"Vigyázzatok, testvérek"

[gépi fordítás]
EZ az üzenet nem távoli idegeneknek szól, hanem "testvéreknek". Pál a hébereknek írta, akik test szerint a testvérei voltak. Kedves volt tőle, hogy így nevezte őket. Nekünk is írja, mindannyiunknak, akik Krisztusban hívők vagyunk, és nekünk annál nagyobb figyelemmel kellene fogadnunk szavát, mert úgy ír nekünk, mint testvéreinek. A kifejezés mindazokra vonatkozik, akik testvérek Krisztusban - valóban azok -, akiket az egy Lélek élesztett meg, akiket az egy Atya gyermekeivé tett, és akik az egy mennyei Otthonba mennek. Az apostol nem akarja, hogy irigyeljük ezt a címet a mi Urunk Jézus Krisztus igaz Egyházának bármelyik valódi tagjától. Nem a mi dolgunk az emberek szívében olvasni - nincs birtokunkban a Bárány Élet Könyve, így nem tudjuk kideríteni, hogy az ilyen és olyan ember neve valóban benne van-e írva, vagy sem, de a keresztény szeretet ítélete szerint mindazok, akik Krisztus Egyházához csatlakoztak, a mi testvéreink - és minél inkább elismerjük ezt a kapcsolatot, annál jobb. Ezért mindnyájatokhoz, akik a keresztény nevet viselitek, ez az üzenet hatalommal érkezik: "Vigyázzatok, testvéreim, nehogy bármelyikőtökben gonosz szív, hitetlenség legyen, hogy eltávolodjatok az élő Istentől".
Vannak más személyek is, akik gyülekezeteinkben velünk vannak, akik még nem vallják, hogy átmentek a halálból az életbe, bár velünk együtt jönnek fel az Úr házába. Ők dicséretünk kórusát duzzasztják, velünk együtt hajtják le fejüket az imádságban, sok tekintetben társaink, és láthatóan meleg szívvel viseltetnek a jó dolgok iránt, bár a legmagasabb szellemi értelemben még nem teljesen egyek velünk. Nem zárjuk ki őket az apostol eme üzenetéből, mert ők emberként testvéreink, még ha keresztényként nem is testvéreink, és Isten Igéje hozzájuk is szól, csakúgy, mint hozzánk, akik bevallottan az Úr oldalán állunk: "Vigyázzatok, testvérek, nehogy bármelyikőtökben gonosz, hitetlen szív legyen".
Látjátok tehát, hogy mindannyian arra vagyunk felszólítva, hogy "vigyázzunk". Ez a szó azt jelenti, hogy legyünk óvatosak, legyünk éberek. Az igaz vallást nem lehet gondatlansággal vagy hanyagsággal elsajátítani - vigyáznunk kell, különben soha nem találunk rá a keskeny útra. Figyelmetlenül a pokolba lehet menni, de a mennybe nem lehet így menni. Sokan csukott szemmel botlanak a feneketlen mélységbe, de a Mennyországba még senki sem jutott be úgy, hogy a sötétben ugrott. "Vigyázzatok, testvéreim!" Ha valaha is volt olyan ügy, amely minden gondolatotokat, minden óvatosságotokat és minden gondotokat igényelte, akkor ez a lelketek üdvösségének ügye. Ha bármivel is szórakozol, legyen az a vagyonod vagy az egészséged, de semmiképpen ne az örökkévaló érdekeiddel. Minden embernek azt ajánlom, hogy figyeljen oda mindenre, ami ezzel az élettel kapcsolatos, és arra is, ami az eljövendővel, mert a kicsiben a nagy rejtőzhet - és vagyonunk elhanyagolása halhatatlan lelkünknek ártalmával végződhet. Természetesen a test elhanyagolása nagy károkat okozhat a léleknek, de ha a hanyagság valaha is elítélést érdemel, akkor az akkor van, amikor a magasabb rendű természetünket érinti! Ha nem gondoskodunk róla gondosan, akkor az, ami a legnagyobb dicsőségünk, a legszörnyűbb átkunkká válhat.
Testvérek és nővérek, a jelszó mindannyiunk számára az, hogy "Vigyázzatok". Öreg keresztény vagy, de "vigyázz". Az evangélium szolgája vagy, és sokan vannak, akik tisztelettel néznek fel rád - "vigyázz". Megtanultad a kegyelem tanait, és jól ismered őket - kevés az, amit bármely emberi lény taníthat neked, mert jól kioktattak Isten országának dolgaiban -, de mégis, "vigyázz". Igen, és ha olyan közel lennétek a Mennyországhoz, hogy hallanátok a bennetek lévő énekeket, akkor is a füleitekbe súgnám: "Vigyázzatok". A lovak leggyakrabban akkor buknak el a hegy alján, amikor azt hisszük, hogy nem kell őket tovább tartani. És nincs veszélyesebb állapot az életben, mint a tökéletes biztonság érzése, amely kizárja az éberséget és a gondosságot. Aki egészen biztos abban, hogy képes ellenállni a kísértésnek, az ugyanilyen biztos lehet a gyengeségében is a megpróbáltatás órájában. Isten adjon nekünk Kegyelmet, bármilyen "testvérek" is vagyunk, hogy meghalljuk az apostol intését: "Vigyázzatok".
Pál nem csak arra gondol, hogy vigyázzatok magatokra - bár ez mindannyiunk első számú kötelessége, mert mindenkinek a saját terhét kell viselnie, és minden okos embernek jól kell vigyáznia a saját üdvösségének ügyére -, hanem az apostol azt mondja: "Vigyázzatok, testvérek, hogy ne legyen
bármelyikőtökben a hitetlenség gonosz szíve." Vigyáznotok kell a testvéreitekre, hogy kivezessétek
naponta biztassátok egymást, különösen ti, akik az Egyház tisztségviselői vagytok, vagy akik idősebbek és tapasztaltak vagytok. Legyetek résen, nehogy bármelyik testvéretek az Egyházban fokozatosan visszaessen, vagy nehogy a gyülekezetben valaki megkeményedjen a hitetlenség megrögzött állapotába, és elpusztuljon a bűnében. Aki arra kér benneteket, hogy vigyázzatok magatokra, nem akarja, hogy önző, csak magatokkal való törődésbe merüljetek, nehogy olyanok legyetek, mint Káin, aki még magának az Úrnak is azt merte mondani: "Én vagyok a testvérem őrizője?". Semmi sem lehet borzalmasabb, mint annak az embernek a lelkiállapota, akinek a beszéde olyan, mint Káiné, aki megölte a testvérét. "Vigyázzatok tehát", ti, akik Isten egyházában vagytok, nemcsak magatokra, hanem a körülöttetek lévőkre is, különösen azokra, akik a saját családotokból valók!
A szöveg természetesen felszólításra tagolódik. "Vigyázzatok, testvéreim" - figyelmeztetés - "nehogy bármelyikőtökben gonosz, hitetlen szív legyen". És annak a veszélynek a leírása, amely e figyelmeztetés figyelmen kívül hagyásából következik - "az élő Istentől való eltávolodás". Tegyétek ezt a három dolgot az emlékezetetekbe és a szívetekbe, és Isten munkálkodjék ott lelki életetek hatékony áldásáért.
Az a célom, hogy Isten Lelkének segítségével a szöveget a személyek azon három osztályára alkalmazzam, akiket az előadásom elején megjelöltem - először is a belső egyházra, Isten igazi választott, megváltott, újjászületett, elhívott, megszentelt népére. A szöveg üzenete nektek szól, testvéreim és nővéreim! Másodszor, a látható egyháznak, mindazoknak, akik - bízom benne - ugyanolyan igazan üdvözültek és újjászülettek, mint az első osztály, de mégis attól tartok, hogy a névleges egyházban keveredés van - hogy Krisztus földjén a búzával keveredik a pelyva, és a jó halakkal együtt rossz halak is fennakadnak az evangéliumi hálóban. Mindezekhez a személyekhez nagy komolysággal szólok, és azt mondom: "Vigyázzatok, testvéreim". Ezután az egész gyülekezethez fordulok, és a szöveg üzenetét kivétel nélkül mindenkinek címzem: "Vigyázzatok, testvéreim, nehogy bármelyikőtökben is a hitetlenség gonosz szíve legyen, hogy eltávozik az élő Istentől".
I. Először is, a BELSŐ GYÖRGYNEK, Isten saját választott népének - nektek, akik valóban az Övéi vagytok - mondja az apostol: "Vigyázzatok, testvéreim!". Ha bele meritek sorolni magatokat ebbe a kiváltságos társaságba, és azt mondjátok: "Igen, Isten Szentlelke által megelevenedtem, megújultam, elpecsételtem, megmaradtam - és magának a Léleknek a tanúsága van a saját lelkemben, hogy valóban Istentől születtem -, akkor hozzátok szól az apostoli intelem: "Vigyázzatok".
Mert először is, kedves Barátom, még te is beleeshetsz a hitetlenségbe. Nem vagy tisztában ezzel a ténnyel? Nem gyötrődtél-e már vele? Megkockáztatom, hogy hozzám hasonlóan, egy időben te is hittél abban, hogy az öreg Hihetetlen hamarosan meghal. Megfogta a sarkánál fogva, kalodába zárta, és azt mondta magának: "Soha többé nem fog zavarni engem! Soha többé nem fogok kételkedni Isten ígéretében, amíg élek. Olyan csodálatos tapasztalatot szereztem Isten hűségéről - olyan rendkívül kegyes volt hozzám, hogy többé nem kételkedhetek benne." Emlékeztek, hogy Bunyan úr azt mondja A szent háborúban, hogy miután Shaddai király ellenségeit halálra ítélték, "az egyik fogoly, név szerint Incredulity, az ítélet és a kivégzés időpontja között eltelt időben megszökött a börtönből, megszökött, és kijutott Mansoul városából, és olyan helyeken és raktárakban lapult, ahol csak tudott, amíg újra alkalma nem lesz arra, hogy Mansoul városának bajt okozzon, amiért így bántak vele, ahogyan tették." Ez a történet a következő.
A hitetlenség, ha csak teheti, gonosz akaratát fogja rajtatok munkálni, és mindig emlékezzetek arra, hogy még az is lehetséges, hogy hitetlenségbe essetek - ti, akik örültök, akik minden zászlótokat kitűztétek, és magas ünnepet tartotok - ó, ne mondjátok ezt Gátban! Igen, még
még kételkedni fogsz az Istenedben! Adja meg az Úr, hogy megszabaduljatok tőle!
E gonosztól! De csak a Mindenható Kegyelme az, amely képes megőrizni benneteket a tiszta és egyszerű hitben, amely mentes a kétség és a hitetlenség minden árnyalatától. A körülmények nyomása hitetlen lelkiállapotba sodorhat benneteket. A lélek fizikai okokból eredő depressziója is okozhatja ezt - a lélek gyakran valóban akar és hisz, de a test gyenge -, és ez lehúzhat téged. A kételkedőkkel való társulásnak hasonló hatása lehet. Az Isten Igazságáért folytatott küzdelem megismertethet a kételkedők mérgezett nyilaival, és amikor megpróbálsz jót tenni velük, rosszat szívhatsz be tőlük. Az Úr megóv téged a hitetlenség pozitív, rideg, fekete egyiptomi sötétségétől, de vannak más fokozatai és fokozatok, amelyeket el kell majd viselned. Egy keresztény számára rossz, ha a hitébe bármilyen mértékű kétség keveredik. Mégis előfordulhat, és ezért Isten Lelke azt mondja Isten népének: "Vigyázzatok, nehogy bármelyikőtökben gonosz hitetlenség legyen a hitetlen szívben, hogy eltávolodjatok az élő Istentől".
Figyeljétek meg, hogy a hitetlenséggel arányosan kezdtek el távolodni az élő Istentől, ha a hitetlenség beköltözik a szívetekbe. Most nem a nyílt, égbekiáltó bűnről beszélek - ti még nem estetek bele, és imádkozom Istenhez, hogy soha ne is essetek bele. De, szeretteim, lehet, hogy az erkölcs minden tisztességével, a keresztény viselkedés minden szabályosságával rendelkezünk, és mégis mindeközben "eltávolodunk az élő Istentől". Abban a pillanatban, amikor elkezdünk az emberben bízni és a húst a karunkká tenni, abban a mértékben elfelejtettük Jehovát és eltávolodtunk az élő Istentől. Abban a pillanatban, amikor szívünk legmélyebb vonzalmai a legkedvesebb teremtmény körül fonódnak - legyen az férj, feleség vagy gyermek -, abban a mértékben "eltávolodunk az élő Istentől". Az igaz Hívő számára, legjobb állapotában, a legédesebb sor, amit valaha is énekelhet, az, amit az imént énekeltünk...
"Igen, az én Istenem Ő."
Ez az a kör, amely körülveszi minden örömét! Ez a központja lelke legmagasabb örömének. Isten a sajátja! Istenére támaszkodik, és feléje küldi őszinte szeretetének teljes áradatát. Emlékezzünk arra, amit az Úr írt Jeremiás próféta tollából: "Átkozott az az ember, aki emberben bízik, és a húst teszi karjává, és akinek szíve eltávolodik az Úrtól. Mert olyan lesz, mint a pusztában a puszta, és nem látja, mikor jön a jó, hanem a pusztában a kiszáradt helyeken lakik, sós földön és lakatlanul. Boldog az az ember, aki az Úrban bízik, és akinek reménysége az Úr. Mert olyan lesz, mint a víz mellé ültetett fa, amely a folyóvíz mellett terjeszti ki gyökereit, és nem látja, mikor jön a hőség, de levelei zöldek lesznek, és nem szűkölködik a szárazság évében, és nem szűnik meg gyümölcsöt teremni".
Testvérek, könnyű eltávolodni az élő Istentől lelkileg - fokozatosan elveszíteni azt a derűs és mennyei keretet, amely a legmagasabb kiváltságunk, elfelejteni Őt, akinek mindig szemünk előtt kellene lennie, mint egész életünk legfőbb tényezőjének, a nagy Mindent a Mindenségben, akihez képest minden más csak álom, múló árnyék. Tanúságot teszek arról, hogy az élő Istennel járni az élet - de eltávolodni Tőle a halál! És hogy abban az arányban, ahogyan elkezdünk eltávolodni, és távolságot teszünk magunk és a nagy Láthatatlan közé - abban az arányban az életünk elenyészik, és betegessé és alig élővé válunk! Akkor kétségek merülnek fel, hogy egyáltalán Isten népe vagyunk-e - és szomorú, hogy ilyen kérdés egyáltalán lehetséges! Úgy kellene élnünk, mint az angyalnak, akit Milton úgy ábrázol, mint aki a Napban él - a fénygömb középpontjában -, olyan közel Istenhez, hogy nem csupán néha élvezzük jelenlétét, hanem teljesen benne élünk, és soha nem távolodunk el tőle!
Emlékszem, hogy egy lelkész meglátogatott egy szegény öreg szentet, és mielőtt távozott volna, azt mondta, hogy reméli, hogy az Isteni Atya folyamatosan látogatni fogja a beteg embert. Ő azonban így válaszolt: "Ó, uram, nem azt akarom, hogy azt kérje, hogy az Atya csak látogasson meg engem, mert ezalatt a sok-sok hónap alatt Ő velem élt, én pedig benne éltem." Így legyen ez mindnyájatokkal, Testvéreim és Nővéreim! És hogy ez így legyen, figyeljetek a szöveg üzenetére: "Vigyázzatok, testvéreim, nehogy bármelyikőtökben gonosz hitetlen szív legyen, amelyik eltávolodik" - bármilyen mértékben vagy mértékben - "az élő Istentől".
"De - mondjátok -, miért kellene ilyen nagy figyelmet fordítanunk erre a kérdésre? Mi hívők vagyunk, és ezért meg vagyunk mentve." Ti hívők vagytok? Azok, akik a mennyei dolgokkal tudnak vacakolni, nem igazi Hívők az Úr Jézus Krisztusban. És ha valaha is jelentéktelenné válik számotokra, hogy az élő Istennel lakozol-e, vagy sem, akkor felvetődhet a kérdés a szívetekben: "Valóban Hívő vagyok-e Jézus Krisztusban, Isten választottainak hitével - azzal a hittel, amely valóban megmenti a lelket?".
De, Testvéreim és Nővéreim, ha nem maradtok szilárdan és szilárdan a hitetekben a maga egyszerűségében - ha a hitetlenség gonosz szívetek kezd eluralkodni, és elfordultok a Krisztusba vetett bizalmatoktól, és így kezdtek eltávolodni Istentől -, akkor nagy vesztesek lesztek, még ha sikerül is a Mennybe jutnotok, "megmenekülve, de úgy, mint a tűz által". Mert először is elveszítitek az örömötöket. Ez nem kis dolog. "Az Úr öröme a ti erőtök." Az Úr öröme az egyik eszköz, amely által hasznossá válsz. Az Úr öröme megédesíti a megpróbáltatásokat, megkönnyíti a gondokat, és a szolgálatot örömmé változtatja. De ha elveszíted ezt az örömöt, olyan vagy, mint aki egyedül utazik a sötétben, megbotlik és elesik. Kérlek benneteket, ne távolodjatok el az élő Istentől semmilyen mértékben, mert ha ezt teszitek, örömötök kezd elhomályosulni, fényessége és melegsége elvész tőletek - és gyöngévé, remegővé, félénkké és szomorúvá váltok. Ha a hitetlenség gonosz szíve győzedelmeskedik ellened, bízzál benne, elveszíted az örömödet.
Akkor biztos lehetsz abban is, hogy elveszíted a bizonyosságodat. Teljes bizonyosság nem létezhet szentségtelenséggel. Valaki jól mondta: "Ha a bizonyosságod nem késztet arra, hogy ne vétkezz, akkor a vétkezésed késztet arra, hogy ne élvezd a bizonyosságot". És biztos vagyok benne, hogy ez így is van. Ha elkezdünk másodlagos okokat keresni, és nem bízunk Istenben, akkor majd kinyújtjuk a kezünket egyik vagy másik bűnre. És amikor ezt tesszük, akkor nem lehetünk biztosak abban, hogy egyáltalán Isten gyermekei vagyunk! Az az ember, aki biztosnak érzi magát a biztonságában, és mégis képes a bűnnel játszani, és örömét leli benne, biztos lehet a saját kárhozatában! Emlékszem, gyerekkoromban volt egy ember, aki soha nem beszélt olyan vallásosan, mint amikor az ital miatt rosszabbul volt. És nyilvánosan, istentelen emberek előtt szokott dicsekedni azzal, hogy teljesen biztos az üdvösségében - miközben túlságosan el volt szállva ahhoz, hogy biztos legyen abban, hogy aznap este épségben haza fog jutni! Ez a fajta viselkedés borzalmas, és senki egy pillanatig sem mentheti fel! Tudjuk, hogy azok az emberek, akik így beszélnek, csak a saját szégyenüket hirdetik a saját örök szégyenükre. De ne engedje meg egyikünk sem, hogy akár csak egy kicsit is engedjen az efféle bűnnek. A hitetlenségnek ez a gonosz szíve nemcsak az Istennel való szent járástól vezet el bennünket, hanem a bizonyosságunkat is elveszi tőlünk, ha az olyan bizonyosság, amelyet érdemes birtokolni.
Aztán legközelebb elveszi tőlünk a termékenységünket. Kedves Isten gyermeke, biztos vagyok benne, hogy nem akarsz úgy élni, hogy ne tegyél jót másokkal. De hogyan tehetnél jót, ha te magad nem vagy jó? Nem teremhetsz gyümölcsöt a szentségre, hacsak nem öntöznek meg a mennyei harmattal, és nem süt rád Isten napfénye. És egyik áldást sem kapod meg, ha hanyagul élsz, és ha hitetlen lelkiállapotba kerülsz, és eltávolodsz az örökké élő Istennel való kapcsolattól. Ha valamelyikőtök kipróbálta már ezt a fajta életet, bizonyára fájdalmasan tudatára ébredt annak, milyen az, amikor az összes nedv és lé, amelyből a fürtöknek kellene származniuk, kiszárad a fán belül, és minden terméketlen lesz, mert ti magatok eltávolodtatok Istentől!
Ezek mind súlyos veszteségek Isten gyermeke számára. Nem könnyű dolog elveszíteni az örömöt, a bizonyosságot és a gyümölcsözőséget. De a hitetlenség gonosz szíve miatt a tisztaságot is elveszítitek. Finom virágzás van a gyümölcsön, amely Krisztus kertjében nő, ahol Ő, mint Kertész, gyengéd gondoskodással ápolja azt. De jön a bűn, és leradírozza ezt a virágot, és elrontja a gyümölcsöt. Ha te és én bűnbe esünk, keservesen kell sírnunk miatta. Nem fogjuk tudni élvezni azt a magas kiváltságot, amely azoké, akik szeplőtelenül őrzik ruhájukat a világtól. Ezekről mondja a Megváltó: "Ők fehérben fognak velem járni, mert ők méltók rá". Hiszem, hogy a lelki veszteségek közül az egyik legrosszabb az, ha elveszítjük a lelkiismeret érzékenységét, a gyors felfogóképességet, amikor a bűn közel van - ha elveszítjük a szív tisztaságának és az Isten Lelke általi megszentelődésnek az érzését. Amikor ezek eltűnnek, olyasvalamiben vagyunk, mint Ádám, amikor elvesztette a Paradicsomot, és újra visszafordítjuk arcunkat e tisztaság felé, és az Úrhoz kiáltunk, hogy állítsa vissza, miközben inkább nyögünk, mint énekelünk...
"Hol van az áldás, amit ismertem
Mikor láttam először az Urat?"
Vigyázz, hogy ne veszítsd el, mert aligha fogod ugyanolyan mértékben visszakapni, mint ahogyan az első alkalommal megkaptad.
Isten gyermeke, aki elvándorol, elveszíti a békét és a lelki élet sok más eredményét is. Olyan, mint egy fiú, akit leküldenek az osztály tetejéről - hosszú időbe telhet, mire újra feljut. Vagy olyan, mint a katona, aki felemelkedett a ranglétrán, de rosszul viselkedett, és ezért újra közlegénynek állítják. Annak, aki egykor vezethette Isten népét, nagyon hálásnak kell lennie, hogy megengedték neki, hogy a hátsó sorba kerüljön, és hogy oda menjen, ahová mások vezetnek. Aki bátran tudott Isten nevében beszélni, annak most nagyon kicsiben kell énekelnie, és hagynia kell, hogy mások beszéljenek. Aki valaha másokat bátorított, annak most magának kell bátorítást kapnia. Egykor erős volt a hitben és hatalmas vitéz, de most a Kész Úr mankóit kell használnia, és a gyengékkel kell együtt mennie a zarándokok között, mert a hitetlenség gonosz szíve eltávolította az élő Istentől!
Ez természetesen az Isten népe és a világiak körében is befolyásának elvesztésével jár, mert ha valaki megsértette a hírnevét, azt nem lehet egyhamar helyrehozni. Ha megcsúszott és elesett, a testvérek megsiratják és szeretik őt, és igyekeznek helyreállítani, de nem bíznak benne úgy, mint régen. Még egy kis idő, mire követni merik, amerre ő vezeti az utat. Láttam olyan embert, akinek ítélőképessége olyan volt, mint Salamoné, akinek a testvérei között olyan volt a helyzete, mint egy hősnek, aki merész tettekre buzdítja őket - de elbukott, és egész Izrael sírva fakadt miatta! Talán nem volt szégyenteljes bűn, de mégis nyilvánvalóan hanyatlás következett be a szellemiségben, az erőben és a hatalomban. Az Úr elhagyta őt, és a nagy Sámson, bár ugyanúgy megrázza magát, mint azelőtt, gyorsan láncra verve, és a szemét is kiszúrták. Boldog lesz, ha egy eljövendő napon, amikor hajfürtjei visszanőnek, képes lesz lerombolni a filiszteus urak templomát rajtuk. De ami testvéreit illeti, inkább a szerető szánalom, mint az örömteli bizalom tárgya lesz.
Ne mondd tehát nekem, hogy nem veszítesz semmit azzal, ha hitetlenségbe kerülsz és eltávolodsz Istentől, mert mindezek mellett Isten ilyen gyermeke az imádságban is veszít erejéből. "Az igaz ember hatékony buzgó imádsága" az, ami "sokat használ". Urunk Jézus azt mondta tanítványainak: "Ha bennem maradtok, és az én beszédeim bennetek maradnak, kérjetek, amit akartok, és meglesz nektek". De az engedetlen gyermekek azt fogják tapasztalni, hogy az Atya süket fülekre talál a könyörgésükre. "Nem", fogja mondani, "nem akartok rám hallgatni - és én sem fogok rátok hallgatni", mert Istennek megvan a módja, hogy azokkal szemben járjon, akik ellene járnak.
Aztán nagyon gyakran következnek a hátterében a büntetések, súlyosak és megsokszorozódnak. Figyeljetek, testvéreim és nővéreim, amint Dávid történetére emlékeztek. Milyen áldott élet, milyen dicsőséges élet volt Dávid élete egészen addig a szerencsétlen napig, amikor a királyok kimentek a csatába, de Izráel királya nem ment! Dicstelen kényelemben időzött otthon, és amikor palotája tetején sétált, meglátta azt, ami gonosz vágyakozásra csábította. Ennek a rossz vágynak esett áldozatul, és az Isten szíve szerinti emberből házasságtörő és gyilkos lett! Jaj! Jaj! Egész hátralévő életében törött csontokkal és szomorú lélekkel utazik a Mennyország felé. Minden lépésnél sántít - imái sóhajok, zsoltáraiból hiányoznak azok az ujjongó hangok, amelyek egykor örömtelien emelkedtek az Úrhoz! Ő még mindig Isten igaz embere, és mélységes bűnbánatában mindannyiunk számára példaképpé válik a bűnbánat megbánásában, de a bátor, örömteli Dávid már nincs meg benne! És végül, bár a szövetségre hivatkozik, mégis azt kell mondania: "Bár az én házam nem ilyen az Istennél". A szívfájdalom nagy tömege volt ebbe a néhány szóba csomagolva, több, mint amit most meg kell magyaráznunk.
Milyen szörnyű családja volt Dávidnak! Egyikünknek sem volt olyan családja, mint az övé - ez volt a büntetése - a saját gyermekei! Micsoda kegyelem volt számára, hogy a Szuverén Kegyelem nem vetette el őt, mert miután kimondta azt a mély basszus hangot: "Bár az én házam nem ilyen Istennél", aztán jött a hit édes bizonyossága: "Mégis örök szövetséget kötött velem, rendezett mindenben, és biztos, bár nem teszi, hogy növekedjék". Ismét felhangzott a mélységes bánat, amely keveredett az Istenbe vetett szent hittel. Ó, testvéreim és nővéreim, hallottam, hogy az emberek azt mondják, hogy egy törött láb, amikor megjavítják, néha erősebb, mint előtte volt. Lehet, hogy így van, de én nem fogom eltörni a lábamat, hogy kipróbáljam a kísérletet! Ismerek valakit, aki azt mondja, hogy gyerekkorában eltört a karja, és azt hiszi, hogy erősebb, mint a másik. Lehet, hogy így van, de én nem fogom eltörni a karomat, ha tehetem! Inkább tartson meg az Úr az Ő kezében, nehogy a lábamat egy kőbe verjem! Van egy nagy tapasztalat, amit remélem, hogy soha nem fogsz megtapasztalni - és ez az a fajta tapasztalat, ami a hitetlenség gonosz szívéből fakad -, amikor eltávolodsz az élő Istentől. Vigyázzatok, hogy soha ne ismerjétek meg ezt a bánatot!
II. Másodszor, és nagyon röviden, a szövegemet a LÁTHATATÓ TÁRSASÁG MINDENKIRE vonatkoztatom, függetlenül attól, hogy valóban Isten népe-e vagy sem. Ha Krisztushoz tartozónak vallják magukat, akkor ez elég a jelen célomhoz. "Vigyázzatok", kérlek titeket, magukat keresztényeknek vallók, "nehogy bármelyikőtökben gonosz szívből hitetlenség legyen, hogy eltávozzatok az élő Istentől".
Először is, sok professzornak gonosz szíve volt. Nem minden egyháztagnak van új szíve és jobbító szelleme. Júdás az Egyházban volt, de gonosz szíve volt, és ördögi volt. Lehet, hogy így van ez velem, testvéreim és nővéreim, vagy veletek. Vannak olyanok az Egyházban, akiknek nincs igazi hitük Krisztusban. A szívük tele van hitetlenséggel, bár úgy tesznek, mintha hittek volna Krisztusban. Tudom, hogy ez így van - nem tehetünk róla, hogy nem figyelhetjük meg, hogy vannak hitetlenek, akik keresztények nevét viselik!
Ezek közül sokan félrefordultak. Sajnálatos módon túl sok esetben megéltük ezt. Egyházak tagjai voltak, de megunták a jó utat. Semmi sem tetszett nekik. A prédikátor, aki korábban elbűvölte őket, elvesztette minden erejét felettük. Az imaórák unalmassá váltak, és inkább nem akartak semmit sem kezdeni a vallással. Ismertünk olyanokat, akik visszamentek a világba, és nem volt olyan ok, amit még maguknak is el mertek mondani - ez a meg nem újult lelkük szeszélyessége miatt volt. Láttuk, hogy ez másokkal is megtörtént, amikor erős kísértésbe estek. A Sátán ismerte a sajátos gyengeségüket, és ott támadta meg őket. Hány professzor engedett az erős italnak! Ők isznak egy keveset, és ki tudná elítélni őket? De amikor egy kevéssel kezdték, hamarosan olyat vettek, ami másoknak nem volt kevés - és idővel kiderült, hogy maguknak sem volt kevés -, és akinek az önmegtagadás példaképének kellett volna lennie Isten népe számára, a mámor áldozatává vált!
Mások a test kívánságai, a szemek kívánsága és az élet büszkesége miatt estek el. Az ember kísértésbe esett, hogy becstelenséggel szerezzen nyereséget. Először a megvesztegetés nem hatott rá - de megduplázódott vagy megháromszorozódott -, és akkor elesett. Sokakat láttunk még, akik nagyon fokozatosan félrefordultak. Szinte lehetetlen volt pontosan megmondani, hogy mikor hagyták el a szigorú tisztesség vonalát. Eleinte csak egy hajszálnyira fordultak félre, de aztán mindenki számára láthatóvá vált a hitehagyásuk. Néhányan megfagytak - langyossá, majd végül jéghideggé váltak -, és mi elvesztettük őket. Néhány professzort a büszkeség térített el. Túl gazdagok voltak ahhoz, hogy máshoz csatlakozzanak, mint egy "tiszteletreméltó" világi gyülekezethez, vagy annyira tanultak voltak - ez a helyes szó: beképzeltek -, hogy az egyszerű evangélium túl alacsonyrendű cikk volt a mély elméjüknek! Néhányan, sajnos - és attól tartok, nagyon sokan - a szegénység miatt tértek el. Találkozunk olyan esetekkel, amikor a látogató a lealacsonyodás legmélyebb bugyraiban azt mondja, hogy találkozott egy asszonnyal, aki a nyomor mélyén volt, és alig volt rajta elég rongy, hogy befedje magát, mégis elővette az úrvacsorai jegyet, mert jobb napokban az egyház tagja volt, de nem tudott elég jó ruhát szerezni, ahogy ő gondolta. Úgy képzelte, hogy lenéznék, ha szegényen jönne, és ezért nem járt többé a kegyelem eszközeire, és idővel lemondott mindenről, ami a vallás megvallásához hasonlított. Ó, ha vannak ilyen egyháztagok, kérem, ha valaha nagyon szegények lesznek, ne menjenek el tőlünk emiatt! És ha a ruháitok rongyosak is lesznek, biztos vagyok benne, hogy egyikünk sem fogja megvetni benneteket! Vagy ha mégis lesz olyan, aki így tesz, vállalom a felelősséget, hogy megvetem őket - de soha ne maradjatok távol Isten Házától, vagy keresztény testvéreitek és nővéreitek társaságától a szegénység miatt!
Nekem úgy tűnik, hogy minél kevesebb földi jóval vigasztalódsz, annál nagyobb szükséged van az isteni kincsre és Krisztus társaságára! És inkább keressétek a Krisztusban lévő barátaitok társaságát, minthogy egy pillanatra is kerüljétek azt. Mégis így történt, és ezért mindazoknak itt, akik Krisztus követőinek vallják magukat, azt mondom: "Vigyázzatok, testvéreim, nehogy bármelyikőtökben gonosz hitetlen szív legyen, hogy eltávolodik az élő Istentől".
III. Most már csak nagyon kevés időm maradt, hogy a szövegemet alkalmazzam AZOKRA, AMIK EGYSZERŰEN A GYŰLÖLETBEN VANAK.
Nagyon sokan vagytok, akik velünk együtt jártok istentiszteletre, akik csak táborozók. Nem vagytok az Úr seregének reguláris ezredében, mégis ragaszkodtok hozzánk, és mi nem tehetünk róla, hogy nem tekintünk rátok nagy szeretettel "testvérekként", amennyiben megengeditek, hogy ez a testvériség igaz legyen. Bárcsak még ennél is igazabbá tennétek, de nem akarjuk, hogy bármelyikőtök is elpusztuljon hitetlenségetek miatt. Ne feledjétek, kedves Barátaim, hogy a hitetlenségetek a szívetek ügye. Nem a hitetlenség gonosz feje, hanem "a hitetlenség gonosz szíve", amelyről az apostol beszél. És ez a baj veletek: Tudjátok, hogy mindent elhiszitek, ami a Bibliában van. Elborzadva nézel minden eretnek tanítást. Szeretitek hallani az evangéliumot, de mégsem fogadtátok el magatoknak. Azt akarom, hogy adjatok hitelt az én Uramnak, hogy azt higgyétek, Ő nem hazug, hanem igaz Megváltó. És ha Ő az, akkor gyertek és bízzatok benne! Alkalmasak vagytok arra, hogy Hozzá jöjjetek, mert alkalmasságotok abban rejlik, hogy szükségetek van Rá, és biztos vagyok benne, hogy szükségetek van Rá. Gyere és tedd meg Neki ezt az igazságos cselekedetet - bízz benne! Ő olyan erős, olyan igaz,olyan gyengéd, hogy ha csak a lelkedet átadod Neki, Ő gondoskodni fog róla. Ha elé viszed a bűneidet, Ő lemossa azokat. Ha elé viszed gyengeségedet, Ő megerősít téged. Ha valóban Hozzá jössz, Ő úgy fogad el téged, ahogy ebben a pillanatban vagy, mert Ő soha nem taszított ki senkit, aki hozzá jött - nem olyan, mint Ő - Ő nem tudná megtenni! Krisztus számára éppúgy nem lehetséges, hogy elutasítsa a benne bízó bűnöst, mint ahogyan az sem, hogy Isten hazudjon! Ez ellentétes Isten természetével, és Ő nem teheti azt, ami ellentétes Önmagával!
Jöjjetek tehát, és ne távolodjatok el az élő Istentől a hitetlenség gonosz szíve miatt. Semmi sem visz közelebb Istenhez, csak a hit - és semmi sem zárhat el benneteket Istentől és attól az élettől, világosságtól és szabadságtól, amely Istenben van Krisztus Jézusban -, csak a hitetlenségetek. Csak bízzál benne! Ez az egész dolog lényege. Imádkozom Istenhez, hogy végtelen irgalmából "vigyázzatok, nehogy valakiben közületek a hitetlenség gonosz szíve legyen", amely olyan uralmat szerez felettetek, hogy nemcsak az élő Istentől, hanem még az erkölcs útjaitól is eltávolodtok, míg Isten végül azt mondja nektek: "Távozzatok, ti átkozottak!". Mindig is távozó voltál, térj el továbbra is".
És ez lesz a bűnötök büntetése - teljesen kifejlődve fogjátok learatni, mert a pokol a kifejlett bűn! Isten mentsen meg minket a csecsemőtől, ami a bűn, hogy ne ismerjük meg a férfit, ami a pokol! Isten mentsen meg minket a magtól, ami a bűn, hogy ne ismerjük meg az aratást, ami a pokol! Isten mentsen meg minket a szikrától, ami a bűn, hogy ne ismerjük meg a tüzet, ami az örök kárhozat! Isten óvjon és áldjon meg benneteket, kedves Barátaim, Jézus Krisztusért! Ámen.