[gépi fordítás]
A mi Urunk Jézus Krisztus szenvedett a bűnért, mégpedig a legnagyobb mértékben, mert megfizette a halálbüntetést az Ő népe nevében. Nézd meg az előző fejezet 18. versét - "Mert Krisztus is szenvedett egyszer a bűnökért, az igazságos az igazságtalanokért, hogy minket Istenhez juttasson, mivel testben meghalt, de a Lélek által megelevenedett". Krisztus a végsőkig harcolt a bűnnel. Most már végzett a bűnnel, mert meghalt neki. Elviselte a bűnösökre kimondott halálos ítéletet, meghalva, "az igazat az igazságtalanokért, hogy minket Istenhez juttasson". Mármost, ahányan hittek az Úr Jézus Krisztusban, mind egyek Vele. És amit Ő tett, azt reprezentatív módon tette értük, úgyhogy gyakorlatilag Őbenne tették. Ezért minden Hívőnek úgy kell tekintenie önmagára, mint aki a bűn miatt halálra lett ítélve - mint aki az Ő Nagy Helyettesének személyében átesett a bűn miatt kiszabott halálos ítéleten, és most, ahogyan a kivégzett ember mentes a bűntől, úgy mi is azok vagyunk! És ahogyan a kivégzett ember nem térhet vissza, ha újra élhetne, a régi bűn alá, úgy mi sem térhetünk vissza. "Krisztus, aki feltámadt a halálból, nem hal meg többé; a halálnak nincs többé uralma fölötte. Mert abban, hogy meghalt, egyszer meghalt a bűnnek, de abban, hogy él, Istennek él. Hasonlóképpen tekintsétek magatokat is úgy, hogy ti is meghaltatok ugyan a bűnnek, de éltek Istennek a mi Urunk Jézus Krisztus által".
Most olvassunk a szövegünk sorai között. Krisztusban egyszer már meghaltunk a bűnnek, de most, hogy Istennek élünk, olyanok vagyunk, mintha valóban meghaltunk volna a bűnnek, és egy új állapotba és állapotba mentünk volna át a Jézus Krisztussal, a mi Urunkkal való egyesülésünk révén. De miközben ez igaz, van egy tapasztalat, amelyet saját lelkünkben kell átélnünk - ezért mondja az apostol: "Mivel tehát Krisztus testben szenvedett értünk, ezért fegyverkezzetek fel ti is ugyanezzel a gondolkodással". Ahogy Ő meghalt a bűnnek, nekünk is meg kell halnunk a bűnnek. Ez a megtérés idején történik - legalábbis annak kezdete -. Az ember, aki korábban szerette a bűnt, elkezdi gyűlölni azt. A bűnt, amelyet korábban mohón lenyelt, most utálja és kerüli. Olyan változás megy végbe Isten Lelke által a hívő ember szívében, hogy a bűn nem tud többé uralkodni rajta. Elűzték a helyéről, amelyet a természete felett elfoglalt. Egykor a nyakára tette a lábát, de most ő teszi a lábát a nyakára. Meghalt a bűnnek, és megszűnik tőle - nem csak, hogy a mindent látó Jehova szemében megvannak a gyarlóságai, a hibái és a bűnei, de mégis, ami a szívét illeti, vége van vele.
Nincs olyan bűn, amelyet szívesen elkövetne. Nincs olyan bűn, amelyet meg akarna kímélni. "Pusztítsátok el mindet" - mondja - "Nincs köztük olyan, amelyik ne lenne halálos vipera, amelyik ne okozná a vesztemet. Söpörjétek ki mindet, boldogságom addig nem lehet teljes, amíg jellemem nem tökéletes! Ó Uram, soha nem lehet meg szívem vágya, amíg...
"A legkedvesebb bálvány, akit ismertem,
Bármi legyen is az a bálvány, egyszer
És örökre letépve trónodról,
Hogy csak Téged imádjalak.""
Látjátok, kedves Barátaim, milyen csodálatos változás megy végbe azokban, akik az Úr Jézus Krisztussal egyesülnek. (Olyan, mintha az ember meghalna mindannak, amiért egykor élt, és annak élne, amiért azelőtt halott volt). A halálból az életre, a gonosz szeretetéből az igazság szeretetébe, a jó gyűlöletéből a jó követésébe ment át teljes szívvel, lélekkel és szellemmel! Nem fogom bővebben kifejteni Isten e nagy Igazságát, csak annyit mondok, hogy. Arra kérlek benneteket, hogy ne feledjétek, hogy nincs kilépés a bűnből - nincs menekülés annak hatalma alól - csak az Úr Jézus Krisztussal való kapcsolat és egyesülés által. Állhatok itt, és prédikálhatok a kor uralkodó bűnei ellen, amit remélem, hogy soha nem fogok szégyellni, de egyetlen bűnt sem lehet pusztán az én elítélésem által elpusztítani. Megbízhatom ezt az embert, hogy az igazságosság által rázza le bűneit, és meneküljön az életéért, de olyan feladatot tűztem ki elé, amely teljesen lehetetlen számára, hacsak nem mondom meg azt is, hogy hol találja meg azt az erőt, amellyel ezt a munkát elvégezheti.
Nem fogsz rávenni egy embert, hogy hagyja abba a bűnét, ha csak azt mondod neki, hogy ez a kötelessége, vagy ha figyelmezteted, hogy tönkremegy, ha nem teszi meg. Nem, de ha ezt a halott embert a kereszt lábához tudod fektetni - ha Jézus átszúrt kezét oda tudod vinni, hogy megérintse ezt a halott és erőtlen bűnöst -, akkor élni fog! Ha csak Krisztusra néz, egy pillantás rá megadja azt az erkölcsi és lelki erőt, amely képessé teszi az embert arra, hogy teljes változást érjen el az életében, mert belülről, a Szentlélek által teljes átalakulás megy végbe a belső énjében. Foghatsz egy lámpást, amelyben nincs gyertya, és tisztíthatod a külsejét, ameddig csak akarod, de nem fog átvezetni a sötétségen. Belül gyertyának kell lennie, különben haszontalan lesz számodra, tisztítsd meg, ahogy akarod! És az ember titkos természetébe a Krisztusba vetett hit isteni gyertyáját kell belehelyezni, különben minden külső erkölcsisége csak egy sötét lámpást hagy benne. Kivehetsz egy kocát a vályúból, megmoshatod sok szappannal, és sok fáradságot fordíthatsz rá - de bármit is teszel, amint szabadon engeded - a teremtmény vissza fog menni a fészkéhez, és ugyanolyan mocskos lesz, mint a többi disznó. Soha nem lehet tiszta, mint a bárány, hacsak egy Mindenható kéz nem változtatja át a kocát báránnyá, és ugyanígy a bűnösök sem változnak meg igazán, amíg újjá nem születnek!
Jó dolog, hogy a kocát megmosdatják, nincs kétségem afelől, hogy annál jobb lesz tőle. Jó dolog, ha a lámpást megtisztítják, bár nincs benne gyertya - annál jobb lesz. És így az is jó dolog, ha a részeges ember teljesen önmegtartóztatóvá válik. Jó dolog, ha a tolvaj becsületes lesz. Bölcs dolog a tisztátalannak, ha tisztaságra változik. Mindezek a dolgok jók, de mégsem érik el azt, ami ahhoz szükséges, hogy az ember beléphessen a mennybe. És itt jön le megint ez a nagy Nasmyth-kalapács, amely minden egyes csapással összetör minden önigazságot! "Újjá kell - újjá kell - újjá kell születnetek! Nincs menekvés a bűn rabságából, csak azon a csodálatos eszközön keresztül, amelyet Isten rendelt el: "Higgyetek az Úr Jézus Krisztusban, és üdvözülni fogtok!". Nincs más mód arra, hogy megszerezzük azt az erőt, amellyel megölhetjük a bűnt, lelkünk nagy ellenfelét, csak úgy, hogy Jézus Krisztus, a mi Urunk és Megváltónk győzedelmes Keresztjére támaszkodunk!
Ez Isten nagy Igazsága, amelyet megpróbálok majd érvényre juttatni az egész beszédemben, de csak a szövegem egyes részeit szándékozom megvilágítani, ahogyan néha láttam már, hogy a megvilágítások alkalmával néhány olajlámpát meggyújtottak, a többit nem. Kiválasztok itt-ott néhány szót, és megpróbálom azokat a Szentlélek fényével megvilágítani.
I. Az első szavak, amelyeket fel akarok világítani, csak kettő: "NEM HAGYOM". "Hogy többé ne éljen az élet hátralevő részében testben az emberek kívánságai szerint, hanem Isten akarata szerint".
Ezek a szavak, hogy "többé már nem", rendkívül sokat sejtetőnek tűnnek néhányuk számára. Ha Isten, a Szentlélek megnyitja a szemeteket, hogy lássátok Jézus Krisztust, aki meghalt értetek - és ha ránéztek Őrá, és életet találtok ebben a tekintetben -, akkor "nem lesztek többé" azok, akik vagytok! Nem fogjátok "többé" azt tenni, amit eddig tettetek. Nem fogsz még csak egy óra haladékot vagy haladékot sem kérni, hanem ez lesz a kiáltásod: "Többé nem! Nem akarom többé az időmet a testben tölteni az emberek kívánságai szerint". Közeledik az év vége, az utolsó szombat este egy újabb évben. Szívem, vajon azért éltél-e, hogy magadnak kedvezz, és a saját szenvedélyeid voltak-e az urad? Akkor, Istenem, segíts, hogy ez többé ne így legyen!
Először is, az ember számára becstelen dolog, ha hagyja, hogy a teste, amely az alantasabb része, uralkodjon a szellemén, amely a nemesebb része. Szégyenletes dolog az ember számára, ha csak a napi örömöknek él, és soha nem vet egy pillantást sem a jövőbe, és nem gondol halhatatlan lelkére, amely túléli a csillagokat. Mondd magadban: "Miért kellene ilyen becstelenül viselkednem? Gyere, lelkem, ébredj fel!" Ha valóban olyan ember vagy, akiben értelem és lélek lakozik, akkor a szellemed foglalja el a megfelelő helyét, és mondd a testednek: "Nem fogsz többé uralkodni, hanem fadoboz és vízhordó leszel az elmém és a szellemem számára, amely ezentúl előtérbe kerül, mert nem fogok többé a test kívánságai után kutatni." A szellem és a lélek nem lesz többé a test kívánságai után.
És azért is, mert nemcsak becstelen, hanem helytelen is "testben élni az emberek kívánságai szerint".Nem vagytok-e tudatában, ti, akik soha nem éltetek Istennek, hogy teljesen rossz életet éltek? Nem feltétlenül arra gondolok, hogy rossz életet élsz, de vajon a Teremtőd, a Teremtőd dicsőséget kap-e tőled, vagy Isten e panasza vonatkozik-e az esetedre: "Halljátok, egek, és halljátok, föld, mert szólt az Úr: Én tápláltam és neveltem a gyermekeket, és ők fellázadtak ellenem. Az ökör ismeri gazdáját és a szamár a gazdája bölcsőjét, de Izrael nem tudja, az én népem nem gondolkodik". Nem mondtam-e már sokszor nektek, hogy nem tartanátok kutyát, ha az soha nem követne a sarkatokban? Nem törődnétek azzal, hogy olyan motort tartsatok, amely soha nem dolgozik akaratotok szerint. Hamarosan azt mondanátok: "Meg kell szabadulnom ettől a haszontalan dologtól". Pedig itt van Isten, aki megteremtett téged, gondoskodott rólad - és megtartott a létezésedben -, és mindvégig alig gondoltál rá! Soha nem szeretted Őt, soha nem imádtad Őt igazán, és bármilyen külső hódolatot is adtál Neki, nem volt igazi örömöd benne. Reszkető rabszolga voltál, de soha nem voltál engedelmes szolgája Neki! Hát akkor, mivel ez mind rossz, változtatnunk kell rajta! Egy ember, aki férfi, azt mondja: "Ha ez a pálya rossz, nem megyek tovább benne. Ha ez becstelen dolog, akkor nincs többé közöm hozzá. Nem teszem tovább! Többé nem! Nem, egy pillanatig sem folytatom tovább úgy, ahogy eddig! Ha változtatni tudok rajta, akkor azt a változtatást azonnal meg fogom tenni, mert ez a jelszavam: "nem tovább"."
Hadd mondjam azt is, kedves Barátom, hogy "többé" nem szabad "testben, emberi kívánságok szerint" élned, mert a tendencia az, hogy megkeményedsz ebben a gonosz állapotban. [Sermon #1821,Volume31-CordsandCartRopes-read/downloadtheentiresermon freeofcharge athttp://www.spurgeongems.org .] "Jaj azoknak, akik a gonoszságot hiábavaló zsinórokkal, a bűnt pedig mintegy szekérkötéllel húzzák". Ahogy a hiúság zsinórái szekérkötéllé nőnek, úgy szilárdulnak meg a kis gonosz szokások rettenetes szokásokká, amelyek úgy tartják az embert, mint az acélszalagok! Vannak köztetek olyanok, akiknek, ha a mennybe akarnak menni, azonnal el kell kezdeniük! Úgy érzem, hogy vannak itt olyanok, akiknek Isten azt mondja: "most vagy soha!". Hallom az idő órájának nagy ingáját, és ahogy ide-oda jár, azt mondja: "Most vagy soha! Most vagy soha! Most vagy soha!" Mielőtt, mint Lót felesége, megmerevednél egy sóoszloppá, amely soha nem tud megmozdulni, felszólítalak, menekülj az életedért! Fussatok az egyetlen menedékhez, amely előttetek áll! Isten segítsen benneteket ebben, Jézusra tekintve! Engedjétek, hogy a "többé ne" szavak úgy kerüljenek a szívetekbe, ahogyan most az én számból hangzanak el!
"Többé nem", mert ha, kedves Barátom, megtudtad, hogy Jézus szeretett téged, és hogy önmagát adta érted, akkor azt fogod mondani magadnak: "Többé nem fogom az Ő ellenségeit bújtatni". Imádkozom a Szentlélekhez, hogy segítsen nekem, hogy azonnal elvezessen téged a Golgotára, ahol Jézus vérzőn lóg a kereszten. Nem akarsz-e velem együtt leülni a földre, és felnézni, és látni Őt meghalni? Figyeld meg a sok sebből folyó drága vért, és hallgasd, amint azt kiáltja: "Szomjazom". "Istenem, Istenem, miért hagytál el engem?" Nézzétek Őt! Ó, bárcsak úgy néznétek, ahogy én most teszem! Jézusra nézek, és teljesen rábízom magam, hogy Ő megmentsen engem. És érzem a szívemben, hogy Ő megmentett engem. Most már nem tudok úgy élni, ahogyan egykor éltem. Nem tudok úgy vétkezni, ahogyan egykor vétkeztem. Végeznem kell a bűnnel, ha valóban Krisztusban bíztam. Te nem érzed ugyanezt? Biztos vagyok benne, hogy ha most, most, Őrá tekintesz, és általa élsz, akkor nem akarod majd, hogy bűneidet még ennek az évnek a végéig is megkíméljék tőled, hanem azt mondod majd: "Nem! Vedd ki őket! Akasszátok fel őket! Tegyétek el mindet örökre! Nincs olyan kedves bűn, amit visszatartanék. Haljanak meg mind, mert többé nem keresnék bennük veszedelmes és mérgező élvezetet, hanem örömöm abban fog állni, hogy szentnek igyekszem lenni, és arra törekszem, hogy az Úr Jézus Krisztust dicsőítsem". Ha befogadtad az új életet a lelkedbe, akkor tudom, hogy azt fogod mondani: "Nem maradok többé a bűnben". Ezen a héten elbűvöltek azok, akiket láttam, akik nemrég találták meg a Megváltót. És örömmel tapasztalom, hogy az Úr sokféleképpen munkálkodik, hogy a bűnösöket magához vezesse. Miért ne hozhatna téged is? És mi lehetne jobb alkalom, mint éppen az év vége?
Ne feledjétek, hogy minden bűnnel rövid munkának kell lennie. A jelszavad legyen: "NEM HOSSZABBAN!" Nem lehet semmi fáradozás, semmi apróság. Már túl sokáig alkudoztatok és túl sokáig alkudoztatok. Most jön az egyetlen halálos lövés, amely áthatol a bűn-szerelem szívén, és megöli azt benned. Néhányatokkal éles munkát kell végeznetek, és rövid munkát is. Olyan lesz, mintha levágnátok a jobb karotokat vagy kitépnétek a jobb szemeteket, de meg kell tenni! Úgy kell történnie veletek, mint John Bunyannal: "Megvannak a bűneid, és a pokolba mész? Vagy lemondasz róluk és a mennybe mész?" Nincs más alternatíva. Ahogy Isten él, a kettő közül az egyiknek kell lennie! Mivel ez rövid és éles munka, üdvözítő munka lesz, mert amikor megválsz a bűneidtől, Krisztushoz csatlakozol! És amikor Krisztus lábainál letetted a bűn szeretetét, akkor mehetsz utadra, hallva az apostol vigasztaló üzenetét: "Mivel hit által megigazultunk, békességünk van Istennel a mi Urunk Jézus Krisztus által". Krisztusban bízva megmenekültél, és erről énekelhetsz, és áldhatod a Magasságos nevét!
Ennyit erről a két szóról: "többé nem".
II. Most pedig kérem, hogy szíveskedjenek újra felütni a szövegemet, hogy megvilágítsak öt szót a második versszakban. Ezek a következők: "AZ Ő IDŐJE UTÓLAGÁN".
"A hátralévő idejét." Nem tudom, mennyi lehet, de mindenesetre nem lehet túl hosszú. "Az ő hátralévő ideje" még a leghosszabb életűeknél sem lehet nagyon hosszú. Vannak, akiknek jó az alkatuk, és még csak a napjaik elején járnak, tehát még elég sokáig élhetnek. Mégsem lehetnek biztosak abban, hogy így lesz. Isten az utóbbi időben nagyon gyakran meglátogatta ezt a gyülekezetet. Szinte minden nap elvesz tőlünk valakit. Az elmúlt két hónapban rengeteg idős ember távozott. Néhány fiatal barátunk is elmegy, és ezen a héten olyanokat kell a sírba vinnünk, akik alig érték el a középkorúságot. Isten keze nagyon határozottan munkálkodik közöttünk, egyiket és másikat elveszi közülünk. "Ki lesz a következő? Ki lesz a következő?" Aki itt volt a szombati héten, az mostanra a lelkek világába ment - én tudok egyről -, de lehet, hogy még sokan mások is. Nos, akkor, kedves Barátaim, világos, hogy a hátralévő időnk nem lehet túl hosszú.
"akik nagyon betegesek. Mások, akik nagyon idősek. És néhányan, akik sem nem betegek, sem nem öregek, a halál villáma egy pillanat alatt elrepül, és ők a láthatatlan világban lesznek. Jöjjetek hát, kedves Barátaim, gondoljuk át ezt a kérdést! Én magam is szeretném átgondolni. Van ez a megfontolás, amiről nem szabad megfeledkeznünk - miközben életünk hátralévő részéről beszélünk -, az már megy. Minden egyes pillanatban, amikor itt vagyunk, hatalmas sebességgel haladunk, száguldunk előre a nagy cél, a halál felé. Komolyan kellett volna vennünk a dolgot, mert amíg mi komolyan gondolkodunk, addig az időnk elszalad! Azt mondjuk, hogy majd találunk egy szilárd alapot, amelyre építhetünk az örökkévalóságra, és miközben az alapról gondolkodunk és beszélünk, a föld morzsolódik a lábunk alól, és mi fokozatosan elsiklunk! "Ideje élni", mondta Anakreón, "mert megöregszem". És bizonyára mindannyian mondhatjuk: "Ideje élni, hiszen akár öreg vagyok, akár nem, az életem folyamatosan múlik el".
Szeretnék felvidítani néhányat közületek, akik még nem tértek meg. Azzal a meggyőződéssel, hogy bár a hátralévő időtök az Úr szolgálatára nem lehet olyan hosszú, mintha korábban tértetek volna meg, mégis, ha azonnal átadjátok magatokat Krisztusnak, talán marad elég időtök arra, hogy jó munkát végezzetek Uratoknak és Mestereteknek. Ismertem olyan idős embert, aki még jóval azután is megtért Krisztushoz, hogy már ősz hajszálai voltak, még akkor is, amikor már a sír felé tántorgott. Nem volt teljesen haszontalan - még idős korában is termett gyümölcsöt, hogy megmutassa, hogy az Úr igaz. Néhányunknak az a boldog sors jutott, hogy gyermekkorunk óta Urunkért és Mesterünkért dolgozhattunk, de még nem tettünk eleget. Valóban éhséget érzünk arra, hogy sokkal többet tegyünk, és elégedetten reméljük, hogy a jövőben megkímélnek bennünket, hogy többet tegyünk, mint amit eddig tettünk. Ki tudja? Isten talán új egészséget és erőt ad nekünk, és talán képessé válik arra, hogy többet teljesítsünk, mint a múltban - megtesszük, ha ez tetszik Neki. De ha valaki közületek öregkorában tér meg, ha olyan időszakban tér Krisztushoz, amikor kevésnek kell lennie az éveinek, akkor is vigyázzon arra, hogy megváltsa az időt, mert a napok rosszak. Csodálatos, hogy Isten még téged is felhasználhat - van egy bizonyságtétel, amit neked kell hordoznod - hordozd azt, és Isten áldja meg nagyon bőségesen!
Addig is, ami az életünk hátralévő részét illeti, az azonnali követelményeket támaszt, és kérem, hogy ezt a gondolatot mindenkihez eljuttassam. A nagy dolgok elérésének módja az, hogy folyamatosan keveset teszünk. Az a módja annak, hogy egyáltalán semmit se tegyünk, ha folyamatosan elhatározzuk, hogy mindent megteszünk. Hagyjátok, hogy a nagy álmotok, "egy vízió alaptalan szövevénye", mivel az, oda menjen, ahová az álmoknak menniük kell. És kezdjétek el a napi munkát a nap folyamán, igen, és a ma esti munkát - annak az órának a munkáját, amelybe beléptünk - tegyétek meg, amíg az óra itt van. Biztos vagyok benne, hogy sokan vagytok közületek, akik kereszténynek vallják magukat, és senkit sem vezetnek Krisztushoz, mert bár tudjátok, hogyan kellene ezt tenni, mégis folyton hibát találtok azokban, akik ezt teszik. Most pedig hagyjátok békén szolgatársaitokat, és foglalkozzatok a saját dolgotokkal. "Ó - mondjátok -, van egy ember, aki állandóan próbál beszélni másokhoz. Tényleg nagyon tolakodó." Igen, nagyon jól ismerem őt, de ahelyett, hogy miatta törnéd a fejed, nem lenne jobb, ha te magad végeznéd jobban a munkádat, ha tudod? Ha megpróbálná, akkor nem lenne kedve hibát találni a szolgatársában. Ha mindannyian elszántak lennénk, hogy megtegyük, amit tudunk, és azt jól tegyük, akkor elfogadhatóan szolgálhatnánk az Urat, és áldást kapnánk közben.
"Ha hazaérek - mondja valaki -, tudom, mit tudok tenni. Dajka vagyok, és meghallgatom a gyerekek imáját". Igen, hallgasd meg őket, amint elmondják a kis imáikat, de mindenképpen mondj nekik valamit a "Szelíd Jézusról". "Ó, de - mondja egy másik -, annyi gyerek van körülöttem, hogy alig jutok ki. Csak néha-néha, vasárnap este tudok idejönni. Úgy tűnik, mintha semmit sem tudnék tenni Jézusért". "Drága jó lelkem, éppen te vagy az, akinek sok tennivalója van Krisztusért! Nagy és értékes feladatot bíztak rád - igyekezz minden kedves gyermeket a Megváltóhoz vezetni." "Hát" - mondja egy másik - "tényleg nem tudom, mit tehetnék". Nos, ha valaki, aki Londonban él, ezt mondja, az igazán gonosz! Tudjátok, mit mond Salamon a munkánkról: "Amit a kezed talál, azt tedd teljes erődből". Azt gondoltam volna, hogy azt mondja: "Amit a szemed lát, amit meg kell tenni". Nem, úgy tűnik, azt mondja: "Csukd be a szemed, nyújtsd ki a kezed, és tedd meg az első dolgot, ami elérhető közelségbe kerül". Egy ilyen városban, mint ez, olyan sok a tennivaló, hogy csak nyújtsd ki a kezed, és tedd meg az első dolgot, ami elérhető közelségbe kerül - ez a legjobb, amit tehetsz!
"A hátralévő idejét." Megpróbáltam megvilágítani ezeket a szavakat, és azt szeretném, ha minden keresztény és minden meg nem tért ember is így gondolkodva menne el: "Az időm hátralévő részét - hadd használjam fel, Uram, érted. Hadd dolgozzam dupla sebességgel. Uram, segíts nekem, hogy erőltetett meneteket tegyek érted. Uram, segíts, hogy alaposan végezzem, amit teszek. Engedd, hogy egész lelkemet belevessem, és a Te isteni Lelked által annyira lelkesíts, annyira tölts el a Te erőddel és Kegyelmeddel, hogy amit teszek, azt eredményesen és hatékonyan végezzem." Nem tudjátok, hogy Istennel együtt vagytok munkások, és hogy amit ti helyesen tesztek, azt Isten teszi általatok? Ha ezt fel tudjátok ismerni, milyen becsülettel és dicsőségesen fogjátok tölteni életetek hátralévő részét!
III. Befejezésül pedig a harmadik versszak hat szavára vetnék lámpafényt. Ezek a szavak a következők: "ÉLETÜNK ELMÚLT IDŐJE".
"Életünk elmúlt ideje." Nos, ez már elmúlt, emlékezzünk vissza. Ó, bárcsak visszakaphatnád az életed, újra! De nem tudod - még egy pillanatra sem. Ami megtörtént, azt nem lehet visszacsinálni.
"Lehetne
a könnyeid örökké folynak,
Nem tudna a buzgalmad szünetet tartani,"
semmit sem tudsz visszacsinálni, ami már megtörtént. A múltbeli életed mindig ott fog állni. Ha hiszel Jézusban, akkor az előző életed bűnei megbocsáttattak. Mégis, az a te bűnöd volt. A büntetését soha nem fogják végrehajtani. Mégis, te érezted azt a gonosz érzést, te gondoltad azt a lázadó gondolatot, te mondtad ki azt a szót, te követted el azt a vétket, te mulasztottad el annak a parancsolatnak a megtartását. Ez így van, és nem lehet megváltoztatni.
Továbbá, nincs mód arra, hogy az életed múltját jóvá tedd. A mai kötelességek nem a 10 évvel ezelőtti kötelességek. Ha életem első 20-30-40, vagy 50 évében magamnak élek, akkor a jövőben kétszer olyan buzgón kellett volna Istennek szolgálnom. De ez még mindig nem tölti ki a múltban keletkezett űrt. Ez nem szünteti meg azt a tényt, hogy a mögöttem lévő földek sok éven át műveletlenül hevertek, és csak töviseket és töviseket hoztak - nem volt elfogadható termés az én Istenem számára. Ó, én, ez nagyon ünnepélyessé teszi "életünk elmúlt idejét". Bizonyára igaz, hogy elég volt "a pogányok akaratát munkálni". Nincs itt olyan ember, akit Isten az Ő kegyelme által megtérített, aki azt kívánná, bárcsak többet töltött volna életéből bűnben. Kétségtelen, hogy a világ ismeretét adta neki, de ez a világ olyan ismerete, amelytől azok, akiknek van, örülnének, ha megszabadulhatnának. Ismerek sok olyan Istengyermeket, aki imádság közben, még a szavai is sugallnak neki valami buja éneket. És még az is előfordulhat, hogy amit a prédikátor mond, bár tökéletesen tiszta, mégis valami tisztátalan gondolatot, valami szentségtelen cselekedetet ébreszt az elméje előtt. Áldásos dolog, ha egy olyan ember, aki torkáig merült az ördögi mocsárban, megtér, de aki egyáltalán nem látta a világot, az már eleget látott belőle. Aki még az ördög patáját sem látta soha, sem a nyomát, amit a földbe vésett, az eleget látott belőle. Az eltelt idő talán elég is ahhoz, hogy a pogányok akaratát megmunkáltuk. Ha gyermekkorunkban megtértünk Istenhez, akkor már elég volt a bűnből. Elég volt, mondtam én? Túlságosan is sok, mert ennek az égető savnak egyetlen cseppje is sebhelyet hagy a testen, még akkor is, amikor már nincs ereje elpusztítani a lelket!
"Életünk elmúlt ideje" számomra úgy tűnik, hogy kivétel nélkül mindannyiunk számára megalázó, de leginkább azok számára, akik újonnan tértek meg. Soha nem bánom, ha valaki azt mondja, hogy megtért, de be kell vallanom, hogy egyfajta rosszullétet érzek, amikor hallom, hogy egyesek arról beszélnek, mit csináltak, mielőtt megtértek. Arra gondoltam: "Bárcsak az a testvér elvonulna valahová egy sarokba, és ott mesélné el azt a történetet, ahol senki sem hallhatja." Hallottam néhány embert úgy mesélni az előző életükről, mintha tényleg nagyon nagyszerű és nagyon dicséretes lett volna számukra, hogy ilyen förtelmes dolgokat tettek! Egy ember feláll egy gyűlésen, és azt mondja: "Kedves barátaim, olyat tettem, ami, ha kitudódott volna, az akasztófára vitt volna." "Akkor üljetek le", mondja valaki, "üljetek le"! Nagyon értelmes dolog ezt mondani, mert az ember talán az akasztófán halna meg, ha folytatná a történetét. De néhány fickó feláll, és azzal az ürüggyel, hogy Istent akarja dicsőíteni, mindenféle mocsokról és erkölcstelenségről mesél, amelyek senkinek sem használhatnak. Állj fel és kiálts, testvér, ez a legjobb dolog, amit tehetsz. Vagy pedig ülj le, takard el az arcodat, és mondd: "Ami azokat a dolgokat illeti, amelyek miatt most szégyenkezem, csak arra kérem Istent, hogy ahogyan kitörölte őket az emlékezetéből, úgy törölje ki őket az enyémből is".
"Életünk elmúlt ideje" szintén kontrasztként kellene, hogy megjelenjen előttünk. Egy kereszténynek azt kell mondania: "Én ezt vagy azt nem tudom megtenni. Régebben megtettem, de éppen ezért most nem tudom megtenni. Nem tudok olyan dühös választ adni, mint amilyet egykor tettem volna egy engem bántó emberrel szemben. Volt idő, amikor felpezsdült volna a vérem, és hamarosan tudtára adtam volna, hogy nem sérthet meg így. De most már sértegethet, ha akar, mert megváltoztam, és az Ő kegyelméből keresztény lettem. Volt idő, amikor az én üzletemben nem érdekelt volna, hogyan mennek a súlyok,de most már sokkal inkább becsapom magam, minthogy mást megkárosítsak." A kereszténynek vissza kell emlékeznie az elmúlt időkre, hogy a jelenlegi megtért élete szigorú ellentétben álljon azzal.
És néha emlékeznie kell rá, hogy ez ösztönzőleg hathat rá. Emlékszem egy emberre, aki megfontoltan jött el hozzánk Isten házába imádkozni, ahogyan néhányan közületek is. Gyakran észreveszem, hogy amikor az egyházhoz jöttök, ha öt mérföldet kell gyalogolnotok ide és öt mérföldet vissza, és én azt mondom nektek: "Ez nagyon hosszú út", akkor felkiáltotok: "Ó, ez semmiség, uram! Jót tesz nekem, és szeretek vasárnaponként sétálni." Miután itt töltöttél néhány évet, ha langyos vagy hideg leszel lélekben, akkor ugyanezek a mérföldek szörnyen hosszúra nőnek, nem igaz? És elmész valahová közelebb az otthonodhoz - nagy különbség van egy mérföld és egy mérföld között - akkora különbség, mint a szív és a szív között. És amikor a szív megváltozik, a mérföldek hossza egyenesen megnő. Nos, ez az ember, akiről meséltem nektek, egy nap elment erre az istentiszteleti helyre, és nagyon fáradtnak érezte magát, és a lábai azt mondták, "ne menj ma reggel". Így hát csak megállt, és azt mondta: "Á, ti vén csirkefogók, régebben messzebbre mentetek a színházba, és most ráveszlek titeket, hogy menjetek a Tabernákulumba". Így hát továbbment. És, néha jó dolog, ha az ember azt mondja magának: "Ejnye, álltam én már a színház galériáján az "istenek" között, amikor olyan meleg volt, hogy megsültem volna! És én elmegyek, akár forró a hely, akár hideg a hely, hogy meghallgassam az evangéliumot!". Némelyikőtök a húsvér test napjaiban nagyon is csupasz székre ült volna, hogy élvezze az élvezetet, és a lehető legszabadabban fizette volna le a pénzét, hogy megnézze azt, ami csak ártott neki. De most gyakran előfordul, hogy egy istentiszteleti helyen nagyon puha párnát kell kapnotok, nagyon kényelmesnek kell lennetek, és mindenkinek nagyon udvariasnak kell lennie veletek, különben megunjátok. Ó barátom, emlékezz a múltra, hogy szidd magad a jelen miatt, és mondd: "Sűrűkön-völgyeken keresztül mentem az ördögért, és sűrűkön-völgyeken keresztül fogok menni Krisztusért! Soha nem szégyelltem elismerni régi uramat, a legrosszabb szolgái között is tudtam káromkodni és átkozódni. És bizonyára nem fogom szégyellni, hogy elismerjem Krisztust, hanem énekelni fogok az Ő dicséretére, és elismerem, hogy Hozzá tartozom".
Szeretném, ha mindannyian felvennétek ezt a három témát - "Nem tovább", "Az Ő idejének hátralévő része", "Az életünk elmúlt ideje".
." Tekerd őket az ujjad köré és őrizd meg emlékezetedben, és adja Isten, hogy mindannyian újrakezdhessük ezt az időt, az Ő kegyelme dicsőségének dicséretére! Ámen és ámen. C. H. SPURGEON EXPOZÍCIÓJA:1 PÉTER 4
1. vers. Mivel tehát Krisztus testben szenvedett értünk, fegyverkezzetek fel ti is ugyanezzel a gondolkodással. Elfogadva Istennek ezt a nagy Igazságát, hogy jó, ha a test meghal, hogy a lélek győzedelmeskedjék, amint ez Krisztusnál is történt.
Mert aki testben szenvedett, az megszűnt a bűntől. Ha valóban meghalt Krisztussal együtt, és Krisztus szenvedéseinek ereje halottá tette őt a bűn számára, akkor megszűnt a bűnnel.
2-4. Hogy ne éljen többé testben, az emberek kívánságai szerint, hanem az Isten akarata szerint, mert a mi életünk elmúlt ideje elég, hogy a pogányok akaratát cselekedtük, amikor bujaságban, kéjvágyban, mértéktelen borivásban, ivászatban és utálatos bálványimádásban jártunk, és ők furcsának tartják, hogy ti nem futottok velük együtt ugyanabba a mértéktelen zabolátlanságba, és rosszat beszélnek rólatok. Mert éppen abban, amiben jót kellene rólatok beszélniük, az emberek rosszat mondanak rólatok. Ha nem iszol úgy, mint ők, ha nem követed a bűnös élvezeteket, mint ők, ha nem énekled az ő énekeiket, vagy nem használod az ő nyelvüket, akkor azonnal gyűlölni fognak, és képmutatónak neveznek. Kár, hogy ha mi nem vagyunk hajlandóak úgy bűnbe esni, mint ők, akkor ők emiatt rosszat mondanak rólunk, mégis erre kell számítanunk.
Kinek kell számot adnia annak, aki kész megítélni az élőket és a holtakat. Lesz egy nap, amikor azok, akik Krisztus eljövetelekor még élnek, meg lesznek ítélve. És azok sem menekülnek meg az ítélet elől, akik már jóval azelőtt meghaltak, mert feltámadnak a sírjukból, hogy megjelenjenek Krisztus ítélőszéke előtt.
6 . Azért hirdettetett az evangélium azoknak is, akik meghaltak, hogy a testben emberek szerint ítéljenek, a lélekben pedig Isten szerint éljenek. Emberek, akik hallották az evangéliumot és hittek benne, és most már meghaltak. Átmentek a halál ítéletén, mint más emberek, de mégis "Isten szerint élnek lélekben".
De mindennek a vége közeleg. Soha nem mondják meg nekünk a még eljövendő idők vagy évszakok pontos dátumát.A Szentlélek nyilvánvaló célja, hogy a várakozás lábujjhegyén tartson bennünket. Mindig olyanoknak kell lennünk, mint az emberek, akiknek az Úr a nap bármelyik percében vagy az éjszaka bármelyikében eljöhet. "Mindennek vége közel van".
Legyetek tehát józanok. Ne mámorosodjatok meg semmitől, sem büszkeségtől, sem kapzsiságtól, sem e világ gondjaitól. Tartsátok meg az egyensúlyt. Álljatok szilárdan és szilárdan. "Legyetek tehát józanok"
7-8. És vigyázzatok az imádságra. És mindenekfelett legyen buzgó szeretet egymás között. Mert amikor Krisztus eljön, meg fog ismerni benneteket tanítványainak, ha szeretitek egymást. De ha a keresztény szeretet hiánya lesz tapasztalható, amikor Ő eljön, rögtön azt fogja mondani, hogy elmulasztottátok a tanítványság legfőbb ismertetőjegyét.
8 . Mert a szeretet fedezi a bűnök sokaságát. Nem a saját bűneidet, hanem barátaid bűneit, hogy ne lássátok azokat. Ahol a szeretet vékony, ott a hibák mindig vastagok. Ahol igazi szeretet van a szívben, ott sok bocsánatkérést és engedményt teszünk barátaink gyengeségei és gyarlóságai miatt. Gyakran nem látjuk meg bennük a hibákat, és amikor tudjuk, hogy ott vannak, hátrálunk, mint Noé istenfélő fiai, és eltakarjuk a meztelenséget, amelyre nem akarunk ránézni - "mert a szeretet eltakarja a bűnök sokaságát".
9 . Vendégszeretetet gyakoroljatok egymás iránt, ellenszenv nélkül. Amikor Isten szentjei akkoriban utaztak, kevés nyilvános vendéglő állt rendelkezésükre, így útjuk során Krisztusban élő testvéreknél és nővéreknél szálltak meg.
Ahogyan mindenki megkapta az ajándékot, úgy szolgáljátok is azt egymásnak, mint Isten sokrétű kegyelmének jó gondnokai. Isten Kegyelme sokféle formát ölt, sokrétű, és az egyik Testvérnek a Kegyelem egyik formáját adja, a másiknak pedig egészen más formáját. Egy harmadiknak pedig áldásának egy másik formáját. Nos, ahogyan a nemzetek gazdagságukat a kölcsönös kereskedelemmel növelik, úgy növelik a keresztények Kegyelmüket azáltal, hogy édes közösséget vállalnak azokban a jó dolgokban, amelyeket Isten rájuk bízott.
11 . Ha valaki beszél. Beszéljen alaposan és jól, de hogy ezt megtehesse, mi legyen a mintája?
11 . Úgy beszéljen, mint Isten orákulumai. Olyan hitelesen, gondosan, ünnepélyesen, ahogy maga a Biblia beszél. "Ha valaki beszél, úgy beszéljen, mint Isten orákulumai".
Ha valaki szolgál, tegye azt úgy, ahogyan az Isten adja. -Ha elhívják, hogy szolgáljon az egyháznak bármilyen minőségben - "tegye azt Isten adta képességei szerint".
11 . Hogy Isten mindenben megdicsőüljön Jézus Krisztus által, akinek dicsőség és uralom legyen mindörökkön örökké.Ámen. Figyeljük meg, hogy Péterben ugyanaz a lélek lakozik, mint ami Pál kebelében égett, mert megáll a levél közepén, leteszi a tollat, és hálaadással emeli szívét Istenhez - "akinek dicséret és uralom legyen örökkön örökké". Ámen."
Szeretteim, ne gondoljátok furcsának a tüzes próbát, amely megpróbál benneteket, mintha valami különös dolog történt volna veletek. Péter korában a keresztények nem csak arra voltak elhívva, amit metaforikusan "tüzes megpróbáltatásnak" nevezhetnénk, hanem szó szerint is így kellett szenvedniük Krisztusért. Néró keresztények sokaságát vitette a kertjébe, és karókhoz kötöztette őket, hogy az éjféli mulatságait e szurokkal bekent istenfélő férfiak és nők elégetésével világítsa meg. Még ezt a tüzes megpróbáltatást is el kellett viselniük Krisztus nevéért. Azóta sok olyan vértanúságos időszak telt el, amelyben Isten szentjei inkább önként haltak meg, minthogy megtagadják Urukat. Viszonylag selymes időkbe estünk - egy tréfa, egy rágalmazás, egy rágalmazó megjegyzés - ezek az egyetlen fegyverek, amelyekkel ellenségeink a legtöbbet lesújthatnak ránk.
13-14. Örüljetek pedig, mivel Krisztus szenvedéseiben részesek vagytok, hogy amikor az Ő dicsősége megjelenik, ti is örüljetek, nagy örömmel. Ha Krisztus nevéért gyaláznak benneteket, boldogok vagytok. Nem azt mondta-e Megváltótok: "Boldogok vagytok, amikor az emberek gyűlölni fognak titeket, és amikor elválasztanak a társaságuktól, és gyaláznak titeket, és neveteket gonosznak űzik el az Emberfiáért. Örüljetek azon a napon, és ugráljatok örömötökben, mert íme, nagy a jutalmatok a mennyben; mert ugyanígy cselekedtek atyáik a prófétákkal". Örüljetek tehát ennek.
Mert a dicsőség és Isten szelleme nyugszik rajtatok: az ő részükről rosszat mondanak róla, de a ti részetekről megdicsőül. Amikor olyat mondanak ellened, ami nem igaz, azt hiszik, hogy Isten nevét rágalmazzák azzal, hogy téged rágalmaznak, de nem tesznek ilyesmit. Ami őket illeti, gonoszul beszélnek Istenről, de ez minden, amit az ilyen emberektől várhattatok volna. "De a te részedről" - és ez az, amire figyelned kell - "a te részedről Őt dicsőítik".
De senki se szenvedjen közületek gyilkosként, tolvajként, gonosztevőként vagy mások ügyeibe avatkozóként.Különös keverék ez, nemde? A gyilkos a "mások dolgaiban való szorgoskodó" kategóriába tartozik. De valójában az utóbbi fajtájú emberek nagyon ellenszenvesek. Vannak olyanok, akik úgy tűnnek, mintha nem tudnának a saját dolgukkal törődni. Azt hallottam, hogy ennek két oka van. Először is, mert nincs semmi dolguk, amivel törődniük kellene, másodszor pedig, mert egyáltalán nincs eszük, amivel törődniük kellene! De éppen ezek az emberek gondolják azt, hogy mások dolgával törődhetnek, és ez annál is inkább sajnálatos. Nézzétek, milyen határozottan elítéli őket Péter, és kéri, hogy azok közül, akiknek ír, senkinek se kelljen szenvednie ilyen helytelen cselekedetek miatt.
16-17. Ha pedig valaki keresztyénként szenved, ne szégyenkezzék, hanem dicsőítse az Istent emiatt. Mert eljött az idő, hogy az ítéletnek az Isten házánál kell kezdődnie. A próbatételnek és a próbatételnek ott kell kezdődnie. Nem várhatjuk el, hogy vallásunkat természetesnek vegyék, és magunkat pusztán a saját garanciánk alapján üdvözítsék. Meg kell próbáltatnunk magunkat - "Az Úr a tudás Istene, és általa mérlegelnek a cselekedetek". "Eljött az idő, hogy az ítéletnek Isten házában kell kezdődnie".
És ha először rajtunk kezdődik, mi lesz a vége azoknak, akik nem engedelmeskednek az Isten evangéliumának? Ha a búza elszántatik, mi lesz a pelyvával? Ha Isten az aranyat is tűzbe teszi, mi lesz a salakkal? Ha azt, ami valóban értékes, meg kell vizsgálni, mi lesz a sárral és az agyaggal? Ó, bárcsak mindazok, akiknek nincs részük vagy sorsuk Krisztussal, megfontolnák Isten eme ünnepélyes Igazságát!
És ha az igazak nehezen üdvözülnek - ha nehezen üdvözülnek -
Hol jelenik meg az istentelen és a bűnös? Ha még az istenfélő életet élő emberek is gyakran nehezen tudják, hogy vajon üdvözülnek-e vagy sem - ha újra és újra szörnyű komolysággal teszik fel a kérdést: "hol jelenik meg az istentelen és a bűnös?".
Ezért azok, akik Isten akarata szerint szenvednek, bízzák rá lelkük megőrzését, jól cselekedve, mint hűséges Teremtőre. A fejezet egész menete az, hogy a test bármilyen szenvedését előnyben kell részesítenünk a lélek bűnével szemben, és késznek kell lennünk arra, hogy bármilyen megpróbáltatást vagy fájdalmat elviseljünk Krisztusért, és örömmel hallgassuk azt, ahelyett, hogy a bűn gyönyöreit keresnénk, és Isten haragjának hullámai alá merülnénk. Adja meg nekünk a Kegyelmet, hogy így dicsőítsük Őt, Krisztusért! Ámen. -