[gépi fordítás]
EZÉRT beszél Elifáz, a temanita, aki elmondja Jóbnak, hogy szerinte milyen állapotban lenne egy olyan ember, aki őszinte volt. Azt mondja, hogy bizonyára Isten jelenléte vele lenne, a világosság beragyogná az útjait, és akkor, amikor ő maga boldog lenne Isten világosságában, amikor más emberek le lennének vetve, ő azt mondhatná nekik: "van felemelkedés". Ezt a gondolatot szem előtt tartva, azzal kezdem ma esti beszédemet, hogy ha bármelyikünknek megvan Isten világossága, akkor azt nem csak magunknak kaptuk. Isten ajándékaiban nincs semmi önzőség. A zsidókat választották ki, hogy megkapják Isten jeleit, de azért, hogy megőrizzék azokat a többiek számára, hogy Izraelben az Isten Igazságának lámpása fel legyen szerelve és égve maradjon a nemzetek számára, akik akkoriban sötétségben vártak.
Amikor Isten az Ő kegyelme által elhív valakit, az másokra való tekintettel történik. A te üdvösségednek sok kampója van, amivel még sok más ember üdvösségét vonzhatod magadhoz. Ha egy ember valóban megtért, megtérésének hatása másokra is átterjed - ez Isten kegyelmi cselekedete hozzá, tekintettel gyermekeire, barátaira, szomszédaira, eltartottjaira is. Ugyanez a helyzet a hívő szívében lévő Fénnyel is. Amikor nagyon vidám vagy, ne zárd el vidámságodat a saját lelkedbe, hanem énekelj zsoltárokat, hogy mások is hallják örömöd. Amikor Isten lakomát rendez neked, ne egyedül edd meg a falatodat, hanem hívj sokakat a szegények, a bénák, a tántorogók és a vakok közül, hogy veled együtt lakomázhassanak, mert sok ilyen van Isten családjában, és szívesen jönnek a lelki és a világi lakomákra is. Ha az arcodat Isten világosságában ragyogtatod fel, az nem azért van, hogy te lásd, mert Mózes "nem tudta, hogy arcának bőre ragyog", hanem azért, hogy mások lássák, milyen világosságot tett Isten az arcodba, és örüljenek ennek a világosságnak.
Attól tartok, hogy sok keresztény ember elvesztette a vigaszát azáltal, hogy megpróbálta megtartani magának. A manna édes volt, és többet gyűjtöttek, mint amennyit meg tudtak enni. Ezért elmentek a ládájukhoz, elraktározták, és arra számítottak, hogy másnap ismét elmehetnek, és újabb lakomát tarthatnak maguknak. De amikor felemelték a fedelet - ó, tudjátok, mi történik a mannával, ha reggelig megtartják! És a mi örömeink is férgeket szaporítanak és bűzlenek (ez az egyszerű magyarázat), ha megtartjuk magunknak! Arra valók, hogy szétszóródjanak. Ebben a tekintetben: "Van, ami szór és mégis gyarapszik, és van, ami többet tart vissza, mint amennyi jólesik, de szegénységre hajlamosít".
Most pedig, a szövegünkhöz visszatérve, erről a bölcsességről fogok beszélni. Először is megpróbálom megmutatni, hogy mit kellene tennie a boldog kereszténynek. mit kellene tennie a levert embereknek.
I. először is, hogy mit kellene tennie a boldog hívőnek. "Amikor az embereket ledöntik, akkor azt kell mondanod: van felemelés."
Nos, először is ezt kellene tennie - észre kellene vennie azokat, akiket levertek. Olyan ostoba teremtmények vagyunk, hogy néha, amikor az Úr ránk bíz egy boldog élményt, hatalmas büszkeségbe kezdünk, és lenézzük az Ő megpróbált és nyomorúságos népét. Még azok között is, akik ismerik az Urat, ha nagyon elbűvölő élményben van részük, és magas közösségbe kerülnek Istennel, hajlamosak arra, hogy azt kezdjék gondolni, hogy a szegény kételkedők és félők nagyon is elmarasztalhatók és hibáztathatók, vagy legalábbis, hogy semmibe kell venni őket, és magukra kell hagyni. "Hát" - mondja valaki - "tényleg eléggé lehangol, hogy az öreg Így és Így asszonnyal beszélgetek, és nem tudnám megtartani az örömömet, ha elmennék, és megpróbálnám bátorítani azt a fiatalembert, aki mindig olyan levert." Ez nem igaz. Ah, kedves Barátom, de ha így kezdesz beszélni, talán nem telik el sok idő, és még irigyelni is fogod azt az öregasszonyt, akit most megvetsz, és azt kívánod, bárcsak fele annyira reménykednél az üdvösségben, mint az a fiatalember, akit az imént elítéltél! Ne feledd, hogy amikor a kövér marhák elkezdenek szarvukkal és vállukkal nyomulni, az Úr tudja, hogyan kell a kövérségüket nagyon gyorsan lehozni, hogy a sovány marhák között bízhassanak, anélkül, hogy annyira uralkodnának rajtuk. A boldog kereszténynek az a kötelessége, hogy felfigyeljen azokra, akik nem olyan vidámak, mint ő, hogy felkeresse őket, hogy leereszkedjen az alacsony helyzetű emberekhez. Ha bőséges ellátmányod van a házadban, kötelességed, hogy azokhoz is küldj adagokat, akiknek semmi sincs készítve. Vigyázz, hogy erre a dologra ügyelj, nehogy Urad téged is szűkösen adjon, és egy kicsit jobban érezd magad a nyomorgók iránt, mint ahogyan azt kellene.
A következő dolog, amit egy boldog kereszténynek tennie kellene, ha észrevette és megtalálta a szomorúakat, hogy odamegy és beszélget velük. "Amikor az emberek el vannak vetve, akkor azt kell mondanod, hogy van felemelés." Gyakran beszélek erről a témáról, és ezért nem tudok semmi újat mondani. De szeretném újra elmondani, hogy ha minden örömteli hívő, aki elérte a hit teljes bizonyosságát, gyakrabban beszélne a bajbajutottakhoz, akkor hatalmas jót tehetne. Úgy gondolom, kedves Barátaim, hogy feledékenységből vagy félénkségből sok lehetőséget szalasztotok el az Úr szolgálatára. Megfigyeltem, hogy amikor a megtértek nem kezdenek el egy kicsit beszélni Krisztusért nagyon korán a keresztény pályafutásuk során, akkor nyelvük megered - így van az egyháznak annyi néma tagja, akik úgy tűnik, mintha egy imát sem tudnának elmondani, ha az életükről lenne szó. És ami még rosszabb, nem tudnak személyes barátaikkal Isten dolgairól beszélni. Nagyon nagy kár, hogy ez így van, és azt hiszem, meg kell operáltatnom néhányatokat, akik némák vagytok. Nagyon szomorú dolog egy családapa számára, ha több olyan gyermeke van, aki soha nem beszél. Minden gyermek hangjában van valami édesség, nem igaz? Minden gyermeknek más hangszíne, más beszédformája van, és a családfő nem lenne elégedett, ha azt mondhatná: "A nagyobbakat hallom beszélni, de a legkisebb egészen néma". Azt akarjuk, hogy mindannyian kinyissák a szájukat, hogy gyermeki fecsegéssel kezdjék a beszédet - és akkor örülni fogunk, amikor mindannyian képesek lesznek világosan beszélni annak a földnek a nyelvén, ahol születtek.
Kedves keresztény emberek, próbáljatok beszélő keresztények lenni! Különösen akkor, amikor olyanokkal találkoztok, akiket levertek. Emlékezzetek arra, hogy ti magatok mit köszönhettek egy Testvér vagy Nővér által az elmúlt években kimondott szeretetteljes szónak. Nem hálálnátok meg ezt azzal, hogy vigasztalást mondtok néhány szomorúnak? Sokan közületek a mennyei reményt az Ige hirdetésének köszönhetik. Lehet, hogy nem tudtok prédikálni, és ha megkísérelnétek, nagyon bölcstelenül cselekednétek. De próbáljátok meg, olyan képességetekkel, amilyenekkel rendelkeztek, legalább egy rabságban élőnek elmondani, hogy szabadságot lehet kapni, hogy a láncát elvághatják, és hogy megmenekülhet a munkafelügyelő kezéből. Mondjátok neki: "bár le vagy vetve, van felemelés". Keressétek meg a szomorúakat és gyászolókat, és szóljatok hozzájuk, és így legyetek, ki-ki a maga képességei szerint, vigasztalók a Szentlélek kegyelmes segítsége által.
A konkrét dolog, amit mondanod kellene nekik, az a következő: emlékeztesd őket Isten ígéreteire. Amikor valaki azt mondja nektek: "Nos, ha találkoznék egy csüggedt emberrel, nem tudnám, mit tegyek", mondjátok neki, hogy kezdje azzal, hogy idéz egy ígéretet a Szentírásból. Amikor az a kiváló német kritikus, Bengel, az igazi bibliakritika atyja, beteg volt, nagyon erősen próbára tették a kétségek és a félelmek, ezért elküldött egy fiatalemberért a kollégiumból, és azt mondta neki: "Fiatal testvér, nagyon sötét van velem, szükségem van arra, hogy mondj valamit, ami felvidít engem." Ez az igazság, hogy a bibliakritikusok nem tudnak felvidítani. De az ifjú így válaszolt: ,,Kedves uram, te egy öreg ember vagy, nem várhatod el tőlem, hogy bármit mondjak, ami megvigasztalhat.". "De", mondtaBengel, "te az istentudományok hallgatója vagy, és beszélned kell a hozzám hasonló, levert emberekhez, ha valódi szolgálatot akarsz végezni a lelkészi szolgálatban. Remélem, lesz valami biztató mondanivalója számomra." "Akkor, uram" - válaszolta a diák - "nem tudom, hogy mondhatnék-e önnek bármit is azon kívül, hogy: "Ez egy hűséges és minden elfogadásra méltó beszéd, hogy Krisztus Jézus azért jött a világra, hogy megmentse a bűnösöket.
"Ah - kiáltott fel Bengel -, mi jobbat mondhattál volna? Kinyitottál nekem egy ablakot." Amikor az a nagy szent és prédikátor, Augustinus haldoklott - és megkockáztatom, hogy Augustinusról azt merem állítani, hogy mindazok között, akik nőktől születtek, aligha volt nála nagyobb -, elméje mélységében, hosszában és szélességében minden filozófiával felért. És mint a teológia tanítója, Krisztus alatt még mindig Pál apostol mellett az egyházak mestertanítója - mégis, amikor haldoklott, azt kérte, hogy a Szentírás bizonyos szövegeit nagybetűkkel nyomtassák ki. Mit gondolsz, melyiket választotta? Azt gondolhatjátok, hogy valami mély és titokzatos szöveget választott a magas tanításról, amelyet annyira szeretett, de semmi ilyesmit nem tett. Azokat a szentírási szövegeket választotta, amelyeket a süllyedő bűnösöknek szoktunk idézni - például ezeket: "Aki hisz a Fiúban, annak örök élete van". "Aki segítségül hívja az Úr nevét, üdvözül". És ez a nagy szent a haldokló szemét azokon a szövegeken lakmározott, amelyeket általában a Krisztus-hitben járatlanoknak vagy a Megváltót keresőknek szoktunk mondani, mert ezek éppen akkor megfeleltek neki!
Azt akarom, hogy ti, akik nagyon boldogok vagytok, akiket az Úr örömtelivé és boldoggá tett, hogy januártól decemberig nagy ünnepet tartotok, és minden napotok olyan, mint a földi mennyország - és vannak közöttünk néhányan, akik eljutottak erre az áldott pontra -, mindenképpen mondjátok el másoknak Isten gazdag és kegyelmes szavait, amelyek bőségesen vannak a Szentírásban! Legyenek kéznél, hogy megtalálják őket a Bibliában. Legyenek a nyelved végén, hogy idézni tudd őket anélkül, hogy a Bibliához fordulnál! Legyenek a szíved közepén, hogy felvidítsanak és felmelegítsenek téged, és hogy a belőlük sugárzó melegség másokat is felmelegítsen! Nagyon rossz az a kályha, amely a kémény tetején engedi ki az összes meleget - olyan rácsra van szükségünk, amely a meleget a szobába szórja. Imádkozom, hogy Isten tegyen bennünket az öröm terjesztőivé azok között, akikben ez kevés, vagy semmi sincs belőle.
Az elesettekkel nemcsak az ígéreteket kellene elmondanunk, hanem a saját tapasztalatainkat is. Isten jóságáról szerzett személyes tapasztalataink elbeszélése gyakran segít a mély megpróbáltatásban lévő szegény lelkeken. Csak húzzunk fel egy széket, üljünk le a beteg ágya mellé, és mondjuk: "Kerestem az Urat, és Ő meghallgatott engem". "Ez a szegény ember kiáltott, és az Úr meghallgatta őt". Ha el tudsz mondani valamit, ami veled történt, amikor hasonló állapotban voltál, mint az, akit vigasztalni próbálsz, akkor fején találtad a szöget. Ki tudná úgy felvidítani az özvegyet, mint azok, akik közületek özvegyek? Ki tud úgy megvigasztalni egy gyászoló anyát, mint az, aki maga is gyászoló volt? Ki tud úgy beszélgetni egy nagy üzleti próbatételben lévő emberrel, mint az, aki már volt nagyjából ugyanebben az üzletben, és volt vesztes is? Az ember valahogy annyira örül, hogy van még együttérzés a világon, hogy van valaki, akinek az arca ugyanolyan barázdált és könnyfoltos, mint az öné. Meséljétek el hát a saját tapasztalataitokat, kedves Barátaim. Ha nincs, ne mondjátok el - de ha van, akkor terjesszétek el nagy Atyátok nevének tiszteletére, hogy mások is bátorítást kapjanak. Mondjátok el nekik, amikor le vannak vetve, hogy van felemelés, mert ti is le voltatok vetve, és fel lettetek emelve! Mondd el nekik, hogy Isten így bánik a gyermekeivel,és szándékosan teszi őket alacsonyra, hogy lássák kezének erejét, amikor felemeli őket!
Ha ezt teszed, akkor remélheted, hogy sikerül másokat is felvidítani. A szövegünk azt mondja: "Amikor az emberek elesnek, akkor azt mondjátok: van felemelés, és Ő megmenti az alázatos embert". És ahogy a következő vers mondja, nagyon gyakran a jó ember "megszabadítja az ártatlanok szigetét". Amikor veszélyben van, az istenfélő ember közbelép, és Isten meghallgatja imáját, és Isten szenvedő népét megóvja a veszélytől. Mindazoknak, akik nagyon vidámak és boldogok, azt mondom - ne feküdjetek le addig, amíg nem találtok valakit, aki sötétségben ül, akinek azt mondhatjátok: "Barátom, az Úr az Ő kegyelméből az én lámpámat nagyon fényesen égette, ezért elhoztam neked, hogy a te lámpád is meggyulladjon". Annyi nyomorúság van ebben a világban, hogy egyikünknek sem szabadna hozzátennie hozzá. Néhányan sajnos ezt teszik csúnya beszédeikkel, keresztbe-kasul indulatukkal, vágó, szarkasztikus megjegyzéseikkel és néha rágalmazó ítéleteikkel. Ellenkezőleg, igyekezzünk a boldogságot és az örömöt növelni, ahol csak tudjuk! Igyekezzünk felvidítani minden vigasztalan embert, és terjesszünk ebben a fáradt világban a nyugalomnak abból az illatából, amelyet az Úr régen Noé áldozatában érzett, és amelynek örvendezésre késztet bennünket is, amikor Krisztus igáját magunkra vesszük, és tanulunk tőle, és így nyugalmat találunk lelkünknek.
II. Másodszor, most továbbmegyek, hogy elmondjam nektek, MIT KELLETT volna tenniük a LENYELMI EMBEREKNEK.
Mit tegyenek, ha az általam leírt szellemben beszélünk hozzájuk? Nem kellene-e reagálniuk arra a vágyunkra, hogy megvigasztaljuk őket? Tudjátok, kedves Barátaim, nem vigasztalhattok meg egy embert az akarata ellenére. A lovat a vízhez vezetheted, de nem kényszerítheted, hogy igyon. Előhozhatjátok a legvidámabb ígéreteket, de nem tudjátok azokat a fáradt szív elé tárni, ha az nem hajlandó befogadni azokat. Mit kellene tennie azoknak, akiket elesettek, hogy segítsenek nekünk abban a feladatban, hogy felvidítsuk őket?
Nos, először is, nem szabad elfelejteniük, hogy nem tévedhetetlenek. A legtévedhetetlenebb emberek, akiket én láttam, azok, akik nagyon le vannak sújtva, mert ők sokkal jobban tudják, mint mi, akik megpróbáljuk őket vigasztalni. "Igen, igen" - kiáltják - "szép és jó, hogy így beszélsz, de ha a mi körülményeink között lennél, egészen más lenne a helyzet". Aztán idézed azt, amit megfelelő ígéretnek ítélsz, de ők azt mondják: "ez nem vonatkozik a mi esetünkre", és kikémlelnek valami apró valós vagy vélt különbséget, amivel megmenekülnek a vigasztalás elől, amit te annyira igyekszel nekik nyújtani. Egyes emberek csodálatosan leleményesek abban, hogy az önkínzás legkülönfélébb eljárásait találják ki. A spanyol inkvizíció fekete napjaiban a hüvelykujjcsavarokkal, kínpadokkal, Szűz Mária ölelésével és más ördögi dolgokkal nagyon messzire jutottak embertársaik kínzásában, de még a spanyol inkvizíció sem volt olyan okos, mint az a kis inkvizíció, amelyet a férfiak és nők a saját lelkükben hoztak létre, hogy önmagukat kínozzák vele!
Körülbelül egy hónappal ezelőtt, emlékeztek, hogy a szövegem azokról a bolondokról szólt, akik irtóznak mindenféle hústól [1824. prédikáció, 31. kötet - Különböző bolondok története - a teljes prédikációt ingyenesen olvashatjátok/letölthetitek le a ]és még mindig vannak ilyen emberek a világon! Ez az étel túl forró, az meg túl hideg. Ez a pecsenye túl puha, az a másik meg túl kemény - ezt az italt nem szeretik, mert olyan édes, mások meg azért kiabálnak, mert olyan savanyú - az ételüket sohasem úgy főzik meg, hogy az nekik megfeleljen, és "a lelkük irtózik mindenféle hústól". Kedves Barátom, anélkül, hogy a legkevésbé sem lennék szarkasztikus, hanem nagyon gyengéden szólnék hozzád, szeretnék utalni arra, hogy végül is nem tudsz mindent. Bár lehet, hogy a nyomorúság birodalmában egyenrangú vagy, de minden bölcsesség nem a egyenrangúaké, bármilyen házban laknak is! Néha hibáznak, és talán ön is hibázik most. Nem lehetséges-e, hogy néhányan közülünk legalább egy keveset tudnak, amit ti nem tudtok, ami valóban segíthetne nektek a bajban? Van egy mondás, miszerint "a szemlélők többet látnak, mint a játékosok", és azt hiszem, hogy gyakran a szemlélők jobban látják egy ember szükségleteit, mint ő maga! Ha nem lennél nagy tengerész, és a tengeren hánykolódnál, és a hullámok dühöngése miatt majdnem elpusztulnál, azt hiszem, nem kellene, hogy ne fogadj el figyelmeztetést egy öreg tengerész jelétől, aki meg tudja mondani, hogy mit kell tenned a bajban. Nem kellene hajlandónak lenned azt mondani: "Ez az ember nem olyan nagy bajban van, mint én. Az ő agya tisztább, a szíve nyugodtabb, nem csodálkoznék, ha nem tudnám, hogy helyesen irányítana engem"?
A szomorú lelkek úgy segíthetnek nekünk vigasztalni benneteket, ha látjuk, hogy hajlandóak vagytok befogadni az üzenetet, amelyet a vigasztaló alig várja, hogy elhozzon nektek. Akkor a harc jól kezdődött, és hamarosan győzelemmel fog végződni. Mégis, milyen gyakran, amikor megpróbáljuk felvidítani a leverteket, sokakkal találkozunk, akik azt mondják: "Minket soha nem fog meggyőzni ez az érvelési stílus. Lehet, hogy egyesek számára ez nagyon jó érvelés, de ránk soha nem hatna." Ha történetesen a megszólítás stílusa egészen más lett volna. Ha a komolyan kérdező egészen más égtájakról beszélt volna Isten Igazságáról, az ilyen hallgató azt mondta volna: "Engem nem így lehet meggyőzni. Lehet, hogy egyes elméknek jócskán lehet ebben a beszédstílusban valami, de az én alkatomhoz és az én sajátos műveltségemhez tartozó személyek számára nincs benne semmi erő." Számtalanszor találkoztam ezzel az úrral, és hallottam, hogy újra és újra megcáfolja önmagát. Ma azt mondta, amit tegnap tagadott, és holnap megismétli! Az volt a módszere, hogy állandóan mondogat és nem mondogat, csakhogy mindig akadályoznia kell mindenkit, aki a vigasztalás eszköze lenne! Bárcsak bármelyikünk, aki esetleg ilyen lelkiállapotban van, megpróbálna ebből kilépni, mert ha van egy jó dolog, amit el lehet érni, nem kellene sok meggyőzésre szorulnunk, hogy elfogadjuk - és ha ez a jó dolog különösen szükséges lenne a jólétünkhöz, és valaki, akinek nem lehet más indítéka, mint a mi javunk, arra kérne minket, hogy gondoljunk rá - azt hiszem, hogy a mi részünkről az lenne az ésszerű dolog, ha józanul és diszkréten meghallgatnánk, amit mondani akar.
Miért, általában, ha elfogulatlanok vagyunk, ha egy úton haladunk, és valaki felemeli a kezét, hogy riasszon minket, akkor megállunk, hogy megtudjuk, mire van szüksége, és ha valaki az éjszaka közepén kiabálna az ajtónkon, akkor nyugtalanul érdeklődnénk, hogy mi az oka a zavarásnak. Ha tűz van a közelünkben, általában elég készségesek vagyunk, hogy figyelmeztessenek bennünket, vagy ha valami jó hírt hallunk, általában alig várjuk, hogy értesüljünk róla. És különös dolog, hogy olyan ügyekben, amelyek a magasabb rendű természetünkkel, a halhatatlan lelkünkkel kapcsolatosak, amely örökké boldogságban vagy bánatban fog élni, olyan hajlamosak vagyunk visszautasítani az oktatást, és süket fülekre találunk azokkal szemben, akik a javunkat keresik! Kérlek benneteket, kedves Barátaim, higgyétek el, hogy ezekben a kérdésekben nem vagytok tévedhetetlenek, és hogy vannak, akik többet tudnak, mint ti!
Emellett hajlandónak kell lenned elhinni, amit hiteles személyek jelentenek neked. Tegyük fel, hogy bármelyikünk, akit ugyanolyan gondok gyötörtek, mint téged most, odajön hozzád, és azt mondja: "Kedves barátom, ki fogsz jutni ebből a szörnyű gödörből és agyagos agyagból; aki le van vetve, mint te most, az újra felemelkedik. Érzed a bűn terhét, de még számodra is van kegyelem és bocsánat. Azt mondod, hogy nincs erőd, de van Valaki, aki képes és hajlandó erőt adni neked. Én akkor mentem az Úrhoz, amikor ugyanolyan levert voltam, mint te most, és amikor teljes mértékben Őrá támaszkodtam, kegyelmet találtam, és ha te is így teszel, te is kegyelmet találsz. Nem gondolod, hogy hinned kellene a bizonyságtételemnek? Azt képzeled, hogy becsapnálak téged? Tudom, hogy a szíved bánata kicsit keserűvé tesz, de ne mondd sietve: "Minden ember hazug", mert sokan vannak, akik csatlakozhatnak hozzám, és tanúságot tehetnek az Úr megbocsátó irgalmáról. Ha a testedet érintő dologról van szó, akkor bízd magad az orvosra, ha úgy hiszed, hogy van némi orvosi képessége, és hasonlóképpen nem kellene-e azt mondanod magadnak, amikor keresztény emberek komolyan elmondják neked az Igazságot a Jó Orvosról: "Nem akarnak engem becsapni. Isten Igéjének megfelelően beszélnek. Hinni fogok nekik és hinni fogok Istennek, és nem kételkedem abban, hogy a Krisztusba vetett hit által én is ugyanolyan boldogan fogok kikerülni lelki bajomból, mint ők"? Ha nem akarsz idáig elmenni, akkor engedd meg, hogy azt mondjam, hogy szerintem nagyon rosszul cselekszel, és nagyon félek, hogy szeretnél egy kicsit a sötétben maradni. Kérlek, először is hidd el, hogy nem vagy tévedhetetlen, és utána hidd el, amit a keresztények tanúsítanak neked.
Különösen, kedves szomorú Szívem, higgy a szövegem nagy Igazságában: "Amikor az embereket elvetik, akkor van felemelés". Hadd kérdezzem meg, miért vagy elesett. "Ó," kiáltod, "olyan szomorú vagyok a bűneim miatt." Akkor figyelj - "Jézus Krisztusnak, az Ő Fiának vére megtisztít minket minden bűntől". "Mindenféle bűn és káromlás megbocsátatik az embereknek." I. "Jöjjetek most, és gondolkodjunk együtt, azt mondja az Úr: ha bűneid olyanok is, mint a skarlát, fehérek lesznek, mint a hó; ha vörösek is, mint a bíbor, olyanok lesznek, mint a gyapjú." A bűnöket nem kell megbocsátani. Ó, bárcsak elhinnétek Isten e bizonyságtételeit a bűnök eltörléséről, és nem vetnétek magatokat többé el! "De", mondjátok, "nincs igazságom, és igazság nélkül nem fogadhat el Isten. Egyszer azt hittem, hogy van, de látom, hogy az csak egy halom mocskos rongy." Pontosan így van. Örülök, hogy felfedezted ezt a tényt, de az Úr Jézus Krisztus eljött a földre, és kidolgozott egy tökéletes igazságosságot, amelyet minden hívő bűnösre rátesz! Krisztus igazságossága a te számládra kerül, és neked tulajdonítják, ha hiszel benne! És akkor az Ő szeplőtelen ruhájával a Magasságbeli előtt is szent leszel, mint a Szent! Te le vagy vetve, de "van felemelés." "Igen", mondod, "tudom, hogy az Úr azt mondja, hogy van felemelés, de én olyan gyenge vagyok, hogy semmit sem tudok tenni". Emiatt kellene elkeseredned? Az Úr Jézus Krisztus a Szentlélek által képes határtalan erőt adni neked. Semmi másra nem leszel hivatott, csak arra, amire képes leszel, ha csak bízol az Úrban. Ő lesz az erőd! Ő segít neked a bűnbánatban! Ő segít neked hinni! Segíteni fog neked, hogy kegyelmes légy, hogy kitarts, hogy ellenállj a kísértésnek és legyőzd a bűnt, ha csak bízol benne! El vagy vetve, de nincs rá szükséged, mert "van felemelés". Nem érdekel, hogy mi az, ami miatt le vagy vetve, kedves Lélek, ha csak bízol. Minden lehetséges annak, aki hisz. Sokan közülünk magunk is így találtuk, ezért arra kérünk, hogy tedd azt, amit mi tettünk - hagyj fel minden magadba vetett bizalommal, és nyugodj meg teljesen Krisztusban - mert így biztosan megtalálod az örök üdvösséget.
Ne hagyjuk figyelmen kívül a szöveg második részét, mert ott valami mást is el kell hinnünk - hogy Isten meg akarja menteni az alázatosokat. A margón ez áll: "Megmenti azt, akinek alázatos szeme van". Azt az embert, aki alázatos szemmel néz. Nos, kedves Barátaim, ti olyan emberek vagytok, akik alázatosan néznek? Vannak emberek, akik mindig a csillagok felé néznek - a fejükben úszik a saját kiválóságukkal kapcsolatos önhittség. Isten nem fogja megmenteni az ilyen embereket - legalábbis addig nem, amíg ilyen büszkék. Ő le fog taszítani benneteket, ha a saját megítélésetek szerint ilyen magasan álltok, mert Isten nem adja másnak az Ő dicsőségét. De ha olyan ember vagy, aki alacsonyra tekint, Ő meg fog menteni téged. Ugye, te magadra néztél? Semmi fényeset nem látsz ott - minden sötét. Örülök, hogy így van, mert te vagy az az ember, akit Isten szívesen megment!
Lenéztél a földre, és csodálkoztál, hogy nem a sírodban vagy a pokolban vagy. Így van - olyan ember vagy, akire Isten elismeréssel tekint! Azt hitted, hogy az Ő legszegényebbjei tízezerszer annyit érnek, mint te. Irigyelted az ajtónállót Isten házában. Te vagy az az ember, akit Isten meg fog menteni! Vannak olyan emberek, akik olyan nagyok, olyan jók, olyan intelligensek, olyan csodálatosan műveltek és összességében olyan felsőbbrendű emberek, hogy nem tudnak megelégedni semmilyen hétköznapi pozícióval. De ezeket a saját véleményük szerint nagyon is felsőbbrendű embereket általában Isten és az emberek is megvetik! De azok, akik semmit sem gondolnak magukról, azok, akik úgy érzik, hogy Istentől csak kárhoztatást érdemelnek, és akik azt mondják, hogy ha Ő csak megmenti őket, akkor az egész a Kegyelemé lesz, amiért soha nem tudják kifejezni a hálájukat - ezek azok az emberek, akikről a szöveg azt mondja, hogy Isten megmenti őket!
Szeretem hallani, hogy a bűnösök rossz jellemnek adják magukat - úgy értem, nem színlelve, hanem komolyan. A minap este egy testvér jött hozzám, mély lelki nyomorúságban. Hagytam, hogy elmondja nekem az egész ügyét. Abból, amit mondott, úgy tűnt, hogy szörnyű bűnös volt, és amikor végigmondta a hosszú fekete listát, azt mondtam, ahogy ránéztem: "Te vagy az az ember, akit Jézus Krisztus megmenteni jött." Ez volt az első alkalom, hogy megkérdeztem tőle: "Te vagy az az ember, akit Jézus Krisztus megmenteni jött". Aztán elkezdtem kiválasztani azokat a szentírási szövegeket, amelyek az ő esetére illettek. Tudom, hogy azt hitte, Jézus Krisztus azért jött, hogy megmentse a jó embereket, de a Bibliában sehol sincs semmi ilyesmi, bár azt mondják nekünk, hogy "Krisztus meghalt az istentelenekért". Megértettem szegény bűnös barátommal, hogy Krisztus azért jött, hogy a bűnösök helyére lépjen, és a helyettesítés nagy igazsága megragadta őt! Szeretném, ha te is erre a pontra jutnál, és azt mondanád: "Bűnös vagyok, és bízom a bűnösök Megváltójában". Ha a bűneid miatt le vagy vetve, "van felemelés". Isten megmenti az alázatost, az alázatos szemű férfit vagy nőt. Ha olyan vagy, mint egy senki a saját szemedben, Isten megment téged! Ha kevesebb vagy a semminél, és mégis bízol Krisztusban, Ő lesz a Mindened a Mindenben. Bárcsak a világ minden lecsüggedt lelke egyszerűen elhinné Isten ígéretét, és megpihennék benne, Jézusban és csakis Jézusban bízva!
Csak két észrevételt kell tennem, aztán befejeztem a prédikációmat. Először is, milyen kis különbség van végül is azok között, akik fent vannak, és azok között, akik lent vannak! Te, testvérem, tele vagy örömmel, és elkezdesz vigasztalni egy olyan embert, akinek egyáltalán nincs öröme. Elmondja neked, hogy milyen bűnös, és ha úgy érzed, ahogy kellene, akkor azt mondod magadban: "Valamikor én is ugyanolyan voltam, mint ez az ember most, csak talán ő jobban érzi a bűnét, mint én". És amikor megvigasztalod és irányítod őt, hogy azt mondja: "Az én hitem megérintené Krisztus ruhájának szegélyét", tudom, hogy ez könnyeket csal a szemedbe, és azt mondod: "Én is így teszek. Lehet, hogy az én eddigi hitem mind tévedés volt, ezért újrakezdem". Szeretek olyan emberekkel találkozni, akik mindig újrakezdik, csak megpihennek Krisztusban 30 év tapasztalatai után, mint az első alkalommal, és azt mondják: "Én semmi vagyok, de Krisztus a minden. Én egyre inkább fogyok, hogy Ő egyre inkább növekedjen, és a végsőkig kitöltse lényem teljes körét".
Akkor nem gondolod, hogy jó lenne, ha azok, akik nagyon boldogok, és azok, akik nagyon nyomorultak, egyformán felhagynának az érzelmeik szerinti járással, és mindketten a hit által élnének? Ha lenne két asszony Sareptában, és az egyiknek lenne egy persely lisztje és egy nagy hordó olaj, a másiknak pedig csak egy kis olaj lenne egy hordóban és egy marék liszt a hordóban - ha mindketten hitből élnének, akkor nem lenne különbség, hogy sok vagy kevés lisztjük és olajuk van-e vagy kevés. Azt hiszem, hogy a kettő közül az, akinek a nagy hordó volt, kezdené látni, hogy fogy az étel - és talán bosszankodna -, míg az asszony, akinek olyan kevés volt, soha nem látná, hogy a maréknyi olaj fogyna, tehát nem bosszankodna, mert ő a hit csodájából élt! És azt hiszem, hogy a gazdag nőnek jobb, ha leszáll, hogy olyan szegény legyen, mint a másik nő, és a lehető legjobb módon éljen - az Istenbe vetett hit által! Úgy látom, hogy nem tudok boldogulni, ha az érzéseim szerint élek. Olyanok, mint egy barométer, néha azt mutatják, hogy "szép", néha azt, hogy "sok eső". Nagyon kevés olyan dolog van az érzéseinkben, amire támaszkodni lehet! Lehet, hogy a levegőnek van valami köze hozzájuk, vagy hatással van rájuk, hogy mit viselünk, vagy mit eszünk, vagy hogy ki beszélt hozzánk utoljára - a legmegbízhatatlanabb dolgok a világon a saját érzéseink! Mondjuk ki-ki magának: "Uram, hiszek Neked, még ha nehéznek és tompának is érzem magam. Uram, akkor is hiszek Neked, ha most könnyű és vidám vagyok. Uram, a reményem a Te Fiadban van, amikor nem látom a Kegyelem semmilyen bizonyítékát a lelkemben - és a bizalmam egyedül a Te Fiadban van, amikor minden bizonyítékom fényes és tiszta".
Szegény érzéseink attól függhetnek, merre fúj a szél! Ha egy férfi hetente háromszor megy Franciaországba üzleti útra, nem nagyon kérdezi, hogy milyen útvonalon fog utazni. Azoknak kell, hogy a víz olyan sima legyen, mint az üveg! Így Isten gyermekei, akik valódi üzletet kötnek a Mennyei Atyjukkal, szinte közömbösek lesznek, hogy nagyon örülnek-e vagy nagyon szomorúak, mert végül is annak az embernek a biztonsága, aki átkel a tengeren, nem az érzéseitől függ, hanem attól, hogy milyen hajóval hajózik! Így a mi biztonságunk is annak a Krisztusnak a stabilitásában rejlik, akinek elköteleztük magunkat - nem pedig az érzéseinkben, amelyek olyan változékonyak, mint az eget betöltő párák. "Bízzatok az Úrban mindörökké, mert az Úrban, az Úrban örökkévaló erő van". Tedd le a saját érzéseidet, és emeld fel Krisztus keresztjét! Ragaszkodj hozzá, és mondd Jóbhoz hasonlóan: "Ha megöl is engem, mégis bízom benne". Így lesz jó neked, most és mindörökké. Az Úr áldjon meg mindnyájatokat Krisztusért! Ámen.