[gépi fordítás]
Jakab apostol mindig nagyon gyakorlatias volt. Igazából soha nem különbözött Páltól, de míg Pál inkább az Isten Igazságának tanbeli oldalával foglalkozott, addig Jakab, aki csak egy levelet adott nekünk, inkább a gyakorlati oldalával foglalkozott. Nem csodálkoztam volna, ha Pál ugyanazokat a témákat vette volna fel, mint Jakab, ha ugyanabban a stílusban írt volna. Mindenesetre nagyon hálásak vagyunk Jakabnak, hogy ilyen egyenes, ilyen egyenes, ilyen egyszerű és gyakorlatias. Soha nem köntörfalazza a dolgokat. Minden alkalommal fején találja a szöget. Amikor a hitről beszél, úgy tűnik, mintha végig azt mondaná: "Higgyetek". Ha az imádságról beszél, hallani lehet, hogy azt kiáltja: "Imádkozzatok!". És ha a szent életről beszél, hallani lehet a szavai mögött a mennydörgést, amely azt parancsolja nekünk, hogy hagyjuk el a bűnt, és kövessük az igazságot!
Az előttünk lévő szakaszban az apostol az imádság kérdésével foglalkozik, de nem csak azzal, mert míg a szövegemet megelőző vers az imádkozó emberről szól, és ezért Jakab azt mondja: "Kérjen hittel, semmi ingadozás nélkül", addig az imádságról szóló következő vers az ember általános életéről szól: "A kétkedő ember minden útjában bizonytalan". Ezért megpróbálom megmutatni nektek, először is, hogy a szöveg az imádság nagy szükségességéről beszél, nevezetesen a határozott hitről. Aztán a szöveget úgy fogom felhasználni, hogy előre mutasson arra, ami utána következik, és az élet nagy szükségességéről fogok beszélni nektek, nevezetesen az Úr iránti elhatározásról.
I. Kezdetben tehát Jakab apostol először is az ima nagy szükségességéről beszél. Ha sikeresen akarunk imádkozni, akkor határozott hittel kell rendelkeznünk.
Mindenekelőtt nagyon határozottan meg kell győződnünk arról, hogy az általunk kért dolog kívánatos. "Miért - mondja valaki -, ez magától értetődő! Imádkozna-e az ember, ha nem vágyna alapvetően arra, amit Istentől kér?" Azt válaszolom, hogy attól tartok, hogy nagyon sok ember olyasmit kér, amit nem is igazán kíván - és megdöbbennének, ha Isten egyszerre megadná nekik, amit kértek! Van olyan ember, aki azt mondja, hogy új szívért imádkozik, de aztán nem szándékozik lemondani a kocsmák látogatásáról, és nem hagyja abba a rossz társaságát sem. Nos, ha Isten egy ilyen embernek, mint ez, hirtelen új szívet adna, és még mindig megtartaná a régi rossz szokásai iránti szeretetét, akkor valószínűleg letérdelné és imádkozna, hogy vegye el újra, mert nagyon kényelmetlenül érezné magát egy olyan teher mellett, mint az új szív és a helyes lélek! Nem ez az, amit ő igazán akar.
Vannak emberek, akik azért imádkoznak, hogy szentté váljanak, de valami kis házi bűnt szeretnének a hátsó udvarban tartani. Nem igazán akarják azt, amit kérnek - még nincsenek meggyőződve annak a dolognak a kívánatosságáról, amit állítólag keresnek. Férfiak és nők azért imádkoznak, hogy üdvözüljenek, de ha elmagyaráznánk nekik, hogy mi az, hogy üdvözülni, akkor azt imádkoznák: "Uram, ne üdvözíts minket - legalábbis még ne most! Nekünk még kell egy kicsit a világból. Van néhány szentségtelen kötelezettségünk, amit be kell tartanunk - nem akarunk most éppen vallásos emberekké válni". Minden valószínűség szerint minél többet értettek meg abból, hogy mi is az üdvösség valójában, annál kevésbé jutott eszükbe imádkozni az üdvösségért.
Egy ember letérdel, és azt mondja: "Ne vígy minket kísértésbe!" Erre feláll, és egyenesen elmegy egy olyan helyre, ahol csábítások úsznak körülötte. Mi ő, ha nem egy önbecsapott ember, aki olyasmit kér, amiről gyakorlatilag bebizonyítja, hogy nem is kívánja? Imádkozik: "Bocsásd meg vétkeinket, miképpen mi is megbocsátunk az ellenünk vétkezőknek". Öt perccel azután, hogy így imádkozott, azt mondja: "Soha nem bocsátok meg annak a fickónak! Gyűlölöm őt azért, amit tett, és minél tovább élek, annál jobban fogom gyűlölni." Vajon az ember így gúnyolódik Istennel? Ilyen apróságot tesz a Teremtőjével? Sajnos, hányan teszik ezt! Ha valakit meg kell sértened a gúnyolódásaiddal, menj, és sértsd meg a hozzád hasonlót - a királyodat, ha mered! De elmenni és sértegetni Istent - elkövethetsz-e ilyen szörnyű bűnt, mint ez? Mégis sokan megteszik. Ha panaszkodnak, hogy imáik nem találnak meghallgatásra, nincs joguk panaszkodni, mert az ilyen emberek nem várhatnak semmit az Úrtól. Még imájuk őszinteségét illetően is ingadoznak! Saját kívánságuk nem elég intenzív és nem elég intelligens ahhoz, hogy valóban a szilárd vágyuk legyen. Még az Irgalmasság Házának küszöbén is ingadoznak - hogyan várhatják el, hogy sikerrel járjanak a ház nagy Urával?
Továbbá, egyeseknél tétovázás tapasztalható azzal kapcsolatban, hogy Isten egyáltalán meghallgatja-e az imát. Lehetséges, hogy még abban sem biztosak, hogy van számukra egy nagy homályba vesző dolog. Keveset tudnak róla, és nem is akarnak többet tudni. "Igen", mondják egyfajta lanyha beleegyezéssel, amit nem elég erkölcsi bátorságuk visszautasítani, "kétségtelenül van Isten" - és egy kicsit büszkék arra, hogy nem ateisták, mint egyesek - "Igen, van Isten, de vajon valóban meghallgatja-e az imát, ahogyan az ember meghallgatja embertársai kéréseit?". És Isten valóban úgy figyel az imára, hogy az hatással van rá, és teljesíti teremtménye kívánságát?" Ha, kedves Barátom, arra jutottál, hogy megkérdőjelezd Isten ezen Igazságát, akkor ne várd, hogy bármit is kapj az Úrtól, mert "aki Istenhez jön, annak hinnie kell, hogy Ő van, és hogy Ő megjutalmazza azokat, akik szorgalmasan keresik Őt". Ha ezek közül bármelyik kérdés vitatható számodra, akkor ugyanúgy állhatsz egy dombon, és fütyülhetsz a szélnek, mintha felmennél a szobádba, és térdet hajtanál imádságban! Olyan dolgokban ingadozol, amelyekben az embernek nem szabad ingadoznia, ha azt várja, hogy sikerrel könyörögjön Istenhez! A te támpontod nincs rögzítve, így nem lehet hatékony támaszod az imádságban. Ez egy szilárd és teljes mértékben elhitt tény kell, hogy legyen, hogy Isten van, és hogy Ő meghallgatja és meghallgatja az imát. Lehet, hogy nem tudod megtenni, hogy hogyan áll összhangban az Ő rögzített céljaival, és áldás, hogy nem kell megpróbálnod megtenni. A mennybe nem rejtvények megmagyarázásával, hanem a Kinyilatkoztatások elhitetésével vezet az út. A Mennybe nem az okosságon keresztül vezet az út, amely meg tud fejteni egy rejtélyt, hanem az egyszerűségen keresztül, amely hisz Istenben, aki nem tud hazudni. Igaz, hogy Isten örökkévaló szándéka meg van határozva, ebben ne kételkedjetek - de ugyanígy igaz az is, hogy az Úr meghallgatja az ember szavát, és hogy bármit kérünk imában, ha hiszünk, meg fogjuk kapni.
Sőt, vannak, akik nagyon elrontják az imáikat, mert bizonytalanok abban, hogy Isten megadja-e azt a bizonyos dolgot, amit kérnek tőle. Tudjátok, kedves Barátaim, hogy van az imádkozásnak egy olyan módja, amikor semmit sem kérsz és megkapod. Még nyilvános imaösszejöveteleken is hallottam már ilyen imádkozást. Ez egy nagyon jó ima volt, valóban, sok csodálatra méltó mondatot tartalmazott - egy nagyon jól összeállított ima - úgy tűnik, hogy gyerekkorom óta hallottam már ilyet. De nincs benne igazi ima, és ez a végzetes hibája. Nagyszerű ima lenne, ha egyáltalán ima lenne - minden jellemzője megvan rá, de mégsem az! Olyan, mintha egy kirakatban egy ember összes ruhadarabját látnánk, de nem lenne ember, aki viselné a ruhát! Nos, egy ilyen ima, mint ez, soha nem jár sikerrel Istennél, mert Ő nem játszik azzal, hogy meghallgatja az imát, bár túl sokan játszanak azzal, hogy imádkoznak. Istennél ez komoly munka, és nálunk egyenesen üzleti munkának kell lennie.
Tegyük fel, hogy bemész egy bankba, odaállsz a pulthoz, és azt mondod: "Kérek egy kis pénzt." Az eladó azt kérdezi: "Mennyit szeretne, uram? Kérem, írja fel az összeget erre a csekkre." "Ó, én nem akarok konkrétumot mondani! Adhat nekem néhány száz fontot, de hat pennyre pontosan nem tudom, hogy mit akarok, nem vagyok benne biztos, hogy feketén-fehéren fel tudnám írni". Így egyáltalán nem fogsz pénzt kapni! De ha feketén-fehéren leírja, hogy pontosan mennyit akar - betűvel írja le, és számokkal is írja le -, az ügyintéző oda fogja adni a pénzt, ha ennyi van a számláján annál a banknál. Tehát, ha van számlád a nagy Istennél - ahogyan, áldott legyen az Ő neve, néhányunknak van -, menj, és kérd, amit akarsz!
Jakab apostol azt mondja a fejezetben, amit olvasunk: "Ha valakinek közületek bölcsességben van hiánya, kérje Istentől". Ha valaki gazdagságot kér Istentől, az nem az, amit Ő megígért, hogy ad! Ha jó egészséget kér Istentől, az megadatik neki, de az ígéret mégis a bölcsességre vonatkozik, és az az, amire az embernek szüksége van! Ezért imádkozzon teljes szívéből: "Uram, adj nekem bölcsességet". Azt hiszem, imáink sokkal jobban sikerülnének, ha nem ingadoznánk annyira, hogy mi az, amire valóban szükségünk van, és ha nem kételkednénk abban, hogy Isten meg tudja-e adni nekünk azt a bizonyos dolgot.
Ti, kedves Barátaim, bajban vagytok - nem tudjátok, merre induljatok. Szerencsére elfelejtettétek a gondjaitokat az alatt a kis idő alatt, amíg az Imaházban voltatok, de holnap reggel az lesz az első dolog, amit magatoknak mondtok: "Mit fogok ma csinálni?". Hiszel abban, hogy Isten képes bölcsességet adni neked, és hogy meg is teszi, ha kérsz tőle? Akkor azonnal menj hozzá, és mondd: "Uram, erre van szükségem". Részletezd a szükségleteidet. Mondd ki a pontos állapotodat. Terjeszd az egész ügyet Isten elé olyan rendezettséggel, mintha egy intelligens barátodnak mondanád el a történetedet, aki hajlandó meghallgatni, és kész segíteni neked. És aztán mondd: "Uram, ez az, amire konkrétan szükségem van, és ezt kérem Tőled, abban a hitben, hogy meg tudod adni nekem".
Ha bölcsességre van szükséged, akkor lényeges, hogy amikor ezt a bölcsességet kéred, akkor határozottan hidd el, hogy ez a könyv, amelyen keresztül Isten bölcsességre tanít minket, valóban ihletett, így amit tanít, az egyértelműen és megkérdőjelezhetetlenül igaz - és te úgy fogadod el, mint a tévedhetetlenség szavát. Abban a teljes hitben kérjetek Istentől, hogy ez így van, különben nem értem, hogyan imádkozhattok azért, hogy vezetést kapjatok. Sőt, a Biblia Szerzője kész arra, hogy megtanítson téged az e könyvben leírt dolgokra, és amikor bölcsességért kérsz, elengedhetetlen, hogy hidd, hogy a Szentlélek képes megvilágosítani téged, és hajlandó tanítani téged azokra a dolgokra, amelyek most zavarba hoznak téged. Menjetek tehát imádságban Istenhez, higgyetek az Ő Igéjében és higgyetek az Ő Szentlelkében.
Isten néha a Gondviselés által is tanítja az embereket. Úgy vezeti az útjukat, ahogyan másképp nem lehetett volna. Higgyetek Isten Gondviselésében, abban, hogy Isten mindenütt és mindenben Isten uralkodó keze van, és ha hiszitek ezt, térdeljetek le, és mondjátok neki: "Uram, adj nekem útmutatást. Adj nekem bölcsességet a Te Igéd által, a Te Lelked által, vagy más módon a Te kegyelmes Gondviselésed által, és én áldani fogom a Te nevedet érte." De jegyezd meg, ha bölcsességet kérve fordulsz Istenhez, nem kapsz tőle segítséget, hacsak nem vagy kész arra, hogy kövessed a bölcsesség útmutatását, amikor Ő megadja neked. Sok ember, amikor tanácsot kér, már régen eldöntötte, hogy mit akar tenni. Lelkipásztorként nem ritkán az a sorsom, hogy egyesek a házassággal kapcsolatban kérnek tőlem tanácsot. Nagyon óvatos vagyok, hogy mit mondok ebben a kérdésben, mert eléggé biztos vagyok benne, hogy jóval azelőtt, hogy kikérnék a véleményemet, már eldöntötték, hogy kit akarnak feleségül venni. Az istentelen emberekkel való házasság esetében csak azért jönnek, hogy megnyugtassák a lelkiismeretüket, és közben azt akarják tenni, amiről tudják, hogy helytelen.
Nos, kedves Barátaim, ne menjetek így Istenhez - már eldöntöttétek, hogy mit akartok tenni! "Uram - mondja valaki -, segíts nekem, hogy helyesen cselekedjek ebben az ügyben". És ő úgy gondolja, hogy helyesen cselekszik, ha ez nem lesz túl drága. "Uram", mondja, "tarts meg engem ebben az üzletben". És úgy érti, hogy az egészet tekintve, lehetőleg legyen egyenes - ha, ha, ha, ha - ha valamit lehet vele keresni. Inkább becsületesen jutna a pénzhez, mint fordítva, de mégis, valahogyan pénzt akar keresni! Nos, ez a fajta imádkozás arcátlanság, és ami még ennél is rosszabb - kísérlet arra, hogy hízelegj a jósnak, hogy vegye le a válladról a vétek felelősségét - és ez soha nem lesz elég, ha Jehova Isten, a Mindenható az a jós, akihez fordulsz! Nem, az Istenhez intézett kiáltásainkban az ima erejébe vetett szilárd hitnek, a Kinyilatkoztatás igazságának szilárd meggyőződésének és annak az erős elhatározásnak kell lennie, hogy bármit is parancsol nekünk az Úr, meg fogjuk tenni, mert csak annak az embernek adja meg Isten a szíve vágyait, aki megtartja parancsolatait és gyönyörködik az Úrban. Ha nem hallgatsz Isten Igéjére, akkor Isten sem fogja meghallgatni a te szavadat, amikor imádságban fordulsz hozzá.
II. Most szeretném minden erőmet összeszedni, és külön figyelmet kérek mindazoktól, akik még nem döntöttek, miközben az ÉLET NAGY SZÜKSÉGÉRŐL beszélek, vagyis az Isten és az Ő Igazsága melletti döntésről.
Mi az a határozatlanság? Nos, először is, ez egy olyan dolog, amely sok ember életét áthatja. Le tudnék írni néhányat közülük, és valószínűleg azt gondolnák, hogy nagyon személyes vagyok. Bárcsak elhinnék, hogy pontosan így értem! Mindenekelőtt keresztények szeretnének lenni, különösen vasárnaponként, de vannak olyan társaik, akiknek a társasága különösen kellemes - és amikor velük vannak, szorgalmasan kerülnek mindent, ami vallásnak látszik! Láttam őket keresztény emberek között, és nagyon óvatosak, mert nem szeretnék, ha világiaknak tartanák őket. És láttam őket világi emberek között, és ott is nagyon óvatosak, mert nem szeretnék, ha kereszténynek gondolnák őket! Nagyon helyeselnek egy vallásos könyvet, de aztán, ahogyan egyesek szeretik a romlott sajtot egy kis íze miatt, úgy szeretik a rossz irodalomnak csak egy kis ízesítését, mert tudniuk kell, hogy mi van a világban - és ez a romlottság inkább kellemes ízű számukra.
Ami az imádságot illeti, az természetesen csodálatra méltó - örülnek, hogy a feleségük imádkozik, örömmel hallanák, hogy a gyermekeik imádkoznak, és ők maguk is imádkoznak, de nem túl gyakran. Csak akkor teszik, amikor kénytelenek, ahogyan néhány hajó is kiköt, amikor viharos az időjárás. Az üzleti életben egyenesek, ebben senki sem találhat bennük sok hibát. Csak Istent rabolják ki, ez minden - és mivel Isten nem jelent számukra különösebb jelentőséget, úgy viselkednek vele szemben, ahogy nekik tetszik. Képzeljétek el, kedves Barátaim, hogy egy mérlegpárt láttok, és jól szemléltetitek, milyenek ezek az ingadozók. Nézzétek, az a mérleg lassan egyensúlyba kerül, és idővel a rossz oldal lefelé megy, a jobb oldal pedig rövid súlyúnak bizonyul! Így van ez ezekkel az emberekkel - akarnak és nem akarnak -, "jóra és rosszra egyformán hajlanak".
És attól függően, hogy milyen hangulatban kapjuk el az embert, vagy ördög, vagy szent! Nagyon szépen tud beszélni, amikor egy istentisztelet után a megtéréséről faggatják. Azt mondja, hogy nagyon hálás a barátjának, amiért ennyire vigyázott a lelkére, és reméli, hogy van benne valami jó dolog Izrael Urának, Istenének irányában. Ha valaki az ellenkező táborból megszólítaná őt a boltjában, és megkérdezné: "Ugye te jársz istentiszteletre?", akkor olyan gyáva, hogy ha nem is hazudna valójában, de csodálatosan szélsebesen vitorlázna, és a mondandójából azt hihetnénk, hogy sokkal gyakrabban jár színházba, mint imaházba!
Ez az a fajta ember, aki bizonytalan, és amikor leírom őt, megengedem, hogy azt mondjam neki, hogy az állapota erkölcstelen. Semmi sem lehet erkölcstelenebb, mint az, hogy az ember ismeri a jogot, de mégsem követi azt, és annyira elismeri e jog fontosságát, hogy majdnem enged neki, és mégis olyannyira szembeszegül Istennel és saját lelkiismeretével, hogy egyáltalán nem enged neki, hanem teljesen ellentétes befolyások vonják el tőle! Ha valaki azt mondaná: "Nos, a becsületesség kérdésében bizonytalan vagyok", én nagyon határozottan elzárnám a kanalakat! Ha egy nő azt mondaná: "Nagyon bizonytalan vagyok az erkölcsi tisztaság kérdésében", tudnám, hogy semmivel sem jobb, mint amilyennek lennie kellene. Vannak dolgok, amelyekkel kapcsolatban az ember nem lehet bizonytalan - nem lehet bizonytalan az erényességgel, az igazság kimondásával kapcsolatban -, és nem lehet bizonytalan Isten szolgálatával kapcsolatban anélkül, hogy éppen ebben a bizonytalanságban ne lenne bűnös a Mennyország fensége elleni nyilvánvaló árulásban! Arra kérek minden bizonytalan embert, hogy adja meg magának az igazi jellemét, és az nem lesz jó jellem. Nagy betűkkel ki lesz írva: "Erkölcstelen állapotban vagy, amíg két vélemény között tétovázol". Krisztus úgy számol, hogy aki nincs Vele, az ellene van! Aki nem Krisztust szolgálja, az ellene van. Nincsenek "köztes vélemények" - senki sem tartózkodhat a kerítésen. Vagy Immanuel földjén vagy, vagy a Sátán uralmában vagy - ebben biztos lehetsz! Ha nincs igazad, akkor tévedsz! Ha nem vagy Krisztus barátja, akkor az Ő ellensége vagy!
A dolgoknak ez az állapota nagyon veszélyes is. Vannak itt olyan személyek, akikért mindig imádkozom, amikor a szószékre lépek, és itt látom őket. Vannak olyanok, akik nincsenek itt, amint azt abból látom, hogy nincsenek a helyükön, és akikért azt hiszem, évek óta nem telt el úgy vasárnap, hogy ne mondtam volna értük egy imát. És mégsem üdvözültek. Láttam néhány nagyon furcsa személyt, akik korábban soha nem jártak itt, és már az első alkalommal, amikor idejöttek, megtértek. De ezek a többi ember már 20 éve itt van, némelyikük már 20 éve, és egy cseppet sem kerültek közelebb, mint az elején, mert mindig olyan közelinek tűntek. Még mindig nagyon ígéretesnek tűnnek, de soha nem lesz belőle semmi. Mindenki, aki ismeri őket, azt mondja, hogy nagyon rövid időn belül előjönnek és megvallják Krisztust, de már nagyon hosszú idő telt el, és még nem tették meg, mert nem ismerik Őt a szívükben, és ezért nem tudják Őt a szájukkal megvallani. Tudjátok, hogy amikor egy ember nyíltan fekete bűnös, akkor lehet célozni rá, és az első lövéssel célba lehet találni - de ezek az emberek, akik valamiféle fehér-fekete, vagy valamiféle fekete-fehér - nem tudjátok, hogy melyikük az! Lehet, hogy eredetileg fehér volt, de az biztos, hogy már majdnem feketére füstölték. Vagy lehet, hogy eredetileg fekete volt, de biztosan fehérre fakult, hogy fehérnek tűnjön. Ezek a bizonytalan emberek valahogy zavarba hoznak minket. Nem tudunk hozzájuk férkőzni, és közben megerősödnek ebben a nyomorult állapotban - és nem lehet velük semmit sem kezdeni. Ez egy nagyon-nagyon veszélyes helyzet az ember számára.
Ó, Barátom, ha itt vagy, kérlek, ne ülj le ilyen állapotban! Mint ahogy az ember is elmehetne a doveri Shakespeare-szikla szélére, és lefeküdhetne aludni, és teljesen biztonságban érezné magát, amikor egy pillanat alatt darabokra törhet a szikla lábánál! Ó, uraim, ott maradnak, ahol vannak? Egy vulkánon vannak! Nemsokára kitör és elpusztítja önöket. Ezért meneküljetek az életetekért!
A szövegünk azt is elmondja, hogy milyen ez a határozatlanság: "Aki ingadozik, olyan, mint a tenger hulláma, amelyet a szél hajt és hánykolódik". Mint a tenger hulláma! Nos, a tenger hulláma nagyon nyugtalan. Látod, ahogy a távolból felfelé gördül. Tovább, tovább söpör, és soha nem áll meg! Kint a széles Atlanti-óceánon, milyen élete van egy hullámnak - soha nem mozdul - soha egy másodpercig nem marad egy helyben. Most felfelé, mint egy hegy, aztán megint lefelé, mint egy nagy szakadék! Ilyen az eldöntetlen ember élete - nem tudja, hol van, és te sem tudod, hol találod meg. Soha nem nyugodt, soha nem csendes, soha nem pihen. Az az ember, aki átadja magát az ördögnek, egyfajta holt békét kap belül. A lelkiismerete megperzselődik, mint a forró vas, és mozdulatlan marad. Ez egészen más, mint annak a kereszténynek az állapota, aki teljesen átadja magát az Urának, és aki ezért egy gyönyörködtető mennyei békébe kerül, amely folyamatosan mélyül és növekszik. Az az ember, aki egész életében folyton csak tétovázik, és körhintajátékot játszik, nem ismeri az igazi nyugalmat. Még a legjobbat sem hozza ki az ördögből - sem az egyik, sem a másik oldalról nem kap semmit, amit érdemes lenne megkapni -, így hát valóban nyomorult teremtmény!
Az egyház nem ismeri el őt, és a világ gyanakszik rá. Mindig örülök, amikor a világ egy ilyen karakterű embert kiállít. Amikor Waterbeachben voltam lelkész, egy bizonyos fiatalember csatlakozott az egyházhoz. Kiváló fiatalembernek tartottuk, de a faluban évente egyszer volt egy nagy kísértés egy lakoma formájában, és amikor eljött a lakoma, ez a fiatalember nagyon rossz társaságban volt ott. Este egy kocsma hosszú termében volt, és amikor hallottam, hogy mi történt, igazán mély hálát éreztem a hely háziasszonya iránt. Amikor bejött, és meglátta ott, így szólt: "Halló, Szóval Jack, itt vagy? Maga is Spurgeon sorsának egyik tagja, de mégiscsak
itt? Szégyellhetnéd magad! Ez a társaság nem való neked. Dobjátok ki az ablakon, fiúk!" És péntek este ki is rakták az ablakon - mi pedig vasárnap kiraktuk az ajtón -, mert töröltük a nevét a templomkönyvünkből! Hová kellett volna mennie? A világ nem akarta őt, és az egyház sem akarta őt. Ha a világért lett volna minden, a világ csinált volna belőle valamit - és ha Krisztusért lett volna minden, Krisztus csinált volna belőle valamit. De mivel megpróbált mindkettőből egy kicsit, és így egyikből sem lett semmi, az élete nyomorúságos lett! Ahogy az utcán sétált, az emberek megvetéssel mutogattak rá. A keresztények elfordultak tőle, mert képmutatónak tartották, ami attól tartok, hogy az is volt, a világiak pedig így nevezték, és a nevét szitokszóvá és közmondássá tették. Ó, ti, akik sem Istenért, sem az ördögért nem vagytok, senki sem fog titeket sokáig tisztelni! Nem tudnak!
Most azt képzeled, hogy mivel pénz van a zsebedben, nagyon tiszteletreméltó ember vagy. De te egy becstelen ember vagy, és maga a világ mondja, hogy az vagy! És nemsokára te magad is rá fogsz jönni erre - és nyugtalan leszel, mint a tenger hulláma, amelyet a szél hajt és hánykolódik.
A bizonytalan ember is olyan, mint a tenger hulláma, bizonytalan. Az a nagy hullám mintha piramist formázna - nézd, hogy tornyosul a magasba! Csodálatos látvány, de mialatt csodálod, már el is tűnt. Csak vízből volt, és eltűnt a saját elemében. Ugyanígy vannak olyan emberek, akik kiválónak és csodálatra méltónak tűnnek, de bizonytalanok, és jóságuk olyan, mint a reggeli felhő és mint a korai harmat - hamar elmúlik.
Ezek is bizonytalanok. Az a hullám, ami ott gördül, hol fog véget érni? Végigsöpör-e az Atlanti-óceánon, míg el nem éri Amerika partjait? Nézd, északi szél jön, és a jéghegyek felé fordul! De fúj egy másik szél, és most a hullám Anglia partjai felé gördül. Örökös örvénylésben van, ahogyan a szelek történetesen hajtják - és sok ilyen bizonytalan emberünk van - "hajtja a szél és hányja".
Ezek a határozatlan személyek is olyanok, mint a tenger hullámai, mert nincs belső életelvük. Egy ilyen hullám a széltől függ, amely elviszi. Lehet, hogy a hullámokban nagy erő van, de még ez sem elég hatalmas ahhoz, hogy ellenálljon a zord orkánnak - "hajtja őket a szél, és hánykolódnak". És nézzétek csak meg néhányan közületek! Csak egy kis szellő kell, és meglátjátok, mennyire hajt titeket. Épp most énekeltétek velünk együtt: "Boldog napot! Boldog napot!" Mégis, lehet, hogy holnap este egy társasági partin lesztek, ahol a valláson fognak viccelődni, és néhány megkérdőjelezhető szellemeskedés lesz - és ti ugyanolyan hangosan fogtok nevetni rajtuk, mint mások. És ha valaki mégis azzal vádol, hogy a másik oldalon állsz, dadogni, dadogni, pirulni fogsz, és végül olyasmit mondasz, amit mindvégig nem szívesen mondasz. Igen, téged "hajt a szél". Vannak olyan fickók, akik két méter magasak, ha csak egyenesen állnának, mégis bárki úgy csavarja őket, ahogy akarja.
Ami engem illet, "akár nem is lehetnék, mintha élnék, hogy egy ilyen dologtól féljek, mint én magam". Mit számít nekem, hogy egy egyszerű embernek mi a véleménye rólam? Semmit sem számít! Ha egy dolog helyes, azt hiszem, azt mondom, azt próbálom megélni. És ha mások is úgy gondolják, hogy helyes, annál jobb nekik, de ha úgy gondolják, hogy helytelen, az sem rosszabb nekem, ha egyszer megtanultam a saját lábamon állni. De van az embereknek egy bizonyos osztálya, akik mindig mások lábán állnak. Megkérdezik "Grundy asszonyt", hogy mi a helyes. Ha West-End körökben mozognak, inkább meghalnának, minthogy kikerüljenek abból a kegyetlen rabságból, amit úgy hívnak, hogy "divat". Ha a Kelet-Endben élnek, akkor ott egy durva divat uralkodik, és nem tudnak ellenállni neki. Olyanok, "mint a tenger hulláma, amelyet a szél hajt és hánykolódik". Kimondhatatlanul megvetném az összes ilyen embert, ha nem érezném azt az őszinte vágyat, hogy ők is birtokában legyenek egy élő, erőteljes elvnek, és elkezdjenek egyedül állni annak az isteni életnek az erejében és energiájában, amelyet Isten ad mindazoknak, akik hisznek az Ő Fiában, Jézus Krisztusban.
A legrosszabb ezekben az ingadozó, bizonytalan emberekben az, hogy a tenger hullámaihoz hasonlóan, bár a körülmények teremtményei, mégis nagy erejük van a rosszra. A tenger hullámai, amelyeket a szél hajt és hánykolódnak, sok gáláns hajót elsüllyesztenek és sok bátor tengerészt felfalnak - és ezeknek a bizonytalan embereknek olyan befolyásuk van, amellyel sokakat elragadnak. Félig-meddig azt kívánják, bárcsak ne sodródnának el ők maguk, mégis elragadják őket. Van bennük valami jó, de van bennük valami olyan rossz is, hogy másokat is magukkal sodornak a pusztulásba! Talán a saját gyermekeiket is elragadják a határozatlanságukkal, hogy ők is határozatlanul nőjenek fel - és nemzedékről nemzedékre átkozottá váljanak gonosz tétovázásuk miatt. Adja Isten, hogy egy pillanatig se maradjanak tovább ebben a gonosz állapotban!
Végezetül, mit mondjak nektek, akik még bizonytalanok vagytok? Imádkozom, hogy gondolkodjatok el azon, hogy nem vagytok-e már elég régóta bizonytalanok. Ne feledjétek, hogy a kérdés, amelyben döntenetek kell, semmiképpen sem nehéz. Hogy Istent vagy a Sátánt szolgáljátok-e, hogy Krisztussal éljetek-e a mennyben, vagy örökre az elveszettek között feküdjetek a pokolban - ezek nem olyan kérdések, amelyekben nem kellene, hogy legyen választásotok! Dönts hát, ostoba tétova! Ha hiszel a Szentírásban, hiszel az Úr Jézus Krisztusban, mint az emberek Megváltójában, akkor döntsd el, hogy követed-e a Szentírás tanítását, és elfogadod-e ezt a Megváltót - és döntsd el azonnal! Isten segítsen, hogy mielőbb dönts! Mindezt úgy, hogy közben megfosztod magadat a boldogságtól, megfosztod Istent a dicsőségtől, megfosztod az Ő népét a segítségedtől, sőt, megfosztod ezt a szegény, gonosz világot attól a kevesetől is, amit a javára tehetsz, megfosztod a családodat a szent példától, megfosztod az egész életedet azzal, hogy a legjobb napjait a semmibe veszed. Itt az ideje tehát, hogy döntsetek! Uram, hozd elhatározásra ezeket a tétovázókat a Te drága Fiadért! Ámen. C.H. SPURGEON MAGYARÁZATA: JAMES 1.
1. vers. Jakab, az Istennek és az Úr Jézus Krisztusnak szolgája, a tizenkét szétszórt törzsnek, üdvözlet. Egyesek mai tanítása szerint az apostolnak azt kellett volna mondania: "A két törzsnek és a tíznek, amelyek elvesztek", de nem ezt mondja, és a Szentírás sem ezt mondja. "A tizenkét törzsnek, amelyek szétszóródtak, üdvözlet".
Testvéreim, számítsatok örömnek, amikor különféle kísértésekbe estek. Vagy "megpróbáltatások". Furcsa ezt mondani, nem igaz? Nem kellene-e nagy örömnek tartanunk, ha megmenekülünk a megpróbáltatásoktól? Talán igen, de kifejezetten azt mondják nekünk, hogy tartsuk, vagyis örüljünk, ha különféle próbákba esünk. Nem tudtad még, milyen az, amikor a béke és a nyugalom idején úgy érzed, mintha hiányozna Isten jelenlétének nagysága? Visszatekintettem a megpróbáltatások idejére egyfajta vágyakozással, de nem azért, hogy azok visszatérjenek, hanem hogy érezzem Isten erejét, ahogyan akkor éreztem - hogy érezzem a hit erejét, ahogyan akkor éreztem - hogy kapaszkodjak Isten hatalmas karjába, ahogyan akkor kapaszkodtam, és hogy lássam Istent munkálkodni, ahogyan akkor láttam Őt. Azt hiszem, az otthoni tengerésznek néha egyfajta vágyat kell éreznie, hogy még egyszer élvezhesse a vihart az óceánon, és lássa, hogyan lovagol a jó hajó a hullámok tetején. Az élet néha lapos, miközben minden simán megy, és szükségünk van még a próbatételek változatosságára is, hogy közelebb kerüljünk Istenünkkel való szoros kapcsolatra. Annyira jót tesz nekünk, hogy megpróbáltatnak bennünket, annyira Isten dicsőségére szolgál, hogy olvassuk el újra a verset, és figyeljük meg, mit mond az apostol: "Testvéreim, tekintsétek örömnek, ha különféle próbákba estek". Legyetek olyanok, mint a katona, aki nem fél a lövéstől és a gránáttól, a harc zűrzavarától és harcától!
Tudván azt, hogy a ti hitetek próbája türelmet munkál. Ez az első víz gyöngyszeme, amelyet érdemes megtalálni, még akkor is, ha a próbatételek bányáiban kell ásni érte.
De a türelemnek legyen tökéletes munkája, hogy ti tökéletesek és teljesek legyetek, és semmiben se szenvedjetek hiányt. Ez az igazi keresztény tökéletesség, amikor minden kegyelmi tulajdonság jelen van, és tökéletesen van jelen! Ha van egy gyermeked, nagy öröm számodra, ha a gyermeket tökéletesnek találod, mint egy gyermeket - egyetlen érzék sem hiányzik, egyetlen végtag sem hiányzik, és minden része helyesen van kialakítva. Ó, bárcsak mindannyian ilyen keresztények lennénk - "tökéletesek és teljesek, semmiben sem szenvedünk hiányt"!
Ha valakinek közületek hiányzik a bölcsesség. Ez az a pont, amiben mindannyian hiányosak vagyunk, és ha semmiben sem akarunk hiányt szenvedni, akkor a bölcsességben nem lehetünk hiányosak. Hogyan szerezzük meg tehát?
Kérjen az Istentől, aki bőkezűen ad minden embernek, és nem szidalmaz, és megadatik neki. Fiatal kezdő, te, aki csak nemrég öltötted magadra Krisztust, bizonyára hiányzik bölcsességed - még nem érhetted el ezt az ajándékot teljes teljességében -, akkor menj Istenhez érte! Ő meg tudja adni neked, és meg is fogja adni neked, ha kérsz tőle.
6-7 . De kérjen hittel, semmi ingadozás nélkül. Mert aki tétovázik, az olyan, mint a tenger hulláma, amelyet a szél sodor, és hánykolódik. Mert ne gondolja az az ember, hogy bármit is kaphat az Úrtól. Biztosítja az ima kudarcát, ha nincs határozott hit abban, aki imádkozik - és biztosítja az egész élet kudarcát, ha nincs határozott elhatározás az Úr szolgálatára.
8-11. A kétszínű ember mindenben bizonytalan. Az alacsonyrendű testvér örüljön annak, hogy felmagasztaltatik, a gazdag pedig annak, hogy megaláztatik; mert mint a fű virága, úgy múlik el. Mert alighogy felkel a nap égető hévvel, máris elszárítja a füvet, és virága lehull, és a kegyelem - vagy "szépség".
A divatja elpusztul: így a gazdag ember is elhalványul az ő útjain. Bármilyen fényűző is legyen az életmódja, bármilyen csodálatra méltó is legyen az ízlése, biztosan el fog halványulni - és minden, amije van, szintén el fog halványulni. És ha csak ennyi mondható el róla, hogy gazdag ember, akkor valóban nagyon szegény teremtés.
Boldog az az ember, aki elviseli a kísértést; mert amikor megpróbáltatik, elnyeri az élet koronáját, amelyet az Úr ígért azoknak, akik szeretik őt. Mert ez a célja a megpróbáltatásainknak - hogy még jobban szeressük Őt, és még jobban szeressük Őt. Ez az az isteni kegyelem, amely elnyeri "az élet koronáját, amelyet az Úr ígért azoknak, akik szeretik Őt".
Senki se mondja, amikor megkísértetik: Isten kísért engem; mert Isten nem kísérthető gonoszsággal, és nem kísérthet meg senkit. Azaz, ha Isten megengedi vagy küldi a kísértést bármely embernek, az nem ösztönöz a bűnre. Ebben az értelemben Isten nem kísérti az embert. Azok a kísértések, amelyekről azt mondják, hogy Istentől jönnek, próbák vagy próbatételek, megkísértik minden emberét, ahogyan írva van: "Isten megkísértette (vagy, próbára tette) Ábrahámot". Megpróbálja és próbára teszi őket, hogy lássák, és hogy Ő lássa, hogy hitük és hitvallásuk valódi-e vagy sem, ahogyan az Úr angyala mondta Ábrahámnak, hitének próbája után: "Most már tudom, hogy félsz Istentől, mert nem tartottad vissza tőlem fiadat, egyetlen fiadat".
De minden ember kísértésbe esik, amikor a saját vágya elragadja és elcsábítja. Ez a gonosz kísértés lényege - az ember saját vágya.
Aztán amikor a vágy megfogant, bűnt szül, és a bűn, amikor befejeződik, halált szül. Itt látod a bűn petéjét, lárváját és kifejlett legyét! "A bűn, amikor befejeződik, halált szül."
Ne tévedjetek, szeretett testvéreim. Ne tévedjetek semmiben, de különösen ne tévedjetek a kísértés kérdésében, ahol oly könnyen hibázhattok. "Ne tévedjetek, szeretett testvéreim."
Minden jó ajándék és minden tökéletes ajándék felülről való, és a Fények Atyjától száll alá, akinél nincs ingadozás, sem változás árnyéka. Minden rosszat tulajdonítsatok magatoknak, a világnak vagy a Sátánnak - de minden jót tulajdonítsatok Istennek. "Minden jó ajándék és minden tökéletes ajándék" - a jóság minden szemcséje, a kiválóság minden nyoma, ami a világon van, Tőle származik - de a rossz soha nem származik Tőle.
Saját akaratából nemzett minket az igazság igéjével, hogy teremtményeinek egyfajta első gyümölcsei legyünk. Nagyon elragadó gondolat, hogy úgy mutatkozunk be Istennek, mint "teremtményeinek egyfajta első gyümölcsei". Egy egész aratás van mögöttünk, ahogy Pál is emlékeztet minket a Róma 8,19-21-ben: "Mert a teremtmény komoly várakozása várja az Isten fiainak megjelenését". Mert a teremtmény a hiábavalóságnak lett alávetve, nem akaratlagosan, hanem azért, aki reménységgel vetette alá, mert a teremtmény maga is megszabadul a romlottság rabságából az Isten fiainak dicsőséges szabadságára." A teremtményt a teremtményt is alávetették a hiábavalóságnak.
19-20. Azért, szeretett testvéreim, legyen mindenki gyors a hallásra, lassú a beszédre, lassú a haragra; mert az ember haragja nem cselekszi az Isten igazságát. Ezért, amikor kísértésbe esünk, ne siessünk ítéletet mondani a kísértésről. Ha rágalmaznak és gonoszul beszélnek rólunk, ne siessünk válaszolni, és ne haragudjunk. Legyünk lassúak - nagyon lassúak - a haragra. Ez lesz a mi bölcsességünk, mert semmi jó nem származik az emberi haragból. "Az ember haragja nem az Isten igazságát munkálja".
Ezért tegyetek félre minden szennyet és a csintalanság minden fölöslegét, és fogadjátok szelídséggel a beoltott Igét, amely képes megmenteni a lelketeket. Fogadjátok be oltványként. Ahogy a fát a kés készíti elő, hogy befogadja a belé ültetendő új hajtást, és úgy fogadja azt, hogy a sajátjává tegye, és a saját gyümölcstermő céljaira használja, úgy "fogadjátok szelídséggel a beoltott Igét, amely képes megmenteni a ti lelketeket".
22-24. Ti pedig legyetek az Igének cselekvői, és ne csak hallgatói, önmagatokat becsapva. Mert ha valaki hallgatója az Igének, de nem cselekvője, az olyan, mint az ember, aki tükörben nézi természetes arcát; mert meglátja magát, és elmegy az útjára, és rögtön elfelejti, milyen ember volt. A legjobb dolog, amit tehetsz, ha belenézel a tükörbe, és meglátsz egy foltot az arcodon, hogy lemosod. Az Ige hallgatásának vagy olvasásának igazi haszna az, hogy azonnal megjavítjuk magunkat azokban a pontokban, amelyekben az Ige hibásnak talál bennünket. Ha tükörbe nézünk, és nem mossuk le a foltokat, az csak egy darab hiúság. És ha meghallgatunk egy prédikációt, vagy elolvasunk egy fejezetet, és nem ültetjük át a gyakorlatba, amit tanítottak nekünk, az szomorú időpocsékolás.
Aki pedig a szabadság tökéletes törvényére tekint, és abban marad, és nem feledékeny hallgatója, hanem imádója a műnek, az áldott lesz tettében. Sokan vannak, akik panaszkodnak rövid emlékezetükre, amikor prédikációt hallgatnak. Nos, akkor legyenek gyorsak abban, hogy megtegyék, amit a prédikáció parancsol nekik, és akkor nem lesznek feledékeny hallgatók. Hallottátok, hogyan írta le egy jó asszony a hallott prédikáció hatását. Olyan volt, aki gyapjút mosott, és amikor a lelkipásztora körbejárta, hogy megkérdezze tőle, mit tanult az előző szombaton, még a szövegre sem emlékezett. "Ó, Janet - mondta -, attól tartok, ön egy feledékeny hallgató! Nem látom, mi jót tett neked a prédikáció". Így hát elvitte a háza hátsó részébe, ahol volt egy szivattyúja - és a fogantyúval dolgozott, miközben a kifolyócső alá tartott egy szitát, amely tele volt koszos és büdös gyapjúval. A víz átfolyt a gyapjún és a szitán, és mind elfolyt. "Tessék - mondta -, ez a szita olyan, mint az emlékezetem. De, uram, bár a víz nem áll meg a szitában, de kimossa a gyapjút - és amit te prédikálsz, bár nem marad meg az emlékezetemben, de kimosta a szívemet, és megtisztította az életemet és a beszélgetésemet." Ne törődj azzal, hogy a víz a szitában maradjon, amíg megmossa a gyapjút! Senki sem mondható feledékeny hallgatónak, aki cselekvője annak a munkának, amit neki ajánlottak!
Ha valaki közületek vallásosnak tűnik. Tudjátok, hogy ez mit jelent, és vannak olyanok, akik valóban csodálatosan vallásosnak tűnnek. A vaj nem olvadna el a szájukban, ahogy mondjuk, olyan ünnepélyesek. "Ha valaki közületek vallásosnak tűnik."
És nem fékezi nyelvét - azt a kis zajos, zavaró tagot. "És nem fékezi a nyelvét."
De becsapja a saját szívét, ennek az embernek a vallása hiábavaló. Ha a vallás nem sózza meg a nyelvedet és nem tartja édesnek, akkor semmit sem tett érted. Ha az orvos tudni akarja, hogy milyen az egészségi állapotod, azt mondja: "Hadd lássam a nyelvedet". És nincs jobb teszt az elme egészségére, mint megnézni, mi van a nyelven! Amikor a nyelvünkön szőrösödik a rosszindulatú szavakkal. Amikor a káromlástól feketévé válik. Amikor foltos a bujaságtól, akkor valami nagyon rossz van a szívben, ebben egészen biztosak lehettek!
Tiszta vallás.- Úgy is lehetne fordítani, hogy "tiszta rituálé".
És szeplőtelen Isten és az Atya előtt ez. Mi a tiszta rituálé az ihletett apostol szerint. Fehér miseruhát viselni és azt fekete ruhára cserélni? Ezt nem látom a Szentírásban. Hogy fehér ruhás kisfiúk énekeljenek nektek? Ezt nem látom. Amit én látok, az a következő.
Hogy meglátogassa az árvákat és özvegyeket nyomorúságukban, és hogy szeplőtelen maradjon a világtól. Szeretném, ha lenne egy ilyen felszentelt kórusom, mint ez - keresztény férfiak és nők társasága, akiket szeplőtelen szentségbe öltöztettek! Ilyen kórusunk lesz Isten örökkévaló trónja körül, ezért akik ott akarnak lenni, jobb, ha már itt elkezdik gyakorolni a zenét! Az Úr segítsen benneteket ebben, Krisztusért! Ámen. ÉNEKEK A "SAJÁT ÉNEKESKÖNYVÜNKBŐL" -797-658-788.