[gépi fordítás]
Észrevettétek, amikor ezt a zsoltárt olvastuk, hogy az a címe, hogy "Egy ének a fokozatokról Salamon számára"? A cím lehet akár: Salamonért, csak azt mondhatom, hogy méltó arra, hogy a Példabeszédek vagy a Prédikátor könyve mellé kerüljön. Ez egy zsoltár, amely nagyon rövid, és amely a bölcsesség lelkét hordozza magában. Valójában ez egy salamoni zsoltár - egészen az ő írói stílusa szerint íródott. Az egészből lehetne közmondást csinálni, és a különálló mondatait közmondásszerű kifejezésekre lehetne feldarabolni. Isten Lelke ihlette, és megírására nem kisebb egyéniséget használhatott fel, mint Salamon királyt, akinek bölcsessége nagyobb volt, mint korának embereié. Ha ez egy zsoltár, "Salamon számára" - ami nekem úgy tűnik, hogy az -, akkor a mi megbecsülésünkben nem kevésbé csodálatra méltó, mert ha Salamon számára szükség volt arra, hogy megtanítsák, akkor bizonyára nekünk is. Ha Dávid, amikor tudta, hogy Salamon fogja építeni az Úr házát, szükségesnek tartotta, hogy mielőtt elkezdte volna a templomot, emlékeztesse őt arra, hogy "ha nem az Úr építi a házat, hiába fáradoznak, akik építik", akkor bízhatunk abban, hogy mivel mi kevésbé vagyunk bölcsek, mint Salamon, nekünk is szükségünk van egy ilyen leckére! Fogadjuk el, mint Dávidtól, és mindannyian hallgassuk meg a haldokló király szavait, ahogyan hozzánk, valamint fiához és utódjához szól.
Szándékomban áll, hogy Isten segítségével három-négy tanulságot vonjak le a szövegünkből, amelyeket jó lenne megtanulnunk.
I. Az első az, amit NEM VÁRHATUNK, nevezetesen, hogy Isten a mi munkánk nélkül építi a házat, hogy Isten őrzi a várost anélkül, hogy az őr ébren maradna, vagy hogy kenyeret ad nekünk anélkül, hogy mi megdolgoznánk érte. Ez az elv nagyon sok dologra alkalmazható.
És először is, amit hétköznapi életünknek nevezünk, bár soha nem szeretek különbséget tenni életünk egyik és másik része között. A keresztény vallás része, hogy mindent megszentelünk, hogy Istent imádjuk a boltban éppúgy, mint a gyülekezeti házban - és ugyanolyan áhítatosak vagyunk a háztartási ügyeinkben, mint az áhítattal kapcsolatos ügyeinkben. De mégis, mivel szokásunk az élet hétköznapi ügyeiről beszélni, szükséges elmondani, hogy mindenben, amire a kezünket vesszük, elvárják tőlünk, hogy minden rendelkezésre álló eszközt felhasználjunk. Nem szabad tétlenkednünk, mozdulatlanul ülnünk és semmit sem tennünk, mert azt mondjuk, hogy a Gondviselésben bízunk. Az egyik dolog, amit a kereszténység nem tud elviselni, az a lustaság! Pál apostol a thesszalonikaiaknak írt levelében arra ihletődött, hogy egy nagyon éles ítéletet mondjon rájuk: "Ezt parancsoltuk nektek, hogy ha valaki nem akar dolgozni, ne is egyék" - ez az ítélet kiirtana nagyon sok embert, akik jelenleg úgy tűnik, hogy virágoznak! Ha az üzleti életben nem vagyok szorgalmas, nem számíthatok a boldogulásra. Ha tanult ember akarok lenni, nem kaphatom meg pusztán azzal, hogy imádkozom érte - tanulnom kell, akár a test fáradtságáig is. Ha valaki beteg, bízhat Istenben, amennyire csak akar - ez legyen az első dolga -, de használjon olyan gyógymódokat is, amelyeket Isten adott, ha felfedezheti őket, vagy ha másoktól tanulhat róluk.
Nagyapám sok évvel ezelőtt azt mondta nekem a prédikáció előkészítéséről, és mindig is emlékeztem a szavaira: "Úgy tanulmányozom a prédikációmat, mintha a prédikálás munkája teljesen tőlem függene. És Isten Lelkére támaszkodva megyek a szószékre, tudva, hogy nem tőlem, hanem Tőle függ." Az, hogy mindent megteszünk, amit csak tudunk, az a kijelölt út, amelyen az áldás eljön. Mindannyian nevetségesnek tartanánk, ha az emberek azért hagynák abba a vetést, mert annyira hisznek Istenben, hogy biztosak abban, hogy Ő nem fogja hagyni, hogy az emberek éhezzenek, és biztosan elküldi az aratást. Tegyük fel, hogy a földműves azt mondja: "A szántás az egyszerű embereknek való. Én hitből élek, soha nem szántok. Szántás, trágyázás, vetés - ezek mind a hitetlenség szánalmas váltásai. Semmit sem fogok csinálni a földdel, csak várok. Nem kételkedhetek abban, hogy Isten képes arra, hogy a búza egészen jól teremjen, akárcsak a gyom, és ha úgy tetszik, aratást adhat nekem anélkül, hogy bármelyik hétköznapi eszközt is használnám, amelyek csak a hitetlenség takarója." A hitetlenségnek.
Egy éven belül meggyőződhetett ostobaságáról! Bárcsak ilyen könnyen meg lehetne győzni minden keresztényt arról az ostobaságról, hogy a hit azt jelenti, hogy nem kell többé dolgozniuk. "A hit cselekedetek nélkül halott." "A hit a szeretet által működik." Nincs erősebb és erőteljesebb elv, amely az emberből energiát vonna ki, mint az a meggyőződés, hogy Isten vele van. Ha Isten munkálkodik bennem, hogy akarjak és cselekedjem az Ő jóakaratából, akkor a természetes következmény az, hogy ki kell dolgoznom azt, amit Ő belém munkált. Ahol Isten egyesítette az eszközöket és a célokat, ott azt mondanám róluk: "Amit Isten egyesített, azt senki se tegye szét". Isten nélkül az eszközökben bízni Isten nélkül merészség - de az eszközök nélkül Istenben bízni csak a merészség egy másik formája - a végén ugyanarra fog jutni. Hinnem kell Istenben és egyedül Istenben, de ha érzékelem, hogy Ő egy bizonyos módon munkálkodik, akkor Isten útjába kell esnem, és hinnem kell, hogy Ő munkálkodni fog, miközben könyörgök hozzá, hogy így tegyen, és igyekszem megvalósítani az Ő tervét, hogy ezt tegye!
Tehát az élet hétköznapi dolgaiban, kedves Testvéreim, ne menjetek, ne tegyétek a lábatokat a sárvédőre, ne üljetek nyugodtan, és ne mondjátok: "Az Úr majd gondoskodik rólatok", mert ha ilyen ostobán viselkedtek, nagyon valószínű, hogy Ő egy helyet fog biztosítani nektek a dologházban! Ha szakma nélkül, üres zsebekbe dugott kézzel jártok fel-alá a városban, és azt mondjátok, hogy Istenben bíztok, akkor Isten azt a bért fogja nektek adni, amit megkerestek, nevezetesen a szegénységet! Rongyokba öltöztet, ha tétlenséggel öltözködsz. Ha nem akarod Őt szolgálni, akkor meg fogod találni azt a jutalmat, ami annak jár, aki a Mesterének a tehetségét úgy pazarolja el, hogy szalvétába csomagolja!
Ugyanez igaz a nagyszerű Kedves Barátaim, teljesen igaz, hogy Isten megmenti az Ő népét. "Az üdvösség az Úrtól van" az elsőtől az utolsóig, de senki sem üdvözül, ha nem hisz az Úr Jézus Krisztusban. Ez a hit Isten ajándéka, de az ember cselekedete. A Szentlélek nem hisz helyettünk - mit is hinne Ő? Senki sem üdvözül a megtérésen kívül - és a megtérés Isten Lelkének műve. De Isten Lelke nem bánja meg a bűnbánatot - mit kellene megbánnia? Az embernek magának kell megtérnie és hinnie. "Ha nem hisztek, bűneitekben haltok meg." "Ha meg nem tértek, mindnyájan elvesztek." Ne üljön tehát egyikőtök sem nyugodtan és ne álmodozzon Isten predestinációjáról! Az isteni predestináció a legáldásosabban igaz - ez a lelkem öröme -, de ne csináljatok belőle párnát a tétlen fejeteknek, és ne képzeljétek, hogy az áldások akkor jönnek majd el hozzátok, amikor nem is kerestétek őket. "A hit hallásból jön." Ezért hallgassátok a legéberebben és a legnagyobb tisztelettel Isten Igéjét - és igyátok meg. És "az üdvösség hit által jön". Ezért, amit Isten Igéjéből hallasz, egyszerűen és gyermeki hittel hidd és fogadd el - és így üdvözülsz. Kérlek benneteket - senki ne essen abba a gondolatba, hogy nem számít, hol vagytok, vagy mit csináltok, vagy hogy mennyire figyelmetlenek vagytok, vagy mennyire nem törődtek Isten dolgaival. Nem mindegy! Mindezek a dolgok bűnök - bűnök, amelyekért számon kérnek benneteket!
Ó, hogy Isten Lelke egészen más magatartásmódra vezessen benneteket! Kutassátok az Írásokat - mondja Urunk -, "mert azt hiszitek, hogy azokban van az örök életetek, és azok azok, amelyek tanúskodnak rólam". Találjátok magatokat gyakran térdelve, mert az Úr meghallgatja azokat, akik hozzá kiáltanak! Találjanak meg benneteket bűneitek megvallásában , mert "aki megvallja és elhagyja azokat, az irgalmasságot nyer"! Találkozzatok az Úr Jézus Krisztusban hívő emberekkel, mert nincs elveszett lélek, aki Krisztus keresztjének lábához veti magát! Ne értelmezzétek tehát félre a szöveget, mintha akár a hétköznapi dolgokban, akár a legmagasztosabb ügyekben semmit sem kellene tennünk, és mindent Istenre bíznunk.
Ez igaz, kedves Barátaim, a lelki növekedésünkre is. Nem szabad azt feltételeznünk, hogy csak azért, mert keresztények vagyunk, tovább fogunk növekedni a kegyelemben, ha semmilyen eszközt nem használunk. Ismerek olyan embereket, akik fukarkodnak az étkezésben - és gyakran elgyengülnek - csodálkoztok? Mit mondjak azokról, akik szombatonként egyszeri kereszténységet gyakorolnak, és soha nem mennek el hétköznap esti istentiszteletre? Azt mondják, nincs idejük, mégis hallom, hogy különböző világi mulatságokon vesznek részt. Fogyatkoznak a lelki táplálékban, és aztán azt mondják...
"Ez egy olyan dolog, amit már régóta szeretnék tudni,
Gyakran okoz nyugtalanító gondolatokat.
Szeretem-e az Urat vagy sem,
Ezt én is nagyon szeretném tudni, mert az ügy nagyon kétséges! Ha az ember nem táplálkozik a mennyei kenyérrel, számíthat-e arra, hogy megerősödik? Látunk olyanokat, akik elhanyagolják a magánimádságot - természetesen nem hagyják abba teljesen -, de kevés van belőle, és ritkán találjuk őket ott, ahol Isten népének gyülekezetei összegyűlnek imádkozni. És azt mondják, hogy nem tudják, hogyan lehet, hogy nem élvezik a vallást! Szerintem nem, kedves Barátom - neked nincs elég belőle, mert a vallással úgy van, ahogy a vers mondja a tanulással kapcsolatban...
"Egy kis tanulás veszélyes dolog.
Igyál mélyen, vagy ne kóstold meg a pierai forrást."
Gyakran így van ez a vallással - az ember éppen eleget kap belőle ahhoz, hogy szerencsétlenné váljon! Nem tud többé megelégedni a világgal, és nem elégedett Istennel sem - így mindenhol nyomorultul érzi magát. Ó, bárcsak ne csak annyi vallásod lenne, hogy nyomorult bűnözővé tegyen, hanem annyi is, hogy örvendező szentté tegyen! De ha elhanyagoljuk az Ige kutatását, és elhanyagoljuk a magánimát, és elhanyagoljuk Isten házának gyülekezeteit. Ha visszatartjuk a Magasságbeli Úrral való közösséget, csodálkozhatunk-e, ha nem növekedünk? Isten kétségtelenül építeni fogja lelki házunkat, de nekünk is fáradoznunk kell benne - kell egy komolyság, egy imádságosság , a vágy intenzitása, minden kijelölt eszköz felhasználása, amellyel épülhetünk legszentebb hitünkben.
Biztos vagyok benne, hogy ez igaz egy negyedik kérdésben is, nevezetesen a keresztény munkánkban, amikor lelkeket próbálunk Krisztushoz vezetni. Nem várhatjuk el, hogy az emberek megtérjenek, ha nem mondjuk el nekik komolyan Isten igazságát, amely megmenti a lelket. A Lélek műve a bűnösök megtérése - a megújulás mindig Isten kizárólagos műve kell, hogy legyen -, de az Úr minket eszközként használ. Nagyon csodálatos az a nagy megtiszteltetés, amit Isten gyakran az eszközként való működésre fordít. Pál úgy beszél magáról, mint azoknak az anyjáról, akiknek ő volt a megtérés eszköze - "az én kis gyermekeim, akik miatt újra gyötrődöm a szülésben, amíg Krisztus meg nem formálódik bennetek". Aztán, amikor Filemonhoz ír, azt mondja Onézimuszról: "akit én nemzettem a kötelékeimben" - úgymond apának és anyának is tekintve magát - erős kifejezések, de mégis indokoltak, különben Pál nem használta volna őket. Isten úgy használja azokat, akik lelkeket akarnak megnyerni, hogy mintegy rájuk ruházza e lelkek apaságát! Nagy leereszkedés, hogy ezt teszi, de hadd tanuljuk meg ebből a leckét, hogy ha Isten eszközökkel dolgozik, ahogyan Ő is teszi, nem akarja, hogy elhanyagoljuk ezeket az eszközöket, különben alkalmatlannak találnak bennünket a Mester használatára!
Egy testvér panaszkodik, hogy az ő szolgálata alatt nem történnek megtérések. Vajon megkérdezi önmagától, hogy vajon célul tűzte-e ki a megtérést? Egy vasárnapi iskolai tanárnő azt mondja, hogy az osztályában egyetlen lányt sem vezetett Krisztushoz. Vajon a tanítása olyan volt-e, ami ebbe az irányba terelte? Bemutatta-e Krisztust az Ő édes vonzerejében? Imádkozott-e azért, hogy a lányok Krisztushoz jussanak? Könyörögtek-e nekik? Tanították-e őket elveszett állapotukra? Megmutatták-e nekik Krisztus mint Megváltó kiválóságát? Látjátok, ha a célhoz illő eszközök területén élünk, akkor a bölcsesség útja, hogy megtaláljuk a kívánt célhoz legjobban illő eszközt - és azt Istentől függve használjuk! A szövegünk azt mondja nekünk, hogy Isten nélkül hiábavaló lesz a munkánk. De azt nem mondja, hogy lelki szolgálatunkban elvárhatjuk, hogy vágyunk teljesüljön, hacsak mi magunk nem dolgozunk az Úrért. Hiszem, testvéreim, hogy ha megfeszített szívvel hirdetjük a megfeszített Krisztust - ha komoly vágyakozással mutatjuk be Krisztust, hogy az emberek meglássák Őt, akkor meg fogják látni Őt. "Akik könnyekkel vetnek, örömmel fognak aratni".
Hiszem, vasárnapi iskolában tanító tanárok, hogy ha Krisztust komolyan és imádsággal tanítjuk az órákon, a gyerekek el fogják fogadni Őt. Kérdezzétek meg azokat, akik már kipróbálták ezt - sok ilyen van itt -, és biztos vagyok benne, hogy ha az ő tapasztalatukra hivatkoznék, azt mondanák, hogy bár lehet, hogy ők időnként lazsáltak a szolgálatukban, Isten soha nem volt laza az Ő ígéretét illetően! Az Ő Igéje nem tért vissza hozzá üresen - beteljesítette azt, amit akart, és boldogult ott, ahová küldte. Ne legyen kedvetlen közömbösség, ne legyen Isten szuverenitására hivatkozva félszívűségünk mentsége! Salamon túl bölcs ember volt ahhoz, hogy olyan zsoltárt írjon, amely a tétlenségre buzdítana! A Szentlélek soha nem vezette volna őt arra, hogy olyan mondatokat írjon, amelyek ilyen szívállapotba juttatnak bennünket.
II. Másodszor azonban a szövegünk azt sugallja, hogy MIRE VÁRHATUNK. Azaz, hogy kudarcra számíthatunk, ha Isten nélkül próbálkozunk a munkával.
Számíthatunk rá, és nem fogunk csalódni. Visszatérve ismét a hétköznapi életünkhöz, figyeljük meg, mit mond a zsoltáros. "Ha az Úr nem építi a házat, hiába fáradoznak, akik építik; ha az Úr nem őrzi a várost, hiába virraszt az őr. Hiába kelsz korán, hiába ülsz későn, hiába eszed a bánat kenyerét". A szövegben a kulcsszó a "hiábavalóság" szó. Háromszor cseng halálhírként minden olyan ember reményének, aki Isten nélkül próbál boldogulni! Hiába építesz házat, hiába vigyázol egy városra, hiába kelsz korán és ülsz későn. "Hiúságok hiábavalósága" - mondja a prédikátor. Minden hiábavalóság - Isten nélkül minden hiábavalóság! Az életben elért siker Isten nélkül mindig hiábavaló! Lehet valaki Isten nélkül milliomos, de mi az? Lehet, hogy az újságok azt írják róla, hogy egymilliót érve halt meg, pedig valójában egy rézgombot sem ért! Koporsóba tették, sírba tették, de egyáltalán nem ért semmit. Semmit sem vihetett magával. Még a koporsón lévő ezüsttábla sem volt az övé. Ha valaki kiásta volna a sírt, és elvitte volna a tányért, nem mondhatta volna: "Hagyd azt békén, ez az enyém!". "Semmit sem hoztunk ebbe a világba, és az is biztos, hogy semmit sem vihetünk ki." Az élet tehát kudarc, ha csak az arany felhalmozására használják.
"Ó", mondja valaki, "de az ember Isten nélkül is lehet híres". Igen, bizonyos értelemben igen. De elemezted már valaha a hírnevet? Mire jó ez egy halott embernek? Mi haszna van egy elkárhozottnak, aki a pokolban van, és a neve minden újságban benne van! Aman a feneketlen mélységben, és azt mondják, hogy ő a kor egyik legnagyobb embere, aki nyomot hagyott a világon! De ha ez egy Isten nélküli jel , miféle jel az? Egy olyan jel, amit jobb lenne minél hamarabb eltörölni! Semmilyen teremtmény nem lehet sikeres, ha nem tetszik a Teremtőjének. Egyetlen ember sem lehet sikeres, hacsak nem rendelkezik a halhatatlanságra félretett kincsekkel, egy mennyei házzal, egy hellyel, ahol az áldottak szigetein, a túlvilági földön lakhat. Isten nélkül az ember teljes kudarcot vall az életben.
Lehet, hogy néhányan közületek megpróbálnak sikereket elérni Isten nélkül, de nem fognak sikerrel járni, és eközben elpazarolják az életüket. Mit gondolnátok egy olyan emberről, aki csíkokra vágja magát, hogy bundát készítsen magának? "Ez a legképtelenebb dolog lenne" - mondjátok. Nos, de mit gondolsz egy olyan emberről, aki elpusztítja magát, hogy kenyeret szerezzen magának, vagy hogy házat és ruhát találjon magának? "Mit használ az embernek, ha az egész világot megnyeri, de a lelkét elveszíti?" Azaz, tegyük fel, hogy az egész világot elnyerné, ha a lelkét elcserélné érte, mi haszna lenne belőle? De az emberek nem nyerik meg a világot azzal, hogy elveszítik a lelküket - elveszítik ezt a világot és a következő világot is! És miért veszítik el mindezt? Miért, mert "korán kelnek". Ó, mit nem adnának még egy fél órát reggelente? Korán kelnek, és "későn ülnek", amíg el nem alszanak a munkájuk közben. Ó, kedvesem! Micsoda malomlovak! Rosszabbak a rabszolgáknál! És ők "a bánat kenyerét eszik". Nagyon kevés a kenyér, és ahelyett, hogy vajjal lenne megkenve, úgy tűnik, mintha epével lenne bekenve. Ismerek olyanokat, akik nem ennének kenyeret, ha tehetnék - sajnálják azt a pénzt, amibe a test és a lélek együtt tartása kerül. És így elveszítik ezt az életet, és nem kapnak semmit az eljövendő életre. Mindent eldobnak azért a hiú reményért, hogy meggazdagodjanak, hogy beszéljenek róluk az emberek! Ó, boldog és áldott az az ember, aki felülemelkedett ezen a kuncsorgáson, és aki tudja, hogy Istene nélkül nem boldogulhat! Először is Őhozzá megy, hogy megtudja, mi az igazi jólét - és aztán Őt várja, hogy megajándékozza vele.
Most pedig, kedves Barátaim, itt van Isten egy nagyon fontos és áldott Igazsága, amely az üdvösségünket érinti. Az üdvösségünkkel kapcsolatban a következőt várhatjuk el: ha megpróbáljuk az üdvösséget Istentől függetlenül megszerezni, az kudarc lesz. Ó, milyen sokan vannak, akik a törvény cselekedetein keresztül keresik az üdvösséget! Építenek és figyelnek. Korán kelnek és későn ülnek. És eszik a bánat kenyerét, és hadd mondjam el nektek, ha a jó cselekedeteitek által próbáltok üdvözülni, akkor korán kell kelnetek, későn kell ülnötök, csontig megdolgoztatjátok az ujjaitokat, a sírig aggódtok, és akkor is hiába lesz minden! Hadd olvassam fel nektek újra annak a 126. zsoltárnak az elejét, bár az előbb még csak most volt. A munkák embere korán kel, későn ül, és hiába eszi a bánat kenyerét.
De ezt mondja a Hit: "Amikor az Úr újra megfordította Sion fogságát, olyanok voltunk, mint azok, akik álmodnak. Akkor telt meg a mi szánk nevetéssel és nyelvünk énekléssel; akkor mondták a pogányok között: "Nagy dolgokat tett velük az Úr"." Megpróbáljátok megnézni, hogy mit tudtok tenni. De mi rájöttünk, hogy az Úr mire képes! Ti azon bosszankodtok és füstölögtek, amit nem tudtok megtenni. Mi azonban nevetünk és énekelünk amiatt, amit az Úr tett a golgotai kereszten véghezvitt megváltás által! Bárcsak elmenekülnétek Mózestől, és Krisztushoz menekülnétek, és elkezdenétek bízni és örülni benne, mert ha nem teszitek, erre számíthattok - ha a következő fél évszázadot könnyekkel és a test megaláztatásával töltitek, ha megtagadjátok magatokat, és minden javatokat a szegények táplálására adjátok, és még a testeteket is odaadjátok, hogy elégessék, hiúságok hiábavalósága lesz mindez! Isten nélkül hiábavaló lesz minden, amit az üdvösségedért tehetsz!
Ugyanez a helyzet a keresztények isteni kegyelemben való növekedésével kapcsolatban is. A hívőnek soha nem szabad azt gondolnia, hogy természetszerűleg és szükségszerűen növekszik a kegyelemben, mert használja a kegyelem eszközeit. Az imént ragaszkodtam a Szentírás olvasásához, de ez nagyon száraz formalitás lehet, hacsak nem várjuk, hogy Got megáldja nekünk. Beszéltem arról, hogy összegyűlünk, hogy meghallgassuk az Igét, de ez nagyon haszontalan szertartásosság lesz, hacsak a tekintetünk nem az Úrra, hanem a prédikátorra szegeződik. Beszéltem a magánimádságról, de ez puszta formává fajulhat, hacsak nem lesz közösségünk benne Istennel. Valóban, ez semmi, hacsak Isten nincs ott! Isten nélkül egy centimétert sem mehetsz a mennybe vezető zarándoklaton! A Szentlélek nélkül nem lehetséges egyetlen bűnt sem legyőzni, vagy egyetlen erényt sem teremteni. "Hiába fáradoznak, akik Isten nélkül építkeznek". Lehetsz korán kelő és későn fekvő ember - és lehetsz a vallás egyik legszókimondóbb hirdetője -, de semmi sem lesz belőle, hacsak Isten nincs benne az egészben.
És így van ez a következőkkel is
Isten munkája és szolgálata. Ó testvérek és nővérek, prédikálhatunk, de egyikünk sem
A prédikáció feltámasztja a lelki halottakat, hacsak az Úr nincs ott! Alkalmazhatunk mindenféle eszközt, és bármilyen messzire elmehetünk az ébredés keresésében, de mindez csak bohózat és semmiség lesz, hacsak nem függünk egyedül az Úrtól. Adj nekünk egy működő egyházat, de előbb legyen egy bizakodó egyház! Legyen az ember komoly, de előbb legyen alázatos. Higgyen abban, hogy az evangélium áldott lesz, de előbb higgye el, hogy egyedül Isten az, aki megáldhatja az evangéliumot. Ha nem így teszünk, akkor bizonyosan kudarcot fogunk vallani. Ha egy pillanatra is arról álmodunk, hogy egy kőszívből készült szívet testté változtathatunk, az a kőszív a maga makacsságával súlyos leckét fog adni nekünk! Ha azt hisszük, hogy egyetlen kisgyermeket is meg tudunk téríteni könnyeink és imáink által, Istenen kívül, akkor teljes csalódást fogunk szenvedni. Isten nélkül semmik vagyunk!
III. Harmadszor, és röviden, vegyük észre a szövegből, hogy mit nem szabad tennünk.
És az első pont az, hogy a hétköznapi ügyeinkben nem szabad bosszankodnunk, aggódnunk vagy szomorkodnunk. Tudjátok, hogyan viselkednek egyesek - elfelejtik, hogy Isten uralkodik minden dolgokon, és hogy azt tanították nekik, hogy imádkozzanak: "Mindennapi kenyerünket add meg nekünk ma". Így aztán mindannyian dühöngenek, reggel túl korán kelnek, mindenkit felébresztenek, akinek szüksége lenne egy kis plusz pihenésre, aztán egész nap keményen gürcölnek, és nem igazán tesznek túl sokat, inkább csak nyűgösködnek, mintsem hogy valóban elérnének valamit. Úgy tűnik, mintha este nem tudnának lefeküdni - mindig van még valami, amit el kell végezni. Van még egy fiók, amit rendbe kell tenni, vagy valami más, amivel még éjfélkor is foglalkozni kell! Aztán nézd meg az üzletembert - feleannyit sem tesz, mint a csendes ember, aki nyugodtan végzi a munkáját. De a nagy felhajtásból azt hihetné az ember, hogy London összes kereskedőjével versenyre kel, és hogy az üzletének, ha meg akar élni belőle, ki kell vágnia az összes valaha létezett üzletet! Ha rosszul adósodik el, ó, tönkremegy!
Ismerek néhány embert, akik úgy tűnik, hogy az élet minden ügyét egyfajta rabszolgasággá változtatják azáltal, ahogyan izgatottá válnak. Szomorú látni, hogy egy halhatatlan lélek így aggódik az idő dolgai miatt. Jól mondta a költő, hogy ez hasonlít...
"Óceán a viharba dobott
Egy tollat lobogtatni vagy egy legyet megfojtani."
Mégis így van ez nagyon sokakkal - elfelejtik, hogy Isten "álmot ad az Ő szerelmeseinek". Sokkal jobb lenne nekik néha az ágyban, amikor ülnek és aggódnak. Ha csak aludnának rá egyet, és Istenre bíznák a dolgot, sokkal jobban menne nélkülük, mint velük. Mégis azt képzelik, hogy ha nem lennének ott, hogy reggeltől estig hakniznak, hajtanak és szidnak, akkor minden rosszul menne. Kedves aggódó férfi vagy nő, imádkozzatok az Úrhoz, hogy adjon nektek egy kis türelmet és egy nagy adag hitet - és a Kegyelmet, hogy csendben legyetek, és mindent az Ő kezében hagyjatok.
A kérdésben az embernek aggódnia kell, de az üdvösségét soha nem úgy éri el, hogy dolgozik és futkározik innen-onnan oda-vissza. Ismertem olyan embereket, akik üdvözülni akartak, és akik nem voltak megelégedve azzal a prédikátorral, akit hallani szoktak - ezért elmentek egy másikhoz. Nem voltak megelégedve vele - ezért elmentek egy másikhoz! Talán nem voltak elégedettek az egyik felekezetben, ezért egy másikba sodródtak, és végül nagy valószínűséggel a legrosszabb sorsban vetettek horgonyt. Talán eljutottak egészen a pápaságig, és azt gondolják, hogy most már van valami igazi - itt van egy történelmi egyház -, és ott lehorgonyozhatnak. Mégis nagyon hamar máshová kerülnek. Lehet, hogy a Plymouthi Testvérekhez mennek, vagy az irvingiakhoz - senki sem tudja, hová mehetnek, de ide-oda röpködnek. Az üdvösség nem így jön el! Megállhatok ott, ahol vagyok, és rájövök, hogy az Úr Jézus Krisztusban való hit által üdvözülök. "Uram Jézus, én hiszek. Bízom benned, és megmenekültem." Így jön el az üdvösség - nem a sok futkározás és ide-oda járkálás által! Ez Urunk kijelentése - "Aki hisz és megkeresztelkedik, üdvözül". A Nagy Megbízatásban így mondta, és én nem fogom másképp mondani, mint ahogyan Ő parancsolta nekünk. "Aki hisz a Fiúban, annak örök élete van". "Higgyetek az Úr Jézus Krisztusban, és üdvözültök." De ahelyett, hogy ezt tennék, egyeseknek itt és ott és mindenütt kell lenniük. Ó, bárcsak hallgatnának a szövegre! "Hiába kelsz korán, hiába ülsz későn, hiába eszel a bánat kenyeréből", mert azoknak, akik Krisztusban vannak, azoknak, akik egyszerűen csak hisznek benne, "az Ő szeretett álmát adja".
Ami az isteni kegyelemben való növekedést illeti, úgy gondolom, hogy ez nagyjából ugyanígy van. Nem tudom, hogy valaha is lenéztem volna a saját torkomon, de vannak keresztények, akik úgy tűnik, hogy így élnek - nem hiszik el, hogy lelkileg lélegzik, hacsak nem látnak le a saját torkukon! Nem hiszik el, hogy a szívük dobog, hacsak nem hallják a szívdobogását. Ezt komolyan mondom! Gyakran olyan nagy az önvizsgálat a keresztényekben, hogy nem veszik észre az igazi keresztény élet lényegét. Magukba néznek. Emlékeztek, hogy amikor Mózes arca ragyogott, mert Istenre nézett, azt olvastuk, hogy "Mózes azt kívánta, bárcsak ne ragyogott volna fel az arcbőre". Mész és belenézel a tükörbe, és abban reménykedsz, hogy az arcod így fog ragyogni, de nem fog. Azt mondod: "Nem nézne az ember a tükörbe?". Persze, hogy megtenném, hogy lássa a foltokat az arcán. De nem tudja eltüntetni őket a nézéssel - a vízhez kell mennie, hogy lemossa a foltokat. A Krisztushoz való hasonlatossá válás módja az, hogy Krisztusra gondolunk. Vannak, akik annyira sokat gondolnak a saját megszentelődésükre, hogy teljesen elmulasztják a megszentelődést. A saját képüket nézik és csodálják, amíg fokozatosan egyre inkább a saját képükhöz igazodnak! De aki elfordul önmagától, teljesen Krisztusra tekint, az dicsőségről dicsőségre halad, és Mestere képmására alakul át. Ostobaság állandóan bosszankodni és aggódni, és azt mondani: "Nem vagyok elég alázatos, nem vagyok elég hívő, nem vagyok ez vagy az". Menj Krisztushoz, és támaszkodj rá - és hidd el, hogy amit Ő elkezdett tenni érted és benned, azt biztosan el is fogja végezni és tökéletesíteni!
Itt jön be ismét az Úrért való munkálkodásunk. Szeretett barátaim, dolgozzunk az Úrért anélkül, hogy sok szolgálattal lennénk "megterhelve", mint Márta volt. Az Úr Jézus Krisztus életében csodálatra méltó az a csendes mód, ahogyan Ő mindent tesz. Mindig készségesnek tűnik. Bármilyen alkalomról legyen is szó, Őt sohasem zavarja vagy nyugtalanítja semmi. Egész nap dolgozik, és elfárad, de erről nem mond semmit. Ez egy édes módja a Krisztusért való munkának - "a következő dolgot tenni", a következőt, amit ma kell megtenni - nem mindig előre megjósolni mindazt, amit holnap és holnapután fogunk tenni, hanem nyugodtan és csendesen hinni, hogy van még annyi nap, amikor az ember képes lesz járni és dolgozni, és amíg ezek megvannak, addig Isten erejében fogunk járni és dolgozni! Nagyon édes dolog, amikor az ember olyan állapotba kerül, hogy Krisztusért dolgozhat a maga csendes módján, nyugodtan hagyva minden gondját Megváltója lábainál.
IV. Befejezem a SZEMÉLYES DOLGOZÁS leírásával, amit látni szeretnék. Amikor Salamon a templomot építette az Úrnak, nagyon csendben tette. Az embereknek megvolt a terv - egyiküknek sem kellett gondolkodnia rajta - a terv előttük volt, és amikor a kövek kijöttek a kőbányákból, nem kellett őket kalapálni vagy módosítani. Csak csendben kellett rögzíteni őket, minden egyes követ a számára előkészített helyre. Akik Salamon számára mentek dolgozni a hegyekbe, egy hónapot töltöttek Libanonban, aztán két hónapot otthon, hogy a túlhajszoltság ne ölje meg őket. El tudom hinni, hogy amíg a templom épült, ez volt az emberi munka legnemesebb formája, ami valaha is az emberek sorsára jutott. Úgy gondolom, hogy a reggelt zsoltárokkal kezdték - nem túl korán, még napfelkelte előtt -, hanem éppen akkor, amikor rendesen el tudták kezdeni. És jól dolgoztak estig - nem túl későn, mert ez Istenért végzett munka volt, és Isten nem zsarnok - nem akarja, hogy szolgái rabszolgák legyenek -, és mielőtt a nap lement volna, esti éneket énekeltek, és amikor hazamentek, azt mondták: "Ó, megint áldott napunk volt! Olyan kellemes volt! Egy újabb nagy követ emeltünk fel - nem hittük volna, hogy megmozdul, de rendben a helyére tettük. Nem kellett kalapálnunk, még csak kalapáccsal sem kellett megütögetnünk - egyszerűen csak pontosan illeszkedett, és olyan boldogok voltunk, mert az Úr háza épül. Egész nap énekeltünk. Egész idő alatt, amíg a nagy daruk emelték a nagy szobrokat, mi folyamatosan dicsértük és áldottuk az Urat, miközben láttuk, hogy épül a Templom. Soha nem volt még ilyen munkánk, és soha nem élveztük a munkát úgy, mint most - úgy tűnik, mintha egyetlen hosszú, áldott ünnep lenne."
Azok, akik kiváltságosok voltak, hogy napról napra teljes erőbedobással dolgozzanak, mégis úgy érezték, hogy minden nap olyan, mint egy szombat, mert most a hétköznapi munkájuk Istennek végzett munka volt. Nem olyanok voltak, mint a közönséges munkások, akik a világért dolgoztak! Még az is, amivel a mindennapi kenyerüket keresték, mind az Úrért volt. Így teltek vidáman a napok, amíg el nem érkeztek az utolsó napra, és nem látták, hogy a csúcskövet felemelték. És akkor a legnagyobb örömmel néztek rá, és ők voltak a legboldogabbak az egész társaság közül! Amikor Salamon ezt a csodálatos imát imádkozta a Ház nagy Urához, úgy érezték, hogy nem hiába fáradoztak, mert Isten megáldotta őket, és most úgy betöltötte a Házat az Ő Jelenlétével, hogy a papok nem tudtak megállni a szolgálatban a Dicsőség fényessége miatt!
Szeretném, ha mindannyian éreznénk, hogy Isten munkásai vagyunk - lelkész és emberek, vasárnapi iskolai tanárok és ti, akik a bibliaórákat tartjátok, ti, akik traktátusokat osztogattok, ti, akik az utcasarkokon prédikáltok, ti mindannyian, szeretett segítőtársaim - nagyszerű munkát végzünk! Tudjátok, hogy Isten házát építjük. Isten alatt és az Ő segítségével építjük az Ő egyházát azokból a kövekből, amelyeket Ő mutat meg nekünk, segít nekünk a kőfejtésben, és képessé tesz minket arra, hogy a helyükre vigyük őket. És a munka olyan könnyen megy, ha csak a Nagy Építész terve szerint végezzük. És ha nem leszünk túl nyűgösek és elfoglaltak, és ha nem gondoljuk, hogy itt le kellene ütni egy sarkot, ott pedig megváltoztatni egy kő formáját, hanem csak úgy csináljuk, ahogy Isten akarja, az Ő félelmében, az Ő egyszerű függésében, bízva abban, hogy minden rendben van - a nagy Építőmester befejezi a művét! Azt hiszem, nekünk kellene a legboldogabb munkásoknak lennünk, akik valaha éltek! Örömünkre szolgálna, ha bármit megtehetnénk az Úr Jézusért. És, ó, amikor elkészül, és a legfelső követ lerakják, és az Úr leszáll és betölti a házat, és egyikünkre sem lesz többé szükség, mert a papok nem lesznek képesek állni és szolgálni az Ő egyházát betöltő Krisztus dicsősége miatt - ó, akkor milyen örömünk lesz, hogy valaha is részt vettünk a munkában!
Ezt neked mondom, kedves Nővérem - ne bosszankodj, és ne mondogasd: "Fel kell adnom az osztályomat. Úgy tűnik, a dolgok nem mennek jól." Tudom, hogy beszélsz - ne beszélj többé így! És te, kedves Testvérem, ne menj haza a vidéki gyülekezetedbe, és ne mondd azt: "Nem tudom megmozgatni az embereket. A munka nem virágzik úgy, ahogyan szeretném, ha virágozna". Persze, hogy nem! A munkám nem virágzik úgy, ahogyan szeretném. Te és én soha nem tudunk olyan tempóban haladni, ahogyan szeretnénk, de nem tudnánk-e hajlandóak lenni arra, hogy Urunk vezessen minket, és az Ő tempójában haladjunk? Nagyon helyes úgy dolgozni, mintha a világ összes lelkének üdvössége függne tőled, de mivel ez nem így van, jobb, ha ezt a terhet visszadobod Uradra és Mesteredre! Érezd az emberek lelkeinek súlyát, amíg az Krisztus lábaihoz nem nyom le, de ne hagyd, hogy ennél lejjebb nyomjon - nem te vagy a Megváltó, nem neked jut az üdvösségük dicsősége. És akkor sem, ha hűségesen szolgáltad Uradat, nem lesz a tiéd az ő vesztük szégyene, ha elvesznek! Ne kelj korán, és ne ülj későn! Mármint úgy, hogy megdolgozzátok magatokat - hanem adjátok át magatokat hit által, hogy megtegyetek mindent, amit megtehettek, mindent, amiben Isten segít nektek - és aztán bízzatok benne, hogy megáld benneteket, és Ő megáld benneteket. Isten tegye ezt a beszédet vigasztaló szóvá az Ő népének, Krisztusért! Ámen.