacsonyabb volt az angyaloknál a halál szenvedéséért, mégis, éppen e leereszkedés miatt Isten magasra emelte Őt, és dicsőséggel és tisztelettel koronázta meg! Áldott legyen a szeretet, amely ilyen magasra emelte Őt, akit itt úgy ismertek, mint "a názáreti Jézus Krisztus".
Ez a név pedig, ahogy Péter kimondta, erőt adott a szegény ember lábának és bokacsontjainak, aki születésétől fogva sánta volt - "és ő felugorva, felállt és járkált, és bement velük a templomba, járkálva és ugrálva, és dicsérte Istent". Mielőtt külön beszélek nektek erről a csodáról, néhány percig szeretném megmutatni nektek, milyen erő rejlik Jézus nevében. Jézus neve megrémítette az ördögöket! Amikor meghallották az Ő nevét, kiáltozni kezdtek, mondván: "Hagyjatok minket békén! Mi közünk van hozzád, te Názáreti Jézus? Azért jöttél, hogy elpusztíts minket? Tudom, hogy ki vagy Te, az Isten Szentje". Már a neve hallatán remegni kezdtek. Az az erős, felfegyverzett ember, aki sokszor borzalmas és halálos békében tartja házát és őrzi javait, mégis jól tudja, hogy van Valaki, aki erősebb nála, és Jézus lépteinek hallatára elsápad a rettegéstől! Ez a kettő találkozott a pusztában - háromszor zárták le egymás elleni harcukat, és az ördög máig emlékszik azoknak az erős kezeknek a szorítására, amelyek azután a Golgota fáján elpusztították birodalmát! És ezért nem akar újra összeütközésbe kerülni Vele - és már az Ő mindenható nevének hallatán is reszket!
Emlékezzetek arra is, kedves Barátaim, hogy a "Názáreti Jézus Krisztus" neve nemcsak megrémítette és felkiáltott az ördögöket, hanem kiűzte őket azokból, akiket gyötörtek. Krisztus tanítványai az Ő nevében űzték ki az ördögöket - az ördögök nem mentek volna el, mert Péter, Jakab és János a saját nevükben megparancsolta nekik, hogy távozzanak. Nem, az ördögök kinevetették volna őket! És ha az apostolok vitatkoztak volna velük vagy érveltek volna velük, akkor sem mozdultak volna meg! De egy forró lövés, amelyet Jézus nevében adtak le, rögtön arra késztette őket, hogy elhagyják az erődöt! Nagy gyávák voltak, valahányszor Jézus nevét emlegették - elmenekültek a mélybe, mint amikor megengedte nekik, hogy a gadarai disznók közé menjenek.
Érdekes dolog ezzel az erőnévvel kapcsolatban, hogy még akkor is képes volt ördögöket kiűzni, amikor olyanok használták, akik nem követték Krisztust. Emlékeztek, hogy volt egy olyan, aki afféle szabadelvű volt, aki nem tartozott Urunk tanítványai közé - és ez a nagyon ortodox keresztény, János apostol azt mondta: "Mester, láttunk valakit, aki a Te nevedben ördögöket űzött ki, és mi megtiltottuk neki, mert nem követ minket". Nem éreztük-e néha te és én is úgy, mintha az emberek jobb lenne, ha nem próbálnának segíteni a világ evangelizálásában, mert nem pontosan a mi módszereink szerint működnek - a mi módszereink természetesen a lehető legmegfelelőbbek? Sokan vannak a világban, akik nagyon aktívan tiltanak, de "a názáreti Jézus Krisztus" azt mondta Jánosnak erről az ördögöket űző emberről: "Ne tiltsd meg neki, mert nincs olyan ember, aki csodát tesz az én nevemben, aki könnyelműen rosszat mondhatna rólam". Micsoda hatalom lehetett Jézus nevében, hogy még akkor is, amikor e rendhagyó követők - ezek a "nem rendelt sövénypapok", ahogyan egyesek nevezték volna őket - emlegették. Ezek az emberek, akik anélkül kezdtek prédikálni, hogy püspöki kezeket tettek volna a fejükre a megfelelő stílusban - még ha Jézus nevét említették is, elmentek az ördögök!
És ami még csodálatosabb, még akkor is, amikor istentelen emberek említették ezt a nevet, az ördögöknek távozniuk kellett, mert az erő nem a nevet használó személyben rejlik, hanem magában a névben. "Az istenteleneknek ezt mondja Isten: "Mi közötök van ahhoz, hogy törvényeimet hirdessétek, vagy hogy szövetségemet a szátokba vegyétek?"". Mégis, Krisztus újra és újra megbecsülte az Ő nevét, még akkor is, amikor istentelen emberek használták azt! A maga idejében meg fogja adni az istenteleneknek, hogy milyen gonoszul bántak az Ő szent nevével, de az Ő nevének tiszteletére bebizonyította, hogy mit tudott elérni még általuk is. Tudjátok, hogyan mondta Urunk a tanítványainak, hogy sokan lesznek, akik az utolsó napon azt mondják majd neki: "Uram, Uram, nem a Te nevedben prófétáltunk-e? És a Te nevedben nem űztünk ki ördögöket? És a Te nevedben sok csodálatos tettet cselekedtünk?" De Krisztus válasza ez lesz nekik: "Soha nem ismertelek titeket; távozzatok tőlem, ti, akik gonoszságot cselekesztek". Még akkor is gonoszságot cselekedtek, amikor Krisztus nevét emlegették, mert náluk már az is gonoszság volt, hogy ezt merészelték tenni! YettA nevet, magát, nem fosztották meg erejétől. Bár nem volt elemében, és valószínűleg ilyen körülmények között nem tudta volna kifejteni teljes erejét, mégis, ha egy ördöggel kerülne kapcsolatba, hamarabb, minthogy az ördög meghódítaná Krisztus nevét, Isten elismerné ezt a nevet, még akkor is, ha a gonoszság munkása használná azt! Így volt ez Krisztus idejében, és így van ez azóta is. Micsoda hatalom van tehát ebben a névben!
Emellett, kedves Barátaim, a Szentírásból tudjuk, hogy ahogy Jézus nevének hatalma van az ördögökkel szemben, úgy van hatalma az emberekkel szemben is. A betegség minden formája engedett ennek a névnek. Nagy ereje volt annak az érvelésnek, amely a százados szavaiban rejlett, amikor Krisztushoz küldött, mondván: "Uram, ne fáradj, mert nem vagyok méltó arra, hogy belépj a házam alá; ezért én sem tartottam magamat méltónak arra, hogy hozzád menjek; hanem mondd csak egy szóval, és meggyógyul a szolgám. Mert én is hatalom alá helyezett ember vagyok, és katonák vannak alattam, és azt mondom az egyiknek: Menj, és ő megy, a másiknak: Gyere, és ő jön, és az én szolgámnak: Tedd meg ezt, és ő megteszi."" (A szavakat nem mondtam. Felismerte, hogy Krisztus Istentől kapott megbízást, és ezért isteni hatalom áll mögötte. Jézusnak csak beszélnie kellett, és az Ő szava hathatós volt a leprások, a lázak - igen, és maga a halál - ellen, és szolgái is bizonyították nevének hatalmát a betegek meggyógyításában. Ennek a sánta embernek az esetében "az Ő neve az Ő nevébe vetett hit által" erősítette meg a nyomorékot, és adott neki "tökéletes egészséget" az egész nép jelenlétében.
Még egyszer: Jézus neve valóban hatalmas, mert magának Istennek van hatalma! Ezért van az, hogy soha nem imádkozunk anélkül, hogy ne használnánk ezt az áldott nevet, vagyis ha bölcsek vagyunk. Szeretjük végigérezni az imánkat, és azt mondani, amikor vége van: "Jézus Krisztusnak, a mi Urunknak nevében". A mennyország kulcsai annak az embernek a kezében vannak, aki tudja, hogyan kell helyesen használni Jézus nevét! A legmélyebb bánatodban ez a név, mint egy mentőöv, a hullámok tetején is a felszínen tart, ha csak Isten előtt tudsz rá hivatkozni! Amikor úgy tűnik, hogy az imádságban nincsenek érveid, és az ég úgy tűnik a fejed fölött, mintha rézből lenne, használd Jézus nevét, és imádságod eljut a Sabaoth Urának, Istenének fülébe - és végtelen áldás árad le hozzád! Jézus neve hatalmas erő a mennyben, a földön és a föld alatti mélységekben! Nincs olyan része a világegyetemnek, ahol a Király neve befolyás nélkül lenne! Az Ő trónjáról érkező parancs végrehajtható az angyalok között, az ördögök között, és bizonyosan nem lesz erőtlen az emberek fiai között! "Ahol a király szava van, ott a hatalom". És ahol a Királyok Királyának neve van az igehirdetésen, ki tudna ellenállni neki? A "Názáreti Jézus Krisztus" neve tele van hatalommal! Ó, hogy azok, akik hívők, egyre inkább bizonyítsák hatalmát! És hogy azok, akik nem hívők, hamarosan megérezzék kegyelmes hatását! Kövesse ez a kettős eredmény az itteni összejövetelünket - és az Ő nevének dicséret és dicsőség legyen a világ minden táján!
II. Másodszor azonban fel kell hívnom a figyelmeteket egy esetre, amely Krisztus nevének erejét bizonyítja.
A bizonyíték a következő. Volt egy ember, aki sántának született, és hirtelen tökéletesen helyreállt! Nem valamilyen gyógyszer vagy műtét segítségével, hanem egyszerűen azáltal, hogy Péter apostol kimondta ezeket a szavakat: "A názáreti Jézus Krisztus nevében kelj fel és járj!". Az ember soha nem járt, ezért ne feledjétek, hogy amikor az erő a lábába és a bokacsontjaiba került, nem tudott járni! Tudjátok, hogy meg kell tanítanotok a gyermekeiteket járni. Ahogy erőt gyűjtenek, úgy sajátítják el a művészetet, mert van benne művészet - és azt kell feltételeznem, hogy ha egy ember születésétől fogva sánta lett volna, és egy sebész hirtelen meg tudná erősíteni a bokacsontjait, akkor sem tudna járni. Nem tudná, hogy mit csináljon a lábával, hiszen soha nem használta azt. Az biztos, hogy az első mozdulatai rendkívül ügyetlenek lennének.
De ez az ember nagyon gyorsan elvégezte a tornaórákat, amikor a csoda megtörtént rajta, mert járt, futott, ugrált Isten dicsőségére - és mindez hirtelen! "De - mondja valaki - koldus volt, és talán sántított is". Nem, nem volt, mert naponta vitték és fektették le a Templom Szépséges Kapuja elé. És ahogyan Afford dékán nagyon helyesen megjegyzi, ez egyértelmű bizonyítéka volt annak, hogy valóban sánta volt, mert egyetlen koldus sem fizetett volna egy embernek azért, hogy cipelje, és így osztoznia kellett volna a kapott alamizsnán. Nem, egy sántaságot színlelő ember a lehető leglátatlanabbul jutna el oda, de nem fizetne a hordozóinak. És feltételezem, hogy nem is vitték volna, ha nem fizetik meg őket. Ha minden reggel cipelnünk kellene egy nehéz emberkét - és gyanúnk lenne, hogy ha akarna, tudna járni -, akkor elejtenénk, és nagyon rövid időn belül rá kellene jönnie, hogy nem lehet őt cipelni, ha tud járni! És merem állítani, hogy hamarosan a lábára kapna. Ez is része annak a bizonyítéknak, hogy valóban élethosszig tartó sántaságról van szó.
Ez az ember, a veleszületett sántasága miatt szomorú állapotában ott ült és koldult. Nem állítom, hogy a koldulás minden formája ugyanolyan hatással van minden emberre, de megfigyeléseim szerint a koldulás nagyon megalázó tevékenység. Feltételezem, hogy a társadalom szinte minden rétegéből emelkedtek ki emberek, és jutottak el a ranglétrán - és hogy minden szakmából kerültek ki zseniális emberek. De a koldulás valahogy elnyomja és kioltja a lélekben a zsenialitás szikráját. Sok koldus, akit az ember látott, ezt a benyomást keltette - és külföldi utazások alkalmával néha több tucat, sőt több száz ilyen emberrel találkoztunk! Egyes országokban a rendőrség leüti és elkergeti őket, mintha csak kutyák lennének. És bizony a nápolyi lazzaroni semmiképpen sem kívánatos társak. Ahogy belenéztem ezeknek az embereknek az arcába, úgy tűnt nekem, mintha aligha bármi is felemelhetné őket a lealacsonyodásukból. Valószínűleg ugyanez volt a helyzet ezzel az emberrel is, akinek nemcsak a lába volt sánta, hanem fokozatosan a lelke is nagyon béna lett. Mindezek ellenére Jézus neve meggyújtotta a szívét - behatolt a legbelsőbb lelkébe, és behatolt lénye csontvelőjébe, úgyhogy képes lett ugyanarra a hitre, ami Péter lelkében volt, és képes volt bízni Jézusban, ha nem is azonnal ugyanolyan mértékben, de ugyanolyan őszinteséggel, mint János, aki ott állt és nézte őt! A mi Urunk Jézus mindannyiunkra, bárhol is legyünk, szánakozó szemmel tekint. És ha vannak, akiket nemcsak a szegénység, hanem a bűn is lealacsonyított - ha vannak, akik olyan mélyre süllyedtek, amilyen mélyre emberi lények csak süllyedhetnek -, Ő még mindig képes arra, hogy az Ő hatalmas neve által visszahozza őket Básánból, igen, hogy felhozza népét a tenger mélyéről! Ó, e páratlan név dicsősége!
Az a mód, ahogyan Péter és János munkához látott, nagyon bölcs volt. Az ember nem tudott járni, de nézni tudott, ezért először is felhívták magukra a figyelmét azzal, hogy azt mondták: "Nézz ránk", hogy kész legyen meghallgatni az üzenetüket, és megtudja, mit mondanak, részben azáltal, hogy látja, mit tesznek, mert a hallásnál, bár a szemünkkel nem hallunk, de valahogy mégis, a szem hatalmasan segít, amikor a prédikátornak bármilyen cselekedete van. És Péternek ez alkalommal szüksége volt arra, hogy a prédikációjában legyen cselekvés.
Miután a férfi teljes figyelmét magára vonta, Péter megparancsolta neki, hogy álljon fel és járjon. Nemcsak azt mondta neki, hogy mit kell tennie, hanem a tekintély hangján azt is mondta neki: "A názáreti Jézus Krisztus nevében kelj fel és járj!". Miután kiadta a parancsot, és látta, hogy az ember kész engedelmeskedni neki, Péter segített neki, hogy engedelmeskedjen. És ahogy felemelte, olyan gyorsan jött az erő a bokacsontjaiba, hogy a férfi felugrott! És olyan alaposan meggyógyult, hogy azonnal járni és ugrálni kezdett!
Amit ez az ember valójában tett, az az volt, hogy engedett annak a gyengéd nyomásnak, amelyet Péter gyakorolt rá. Miután a parancsszó elhangzott, azt várta, hogy a paranccsal együtt erő is érkezik, és mivel engedett és várta, arra ösztönözte, hogy megkísérelje a felemelkedést. Meg is tette a kísérletet, és felállt, úgy gyakorolva az erőt, ahogyan azt Isten meg akarta adni neki! Felállt! Felállt! Felugrott! És mindeközben "dicsérte Istent". Bizonyára soha egyetlen ajkáról sem hangzott el olyan ének, amely igazabb lett volna, mint az övé! Azt hiszem, látom, ahogy felugrik és azt mondja: "Halleluja!". Aztán felugrott, újra és újra, megmutatta mindenkinek, milyen tökéletes volt a gyógyulás, mindenki láthatta, milyen tökéletes egészséget kapott - és közben azt mondta: "Áldd meg az Urat!". Áldjátok az Urat!" Soha nem volt a szemük előtt szebb példája annak, hogy Krisztus neve mire képes! Nem fogok erre a pontra kitérni, mert elég világos, és minden megtért ember ugyanolyan egyértelműen Krisztus hatalmának bizonyítéka. Ő is hallja a parancsszót. Ő is engedelmeskedik, és amikor engedelmeskedik, az erő együtt jár a paranccsal! És engedelmeskedve, ő is tökéletesen egésszé válik!
III. Szükségem lesz arra, hogy erre az esetre bizonyítékként gondoljatok, miközben beszédemet ezzel a ponttal zárom - AZ ERŐ NÉVÉNEK HASZNÁLATÁRA VONATKOZÓ SZÜKSÉG, ha áldott eredményeket akarunk látni.
Hadd olvassam fel újra a szöveget, hogy lássátok, milyen figyelemreméltó módon keveredik Krisztus neve és a hit. Mindkettő kétszer fordul elő a versben. Mi volt az, ami csodát tett? Krisztus neve volt az, vagy a Krisztus nevébe vetett hit? Figyeljetek - "Az Ő neve az Ő nevébe vetett hit által erősítette meg ezt az embert, akit láttok és ismertek". És aztán hozzáteszik: "Igen, az Ő általa való hit adta neki ezt a tökéletes egészséget mindnyájatok jelenlétében", mintha a koronát inkább a hit fejére tenné, mint Krisztus nevére, mert a hit biztos, hogy soha nem lopja el ezt a koronát. A hit mindig Krisztust koronázza meg, és ezért Krisztus koronázza meg a hitet. "A te hited mentett meg téged" - mondta Krisztus a bűnös asszonynak. "Nem", mondja valaki, "Krisztus volt az, aki megmentette őt". Ez is igaz, de Krisztus azt mondta, hogy az asszony hite volt az, ami megmentette, és Ő tudta. Itt tehát Krisztus neve volt az, ami a csodát művelte, de az abban a névben való hit által történt.
Kinek a hite volt ez? Nem tudnánk biztosan megmondani, kivéve, ha azt mondjuk, hogy mindhárman hittek benne. Úgy vélem, hogy először is Péter és János hite volt az. Az ő hitük hozta el a gyógyulást ennek az embernek, mint ahogyan egy másik alkalommal, amikor a férfit a barátai engedték le Krisztus jelenlétébe, Ő látta a hitüket, és azt mondta a sántító betegnek: "Fiam, megbocsátattak neked a bűneid." Ez az ő hitük volt. Ebben az esetben kétségtelenül Péter és János hite volt az, ami miatt a názáreti Jézus Krisztus nevét használták. Az ő hitük volt az, ami arra késztette őket, hogy kiadják a parancsot: "Kelj fel és járj". Az ő hitük volt az, ami Pétert arra késztette, hogy kinyújtsa a kezét, arra számítva, hogy az ember megsegítésével helyreállítják.
Most, kedves Barátaim, ti és én megyünk ki - a legtöbben közülünk -, hogy prédikáljunk és tanítsunk. Örülök, hogy azt mondhatom, hogy a legtöbben, mert nagyon sokan vannak itt, akik így vagy úgy, de az Úr szolgálatában tevékenykednek. Amikor elmegyünk, hogy beszéljünk az emberekhez, mindig Krisztus nevében menjünk. Ha a saját nevünkben megyünk - nos, akkor úgy fogadnak vagy utasítanak el minket, ahogy akarnak, minden bűn nélkül, de ha Krisztus nevében megyünk, akkor az Ő saját szavaira hivatkozhatunk: "aki megvet titeket, az Engem vet meg". Nagyon bátran és nagyon pozitívan beszélhetünk, ha az Ő nevében szólunk. Ha kétségeid vannak azzal kapcsolatban, amit prédikálni fogsz, ne prédikálj, amíg meg nem szabadultál a kétségeidtől. Ha füst van a szobádban, ne hívd be a barátodat - élvezd te magad, ha szereted, de amíg a kéményt ki nem söpörték, és a levegő meg nem tisztult - ne hívj látogatókat. Az ezzel és azzal a tanítással kapcsolatos kételyeket jobb, ha nem mi terjesztjük elő - biztosan nem várhatjuk el, hogy jót tegyünk azzal, amiben mi magunk nem hiszünk! Azt kell hirdetnünk, amiben biztosak vagyunk, hogy igaz, mert Krisztus kezét és pecsétjét merjük rátenni, mint Isten Igazságára, amelyet Szentlelkének hatékony munkája által megismertetett velünk.
Ezután meg kell parancsolnunk az embereknek, hogy higgyenek. Nem hiszem, hogy bármelyikünk is eleget tesz ebből. Azt kellene mondanunk nekik, nem pusztán kérésként: "Kérlek, higgyetek Krisztusban!", hanem parancsként: "Higgyetek Krisztusban!". Ó, bárcsak lenne bennünk annyi hit, hogy néha így szólítanánk meg az embereket! Vannak, akiknek úgy tűnik, egyáltalán nincs hitük, mert azt mondják: "Nincs értelme a halott bűnösöknek azt mondani, hogy higgyenek". Valószínűleg semmi haszna nem lenne, ha megtennék. Hallottam az egyiküket azt mondani: "Akár a sírban fekvő halottak felett is megrázhatnátok egy zsebkendőt, minthogy a bűnösöknek ajánljátok, hogy higgyenek." Ez nem igaz. Megtehetik, mert nincs hitük. De az igehirdetés a hit gyakorlása, és amikor a bűnösökhöz szólunk, úgy kell tennünk, mintha csodát akarnánk tenni! Soha nem szabad úgy mennünk beszélgetni egyetlen bűnöshöz, vagy egy vasárnapi iskolai osztályhoz, vagy egy gyülekezethez, mintha bármi hatalmunk lenne magunkban, hogy befolyásoljuk őket. Krisztus nevében kell mennünk csodatevőnek lenni, és azt kell mondanunk a bűnösnek: "Higgyetek Jézusban! Krisztus nevében parancsoljuk neked, hogy higgy benne". Kedves Barátaim, itt, akik nem tértek meg, ez nem egy olyan dolog, amit úgy tehetnek, ahogy akarnak. Ez Isten parancsa, hogy higgyetek Jézus Krisztusban, akit Ő küldött - egy parancs, amelyet a legünnepélyesebb fenyegetéssel szentesített: "Aki hisz és megkeresztelkedik, üdvözül; aki pedig nem hisz, elkárhozik". Semmi sem lehet ennél ünnepélyesebb!
Emlékeztek, hogyan beszélt Pál az athéniakhoz a Mars-hegyen? "E tudatlanság idejét Isten elnézte; most azonban minden embernek mindenütt parancsolja, hogy térjen meg". Az evangélium Krisztus parancsának a természete! És mi van, ha azt mondják: "Nincs hatalom a teremtményben"? Ez teljesen igaz! Volt-e Lázárban erő, amikor Jézus azt mondta neki: "Lázár, jöjj elő"? Nem, de Lázár kijött, ahogy Krisztus parancsolta neki. És még mindig azt mondja szolgáinak: "Ti süketek, halljátok az Úr szavát. Ti halottak, ébredjetek fel és keljetek fel." Ez is úgy van, ahogyan Ezékiel beszélt a látomás völgyében. "Így szól az Úr: ti száraz csontok, éljetek". Ha mi így tudunk beszélni, akkor a hitünk által az erőtlen ember erőt kap.
A parancs kiadása után még mindig hinnünk kell, és ki kell nyújtanunk a kezünket, hogy segítsük a feltámadó embert. Ez azoknak a munkája, akik a prédikáció végeztével gondoskodnak az emberekről. Itt két-három barát (bárcsak többen lennének) mindig várja, hogy minden istentisztelet után megtérőket lásson. Látni fogjátok őket a folyosókon vagy az ajtóknál, amint befejeztem. És néhányan közülük, meg merem kockáztatni, még akkor is őrködtek a lelátók hátsó részében, amikor én prédikáltam. Talán ők hozták ide önt, vagy valaki más hozta ide, és ez a valaki más értesítette őket, hogy a nyomában legyenek. Kezet akarnak nyújtani neked, hogy felsegítsenek a bénaságodból, hogy felugorhass, és elkezdhesd dicsérni az Úr nevét!
Mégis, hogy ne küldjem el önöket tévedésbe, hadd mondjam el, hogy ez az ember nem gyógyult volna meg, ha nem a saját hitének köszönheti a gyógyulást. A megváltott ember személyes hitének kell lennie. És hogy ennek az embernek volt hite, azt szilárdan hiszem, mert Istent dicsőítve ment be a templomba. Nem kapta meg az áldást, és nem volt halott, hideg a szíve emiatt. Azonnal dicsérni kezdte az Urat. Mit tett ez az ember? Amikor azt mondták neki, hogy nézzen az apostolokra, megtette. Figyelt a szavaikra, és amikor azt mondták neki, hogy álljon fel, engedett nekik. Nem azt mondta: "Nem tudok", hanem megkísérelt felkelni, és engedve, hitte, hogy amit mondtak, azt nem gúnyból mondták - hogy ha megparancsolják neki, hogy felkeljen, akkor képes lesz felkelni. Szeretném, ha néhány szegény bűnös itt ugyanígy gondolkodna: "Nem azért hoztak el ma este a Tabernákulumba, hogy Spurgeon úr azt mondja nekem, hogy higgyek Jézusban - és nem azért, hogy hinni akarjak benne, hogy hinni akarjak benne, hogy megpróbáljak hinni benne, és mégsem találom az erőt, hogy ezt megtegyem." Az evangéliumot soha nem azért küldték, hogy gúnyt űzzön belőletek, erre mérget vehettek! Isten nyitott ajtót állított elétek - nem pedig zárt ajtót. Vagy ha zárva látszik, Ő azt kéri, hogy kopogjatok, és Ő majd kinyitja nektek.
Néhányan nem fognak kopogtatni, nem fognak hinni. A kétségbeesett kétségbeesés mogorva állapotába kerülnek, és nem fognak felkelni. De az a szegény lélek, akit Isten megáld, alighogy meghallja a parancsot, máris készen áll az engedelmességre! És alighogy megérzi a barátja biztató érintését, aki azért jött, hogy felsegítse, máris válaszol rá. És bár nincs saját ereje, a szükséges erő mégis elárasztja, és ő feláll! Ó, mennyire meglepődik, hogy fel tud állni! Milyen jó érzés felállni! Tudom, milyen öröm, hogy át tudok menni a szobán és le tudok menni a földszintre, egy bot segítségével, miután hetekig képtelen voltam letenni a lábam a földre. De ezredrészét sem ismerhetem annak az örömnek, amit ez az ember, aki soha egy lépést sem tett, érzett, amikor követte a két apostolt, akik a "Názáreti Jézus Krisztus" nevében szóltak hozzá! Nemcsak járt, hanem elég erőt érzett ahhoz, hogy ugorjon! És akkor teljes erejéből felkiáltott: "Halleluja! Áldott legyen az Úr!", amíg a körülötte lévő emberek mindannyian fel nem vették a hangot. Nos, ez veled is megtörténhet, kedves Barátom. "Higgy az Úr Jézus Krisztusban, és üdvözülsz" - megmenekülsz ebben a pillanatban! Isten adja meg, a mi Urunk Jézus Krisztusért! Ámen.