Isten ismerete a bűnről

[gépi fordítás]
Úgy tűnik tehát, hogy a legjobb emberekben is van némi ostobaság, és ez az ostobaság néha megmutatkozik. Milyen gyengédnek és gyengédnek kellene lennünk másokkal, akik bolondok, ha eszünkbe jut, hogy mi magunk is milyen bolondok vagyunk! Milyen őszintén kellene örülnünk Krisztusnak, mint aki Istentől bölcsességgé lett számunkra, amikor látjuk a szívünkben rejlő ostobaságot, amely túl gyakran megmutatkozik beszédünkben és cselekedeteinkben! Bár a legjobb emberekben is van bolondság, a jó ember egyik ismertetőjegye, hogy tudja, hogy ez bolondság, és hajlandó megvallani bűnét Isten előtt. "Ha azt mondjuk, hogy nincs bűnünk, akkor önmagunkat csapjuk be, és az igazság nincs bennünk". Ha úgy állunk, mint a farizeus a templomban, és azt kiáltjuk: "Istenem , hálát adok neked, hogy nem vagyok olyan, mint a többi ember", akkor mi is úgy megyünk haza, mint a farizeus, az Istentől származó megigazulás nélkül. Az igazán jó ember az, aki messze áll a vámszedővel, és azt kiáltja: "Istenem, légy irgalmas hozzám, bűnöshöz", és ő is "inkább megigazulva megy haza, mint a másik".
Van egy ünnepélyes gondolat, amely mély benyomást tesz az emberre, akinek szíve igaz, de aki látja saját ostobaságát és bűnét, és gyászolja azt - és ez a gondolat az, hogy Isten látja azt - és tökéletesebben látja, mint ő maga. Az, hogy ezt látja, bűnbánatra és alázatra készteti. És az a tudat, hogy Isten látja azt, segíti őt ebben a bűnbánatban és megalázkodásban. Isten mindent lát minden emberrel kapcsolatban, de a legtöbb embert nem érdekli, hogy Isten látja-e őket. Még csak futólag sem gondolnak rá. A kegyes ember, Isten gyermeke az, aki megtört szívből kiáltja: "Istenem, Te ismered az én bolondságomat, és bűneim nincsenek elrejtve előled". És ez az, ami miatt a keresztény ember oly nagyra értékeli Krisztus drága vérét és a tökéletes igazságosságot, amelyet Jézus Krisztus munkált ki, noha a Mindentudás még mindig érzékeli a bűnt, de az Igazságosság nem veszi észre.
Isten tudja, hogy bűnösök vagyunk, de Ő minden hívőnek Krisztus igazságosságát tulajdonítja, és úgy tekint rájuk, ahogyan Őbenne vannak. Ő megtisztít minket Jézus drága vérében, hogy tiszták legyünk az Ő szemében, és "elfogadottá váljunk a Szeretettben". Milyen csodálatos engesztelés az, amely elrejti Isten elől azt, amit nem lehet elrejteni, így Isten nem látja azt, amit más értelemben mindig látnia kell - és elfelejti azt, amit más értelemben lehetetlen, hogy Ő valaha is elfelejtsen! Igazságos és igazságos módon Isten a hátára veti a bűneinket, és megszűnik meglátni a gonoszságot az Ő népében, mert ők tiszták, minden porcikájukban, azáltal, hogy megmosakodtak a...
"A szökőkút megtelt vérrel,
Immanuel ereiből merítve."
Most, a szövegünkre tekintve, Isten mindentudásának nagy Igazságára hívom fel a figyelmet, azt kívánva, hogy mindannyian szívből mondhassuk: "Istenem, Te ismered az én bolondságomat, és bűneim nincsenek elrejtve előled".
I. Először is, ami Isten ismeretét illeti az ember bűnéről, megjegyzem, hogy ennek így kell lennie. Nem vitatkozni fogok, hanem csak egy kicsit beszélni, hogy Isten ezen Igazságát nagyobb bizonyossággal tárjam elétek.
Istennek ismernie kell a mi ostobaságunkat, mert először is, Ő végtelen a tudásban. Nem tudunk elképzelni olyan Istent, akinek a tudása korlátozott. Ez az állapot a végeshez, a teremtményhez tartozik, de nem a Végtelenhez, a Teremtőhöz, a mindenség nagy Első Okához! Isten ismeri az egész múltat, az egész jelent és az egész jövőt. Ő ismeri mindazt, ami lehetett volna és ami nincs. Tudja, hogy mi jöhetett volna létre bizonyos csírákból, és tudja, hogy mi jöhet még, ami jelen pillanatban messze távolinak tűnik. Minden megismerhető dolgot ismernie kell a Magasságosnak - Isten természete ezt feltételezi, és ezért ismernie kell az én ostobaságomat, mert én magam is tudok belőle valamit - sokkal többet kell tudnia, mint amit én tudok, és a bűneim nincsenek elrejtve előle, mert nem teljesen vannak elrejtve előlem. Istennek tökéletesen tudnia kell azt, amit én csak részben érzékelek, bár ez a részleges érzékelés szörnyű a saját szívemnek. Igen , Isten végtelen tudása abszolút bizonyosság, és következésképpen az Ő ismerete minden szív bolondságáról és bűnéről minden kétséget kizáróan megkérdőjelezhetetlen.
Ráadásul Isten mindenütt jelen van. Minden időben, mindenhol ott van, és ezért a mi bolondságunk és bűnünk is ismertté kell, hogy váljon előtte. Nem pusztán arról van szó, hogy elkövettünk egy bolondságot vagy bűnt, és ezt jelentettük Istennek. Nem, hanem Ő ott volt az elkövetés közben. Mi az? Bár a redőnyök be voltak húzva és az ajtók szorosan zárva voltak? Mégis ott volt Ő, és a bűn alatt végig ott állt melletted, és figyelte minden gondolatodat és minden mozdulatodat! Nincs olyan sötétség, amely elrejtene előle, és nincs olyan paraván sem, amely elzárhatná az Örökkévaló szemének pillantásait. Ő nem távolról lát, hanem a helyszínen van. El sem tudsz képzelni olyan helyet, ahol Isten nincs, mert Ő kitölti az egész teret! Az Ő létezésének éppúgy nem lehet határa, mint az Ő ismeretének, és ezért biztosak vagyunk benne, hogy szövegünk igaz: "Ó, Istenem, Te ismered az én bolondságomat ; és bűneim nincsenek elrejtve előled".
Sőt, Isten is mindenütt érzékel. Ő soha nem vak Isten, sem bekötött szemű Isten. Az Ő ismerete soha, még egy pillanatra sem áll meg és válik szünetessé, hanem ahogyan az Ő Jelenléte ott van a legmagasabb hegyen és a legmélyebb barlangban, messze a vad tengeren vagy a síkságon, ahol az ember lába alig hagyott nyomot, úgy van ebben a Jelenlétben állandó látás, csalhatatlan megfigyelés minden időben. Remélem, nem alacsonyítanád le Istent annak szintjére, akinek szeme van, de nem lát! "Aki a fület ültette, az nem hallja? Aki a szemet formálta, nem látja-e?" Az a tény, hogy a látás és a hallás Tőle származik, azt bizonyítja, hogy Ő maga milyen bőségesen rendelkezik ezekkel a képességekkel. Ő lát és Ő hall mindenütt, és soha semmi sem történt az ember részéről az Ő tudta nélkül. A titkos gyilkosság, a csendes összeesküvés, ahol mindenki titoktartási esküt tett - mindez Isten előtt ismert volt. Soha nem volt olyan gondolat az emberi elmében, bár az ember még önmagának sem mondta ki szavakkal, csak amit az Úr észlelt. Nem teszi-e ez bizonyossá azt a tényt, hogy Ő ismeri az én ostobaságomat, és hogy bűneim nincsenek elrejtve előle? Végtelenül ismeri, mindenütt jelen van, és mindenhol mindent érzékel, ezért tudnia kell az én bolondságomat és bűneimet. Dr. Watts erőteljesen fejezi ki ezt a gondolatot Isten mindenhatóságáról szóló himnuszában.
"Minden hatalmas aggodalmamban Veled,
Hiába próbálkozna a lelkem
Elkerülni a jelenlétedet, Uram, vagy menekülni.
A szemed észrevétele.
Az Ön mindent körülvevő látószögének felmérése
A felkelésem és a pihenésem.
Nyilvános sétáim, magánútjaim,
És a keblem titkai.
Ha a reggeli fény sugarai szárnyaltak,
Túlrepülök a nyugaton.
A kezed, amelyiknek támogatnia kell a repülésemet,
Hamarosan elárulja a pihenésemet.
Ha a bűneim fölött azt hiszem, hogy rajzolok
Az éjszaka függönye.
Azok a lángoló szemek, amelyek a Te törvényedet őrzik
Az árnyékolók fényre váltanak.
A déli sugarak, az éjféli óra,
Mindkettő egyforma Thee-nek...
Ó, soha ne provokáljam ki azt a hatalmat.
Ami elől nem menekülhetek!"
Emellett Isten mindig a szívünkben olvas. Sokat hallottunk már a gondolatolvasásról. Remélem, hogy a legtöbben soha nem lesznek ilyen irányú tehetséggel megáldva, mert egy ilyen képesség sokak számára nagyon kellemetlenné tenné az életet. Egyikük azt mondta, hogy bárcsak lenne egy ablak a keblén, hogy mindenki olvasni tudjon a gondolataiban. Azt hiszem, ha egyáltalán értelmes ember lenne, akkor hamarosan le kellene húznia a redőnyt! A legtisztább elmén is átfut olykor-olykor valami, amit nem szeretné, ha más észrevenné - és aki példás éberséggel figyeli a gondolatait, az néha nem lesz résen, és eltűr egy olyan képzelgést, amit nem szeretne, ha más elméjét beszennyezné. De ha mi nem is tudunk olvasni egymás szívében, Isten igenis tud olvasni benne. Az Úrnak nem lehet úgy hazudni, hogy megtévesszük Őt. Ő akkor is olvas a képmutatóban, amikor az felölti a finom miseruhát, és a legádázabb stílusban imádkozik - és akkor is, amikor bebújik a szekrényébe, és csak formális módon hajol meg Istene előtt. Lehet, hogy szentnek látszó cselekedetet hajtottunk végre. Lehet, hogy elénekeltünk egy ünnepélyes zsoltárt. Lehet, hogy embertársaink előtt úgy tűntünk, mintha a föld kiválóságai közé tartoznánk, de ha ez valójában nem így van, senki sem rejtőzhet el titokban, és senki sem rejtheti el lelkének csalárdságát a sötétben a Magasságos szeme elől.
Ha szíved büszkeségében fel is másznál a Kármel csúcsára, vagy Jónással együtt a hegyek aljára ereszkednél csalárdságodban, Ő mégis megtalál, levetkőztet, leleplez, és a napfényre állít, hogy az emberek és minden értelmes lény lenézzen, mert ők is meglátják hazugságaidat. Ó, szeretteim, Isten bizonyára látta az én ostobaságomat! És bűneimet nem lehet elrejteni előle, hiszen Ő olvassa a szív titkait, és az Ő csalhatatlan bölcsessége könnyen átfűzi a lélek kanyargós járatait!
Abban is biztosak vagyunk, hogy Ő ismeri a mi bolondságunkat és bűnünket, mert tudja, hogy mi lesz még. Tudni, hogy mit tettek már az emberek, könnyű dolog ahhoz képest, hogy tudjuk, mit fognak még tenni. Vannak olyan fekete bűnök, amelyeket Mózes feljegyzett a Szentírásban, amelyeket Mózes soha nem ismerhetett volna meg, ha Isten nem látta volna őket előbb, és nem közölte volna vele a róluk való tudást. Sok olyan eseményt említ a Pentateuchus, amelyekről Mózes csak Isten Lelkének kinyilatkoztatása révén szerezhetett tudomást, és ezért Isten maga tudott mindent azokról az eseményekről. De a próféciák során végig vannak utalások az emberek bűneire, amelyeket még el fognak követni, és különösen a bűnök bűne - az Úr Jézus Krisztus keresztre feszítése -, a bűnök bűneinek e bűntette minden szörnyű részletében le van írva!
Nos, ha Isten mindezt látta, és szolgái által évszázadokkal azelőtt feljegyezte, hogy megtörtént volna, akkor nem lehet remény arra, hogy bármi, ami valaha is történt, elkerülte volna a Magasságos megfigyelését! Ti mind könyvek vagytok, és minden oldal nyitva áll a nagy Olvasó szeme előtt, aki az első betűtől az utolsóig olvassa benneteket! Nincs semmi, amit bárki elrejthetne Isten elől. Az emberek szeretik azt, amit titoknak neveznek, pedig Isten esetében valójában nincsenek ilyen dolgok, mert Ő mindent megfigyel! Nem számít, hogy mi az, ami apró vagy nagyszerű, rosszindulatú vagy jóindulatú, átok vagy áldás - minden elhalad a szeme előtt, amely soha nem fárad el, nem alszik, és nem engedi, hogy bármi is elkerülje a figyelmét! Így van, így kell lennie, ha Isten az Isten - Ő ismeri az én bolondságomat; és bűneim nincsenek elrejtve előle.
II. Most csak fordítsuk meg gondolataink áramlatát, miközben azt kérdezem, hogy Isten ismerete az ember bűnéről: MIVEL VAN MÓDOSÍTVA? Ha Isten tudja, milyen különleges módon tudja?
A válasz az, hogy ez teljes tudás. Az Úr teljesen ismer minket. Be kell vallanom, hogy meghunyászkodom e gondolat előtt. Az, hogy az Úr ismeri a közszolgálatomat, eléggé megdöbbentő, de hogy ismeri az én
a cselekedet magánindítéka - minden gondolat, ami a cselekedetemmel együtt járt, minden büszkeség és önzés, ami utána jött -, és elrontotta azt, amikor dicséretes lehetett volna. "Az embernek minden útja helyes a maga szemében, de az Úr a szíveket vizsgálja." A "mérlegel" szó azt jelenti, hogy Ő mérlegel minket, Ő veszi a cselekedeteink sajátos súlyát. Lehet, hogy nagy felületet fednek le, de lehet, hogy egyáltalán nincs bennük valódi tartalom - de az Úr úgy méri őket, mint az aranyművesek a próbának alávetett fémet. Vigyáz arra, hogy ne tévesszen meg semmi, ami embertársaink számára látszólagos. "A finomító edény az ezüstnek való, és a kemence az aranynak; de az Úr a szíveket próbálja meg". Isten szeme elől semmi sincs elrejtve - minden egyes részünk nyitva áll az Ő örökös ellenőrzése előtt! Gondoljatok erre! Isten ismerete teljes, és minden kitérést megkerül.
Ez egyben egy szent Lény ismerete is. Talán ismersz olyan embereket, akik mindent látnak, amit csak tudnak, de mégsem látnak mindent, amit látni lehet. Velük az a helyzet, mint azzal a hölggyel, aki azt mondta Turnernek, amikor az egyik nevezetes festményét nézte: "Mr. Turner, én még soha nem láttam ilyet." Ez az, amit én nem láttam. "Nem - válaszolta a művész -, nem hiszem, hogy látott ilyet. Nem kívánja, hogy bárcsak láthatta volna?" Amikor tehát Isten megnézi egy ember életét, végtelenül többet lát benne, mint amit az ember maga valaha is látott benne, vagy mint amit minden teremtménytársa látott. Az irigység és a rosszindulat éles szeme észreveszi a hibát, ha van hiba, de élesebb a tökéletes szentség szeme! Az Úr szeme olyan, mint a tűz lángja. Mivel Ő maga a lényegi Igazság, valóban felfedez mindent, ami bennünk van, és nem hibázik. Amikor Istennel van dolgunk, hibák az Ő részéről szóba sem jöhetnek. Ő egy tökéletesen szent Lény módjára ismer minket, és sok minden, ami nekünk fehérnek tűnik, Isten számára teljesen fekete! Az Ő szemei a Mennyország tiszta fehér fénye szerint látnak, de te és én csak néhány halvány fénysugárban látunk - mi nem úgy látunk, ahogy Isten lát. Egy nap majd mi is szentek leszünk, ahogyan Ő szent, és akkor majd furcsán más fényben fogjuk nézni ennek az életnek a dolgait, mint ahogyan most nézzük őket. És amikor egyszer a mennybe jutunk, rá fogunk jönni, hogy milyen ostobák voltunk, amikor olyan ítéleteket alkottunk, mint amilyeneket akkor alkottunk, amikor itt voltunk. "Most sötéten látunk egy üvegen keresztül, de akkor szemtől szembe: most részben ismerem, de akkor úgy fogom megismerni, ahogyan engem is megismernek." Gondoljatok erre, kedves Barátaim - a szemek, amelyek látnak benneteket, egy tökéletesen szent Isten szemei, aki ezért könnyebben felfedezi hiányosságaitokat és bűneiteket, mint ahogyan azt az emberek minden szeme megtehetné!
Gondolkodjatok el újra azon, hogy Isten állandó ismerettel ismer minket. Nagy kegyelem, hogy az idő enyhülést hoz a bánatunkra azáltal, hogy feledésbe merülünk általa. Elvesztetted édesanyádat, és egy hónapig sem élhettél volna azokkal a fájdalmakkal, amelyeket abban a pillanatban éreztél, amikor rádöbbentél a veszteségedre. Minden veszteséged ugyanolyan, mint amikor először ért, de már nem marja fel a lelkedet azzal a szörnyű erővel, ami a kezdet kezdetén volt bennük, mert az idő levette róluk az éleket. Így van ez a bűnnel is - amikor az ifjú először hazudott, nem tudott aludni -, de ez az első alkalom 40 évvel ezelőtt volt, és szinte sajnálja, hogy felidéztem neki! Egy idő után az idő eltakarja a bűn emlékét, és azt gondoljuk, hogy Isten is eltakarta, de minden bűn, még az 50 évvel ezelőtti is, ugyanúgy jelen van Isten szeme előtt, mintha ebben a pillanatban követnéd el! És az egész életed nem úgy tűnik fel Neki, mint a homályos múlt és a fényes jelen - minden jelen van előtte. Ahogyan amikor az ember ránéz egy térképre, és az egész ország előtte van, úgy néz le Isten az életünkre, ahogyan az az Ő szemlélése elé tárul - Ő egyszerre látja az egészet. A feledés sírjaiból, ahová eltemetted őket, bűneid örökké felemelkednek, és szembesülnek Isten ítélőszékével. Gondoljatok komolyan erre a dologra, mert Isten ilyen módon ismeri meg a mi bolondságunkat, és bűneink nincsenek elrejtve előle.
Az Úr örökké ismeri bűneinket. Soha nem fogja elfelejteni őket. Ha Krisztus vére nem mossa le őket, akkor soha nem tudja elfelejteni őket, és soha nem szűnik meg haragudni miattuk! Az ember bűneinek feljegyzését egy könyvbe írta - ezért azt akarja, hogy megmaradjon. Azt mondja: "Hát nincs ez nálam elraktározva és elpecsételve az én kincseim között?". Olyan, mintha az emberek bűnét félretette volna, hogy kárhoztató tanúként szólítsák ellenük azon a Nagy Napon, amikor minden cselekedet, szó és gondolat az Ítélőszék elé kerül. Nem tudom, hogy ti mit éreztek e gondolattól, de engem megráz, miközben erről beszélek!
Mert, továbbá, minden bűnünk
ismeri Őt, aki a mi bíránk lesz. Nem lesz szükség tanúkra abban az utolsó
rettegett nap, mert a bíró mindent tud rólunk! Nem lesz szükség arra, hogy ezt vagy azt hívjuk, hogy tanúskodjon a bűneinkről, mert a Bíró látta, hallotta, és soha nem felejtette el, és az Ő emlékezete sem hagyja cserben a részleteket illetően. Az Ő örökkévaló fényét belevilágítja majd a bűnöző lelkiismeretébe, és felírja szíve táblájára mindannak felelevenített emlékét, amit elfelejtett - és nem is lehet szörnyűbb pokol az ember számára, mint az, hogy az utolsó nagy napon emlékezetének és lelkiismeretének szorításában legyen. Mégis így lesz, és arra kérek minden megtéretlen férfit, nőt és gyermeket, hogy emlékezzen arra, hogy ostobasága és bűne ismert annak, akinek számot kell adnia az Ítélet Napján.
Talán még egy gondolat talán lenyűgözhet néhányat, aki még nem érezte meg Isten ezen Igazságának erejét, mégpedig az, hogy ezt a tudást nyilvánosságra hozzák. ez egyenlő azzal, hogy mindenki tud róla. "Ó", mondja valaki, "remélem, hogy nem így lesz! Remélem, hogy senki sem tud az én sötét tettemről". Én mondom neked, uram, mindenki tudni fog róla, "mert nincs semmi elfedve, ami ne lenne feltárva, és nincs semmi elrejtve, ami ne lenne ismert". Eljön majd a nap, az a nap, amelyre minden más napot teremtettek, amikor a könyvek kinyílnak, és minden ember számot ad a testben elkövetett tetteiről, akár jók, akár rosszak voltak azok, és továbbá Megváltónk azt mondta: "Hogy minden üres szóról, amelyet az emberek beszélnek, számot kell adniuk az ítélet napján". Vajon el tudjuk-e viselni, hogy mindezt megtudjuk? Pedig ismert lesz, úgy írva, mint az égre, amikor azok, akiket becsaptunk és megtévesztettünk, felfedezik, hogy mik voltunk - és örök szégyenre és megvetésre ébredünk, hacsak nem találunk menedéket az engesztelő áldozatban és nem mosakszunk meg Krisztus drága vérében! Ha úgy beszélhetnék Isten ezen Igazságairól, ahogyan beszélnem kellene róluk, meghatnák a szíveteket. Imádkozom Istenhez, hogy így legyen.
III. És most harmadszor: MI AZTÁN? Ha Isten mindent lát, és úgy látja, ahogyan azt megpróbáltam leírni, akkor mi van akkor?
Először is, milyen könnyelműek lehetnek azok, akik soha nem gondolnak erre! Az ember éppen bűncselekményt készül elkövetni, de a gyermeke jelen van, ezért habozik, vagy valaki benéz az ablakon, és nem tudja megtenni a szándékolt rosszat. Hogy lehet az, hogy az emberek megremegnek egy gyermek szeme láttára, és szinte egy kutya jelenlététől is - és Isten jelenléte mégsem jelent számukra semmit? Egy férfi, aki lopni készült, magával vitte a gyermekét, hogy segítsen neki biztosítani a zsákmányt. Körülnézett, és azt mondta: "Nincs itt senki, Fiam". De a fiú így szólt: "Atyám, van egy mód, ahogy nem néztél - nem néztél fel - Isten lát téged". Éppen így. Az emberek nem néznek fel, és ha azt mondod nekik, hogy Isten látja őket, mit számít nekik? Ez a gyakorlati ateizmus, mégis azt mondják az emberek, hogy
nem feszítették volna keresztre Krisztust. Uraim, amennyire csak tudjátok, megölitek Istent, mert ti tettetek
Őt ki a gondolataidból! Semmit sem csináltok belőle, és mi az, ha nem Isten keresztre feszítése? Annyira megvetitek Őt, hogy jelenléte nincs hatással rátok, pedig bármely halandó ember jelenléte megállított volna benneteket a bűnötökben!
Ezután, kedves Testvéreim, milyen gondoskodásnak kellene működnie bennünk! Milyen szorgalmasan kellene végeznünk a munkánkat Istenért! Milyen komolyan kell imádkoznunk, ha tudjuk, hogy a nagy Feladatmester szeme mindig rajtunk van! Vagy, ami még jobb, az a drága szem, amely szánakozva nézett ránk, amikor elvesztünk és tönkrementünk! A Jól-szeretett szemei, aki önmagát adta értünk, mindig ránk szegeződnek. "Harcoljatok, gyermekeim" - mondta egy felföldi törzsfőnök - "harcoljatok és győzzetek, mert törzsfőnökötök, bár itt fekszik véresen, rajtatok tartja a szemét." A szemem a tiétek. És ők úgy harcoltak, mint a tigrisek vezérük szeme alatt, és így kell a keresztényeknek is harcolniuk a bűn ellen, ha az értük meghalt szeretett Kapitány szeme mindig rajtuk van! Nem szabad aludni, nem szabad a munkánkat "elszalasztani", mint a rossz munkások teszik, amikor a mester távol van. Aranyból, ezüstből és drágakövekből kell építenünk - és minden követ jól kell lerakni az egyetlen nagy alapra. Mindennek a legjobbat kell tennünk, mert Isten látja. Tudjátok, hogy a pogány szobrász hogyan fogalmazott - vésővel és kalapáccsal dolgozott egy szobor hátsó részén, amelynek csak az eleje volt látható. A hátsó részt a falba akarták beépíteni, ezért valaki azt mondta neki: "Miért fáradozol ilyen részletesen azon, ami a falban lesz elrejtve?". Azt válaszolta: "Az istenek belelátnak a falba". A pogány istenek nem láthattak, de a mi Istenünk igen, és ezért a titkos rész az ember életének talán a legfontosabb része! Amit soha nem az emberi szemeknek szántunk, hanem teljes egészében Isten szemének, annak tökéletesítésére kétszeres gondot kell fordítani, hogy az Ő szemei az Ő bőséges Kegyelme és irgalma szerint szent elégedettséggel nyugodjanak rajta.
És milyen szent remegést kellene ez bennünk kiváltania! Gyakran öröm azt gondolni, hogy Isten mindent tud. Igazi vigasztalás volt Péter számára, amikor azt mondhatta: "Te mindent tudsz; Te tudod, hogy szeretlek téged." Nagy öröm, amikor megrágalmaznak és félremagyaráznak, ha azt mondhatod: "Nos, Isten tudja, hogy milyen utat járok. És amikor megpróbált engem, úgy fog előhozni, mint az aranyat. Az én igazi bizonyítványom a magasban van, így nem kell félnem attól, hogy mi lesz a bizonyítványom odalent." Ez egy nagyon kellemes gondolat! Ugyanakkor tud-e bármelyikőtök is némi reszketés nélkül várni arra az Utolsó Nagy Napra? Nem kell-e minden hitetek az engesztelő vérbe és az isteni Helyettesítőbe vetett hitetek ahhoz, hogy felövezzétek az ágyékotokat, hogy félelem nélkül nézhessetek szembe azzal a Nappal? Igen, sőt, hogy már most abban a teljes meggyőződésben élhessetek, hogy életetekről Isten mindent tud?
Hadd gondolkodjunk még egy-két percig ezen a témán, aztán bezárom. Az Úr mindent tud rólunk, így a mulasztásainkat is ismeri. Nem ismerek olyan témát, ami annyira lehangol, megaláz és porba dönt, mint a mulasztásaim gondolata. Nem arra gondolok annyira, hogy mit tettem, hanem arra, hogy mit nem tettem. "Nagyon hasznos voltál" - mondja valaki. "Igen, de nem lehettem volna tízszer hasznosabb?" "Nagyon szorgalmas voltál" - mondja egy másik. "Igen, de nem lehettem volna valahogy szorgalmasabb? Nem végezhettem volna a munkámat jobb szellemben? Ha jobb lettem volna, nem lett volna jobb a munkám? Ha többet kölcsönöztem volna Mesterem erejéből, ami talán meg is lett volna, nem tudtam volna-e sokkal többet elvégezni?" Érezted-e valaha, hogy elégedett vagy magaddal? Ha igen, azt tanácsolnám, hogy ezt az elégedettséget dobd ki az ablakon, ahogy Jehu mondta a festett Jezabelről: "Dobd le!". Az önmagaddal való elégedettség érzése a haladásod halála lesz, és megakadályozza a megszentelődésedet. Sok ember megszentelődhetett volna, ha nem gondolta volna, hogy már megszentelődött. Ezzel a gondolattal az árnyékba kapaszkodott, és így elvesztette a lényeget! Ügyeljetek arra, hogy ilyesmi ne történjen veletek.
Urunk ismeri szent dolgaink minden hibáját - imáink ridegségét, gondolataink csapongását, alamizsnálkodásunk szűkmarkúságát és szívünk keménységét -, hogy azok nem társulnak nagylelkű gyengédséggel az ajándékhoz, amelyet kötelességünknek érzünk átadni. Prédikációink, bibliaolvasásunk, vasárnapi iskolai tanításunk - az Úr látja bennük a hibákat - míg barátaink gyakran látják bennük a kiválóságokat. Életem különböző időszakaiban sok gyalázkodó levelet kaptam, de különösen londoni pályafutásom korai szakaszában, azt hiszem, annyi gyalázkodást kaptam, amennyi valaha is sorsomra jutott. De ahogy levelet levélről levélre olvastam, azt mondtam magamban: "Ó, ostoba írók, ha jobban ismernétek engem, ennél sokkal élesebb dolgokat is mondhatnátok - ez sokkal jobban fájna nekem -, de szerencsére soha nem tudtatok rátenni a kezeiteket az igazságra." Hazugságot kellett mondanotok ahhoz, hogy gyalázkodjatok velem, és ez egy cseppet sem fájt nekem. Ha úgy ismertél volna engem, ahogyan Isten ismer, talán tudtál volna olyat mondani, ami nagy bánatot okozott volna nekem." Ha az emberek olvashatnának lelked titkaiban, bármennyire is igyekeztél őszinte lenni, olyan hibákat, botlásokat és tévedéseket látnának, hogy nem mernéd a legszentebb dolgaidat is a napvilágra hozni - pedig az Úr ismeri a bűnöket - még a szent dolgaidat is.
Akkor az Úr ismeri a hazugságainkat is. Ez egy nagyon gyengéd pont. "Mi nem hazudunk" - mondjuk, de van-e közöttünk olyan ember, aki tökéletesen igazat mond? Amikor imádkoztál, nem mondtál-e egy kicsit többet, mint amennyit valaha is elértél a saját tapasztalatod szerint? Vagy magadról beszéltél, és nagyon őszinte és igaz akartál lenni, de csak egy kis színt vittél a képbe, nem igaz? Legalábbis az ujjaddal a sebeid fölé festetted magad - nem sokan vannak olyanok, mint Oliver Cromwell, aki azt mondta: "Ha portrét készítesz rólam, fess le olyannak, amilyen vagyok, szemölcsökkel együtt". A homlokodon lévő szemölcsökkel ezt megteheted, de azt megkérdőjelezem, hogy szeretnéd-e, ha a jellemeden lévő szemölcsöket látnák. "Utálom a hízelgést" - mondja az egyik. Hát, miközben ezt mondod, egész idő alatt magadnak hízelegsz! "De" - mondja valaki - "úgy érzem, hogy alázatos vagyok." Te is így érzed? Akkor azt hiszem, hogy nem vagy az valójában, mert aki alázatos, az még mindig siratja a büszkeségét, és így jobban mutatja az alázatosságát, mint bármi mással. De akármilyenek is vagyunk, Isten látja minden hazugságunkat, és semmi sincs elrejtve előle.
Végül, az Úr tudja - és ez a legjobb dolog, amit rólunk tud -, hogy némelyikünkről tudja, hogy egyedül Krisztusba kapaszkodunk! Hacsak nem vagyok teljesen megtévesztve, akkor őszintén mondhatom az Úr Jézus Krisztusnak-
"Más menedékem nincs,
Rád akasztja tehetetlen lelkemet."
Elmondhatod ugyanezt, kedves Barátom? Ha igen, légy bátor. Ne félj attól, hogy Isten mindent tud, hanem inkább mondd, ahogy nemrég olvastuk: "Vizsgálj meg engem, Istenem, és ismerd meg szívemet; próbálj meg engem, és ismerd meg gondolataimat; és nézd meg, van-e bennem gonosz út, és vezess engem az örökkévaló útra". Imádkozzatok Dáviddal együtt: "Mossatok meg engem alaposan az én vétkemtől, és tisztítsatok meg engem az én bűnömtől". Jöjj, és vessétek magatokat Isten Mindentudására, vágyakozva arra, hogy megtisztuljatok - lélekben, szellemben és testben -, és alkalmassá váljatok arra, hogy belépjetek oda, ahol a megváltott és megdicsőült Egyház örökké hiba nélkül imádja az Urat az Ő Trónja előtt!
Isten áldja meg ezt a kereső üzenetet mindnyájatoknak az Ő drága Fiáért! Ámen. C. G. SPURGEON: 139. ZSOLTÁR.
1 . Uram, te kutattál engem, és megismertél engem. Istennek nem kell "kutatnia" bennünket, mert ez ismerethiányt feltételez, olyan ismeretet, amelyet kutatással szerezhetünk meg. A szöveg értelme azonban az, hogy Isten olyan jól ismer minket, mintha alaposan átvizsgálna, mint ahogyan a jövedéki tiszt átkutat egy házat, hogy csempészárut találjon. "Uram, te átkutattál engem, és megismertél engem".
2 . Tudod, hogy leülök és felkelek. "Az ilyen hétköznapi dolgokat, mint ezek, hogy leülök otthon, felkelek, hogy dolgomra menjek, Te, Uram, még az ilyen apróságokat is megfigyeled és ismered."
2 . Te messziről megérted gondolataimat. "Mielőtt a gondolat a fejembe szállt volna, Te tudod, mi lesz belőle. Amikor messze futok Tőled a saját felfogásomban, Te még mindig olyan közel vagy hozzám, hogy hallod elmém gondolkodását, és tudod gondolataim értelmét, amikor megpróbálok ferdén gondolkodni."
3 . Te járod utamat és fekvésemet, "Te veszel körül engem, amikor kimegyek, vagy amikor otthon pihenek, amikor dolgozom, vagy amikor alszom. Kerítést állítasz minden cselekedetem köré, és a nem cselekedetem köré is."
3 . És ismerik minden utamat. "Mindent tudsz, amit teszek, mint aki a legbensőbb és legközelebbi ismerősöm." Te, nagy Isten, "ismered minden utamat".
4 . Mert nincs egy szó sem a nyelvemen, de íme, Uram, Te ismered azt teljesen. a nyelvem, de a nyelvemen lévő szavak is ismertek előtted, Uram." Ahogy az imént énekeltük.
"A gondolataim, mielőtt a sajátjaim lennének,
Az én Istenem számára egyértelműen ismertek!
Ő tudja, hogy mit akarok mondani,
Mielőtt megnyíló ajkamról eltörik."
5 . Megostromoltál engem hátulról és elölről, és kezedet reám vetetted. "Mint egy lesben állok, fogságba estem, nem tudok elmenekülni. "Megostromoltál engem hátulról és elölről" - sőt, még ennél is több, elfogtál engem, "kezedet tetted rám".
6 . Az ilyen tudás túl csodálatos számomra; magas, nem tudom elérni. "Neked megvan, de én nem tudom elérni." Neked megvan, de: "Én nem tudom elérni".
7-8. Hová menjek a te lelkedtől? Vagy hová meneküljek a Te jelenléted elől? Ha felmegyek a mennybe, Te ott vagy. Mert így szól a héber. A fordítók a "vannak" szót tették bele, ahogy a dőlt betűs részből láthatjuk. "Ha felmegyek a mennybe, te ott vagy" - ez minden, amit a zsoltáros mond.
8 . Ha a pokolban vetem ágyamat, íme, Te. Ismét hangsúlyosabb a fordítók által hozzáadott szavak nélkül: "Te, Istenem, a mélységekben és a magasságokban is ott vagy, Te vagy mindenütt minden, Te vagy mindenben minden, Te vagy minden mindenben.".
9-10. Ha a hajnal szárnyait veszem fel, és a tenger legvégén lakom, oda vezet a te kezed. "Nem mehetek sehová, hacsak Te nem teszed lehetővé számomra, hogy menjek."
10-11. És a te jobb kezed megtart engem. Ha azt mondom: Bizony, a sötétség elborít engem; még az éjszaka is világosság lesz körülöttem. "Nincs menekvés ezen az úton, mert az éjszaka világossággá változik, és a sötétségben éppoly tisztán fogok látszani, mint a nappal."
Igen, a sötétség nem rejtőzik el előled. "Elrejti a szemek elől, amelyek csak halandó szemek, de Te tiszta Szellem vagy, és nem a fénynek a szem retinájára való beesése által veszed észre."
De az éjszaka ugyanúgy ragyog, mint a nappal: a sötétség és a világosság egyformák számodra. A zsoltáros most visszamegy létének alapjához és eredetéhez.
Mert Te birtokoltad a gyeplőmet. "Te vagy testem titkos részeiben."
13-14. Anyám méhében beborítottál engem. Dicsérlek téged, mert félelmetes és csodálatos módon teremtett vagyok." Ezért Galénosz, az ókori sebészek legrégebbi és legismertebbike, azt mondta, hogy a nem hivatásos anatómusnak őrültnek kell lennie, ahogy egy másik azt mondta, hogy a nem hivatásos csillagász őrült, mert az ember teremtése során a készség és a bölcsesség, a finomság és az erő olyan csodálatos megnyilvánulása van, hogy mindannyian mondhatjuk: "Dicsérlek téged, mert félelmetes és csodálatos módon teremtett vagyok".
14-16. Csodálatosak a Te cselekedeteid, és ezt az én lelkem jól tudja. Nem volt elrejtve előled az én lényem, amikor titokban teremtettél, és a föld legmélyebb részein munkálkodtál. A Te szemeid látták anyagomat, még tökéletlen voltam, és a Te könyvedben meg volt írva minden tagom, amely folytonosan formálódott, amikor még nem volt belőlük semmi. Még mindig elidőzik a születésén és mindazon, ami előtte történt - és jól tette, hogy beszélt azokról a csodákról. Túlságosan hajlamosak vagyunk megfeledkezni Isten jóságáról, amelyet gyermekkorunkban tanúsított irántunk, de emlékeznünk kell arra, hogy nem Teremtő nélkül jöttünk erre a világra, és ebben a Teremtőben barátra találunk, a legjobbra, aki valaha is volt, a legjobbra, aki valaha is lehet! Ó, hogy a Kegyelem soha ne akarjon eltávolodni attól, akiben élünk, akiben mozgunk és akiben van létünk!
Milyen drágák a Te gondolataid is számomra, Istenem! Mily nagy az összegük! Milyen gyakran gondolt Isten mindannyiunkra! Emlékezz, hogy ha te lennél az egyetlen ember az egész világon, akkor sem gondolna rád többet, mint most, hogy csak egy vagy a sok-sok millió közül! Isten végtelen elméjét nem osztja meg az eléje kerülő tárgyak sokasága, hanem az Ő egész elméje minden egyes egyedet szemlél. Milyen mély gondolatok, milyen fényes gondolatok, milyen hűséges gondolatok foglalkoztatják Istent velünk kapcsolatban! "Milyen drágák a Te gondolataid is számomra, Istenem! Milyen nagy azok összessége!"
Ha meg kellene számolnom őket, több lenne a számuk, mint a homok: amikor felébredek, még mindig Veled vagyok. "Akár alszom, akár ébren vagyok, Te velem vagy, de ami még jobb, én veled vagyok! Mielőtt elaludtam, a Te kezedbe tettem a lelkemet. És amikor felébredtem, ott találtam."
Bizonyára megölöd a gonoszokat, Istenem. Nem lehet, hogy Isten, aki mindent lát, örökké elviseli az emberek gonoszságát. Nem lehet, hogy büntetlenül tűri, hogy minden bűn, gonoszság és káromlás megmeneküljön! "Bizonyosan megölöd a gonoszokat, ó Istenem."
Távozzatok hát tőlem, ti átkozottak. "Nem akarok veletek lenni, és nem akarom, hogy velem legyetek azon a napon, amikor Isten bosszút áll az istenteleneken."
20-22. Mert gonoszul beszélnek ellened, és ellenségeid hiába veszik a nevedet. Nem gyűlölöm-e őket, OLORD, akik gyűlölnek téged? És nem bánkódom-e azok miatt, akik ellened lázadnak? Tökéletes gyűlölettel gyűlölöm őket: Ellenségeimnek tartom őket. Kötelesek vagyunk szeretni ellenségeinket, de nem vagyunk kötelesek szeretni Isten ellenségeit. Ellenségként teljes megsemmisülést kell kívánnunk nekik, de emberként kegyes megtérést kell kívánnunk nekik, hogy elnyerjék Isten bocsánatát, és az Ő barátai, követői és szolgái legyenek.
Vizsgálj meg engem, Istenem. Hát nem csodálatos, hogy amivel a zsoltáros kezdte, mint tanítással, az most imává válik?Korábban azt mondta: "Uram, te kutattál engem, és megismertél engem.". Most így kiált: "Vizsgálj meg engem, ó Istenem!
És ismerd meg szívemet; próbálj meg engem, és ismerd meg gondolataimat. Isten minden tulajdonsága azoknak javára szolgál, akik bíznak benne. Ha hívő vagy, kérheted, hogy az Ő végtelen hatalma védjen meg téged, és végtelen tudása vizsgáljon meg téged.
24 . És nézd meg, van-e bennem gonosz út, és vezess engem az örökkévaló útra. Isten először is tegye ezt a mi imádságunkká, és aztán kegyelmesen hallgassa meg azt, az Ő nagy nevéért! Ámen. ÉNEKEK A "SAJÁT ÉNEKESKÖNYVÜNKBŐL" - 182-190-139 (I. ÉNEK).