[gépi fordítás]
Vidéki rokonaink az utóbbi időben szüreti munkákkal foglalkoztak, és a legtöbben értik, mit jelent a gyűjtögetés. Talán nem mindannyian olyan bölcsek, hogy megértsék a szellemi gyűjtögetés mennyei művészetét. Ez az a téma, amelyet ez alkalommal elmélkedésünk tárgyául választottam - a figyelmemet erre hívták fel, miközben a vidéken lovagoltam, és mivel szeretek javítani az évszakokon, ahogy jönnek és mennek, néhány házi megjegyzést teszek a lelki szüreteléssel kapcsolatban. Először is, meg kell állapítanunk, hogy van egy nagy Húsbavágó. Ebben az esetben Boáz volt az. A másik esetben a mi Mennyei Atyánk a Házmester. Másodszor, észre kell vennünk
egy szerény gyűjtögető. Ebben az esetben Ruth volt az. Minden hívő az, akit ő képvisel - legalábbis mi így fogjuk vizsgálni a témát. És harmadszor, itt egy nagyon kegyes engedélyt kap: "Szedjen még a kévék között is, és ne vádoljátok őt".
I. Először is, megvizsgálunk tehát valamit a NAGY HUSZBÁNT-ISTENNEL kapcsolatban.
Az egész föld Istene egy nagy Húsbérlő. Valójában minden mezőgazdasági művelet valóban Tőle függ. Az ember felszánthatja a földet, és elvetheti a magot, de a termést egyedül Isten adja. Ő az, aki a felhőket és a napsütést küldi, Ő az, aki a szeleket és az esőt irányítja, és így, a természet különböző folyamatai révén, Ő teremti meg az ember számára az élelmet. Minden gazdálkodást azonban, amit Isten végez, mások javára teszi, és soha nem önmagáért. Neki nincs szüksége egyikre sem azok közül a dolgok közül, amelyek számunkra annyira szükségesek. Emlékeztek, hogyan beszélt a régi időkben Izraelhez?- "Nem veszek el ökröt a házatokból, kecskét a nyájatokból. Mert az erdő minden állata az enyém, és az ezer dombon élő marha is az enyém. Ismerem a hegyek minden madarát, és a mező vadállatai is az enyémek. Ha éhes volnék, nem mondanám meg nektek, mert enyém a világ és annak teljessége." Minden Istené, és minden, amit a teremtésben tesz, az Ő gondviselésének minden műve nem önmagáért, hanem teremtményeiért történik, szerető szívének jóindulatából.
És a lelki dolgokban is Isten egy nagy Házasember. És ott is minden cselekedete az Ő népéért történik, hogy táplálkozzanak és jóllakjanak, mint a csontvelővel és a kövérséggel. Engedjétek meg tehát, hogy utaljak a nagy evangéliumi mezőkre, amelyeket Mennyei Atyánk az Ő gyermekei javára művel. Nagyon sokféle van belőlük, de mind jó talajon vannak, mert Mózes szavai igazak a szellemi Izraelre: "Jákob forrása gabonával és borral teli földön lesz, és az ő egéből is harmat hullik". Istennek, mint a nagy szellemi pásztornak, sok földje van, és ezek mind termékenyek, és mindig bőséges termést lehet rajtuk betakarítani.
Az egyik mező a Doktrína mező. Ó, micsoda áldott kukoricakévék találhatók ott! Aki csak szüretel, nagyon sok szellemi táplálékot talál. Ott van a nagy választási kévék, tele, valóban, nehéz kukoricafülekkel, mint amilyeneket a fáraó látott az első álmában, "kövér és jó". Ott van a Megőrzés nagy kévéje, amelyben meg van ígérve nekünk, hogy azt a munkát, amelyet Isten elkezdett, biztosan be fogja fejezni. És ha nincs elég hitünk ahhoz, hogy bármelyik kévéből részesüljünk, akkor ott van a legáldottabb kévé mind közül - igen, ez sok kévé egyben -, a Krisztus vére általi megváltás kévéje. Sok szegény lélek, aki nem tudott táplálkozni a kiválasztó szeretetből, Jézus vérében talált kielégülést. Leülhetett és örülhetett, hogy a Megváltás befejeződött, és hogy minden bűnbánó lélek számára biztosított a nagy Engesztelés, amely által megbékélhet Istennel.
Nem tudom megállni, hogy ne mondjam el nektek a Tanmező összes kévéjét. Egyesek szerint csak öt van. Én úgy hiszem, hogy a kálvinizmus öt nagy tanítása bizonyos fokig összefoglalja a többit - ezek azok a megkülönböztető pontok, amelyekben különbözünk azoktól, akik "eltévelyedtek a hittől, és sok fájdalommal szúrták át magukat". De ezen az ötön kívül még sok más tanítás is van - és mind egyformán értékes, és mind egyformán értékes az igaz hívő lelke számára -, mert szívének kedvére táplálkozhat belőlük.
Vajon miért van az, hogy egyes lelkészeink olyan különösen ügyelnek arra, hogy bezárják ennek a Tanmezőnek a kapuit? Nem szeretik, ha Isten népe bejut. Azt hiszem, azért, mert attól félnek, hogy Jeshurun meghízik és rugdalózik, ha túl sok ételt kap. Legalábbis ezt kell feltételeznem jóindulatból! Attól tartok, hogy sokan olyanok, mint a hatalmas kukoricamonopólium - megveszik a kiválasztás tanát, de megtartják maguknak. Hiszik, hogy igaz, mégsem hirdetik soha! Azt mondják, hogy a kegyelem minden megkülönböztető tanítása igaz, de soha nem hirdetik másoknak. Vannak egyes baptisták, akik ugyanolyan szilárdak a tanításban, mint bármelyikünk, de sajnos, soha nem adnak hangot ennek - és bár nagyon szilárdak, amikor egyedül vannak, de nagyon egészségtelenek, amikor a szószékükre lépnek, mert ott soha nem hirdetik a Tant! Azt mondom, lengessétek szélesre a kaput, és jöjjetek be, Isten minden gyermeke! Biztos vagyok benne, hogy nincsenek mérgező gyomok az én Mesterem mezején! Ha a Tan igaz, nem árthat Isten gyermekének. És így, mivel ez Isten Igazsága, addig lakmározhattok belőle, amíg a lelketek jóllakik, és nem lesz belőle semmi bajotok! A prédikálásban való tartózkodás gondolata - egyes Tanítások visszatartása, mert nem alkalmasak a prédikálásra - megismétlem, amit már korábban mondtam - a legundorítóbb szemtelenség az ember részéről azt mondani, hogy bármi, amit Isten kinyilatkoztatott, alkalmatlan a prédikálásra! Ha alkalmatlan lenne a prédikálásra, biztos vagyok benne, hogy a Mindenható soha nem nyilatkoztatta volna ki nekünk. Nem, mint a Salamon által leírt öregember, ezek a prédikátorok, akik nem jó, egészséges Tanítást hirdetnek, "félnek attól, ami magas". Szenilitásuk jele, hogy félnek beszélni ezekről a nagy dolgokról! Isten nem félt megírni őket, és ezért nekünk sem kell félnünk, hogy hirdessük őket! A tanítás mezeje egy dicsőséges mező, szeretteim - menjetek ki rá gyakran, és szedjétek össze - sok-sok perselynyi finom búzát találhattok ott minden nap!
Aztán, a következő, Istennek van egy mezeje, amit Ígéret mezejének hívnak. Erre nem kell kitérnem, mert sokan közületek már gyakran jártak ott. De hadd vegyünk csak ki egy-két fület az egyik kévéből, és mutassuk meg nektek, hogy megkísértődjetek, hogy menjetek ki a mezőre, és szedjetek még többet magatoknak. Itt van az egyik: "A hegyek eltávoznak, és a dombok elmozdulnak, de az én jóságom nem távozik el tőletek, és békességem szövetsége sem szűnik meg, azt mondja az Úr, aki irgalmaz nektek." Ez az egyik. Van egy nehéz füled! Most pedig egy másik: "Ha vízen mész át, én veled leszek, és folyókon át, nem árasztanak el téged; ha tűzön jársz át, nem égsz meg, és nem gyullad meg rajtad a láng." Ez az én szavam. Itt van egy másik - rövid a szára, de sok gabonát tartalmaz - "Elég neked az én kegyelmem". Itt van még egy. "Ne féljetek, mert én veletek vagyok". Itt van még egy. "Ne nyugtalankodjék a ti szívetek: hisztek Istenben, higgyetek bennem is. Az én Atyám házában sok lakóház van; ha nem így lenne, megmondtam volna nektek. Elmegyek, hogy helyet készítsek nektek. És ha elmegyek, és helyet készítek nektek, visszajövök, és magamhoz veszlek benneteket, hogy ahol én vagyok, ott legyetek ti is." Itt van Krisztus dicsőséges második eljövetelének ígérete, és nem nehéz búzakéve az Úr gyermekei számára, amit fel kell szedniük? Igen, Szeretteim, elmondhatjuk az Ígéret mezejéről azt, amit Anglia egyetlen gazdájának mezejéről sem lehet elmondani, nevezetesen, hogy ez egy olyan gazdag mező, amelynél gazdagabb nem lehet! És annyi kukoricafű van rajta, hogy nem tudnátok másikat betenni. Ahogy a költő énekli.
"Milyen szilárd alapotok van, ti, az Úr szentjei,
Az Ő kiváló Igéjébe vetett hitedért!
Mi mást mondhatna még, mint amit nektek mondott,
Ti, akik Jézushoz menekültetek?"
Menj, és szedd össze azt a mezőt, Christian! A tiéd az egész, minden füle a tiéd! Szedj ki nagy marékokat a kévékből, ha akarsz, mert igazán szívesen látnak téged mindenből, amit találsz!
Aztán ott van az Ordinance mező. Azon a mezőn rengeteg kukorica terem. Egy része a Hívők Keresztségének rendelésére emlékeztet minket, és bizony, Isten gyermekeinek nagy hasznára válik még mások Keresztségének látványa is! Ez vigasztalja és felvidítja őket - és segít nekik megújítani saját, a Magasságos Úrnak tett fogadalmukat. De nem szabad sokáig feltartanom titeket ezen a területen, bár sokunk számára ez egy nagyon megszentelt hely. Néhány barátom egyáltalán nem megy erre a mezőre, túl nedves a talaj számukra - és bár a kukorica nagyon finom és nagyon magas, félnek odamenni. Hagyjuk el a mezőnek ezt a részét, és menjünk tovább az úrvacsora helyére. Ó, milyen édes, isteni édes, a mi Urunk asztalánál ülni, az Ő szájának csókjaihoz", és nem kóstoltuk-e ott az Ő szeretetét, és nem bizonyult-e be, hogy az "jobb, mint a bor"? Szeretteim, menjetek a rendelés mezejére! Járjatok az Úr rendeléseiben, feddhetetlenül, és egyiket se vesse meg. Tartsátok meg az Ő parancsolatait, mert így nagy jutalmat fogtok találni, és így fogja Ő lelketeket csontvelővel és kövérséggel megtölteni!
De Istennek van egy mezője a hegyen, amely ugyanolyan gazdag, mint bármelyik másik! És valóban, nem mehetsz be igazán és igazán a többi mezőre, hacsak nem mész át ezen, mert az út a többi mezőre ezen keresztül vezet, amelyet a Krisztussal való közösség és közösség mezejének nevezünk. Ah, ez az a mező, ahol gyűjteni kell! Néhányan közületek csak átfutottak rajta, meg sem álltak rajta. De aki ]lekaszálja, hogyan maradjon benne és járjon körülötte, az soha semmit sem veszít, hanem sokat nyer. Szeretteim, csak a Krisztussal való közösség és a Vele való közösség arányában van az, hogy akár a rendeletek, akár a tanítások, akár az ígéretek hasznunkra lehetnek. Mindezek a többi dolog száraz és terméketlen, hacsak nem léptünk be Krisztus szeretetébe, hacsak nem valósítottuk meg a Vele való egyesülésünket, hacsak nem érzünk együtt az Ő szívével, hacsak nem hordozzuk az Ő hasonlatosságát, hacsak nem lakunk állandóan Vele, nem érezzük az Ő szeretetét, és nem ragadnak el az Ő gyönyörei. Sajnálattal mondom, hogy kevés keresztény gondolkodik annyit erről a területről, amennyit kellene - elég nekik, ha szilárd a tanításuk és tűrhetően helyes a gyakorlatuk -, nem gondolkodnak annyit arról, hogy Krisztussal közösséget tartsanak. Biztos vagyok benne, hogy ha így tennének, feleannyi rossz indulat sem lenne, mint amennyi van, feleannyi gőg sem lenne, és tizedannyi lustaság sem, ha a Testvéreink és Nővéreink gyakrabban járnának erre a területre! Ó, ez egy áldott terület! Nincs ehhez fogható mező! Bemehettek oda, és gyönyörökben gyönyörködhettek, mert tele van minden jóval, amit a szív kívánhat, a lélek elképzelhet, vagy az elme felfoghat! Áldott, áldott mező ez! És Isten annak a mezőnek a kapuit tágra nyitva hagyja minden Hívő számára!
Isten gyermekei, menjetek be mindezekre a mezőkre. Egyiket se nézzétek le, hanem menjetek és szedjétek össze mindegyiket, mert ott van a leggazdagabb szüret az egész teremtésben!
II. Másodszor, gondolkodnunk kell és beszélnünk kell az ALázatos GYÖRGYRŐL. Ruth gyűjtögető volt, és ő szolgálhat illusztrációul arra, hogy milyennek kell lennie minden hívőnek Isten mezején.
Legyen gyűjtögető, és ha akar, hazavihet egy egész kévét. Lehet több is, mint egy gyűjtögető, ha lehet, de azért használom a gyűjtögető alakját, mert úgy gondolom, hogy ez a legtöbb, ami egy keresztény valaha is lehet. Néhányan talán azt kérdezik: "Miért nem megy a keresztény, hogy learassa az egész mezőt, és hazavigye az egész gabonát?". Hát megteheti, ha megteheti. Ha szeretne egy egész kévét a hátára venni és hazamenni vele, akkor megteheti. És ha egy nagy szekérrel elhozza és elviszi az összeset, ami a mezőn van, akkor az egészet megkaphatja! De általában a mi hitünk olyan kicsi, hogy csak szedegetni tudunk - csak keveset viszünk el abból az áldásból, amelyet Isten oly bőségesen készített. És bár néha a hit valóban sokat visz és élvez, mégis, ha összehasonlítjuk azzal, ami ott van, amit élvezhetünk, a gyűjtögető a hit - de még inkább a kishitűség - igazi képe. Csak szedegetni tud - nem tudja hazavinni a búzát, vagy a vállán cipelni a kévét - csak felszedni tudja, fülről fülre.
Megjegyzem még, hogy a gyűjtögetőnek a munkája során sok fáradságot és fáradtságot kell elviselnie. Reggel korán kel, és elindul a mezőre. Ha az zárva van, akkor egy másikra megy. És ha az is zárva van, vagy az összes kukoricát leszedte, akkor egy másikra megy. Egész nap, hiába süt rá a nap, hacsak nem ül le egy fa alá pihenni és egy kicsit felfrissülni, akkor is görnyedve szedi össze a kukoricafüveket. És csak sötétedés után tér haza, mert ha jó a mező, akkor nappal mindent fel akar szedni, amit csak tud, és nem szeretne visszamenni, hacsak nem lenne tele a karja a dús kukoricával, amit annyira szeretne megtalálni.
Szeretteim, így legyen ez minden Hívővel! Ne féljen egy kis fáradtságtól a Mesterének szolgálatában. Ha a szüret jó, a szellemi szüretelőt nem fogja zavarni a fáradtság a gyűjtésben. Valaki azt mondja: "Minden vasárnap öt mérföldet gyalogolok a kápolnába". Egy másik azt mondja: "Hat vagy hét mérföldet gyalogolok". Nagyon helyes, ha az evangéliumról van szó, akkor nem csak hat vagy hét mérföldet érdemes gyalogolni, hanem hatvan vagy hetvenet, mert jól meg fog fizetni! A gyűjtögetőnek számolnia kell némi fáradsággal és fáradsággal. Nem szabad arra számítania, hogy minden nagyon könnyen fog neki jutni. Nem szabad azt gondolnunk, hogy mindig a házunk melletti mezőt kell szüretelni - lehet, hogy a falu legtávolabbi végében lévő mezőt kell szüretelni! Ha így van, akkor menjünk el oda, hogy tele legyen a kezünk és a karunk.
De megjegyzem, hogy a gyűjtögetőnek minden fülért meg kell hajolnia. Miért van az, hogy a büszke emberek nem profitálnak Isten Igéje alatt? Miért van az, hogy a ti nagy népetek sok evangéliumi lelkészből nem tud semmi jót kihozni? Miért, mert azt akarják, hogy a lelkészek szedjék fel helyettük a kukoricát! És emellett sok lelkész olyan magasan tartja azt a feje fölött, hogy alig látja. Azt mondják: "Itt van valami csodálatos", és csodálják annak az embernek az okosságát, aki magasra tartja! Nos, én szeretem a kukoricát a földre szórni, amennyire csak tudom. Nem akarom olyan magasra emelni, hogy ne lehessen elérni. Ennek egyik oka az, hogy nem tudom - nincs meg a tehetségem ahhoz, hogy úgy tartsam magasra, hogy ne lehessen látni -, a képességem csak azt engedi meg, hogy egyszerűen a földre dobjam a kukoricát, hogy az emberek fel tudják szedni. És ha a földre dobják, akkor mindenki megkaphatja. Ha csak a gazdagoknak prédikálunk, ők megértik, de a szegények nem. De ha a szegényeknek prédikálunk, a gazdagok is megérthetik, ha akarják. És ha nem tetszik nekik, akkor elmehetnek máshová. Hiszem, hogy az igazi gyűjtögetőknek, azoknak, akik bármilyen lelki táplálékot kapnak, le kell hajolniuk, hogy felszedjék - és én szívesen lehajolnék, hogy megismerjem és megértsem az evangéliumot! Érdemes bárhová elmenni az evangéliumért, de manapság az embereknek szép tornyokat kell építeniük az imaházaikra, a lelkészeknek szép ruhákat kell viselniük, és a legbeszédesebb módon kell prédikálniuk. De az Úr nem ezt az utat rendelte el - Ő azt akarta, hogy egyszerű, egyszerű, hűséges prédikáció legyen. Az ilyen prédikáció bolondsága által fogja megmenteni azokat, akik hisznek. Szeretett barátaim, ne feledjétek, hogy a gyűjtögetőknek, akik bármit is akarnak szerezni, számolniuk kell azzal, hogy meg kell hajolniuk.
A következő helyen megjegyezzük, hogy
Amit a gyűjtögető összegyűjt, azt fülről fülre szerzi. Néha, igaz, egy maréknyit kap, de
ez a kivétel, nem a szabály. Ruth esetében szándékosan hagytak neki marékszámra hullni, de a szokásos módszer az, hogy fülről fülre szednek. A szedő lehajol és felszedi, először az egyik fület, aztán a másikat, aztán a másikat - egyszerre csak egy fület. Nos, szeretteim, ahol egyszerre egy marékkal lehet kapni, ott kell menni és szedni! De ha nem tudtok marokszámra szedni, akkor menjetek és szedjetek fülönként. Hallottam egyes emberekről, akiknek szokásuk volt egy kedvenc londoni lelkészüket hallgatni, és amikor a tengerpartra mentek, azt mondták: "Nem hallhatunk senkit utána. Többé nem megyünk abba a kápolnába". Így aztán vasárnap egész nap otthon maradnak, gondolom, megfeledkezve arról a szakaszról, hogy "nem hagyjuk el az egybegyűlést, mint némelyek szokása". Nem tudnak egy marékkal sem kapni, és ezért nem vesznek fel egy fület sem. Így hát szegény teremtések éheznek, és eléggé örülnek, ha hazaérnek! El kellett volna menniük, ha csak egy fület is kaphatnának - és szerencsétlen lelkész az, aki ezt nem tudja megadni nekik! És ha csak egy fület kapnának, az is megérné. Ha csak hat szava van Istennek, ha csak rájuk gondolunk, máris jót tesznek nekünk. Elégedjünk meg tehát azzal, hogy fülről fülre gyűjtögetünk. Vigyünk el magunkkal egy egész kévét, ha tehetjük, de ha ezt nem tehetjük meg, akkor szedjük a jó kukoricát fülönként. "Ó - mondja egy barátom -, egyes lelkészeket egyáltalán nem hallok! Isten Igazságának és a tévedésnek a keverékét prédikálják." Tudom, hogy így van, de furcsa dolog lesz, ha még tőlük sem tudsz egy-két búzafüvet kapni! Rengeteg szalma van - nem kell azt elvinni -, de figyelemre méltó lesz, ha nem tudtok egy-két szem jó búzát felszedni. Azt mondjátok: "A tévedés, amit ez az ember hirdet, elkeseríti az elmémet". Kétségtelenül így van, de a legjobb módszer az, ha békén hagyod a hazugságokat, és kiszeded Isten egészséges Igazságát - és ha nincs egészséges Igazság a prédikációban, jó terv, ha visszafelé olvasod az egészet -, és akkor biztos, hogy egészséges lesz. Egyszer hallottam egy ilyen embert, és amikor azt mondta, hogy egy dolog így és így van, azt mondtam magamban, hogy nem így van. És amikor azt mondta, hogy ez és ez fog történni, én azt mondtam, hogy nem fog - és akkor élveztem a prédikációt! Azt mondta, hogy Isten népe a bűnei miatt el fog pusztulni. Csak egy "nem"-et kellett tennem a mondatába, és milyen édes és vigasztaló üzenet volt ez akkor! Ez a módja annak, amikor egy rossz prédikációt hallasz, hogy minősítsd, amit a prédikátor mond. Akkor végül is elérheted, hogy a beszéde lelki gondolatokat sugalljon neked, és jót tegyen neked! De meg kell elégedned azzal, hogy bárhol is jársz Igét hallgatni, fülönként szedd fel a kukoricát.
Figyeljük meg, hogy amit a gyűjtögető felszed, azt a kezében tartja. Nem szedi fel, és nem dobja le, ahogyan egyesek teszik a szellemi gyűjtögetés során. Van egy jó gondolat a prédikáció elején, de mindannyian alig várjátok, hogy egy másikat hallhassatok - és az elsőt elengeditek. Aztán, a beszéd vége felé, talán egy újabb villanás, és miközben azt próbáljátok elkapni, elfelejtettétek az összes többit! Így, mire vége a prédikációnak, már majdnem az egész elszállt, és körülbelül olyan bölcs vagy, mint a gyűjtögető, aki reggel elindul, és felszedi az egyik fülét, majd azt eldobja, és felszed egy másikat. Aztán azt elejti, és felszed egy másikat. Éjjel azt találná, hogy mit kapott - mit? - Hogy semmit sem kapott a sok fáradozásáért! Ugyanígy van ez a prédikáció hallgatásakor is - egyesek felveszik a füleiket, és olyan gyorsan dobják el, ahogy felveszik.
De az egyik azt mondja: "Majdnem az egész prédikációt megtartottam". Örömmel hallom, barátom, de engedje meg, hogy egy megjegyzést tegyek. Sok ember, amikor majdnem az egész prédikációt megtartotta, hazafelé menet elveszíti. Nagyon sok múlik azon, hogyan viselkedünk Isten házából hazafelé menet. Hallottam egy keresztény emberről, akit láttak, amint egy vasárnap teljes erejéből hazafelé sietett. Egy barátja megkérdezte tőle, miért sietett annyira. "Ó - mondta -, két vagy három vasárnap ezelőtt a lelkészünk egy nagyon áldott beszédet tartott nekünk, és én nagyon élveztem. De amint kiléptem a kápolnából, ott volt két diakónus, és az egyik az egyik, a másik a másik irányba húzott, míg végül darabokra tépték a prédikációt! És bár nagyon áldott beszéd volt, egy szóra sem emlékeztem belőle, amikor hazaértem - minden ízét és kenetét elvették azok a diakónusok, úgyhogy úgy gondoltam, ma este sietek haza, és imádkozom a prédikáció felett, anélkül, hogy egyáltalán beszélnék velük."" Mindig az a legjobb megoldás, Szeretteim, ha az istentiszteleti helyekről egyenesen hazamész - ha elkezdesz csevegni erről-arról, elveszíted a beszéd minden ízét és kenetét! Ezért azt tanácsolom nektek, hogy az istentisztelet után olyan gyorsan menjetek haza, amilyen gyorsan csak tudtok - akkor talán több jót kaptok a prédikációtól és az istentisztelettől összességében, mint amennyit általában kaptok!
Aztán megint a búzát hazaviszi és kicsépeli. Áldott dolog csépelni egy prédikációt, amikor hallottad. Sokan ostorozzák a prédikátort - de ez feleannyira sem jó, mint a prédikáció cséplése! Elkezdik keresni ezt és azt a hibát a prédikátorban, és azt hiszik, hogy ezzel jót tesznek, pedig nem így van. Fogd a prédikációt, Szeretteim, amikor meghallgattad, tedd le az elmélkedés padlójára, és üsd az imádság cséplőcséplőjével, hogy kiszedd belőle a gabonát. De a prédikáció nem jó, ha nem csépelitek. Hát ez olyan, mintha egy kukoricaszedő elrakná a kukoricáját a szobában, és az egerek megtalálnák - ebben az esetben inkább csak kellemetlenséget okozna neki, mint hasznot. Így van az, hogy egyesek meghallgatnak egy prédikációt, és hazaviszik, majd hagyják, hogy a bűneik felfalják az egészet, és így inkább kárukra válik, mint áldásukra. Aki azonban tudja, hogyan kell egy prédikációt jól megrostálni, a cséplőgépbe tenni és jól megrostálni, az jó művészetet tanult, amiből sok haszna lesz.
Hallottam egy idős skót férfiról, aki egy vasárnap reggel a szokásosnál korábban tért haza a "kirk"-ből, és a felesége, meglepődve, hogy ilyen hamar hazaért, így szólt hozzá: "Donald, kész van már a prédikáció?". "Nem", felelte, "már minden el van mondva, ezt értem a cséplés alatt. És néhányan megelégednek azzal, ha hazaviszik a prédikációt. Talán hajlandóak vagytok egy kicsit beszélni róla, de nincs alapos cséplés elmélkedéssel és imádsággal.
És még egyszer, a jó asszony, miután kicsépelte a kukoricát, kétségtelenül utána megrostálta azt. Ruth ezt a mezőn tette, de a hallott prédikációkkal aligha lehet ezt megtenni - a fonás egy részét otthon kell elvégezni. Figyeljük meg azt is, hogy Ruth nem vitte haza a pelyvát. Azt otthagyta a mezőn. Fontos dolog, hogy minden prédikációt, amit hallasz, le kell szüretelned. Kedves Barátaim, nem szeretném, ha szivacsos hallgatók lennétek, akik mindent beszippantanak, amit a fülükbe öntenek. Azt szeretném, ha mindannyian szüretelők lennétek, hogy elválasszátok a drágát a hitványtól! Minden lelkésznél van egy bizonyos mennyiségű pelyva a kukoricával vegyítve, de néhány hallgatóban észrevettem egy szomorú hajlamot arra, hogy az összes pelyvát magához vegye, és a kukoricát hátrahagyja. Az egyikük, amikor kijön az épületből, vagy még előtte, felkiált: "Ez egy furcsa történet volt, amit a prédikátor mesélt - nem lesz belőle jó anekdota a következő partin, amelyen részt veszek?". Egy másik azt mondja: "Spurgeon úr ilyen és ilyen kifejezést használt". Ha hallasz egy embert így beszélni, tudod, mit kellene mondanod neki? Azt kellene mondanod: "Állj, barátom! Mindannyiunknak vannak hibáink, és talán neked is ugyanannyi van, mint bárki másnak - nem tudnál mondani nekünk valamit, amit Mr. Spurgeon mondott, ami jó volt?". "Ó, erre nem emlékszem. Az már mind eltűnt!" Éppen így, az emberek készek emlékezni arra, ami rossz, de hamar elfelejtenek mindent, ami jó.
Hadd tanácsoljam nektek, hogy szedjétek össze a prédikációt, elmélkedjetek rajta, imádkozzatok fölötte, válasszátok el a búzától a pelyvát, és vigyázzatok arra, ami jó. Ez a mennyei szüretelés igazi művészete - tanítson meg rá minket az Úr, hogy "a boldogság minden szándékával gazdagok" legyünk, hogy beteljesedjünk és megelégedjünk az Úr kegyelmével és jóságával!
III. Most, az utolsó helyen, itt egy kegyes engedélyt adunk. "Hadd szedjen még a kévék között is, és ne vádoljátok őt".
Ruthnak nem volt joga a kévék közé menni szedni, de Boáz jogot adott neki, hogy odamenjen, amikor azt mondta: "Hadd tegye". Az, hogy megengedték neki, hogy a kévék közé menjen, a mezőnek arra a részére, ahol a búzát még nem hordták el, különleges kegy volt, de hogy a kévék közé mehetett, és hogy egy maréknyi kukoricát ejtettek el neki, az Boáz kedvességének további bizonyítéka volt.
Elmondjam nektek, hogy mi mozgatta Boáz szívét, hogy elengedje Rútot, hogy a kévék között szedjen? Az egyik ok az volt, hogy szerette őt. Azért akarta, hogy odamenjen, mert nagy szeretetet érzett iránta, amit később, a kellő időben ki is mutatott. Az Úr tehát azért engedi el az Ő népét, hogy a kévék között szüreteljen, mert szereti őket. Gazdag szüretelés volt a másik szombaton a kévék között? Hazavitted-e a zsákodat, tele, mint Benjámin testvéreinek zsákja, amikor visszatértek Egyiptomból? Bőségesen kaptatok a föld jó terméséből? Megelégedtetek a kegyelemmel, és beteltetek az Úr áldásával? Mindezt a Mestered jóságának köszönhetted! Azért bánt veletek ilyen bőségesen, mert szeretett benneteket. Kérlek benneteket, tekintsetek minden kegyelmetekre az Ő szeretetének bizonyítékaként! Különösen úgy tekintsetek minden lelki áldásotokra, mint az Ő kegyelmének jeleire. Annál jobban fog őrölni a kukoricátok, és annál édesebb lesz az íze, ha azt gondoljátok, hogy a szeretet bizonyítéka, hogy édes évszakotok, magasrendű örömetek, áldott lelki örömeitek oly sok bizonyítékai Uratok irántatok való szeretetének. Boáz megengedte Ruthnak, hogy elmenjen és szedjen a kévék között, mert szerette őt, így, Szeretteim, Isten Szabad Kegyelme az, ami megenged nekünk, hogy az Ő kévéi közé menjünk, és engedi, hogy tanbeli áldásokat, ígéretes áldásokat vagy tapasztalati áldásokat ragadjunk meg. Nincs jogunk arra, hogy magunktól ott legyünk - az egész az Úr Szabad és Szuverén Kegyelme, ami oda enged minket!
Volt egy másik oka is annak, hogy Boáz megengedte Ruthnak, hogy a kévék között szedjen - mert rokonságban állt vele. És ez az, amiért az Úr néha olyan édes kegyelmet ad nekünk, és befogad minket az Ő lakomaházába, mert rokonságban áll velünk. Ő a testvérünk, a rokonunk, akit vérségi kötelék fűz hozzánk. Igen, sőt, még ennél is több, Ő az Ő egyházának férje, és nyugodtan elengedheti feleségét, hogy a kévék között szedjen, mert mindaz, amit kap, nem veszik el számára - csak az egyik kezéből a másikba teszi, mivel az ő és az Ő érdekei egyek. Így tehát nyugodtan mondhatja: "Szeretteim, vegyetek, amit akartok. Én nem vagyok szegényebb, mert ti az enyémek vagytok. Te vagy az Én társam, te vagy az Én kiválasztottam, te vagy az Én menyasszonyom, szóval, vedd el, vedd el az egészet, mert még mindig a családban van, és nincs kevesebb, ha már mindent elvettél, amit csak tudsz.".
Mit mondhatnék még nektek, szeretett Testvéreim és Nővéreim? Menjetek és gyűjtsetek, spirituálisan, amennyit csak tudtok! Soha ne veszítsetek el egy alkalmat sem, hogy áldást kapjatok! Gyűjtsetek az Irgalmasszéknél. Gyűjtsetek Isten házában. Gyűjtsetek a magánmeditációban. Gyűjtsetek jámbor könyvek olvasásával. Szedd össze a kegyes férfiakkal és nőkkel való társulásban. Gyűjtsetek mindenütt - bárhová is mentek! És ha csak egy fület tudtok naponta összeszedni, ti, akik annyira el vagytok foglalva az üzleti életben, és annyira lekötnek a gondok, ha csak öt percet tudtok szánni, menjetek el egy kicsit szedni - és ha nem tudtok elhozni egy kévét, szerezzetek egy fület. Vagy ha nem tudtok egy szemet szerezni, akkor legalább egy szemet szerezzetek. Vigyázzatok, hogy szedjetek egy kicsit! Ha nem találsz sokat, szedj annyit, amennyit csak tudsz.
Csak még egy megjegyzés, aztán bezárom. Isten gyermeke, soha ne félj a gyűjtögetéstől! Minden, ami Urad földjén van, a tiéd. Soha ne gondold, hogy a Mestered haragudni fog rád, amiért ennyit elviszel az Ország jó terméséből. Az egyetlen dolog, amiért valószínűleg meg fog haragudni rád, az az, hogy nem viszel el eleget! "Itt van", mondja Ő, "vedd el, vedd el és edd meg. Egyetek bőségesen. Igyatok, igen, igyatok bőségesen, ó, szeretteim!" Ha találsz egy édes ígéretet, szívd ki az összes mézet a fésűből. És ha valami áldott kévét kaptok a kezetekbe, ne féljetek örvendezve elvinni. Jogod van hozzá - ne hagyd, hogy a Sátán kicsaljon belőle! Élesítsd meg a hited sarlóját, és menj aratni, mert ha akarod, akkor lehet. És ha megtehetitek, akkor egy egész kévét is elvihettek, és elviszitek lelki tápláléknak. De ha nem tudtok egész kévét venni, akkor az Úr tanítson meg titeket arra, hogyan kell a kévék között szedni, ahogyan Ruth tette Boáz földjén. És engedjen Ő, az Ő kegyelmének nagyságában, hogy néhány marék szándékosan leessen nektek, az Ő drága Fiáért! Ámen.