Isten törvénye az ember szívében

[gépi fordítás]
AMIKOR Isten Izraelnek adta a törvényét - az első szövetség törvényét -, az olyan szent törvény volt, hogy az embereknek meg kellett volna tartaniuk. Igazságos és igazságos Törvény volt, amelyről Isten azt mondta: "Tegyétek meg az én ítéleteimet, és tartsátok meg az én rendeléseimet, hogy azokban járjatok: Én vagyok az Úr, a ti Istenetek. Tartsátok meg tehát az én rendeléseimet és ítéleteimet, amelyeket ha az ember megtesz, azokban fog élni: Én vagyok az Úr." A Tízparancsolat törvénye szigorúan igazságos - olyan törvény, amilyet az ember alkothatna magának, ha tanulmányozná a saját legjobb érdekeit, és lenne elég bölcsessége ahhoz, hogy helyesen alkossa meg. Ez egy tökéletes Törvény, amelyben Isten és az ember érdekeit egyaránt vizsgálják. Nem részleges törvény, hanem pártatlan, teljes, és az élet minden körülményére kiterjed. A tíz parancsolatból nem lehetne egyetlenegyet sem elvenni anélkül, hogy a Törvény mindkét tábláját el ne rontanánk, és nem lehetne újabb parancsolatot hozzáadni anélkül, hogy ne lennénk bűnösek a feleslegessé tételben. A Törvény szent, igazságos és jó - olyan, mint az Isten, aki alkotta - tökéletes Törvény. Akkor bizonyára be kellett volna tartani. Amikor az emberek fellázadnak az igazságtalan törvények ellen, akkor dicséret illeti őket, de amikor egy törvényről elismerik, hogy tökéletes, akkor az engedetlenség túlságosan bűnös cselekedet.
Továbbá, Isten nemcsak olyan törvényt adott, amelyet a maga kiválósága miatt kellett volna betartani, hanem olyan csodálatos módon is adta, amely biztosítania kellett volna, hogy az emberek betartsák. Az Úr tűzben szállt le a Sínai-hegyre, és a hegy teljesen füstbe borult - és a füstje felszállt, "mint a kemence füstje, és az egész hegy nagyon megremegett". És a látvány, amit akkor a Sínai-hegyen láttak, és a hangok, amiket ott hallottak, és az egész pompa és rettenetes nagyság olyan rettenetes volt, hogy még Mózes is - a legbátrabb, legnyugodtabb, legcsendesebb ember - azt mondta: "Nagyon félek és reszketek". Izrael fiai, amikor hallották, hogy a Törvényt hirdetik, annyira elámultak és el voltak ragadtatva Isten fenségének és hatalmának bemutatásától, hogy készek voltak megígérni, hogy megtartják parancsolatait. Isten törvényét nem lehetett volna az emberiségnek nagyobb és fenségesebb stílusban megismertetni, mint ahogyan azt a Sínai-hegyen a szövetség átadásakor bemutatták.
És, kedves Barátaim, a törvény megadása után Isten nem csatolta hozzá azokat a szörnyű büntetéseket, amelyeknek meg kellett volna akadályozniuk az embereket abban, hogy ne engedelmeskedjenek parancsainak? "Átkozott mindenki, aki nem tartja meg mindazt, ami a törvény könyvében meg van írva, hogy megtegye azokat". "Aki vétkezik, annak meg kell halnia". Ez volt a halálos ítélet, amelyet az engedetlenekre kellett kimondani - ennél súlyosabb büntetés nem is lehetett volna! Isten mintegy kivonta a kardját a bűn ellen, és ha az ember értelmes lény lett volna, azonnal vissza kellett volna vonulnia egy olyan cselekedet elkövetésétől, amelyről biztos lehetett volna, hogy Istent az ellenségévé teszi.
Továbbá, a törvény megtartásához kapcsolódó áldásoknak arra kellett volna ösztönözniük az embereket, hogy megtartsák a törvényt. Nézzétek meg újra azokat a szavakat, amelyeket az imént idéztem: "Tartsátok meg tehát az én rendeléseimet és ítéleteimet; ha az ember megteszi, azokban fog élni: Én vagyok az Úr." Ez nem azt jelentette, hogy annak az embernek, aki megtartja Isten törvényét, pusztán léteznie kell - vannak néhányan ezekben az elfajzott napokban, akik az életet a létezésnek, a halált pedig a megsemmisülésnek próbálják beállítani, de a szavak között, vagy a között, amit ezek a szavak jelentenek, kevés hasonlóság van. "Élni fog bennük" - mondta az Úr arról az emberről, aki megtartotta a Törvényét - és ebben a szóban, az "élni", az áldás teljessége rejlik. Ha az emberek megtartották volna az Úr szövetségét - ha például Ádám megtartotta volna azt az Édenkertben -, akkor a rózsának nem lett volna tüskéje, amely tépné a testét, és az élet élvezetét soha nem rontotta volna meg a fáradság vagy a bánat keserűsége.
De sajnos, az ősi szövetségnek mindezen ünnepélyes szankciói ellenére az emberek nem tartották be azt. Az ígéret: "Ezt tedd, és élni fogsz", soha egyetlen olyan cselekedetet sem eredményezett, amely méltó lett volna az élet jutalmára, és a fenyegetés: "Tedd ezt, és meghalsz", soha egyetlen embert sem tartott vissza attól, hogy merészen rátérjen a rossz útra, amely a halálba vezet! A tény az, hogy a cselekedetek szövetsége, ha a biztonság útjának tekintjük, teljes kudarc! Soha egyetlen ember sem tartott ki benne mindvégig, és soha egyetlen ember sem jutott el az élethez annak megtartásával. Mi sem remélhetjük, most, hogy elestünk, hogy valaha is jobbak leszünk, mint a bukás nélküli szövetséges fejünk, Ádám. És mi, akik már elvesztünk és bűnös cselekedeteink miatt elkárhoztunk, egy pillanatig sem álmodhatunk arról, hogy cselekedeteink által képesek leszünk megmenteni magunkat. Látjátok, kedves Barátaim, az első Szövetség a következőképpen szólt: "Jól cselekszel, és Isten megjutalmaz téged érte. Ha megérdemled az életet, Isten megadja neked". Nos, mint azt mindannyian jól tudjátok, ez a Szövetség darabokra tört - nem tudott megállni testünk gyengesége és természetünk romlottsága miatt!
Isten tehát félretette az első szövetséget. Eltette azt, mint egy elhasználódott és haszontalan dolgot, és egy új szövetséget hozott - a kegyelem szövetségét -, és a szövegünkben látjuk, hogy mi ennek a lényege. "Törvényeimet elméjükbe helyezem, és szívükbe írom őket". Ez az egyik legdicsőségesebb ígéret, amely valaha is elhangzott a Végtelen Szeretet ajkáról. Isten nem azt mondta: "Eljövök újra, ahogyan a Sínai-hegyen jöttem, és rájuk mennydörgök". Nem, hanem: "Szelídséggel és irgalommal jövök, és utat találok a szívükbe". Nem azt mondta: "Fogok két nagy kőtáblát, és az ujjammal kiírom a szemük előtt a Törvényemet". Nem, hanem: "Ráteszem az ujjamat a szívükre, és oda írom törvényemet". Nem azt mondta: "Ígéreteket és fenyegetéseket fogok adni, amelyek ennek az új szövetségnek a biztosítékai lesznek", hanem: "Lelkemmel kegyesen fogok hatni elméjükre és szívükre, és így édes hatással leszek rájuk, hogy szolgáljanak Engem - nem jutalomért, és nem is szolgai indítékból, hanem mert ismernek Engem, és szeretnek Engem, és úgy érzik, hogy örömükre szolgál, hogy az Én parancsolataim útján járjanak." Nem azt mondta, hogy: "Nem fogom megölni őket, és nem fogom megölni őket. Ó, kedves Uraim, legyetek mindannyian részesei ennek az új Szövetségnek az áldásainak! Isten mondja ezt rólatok és tegye ezt veletek! És ha így van, akkor találkozunk majd a Dicsőség földjén, hogy énekeljünk annak az örökkévaló Istennek a Kegyelmének, aki oly csodásan munkálkodott velünk, bennünk és értünk!
Közvetlenül a szöveghez térve, először is arról fogok beszélni, hogy mit jelent ez az áldás, hogy Isten milyen módon adja nekünk ezt az áldást, és megpróbálom megmutatni, hogy az Úr milyen ceruzával ír az emberi szívre. Harmadszor pedig néhány percig kitérek ennek az áldásnak a rendkívüli kegyelmére.
I. Először is, beszélnem kell ennek az áldásnak az értelméről: "Törvényeimet elméjükbe ültetem, és szívükbe írom őket". Ez először is azt jelenti, hogy amikor Isten eljön, hogy saját választott népével foglalkozzon, hogy valóban megmentse őket, akkor megismerteti velük a Törvényét. A Törvény még mindig ott áll az Ószövetségben, és áldott Mesterünk, az Úr Jézus Krisztus egyetlen szóba sűrítette azt: "Szeretet". És aztán egész földi életében kibővítette, hogy megmutassa nekünk, hogyan kell megtartani. Így énekeljük...
"Kedves Megváltóm és Uram,
Kötelességemet a te Igédben olvasom,
De a Te életedben megjelenik a Törvény
Élő karakterekkel rajzolva."
De bár olvashatjuk ezt a törvényt a Szentírásban, és láthatjuk, hogy Krisztus életében megvalósult, mégis szükség van arra, hogy Isten Lelke eljöjjön és megvilágosítson minket ezzel kapcsolatban, ha valóban tudni akarjuk, hogy mi az. Máskülönben az ember minden vasárnap hallhatja a Tízparancsolatot felolvasni, és megszegi azokat anélkül, hogy valaha is tudná, hogy megszegi azokat! Lehet, hogy betartja a parancsolatok betűjét, de közben megszegi a szellemét.
Amikor a Szentlélek eljön hozzánk, megmutatja nekünk, hogy mi is valójában a Törvény. Vegyük például a parancsolatot: "Ne paráználkodj". "Nos - mondja valaki -, én nem szegtem meg ezt a parancsolatot!" "Maradj - mondja Isten Lelke -, amíg meg nem ismered ennek a parancsolatnak a szellemi jelentését, mert aki egy nőre néz, hogy megkívánja, az már a szívében házasságtörést követett el vele." Ott van még a parancsolat: "Ne ölj". "Ó", mondja a férfi, "én...
soha nem öltem meg senkit, nem követtem el gyilkosságot!" "De - mondja Isten Lelke -, aki gyűlöli a testvérét, az gyilkos". Amikor az Úr így írja a szívünkbe a törvényét, megismerteti velünk a parancsolat messzemenő erejét és hatókörét. Megérteti velünk, hogy nemcsak a tetteket és a szavakat érinti, hanem a gondolatokat, igen, és a legmúlékonyabb képzelgéseket is - a dolgokat, amelyek alig születnek meg bennünk -, a látványokat, amelyek egy pillanat alatt átvonulnak az elmén, mint egy kóbor utas, aki elhalad a kamera előtt, amikor a fényképész éppen fényképez! Isten Lelke arra tanít bennünket, hogy még ezek a pillanatnyi benyomások is bűnösek, és hogy már a bolondság gondolata is bűn.
Volt-e valaha is, kedves Barátom, hogy Isten Igazságai valóban a szívedre voltak írva? Ha igen, akkor elmondom neked, hogyan érezted magad - megutáltad magad, és azt mondtad: "Ki állhat meg e szörnyű Törvény előtt? Ki remélheti valaha is, hogy megtartja ezeket a parancsolatokat?" A lángokra néztetek, amelyeket Mózes látott a Sínai-hegyen, és szinte a kétségbeesésig visszarettentetek és reszkettetek! És könyörögtél, hogy ezek a szörnyű szavak többé ne hangozzanak el hozzád. Mégis jó volt számotokra, hogy így megismertettétek Isten törvényét - nem csak a betűjét, hanem annak vágó, megsemmisítő, gyilkos szellemét -, mert halálra váltja az önigazságosságot és minden testi dicsekvést! Amikor a Törvény eljön, a bűn feléled, és mi meghalunk - ez minden, amit önmagában hozhat. Mégis szükséges, hogy legyen egy ilyen halál, és hogy a bűnnek ilyen újjáéledése legyen, hogy megismerjük az igazságot róla - és ennek az igazságnak az ereje alatt az Úr Jézus Krisztushoz sodorjon bennünket, aki "a törvény vége az igazságosságra mindenkinek, aki hisz". A törvény szívünkbe írása tehát először is azt jelenti, hogy megismertetjük velünk, mi is a törvény valójában.
Ha ez megtörtént, akkor az Úrnak tetszik, hogy népét arra készteti, hogy emlékezzen erre a törvényre. Amikor egy dolgot "szívből megtanulnak", ismeritek ennek a kifejezésnek a köznapi jelentését, még a gyermekeink körében is. Ha egy dolgot szívből tanultak meg, nem pedig pusztán bemagolták, akkor azt a magukévá tették, és az megmarad bennük. Az az ember, akivel Isten, a Szentlélek foglalkozik, nem kell a 2Mózes 20. könyvéig elmennie ahhoz, hogy tudja, mi a törvény. Nem kell megállnia és megkérdeznie a legtöbb dologgal kapcsolatban, hogy "Ez helyes?" vagy "Ez helytelen?". Ő magában hordoz egy mérleget és egy mérleget, egy mércét és egy próbát, amellyel ezeket a dolgokat saját maga próbálhatja ki! Istene törvénye a szívébe van írva, így szinte azonnal, amint ránéz egy dologra, elkezdi felismerni, hogy az rossz vagy jó. Van egyfajta érzékenység a lelkében, amely megkülönbözteti a jót és a rosszat. Amikor Isten, a Szentlélek foglalkozik vele, akkor igazi, megvilágosodott lelkiismeret van benne, így többé nem teszi a keserűt édesnek és az édeset keserűnek, vagy a sötétséget világosságnak és a világosságot sötétségnek - valami belülről mondja neki: "Ez helyes" vagy "Az rossz". A legáldásosabb dolog, amikor ez a helyzet, és ez mindig Isten Lelkének munkája!
Tudom, hogy a legtöbb emberben van valamiféle lelkiismeret. Attól tartok, hogy néhányukban ez csak egy nagyon kis fénycsóva, és hogy gonosz szokásaik szinte kioltják. Még azt is el tudják hitetni magukkal, hogy helyesen cselekszenek, amikor olyan rosszul cselekszenek, ahogy csak rossz lehet! De Isten gyermekében égő és ragyogó fény van, amely feltárja az igazságot a bűnnel kapcsolatban. Van benne valami, amit nem lehet elhallgattatni - ez az az elv vagy erő, amit John Bunyan az ún,
Szent háború, "Mr. Conscience a Mansoul-i jegyző". Tudjátok, hogy amikor Mansoul városa fellázadt a nagy Shaddai király ellen, és Diabolus uralma alá került, bezárták a Lelkiismeret jegyző urat egy sötét szobába, mert nem akarták, hogy lássa, mi történik. Ennek ellenére, amikor az öregúrnak rohamai voltak, igencsak megzavarta a bűnös város lakóit - így hát, amennyire csak lehetett, zár alatt tartották. De amikor a feljegyző úr lelkiismerete teljes szabadságot kap, és felemeli a homlokát a napfényre, ah, uraim, akkor egészen másképp vezetnek minket, mint az istentelen embereket, akik a saját gonosz útjukat követik! Akkor mondja az Úr: "Törvényeimet az elméjükbe ültetem, és a szívükbe írom". A Törvény azért van, hogy elmarasztaljon vagy felvidítson! Azért van ott, hogy halljuk a hangját: "Ez az út, járjatok rajta". Vagy azért van ott, hogy azt mondja: "Maradj ott, ahol vagy, ne menj tovább!". Vagy: "Térj vissza, te visszaeső leány, és kérj kegyelmet az Úrtól!".
Isten ennél többet tesz az Ő népéért. Amikor a szívünkbe írja a törvényét, arra késztet minket, hogy jóváhagyjuk azt. Az istentelen ember meg akarja változtatni Isten törvényét. "Tessék - mondja -, nem tetszik nekem az a parancsolat: "Ne lopj!", szeretnék egy kicsit csaló lenni". Egy másik azt mondja: "Nem tetszik nekem az a tisztaság, amiről az imént beszélt a lelkész, szeretnék egy kicsit kényeztetni magam. Ne legyen semmi örömöm?" De amikor az Úr törvénye a szívébe van írva,az ember azt mondja: "A törvény helyes". Nem változtatna rajta, ha tehetné! Semmit sem gyűlöl jobban, mint az Isten Törvénye hangnemének csökkentését, mert nem akar laza erkölcsöt. "Ó, nem", mondja, "legyen az igazságosságnak a legmagasabb formája, ami csak lehet - és Isten segítsen nekem, hogy ennek megfelelően éljek!". Pál azt mondja: "Isten törvényében gyönyörködöm a belső ember után". És így van ez Isten minden igaz gyermekével is - nem tud Isten szentségére gondolni anélkül, hogy ne mondaná azonnal: "Nem akarom, hogy más legyen, mint amilyen - legyen szent, szent, szent, szent, Uram, Sabaoth Istene, mert mint ilyet imádhatom Őt. De ha Ő ennél kevesebb lenne, nem tudnám Őt tisztelni". Ha Isten igazságosságáról hall, még ebben a szigorú tulajdonságában is gyönyörködik, mert nem akar igazságtalan Istent! Nagy dolog, ha Isten arra vezeti az embert, hogy helyeselje mindazt, ami helyes. Nem csupán arra gondolok, hogy elismerje, hogy az helyes, hanem arra, hogy örüljön annak, hogy így van, és hogy azt kívánja, hogy saját lelkében ehhez igazodjon.
A törvény további írása a szívben történik, amikor Isten embere arra kényszerül, hogy magáévá tegye a törvényt - nem csupán jóváhagyja, hanem saját maga számára is jóváhagyja azt. Sokan vannak, akik helyeslik a törvényeket, amennyiben azok kordában tartják embertársaikat, de maguknak nem akarnak törvényeket. "Ó - mondja az ilyen ember -, természetesen mindenkinek becsületesnek kell lennie! A szolgáimnak nem szabadna sikkasztaniuk, nem szabadna kirabolniuk engem, jó munkát kellene adniuk nekem a bérükért." Amikor az érvelést megfordítják, és a kérdés arról szól, hogy a munkáért jó napi bért kell adni, akkor politikai gazdaságtanról beszélnek - ami azt jelenti, hogy feltétlenül szükséges, hogy az emberek tisztességtelenek legyenek! Ez ennek a politikai tudománynak a lényege - hogy minden ember önző lesz, és hogy nincs remény arra, hogy az emberek másképp legyenek. Az ember azt mondja, ami nem igaz, és nem lát benne semmi rosszat! De ha más mond valamit a jelleme ellen, az egészen más, az egészen megbocsáthatatlan! Az ember járhat a földön, és falhatja az emberek jellemét, amennyire csak akarja - ez persze puszta kritika, olyan, amilyet mindannyiunknak el kellene várnunk. De ha megérintik, és egy szó is elhangzik ellene, az kegyetlen és kegyetlen, és azonnal le kell tenni! Amikor Isten a törvényt az ember szívébe írja, akkor az ember inkább magára veszi a törvényt, mint másra alkalmazza, és kiáltása nem az, hogy "Nézd, hogy vétkeznek a szomszédaim", hanem az, hogy "Nézd, hogy vétkezem!". Kiáltása nem a testvére hibája ellen szól, hanem a saját hibája ellen. Többé már nem a mások szemében lévő szeplőt keresi, hanem leginkább a gerenda miatt aggódik, amelyről egészen biztos benne, hogy a saját szemében van - és imádkozik az Úrhoz, hogy távolítsa el.
De, Testvéreim, a Törvény nem íródik teljesen a szívbe, amíg az ember, jóváhagyva a Törvényt és magáévá téve azt, nem érzi, hogy szívesen engedelmeskedik neki. "Ott - mondja -, ó, Istenem, a legnagyobb boldogságom abban rejlik, hogy azt teszem, amit Te akarsz, hogy tegyek". Nem akarok semmilyen mentséget vagy engedékenységet a bűnre, mindenekelőtt szent akarok lenni! Az lesz a legnagyobb örömöm, hogy tiszta legyek. Tökéletes boldogságom lesz, ha tökéletesen szent lehetek. Te úgy írtad bele a szívembe a Te törvényedet, hogy minden egyes alkalommal, amikor a szívem dobban, úgy tűnik, hogy a szentségért dobban. Újjászületett természetem minden hajlama a helyes, a Te Igazságod, a jóság, Isten felé irányul." Ez, kedves Barátaim, azt jelenti, hogy az Úr törvénye a szívetekbe van írva, hogy a belső ember után gyönyörködjetek benne, és örömmel gyakoroljátok azt a külső emberrel, naponta arra törekedve, hogy az egész életetek összhangban legyen Isten akaratának diktálásával! Ó, testvéreim, nem csodálatos dolog-e, hogy Isten valaha is olyan természetessé teszi számunkra, hogy szentek legyünk, mint egykor természetes volt számunkra, hogy szentségtelenek legyünk? És hogy akkor majd ugyanolyan öröm lesz nekünk Őt szolgálni, mint amilyen örömnek tartottuk egykor, hogy nem szolgáljuk Őt, amikor valóban, az önmegtagadás megszűnik önmegtagadásnak lenni? Élvezet lesz számunkra, hogy semmi sem leszünk! Öröm lesz lemondani mindenről, ami önmagunkból fakad, és szorosan ragaszkodni Istenhez, és az Ő útján járni! Akkor fog beteljesedni a mi tapasztalatunkban a szövegünk ígérete: "Törvényeimet elméjükbe ültetem, és szívükbe írom őket".
Van egy régi latin közmondás, amely azt mondja, hogy "ami meg van írva, az megmarad", és én itt idézem ezt a közmondást, mert hiszem, hogy a szövegben azt akarja tanítani nekünk, hogy amikor Isten törvénye a szívünkbe van írva, akkor az ott is megmarad. Az ügyvéd mindig azt mondja: "Jobb, ha vigyázol, mit mondasz, de amikor a törvényhez mész, soha ne írj semmit - tartsd vissza magad a toll és a tinta használatától, mert ami meg van írva, az megmarad". Amikor Isten a szívünkbe írja az Ő törvényét, akkor azt írja, amit soha nem lehet kitörölni! Egyszer vegye kezébe a tollat, és kezdjen el írni. "Szentség az Úrnak" egyenesen az ember szívére - és maga az ördög sem tudja soha eltüntetni ezt a szent vonalat! Így értendő szövegünkben a Szövetség részeként, hogy Isten olyan mélyen beleírja választott népének természetébe: "szentség", hogy hamarabb megszűnik, minthogy megszűnjön szentnek lenni! Úgy beleírja majd az Ő törvényét a szívükbe, hogy előbb ki kell tépni a szívüket, minthogy ki lehessen tépni az Isten gondolatának való megfelelésüket! Hát nem csodálatos módszer ez arra, hogy a Törvényt a szívekbe írják? Ez a megszentelődés, valóban! Isten munkálja ezt mindannyiótokban! És Ő fogja is, ha az Úr Jézus Krisztusban hívők vagytok, mert ha Krisztusban bíztok, akkor benne vagytok a szövetségben! És mivel a Szövetségben vagytok, ez az ígéret vonatkozik rátok: "Törvényeimet elméjükbe helyezem, és szívükbe írom azokat, és Istenükké leszek számukra, és ők népemmé lesznek számomra".
Így beszéltem ennek az áldásnak a jelentéséről.
II. Most néhány percig arról fogok beszélni, hogy milyen eszközökkel adjuk ezt az áldást - a tollakról, amelyeket Isten használ, amikor az emberi szívekbe ír, mert szeretném, ha észrevennétek ezt az érdekes folyamatot.
Először is, Isten a hála tollával írja törvényét népe szívébe. Elmondja nekik, hogy Jézus Krisztus szereti őket, és önmagát adta értük. Megadja nekik a vérző Megváltó látványát, és elmondja nekik, hogy az Ő halála által eltörölték bűneiket. Erre cserébe szeretik az Urat teljes szívükből, elméjükből, lelkükből és erejükből, A legjobb módja annak, hogy az ember megtartsa Isten törvényét, ha megszeretteti vele a törvényadóját. Egykor azt hittük, hogy Isten egy kegyetlen zsarnok, de megtanultuk, hogy Ő a mi szerető Atyánk. Nem gondoltuk volna, hogy egyszülött Fiát adta volna, hogy helyettünk meghaljon, de most, hogy így tett, teljes szívünkből szeretjük Őt. Van egy módja annak, hogy Isten törvényét a szívünkbe írja azáltal, hogy hálát ad nekünk az új élet indítékaként. A természetes ember egyetlen indítéka a jóra: "Ha jó vagyok, akkor a mennybe jutok. Ha pedig rossz vagyok, akkor a pokolra jutok". Ez a rabszolga indítéka, de Isten gyermeke már nem rabszolga - megszabadult korábbi rabságától. Azt mondja: "A szuverén kegyelem által megmenekültem, ezért a mennybe jutok. Soha nem megyek a pokolba - ez nem lehet! Isten kiválasztottja vagyok, megmosakodtam a Bárány vérében és...
"Most a szeretetért, amellyel az Ő nevét viselem,
Ami az én nyereségem volt, az én veszteségem!
Egykori büszkeségemet szégyenemnek nevezem,
És szögezze dicsőségemet az Ő keresztjéhez.
Nem a magam jósága miatt választottam ki, hanem teljesen Isten szabad és szuverén kegyelméből; mondd meg nekem, hogy mivel tudnám hálámat kifejezni egy ilyen kegyelmes Isten iránt." Ez az egyik módja annak, ahogyan az Úr törvénye az Ő népe szívébe íródik.
Ismétlem, a Törvény a bűn iránti gyűlöletet munkáló bűnbánat által van a szívbe írva. A megégett gyermekek, tudjátok, félnek a tűztől. Ó, mennyire rettegek a bűntől azóta, amióta megéreztem, hogy hatalma van a lelkem felett! Elég volt, hogy megőrüljek, amikor éreztem a bűn bűntudatát! Néha úgy gondolom, hogy ez így is lett volna, ha még sokáig maradtam volna ebben a szörnyű állapotban. Ó, bűn, bűn, elegem van belőled! Soha nem hoztál nekem többet, mint egy pillanatnyi látszólagos örömöt, és ezzel együtt egy mély és szörnyű keserűség jött, amely mind a mai napig ég bennem! És most, hogy megszabadultam a bűntől, visszatérhetek-e hozzá? Néhányan közületek, Testvéreim és Nővéreim, olyan nehezen jutottak Krisztushoz, hogy úgyszólván foggal-körömmel menekültek meg. Olyanok voltatok, mint Jónás. A hegyek aljáról kellett feljönnötök - és a pokol gyomrából kiáltottatok Istenhez! Nos, ez a tapasztalat olyan keserűvé tette számodra a bűnt, hogy nem akarsz visszatérni hozzá. A Törvény a bűnbánat acélos tollával a szívedbe íródott, és Isten a bűnt szörnyű gonosszá tette számodra!
Ennél is mélyebben és mélyebben, Isten az újjászületés során a szívbe is beleírja törvényét, amelyben új és jobb életet teremt az emberben. Az újjászületésben, ha egyáltalán értem, új természet születik bennünk. A régi természetünk csupa bűn, és soha nem lesz belőle semmi. Orvosolhatod, ahogy akarod, de ez a bűn és a halál teste, és mindig is az marad. De az új természet, amely újjászületésünkkor születik bennünk, nem tud vétkezni, mert Istentől született! Ez egy élő és romolhatatlan mag, amely örökké él és megmarad - és ez az új szív, ez a helyes lélek, már születésétől, eredetétől, természetétől fogva - Isten törvényét és akaratát vési bele. Az új természet számára ugyanolyan természetes az engedelmesség, mint a régi természet számára az engedetlenség. Az új természetnek éppúgy része, hogy szentségben éljen, mint a régi természetnek, hogy bűnben éljen. Így az újjászületés által az Úr törvénye az Ő népének szívébe van írva.
Ismétlem, Isten annál teljesebben írja törvényét az Ő népe szívébe, minél jobban növekszik a tudásuk. Minél többet tudunk Istenről, erről az életről, az eljövendő életről, a mennyről és a pokolról, Krisztus személyéről, az engesztelésről és minden más témáról, amit a Szentírás tanít nekünk, annál jobban látjuk a bűn gonoszságát és annál jobban látjuk a szentség gyönyöreit! Miért, megtérése legelső pillanatában az ember fél a bűntől, azért, amit látott róla, de amint elkezdi felfogni, hogy a bűn hogyan ölte meg a Krisztust, hogyan ásták ki a bűnnel a pokol veremét, hogyan hozta a bűn az összes csapást és átkot az emberi családra, és hogyan fogja átkozni a még meg nem született nemzedékeket - akkor az ember azt mondja: "Hogyan tehetem ezt a nagy gonoszságot és vétkezhetek Isten ellen?". A Krisztus iskolájában tanult és nevelt ember minél többet tud, annál jobban örül a Törvénynek és Isten akaratának!
És még ennél is tovább, kedves Barátaim, a Törvény a szívünkbe van írva, ahogy Isten az új életet bennünk növekedni és növekedni hagyja. Néhány kereszténynek, sajnálattal kell mondanom, csak kevés lelki élete van. Tegnap beszéltem Isten egyik emberével, aki az Új-Hebridákon hirdette az evangéliumot, ahol a legutóbbi időkig kannibálok éltek, és Isten kegyelméből több száz, ha nem több ezer korábbi vadembert tett kereszténnyé! És a jó Testvér, amikor nehézségeiről beszélt, azt mondta: "Ah, de te nem tudod, Angliában, milyen örömei vannak azoknak, akik kannibáloknak prédikálnak!". Igaz, a legtöbb misszionáriust, aki először ment ki, megölték és megették - és a mi barátunk a fogaival megmenekült! Újra ránéztem, hogy megtudjam, mi az ő különleges és sajátos öröme. "Ó - mondta -, egy kannibál Krisztushoz való megtérítésének öröme nagyobb áldás, mint amit ti, akik csak közönséges embereket juttattok a Megváltóhoz, megismerhettek! És - tette hozzá -, mondom nektek, megtartva, el kell jönnötök hozzám, és meg kell néznetek, hogy ezek az emberek, akik korábban kannibálok voltak, hogyan tartják magukat! Azok, akik megszokták, hogy felfalják embertársaikat, most soha nem kelnek fel ima nélkül, és soha nem ülnek asztalhoz anélkül, hogy áldást kérnének. Nincs olyan keresztény háztartás, ahol ne lenne családi ima reggel és este. Ezek az emberek Istennel járnak - mondta a misszionárius -, és közel élnek Krisztushoz. És ahogy rájuk nézek, olyan nagy örömnek tűnik, hogy én lehettem az eszköz, hogy ezeket a kannibálokat Krisztushoz vezettem."
Attól tartok, sok névlegesen keresztény ember van, akik feleannyira sem jók, mint ezek a megtért kannibálok. Mi az oka ennek? Azért, mert úgy tűnik, hogy Isten élete bőségesen árad beléjük, míg néhányunknak csak kevés jut belőle. Ha pedig az emberbe bőségesen ömlik Isten élete, akkor érzékeny a bűnnel szemben, mert Isten törvénye a szívébe van írva, és ezáltal Isten a lelkiismeretét is -
"Gyors, mint a szeme fénye."
Nem bírja elviselni, hogy másoktól rossz szót halljon, vagy hogy ő maga rossz gondolatot gondoljon anélkül, hogy ne szomorkodna és ne aggódna. Láttam olyan embereket, akik kereszténynek vallották magukat, sok megkérdőjelezhető dolgot tenni, és mégsem érezték soha, hogy rosszat tettek volna. De ami az igazi keresztényt illeti, aki közel él Istenhez, és aki tökéletesen helyesen cselekedett, amennyire mások megítélhették, amikor hazaér, elkezdi magát hibáztatni valamiért, amit nem ő tett! Amennyire látja, helyesen szólt és cselekedett, de azt mondja: "Nem, nem mondtam olyan komolyan, ahogyan kellett volna. Nem úgy tettem, ahogyan kellett volna". Ami engem illet, tudom, hogy amikor a legközelebb élek Istenhez, akkor vagyok leginkább tudatában a bűneimnek, és hiszem, hogy amilyen mértékben távolodsz Istentől, olyan mértékben kezded azt hinni, hogy tökéletes vagy. De ha az Úr világosságában élsz, a bűn mindennapos csapás lesz számodra, és a drága vérért fogsz kiáltani, hogy megmosdjon és megtisztítson! Az az ember az, aki lelkileg vak, aki a szentségéről beszél. De az az ember, akinek Isten megnyitotta a szemét - a valóban szent ember, akit Isten közel hozott magához -, az az, aki még mindig azt kiáltja: "Szentebb! Szentebb! Magasabbra!" -
"Közelebb, Istenem, hozzád,
Közelebb hozzád!
Még akkor is, ha ez egy kereszt, amely felemel engem.
Még mindig az én dalom lesz minden,
Közelebb, Istenem, hozzád!
Közelebb hozzád!"
És így írja Isten az Ő törvényét az Ő népe szívébe, azáltal, hogy annyi fényt ad nekik, hogy már a bűn közeledtére is gyengédek és érzékenyek lesznek!
És még egyszer: a Krisztussal való közösség a legjobb módja annak, hogy a Törvényt a szívünkbe írjuk. Aki Krisztussal van reggeltől délig, és délutántól harmatos estig, és aki este azt mondhatja.
"Megbocsátó vérrel frissen megspriccelve,
Lefektettem magam pihenni,
Mint az én Istenem ölelésében,
Vagy a Megváltóm keblén"
ő az az ember, akinek Isten törvénye a szívébe van írva. Hogyan vétkezhetne az, akinek ruhája a Krisztussal való közösség mirhájának, aloéjának és kassziájának illatát árasztja? Hogyan jöhet ki az Úrral való közösség elefántcsont palotáiból, hogy aztán úgy éljen, ahogy mások, és vétkezzen Istene ellen?
Így láthatjátok, kedves Barátaim, hogy az Úr hogyan írja törvényét az Ő népe szívébe.
III. Csak egy-két percem van arra, hogy beszéljek arról a nagy kegyelemről, amelyet ez az áldás tartalmaz. Nem ismerek ennél nagyobb ajándékot, amit még Isten is adhat - az Ő egyszülött Fiának ajándékát! "Törvényeimet elméjükbe ültetem, és szívükbe írom őket".
Ó, ti szegény bűnösök, lehet, hogy arra buzdítalak benneteket, hogy tartsátok meg a törvényt, de ha Isten Lelke nem munkálkodik bennetek, semmi sem fog belőle származni! De ha Isten az Ő törvényét a szívetekbe helyezi, akkor meg fogjátok tartani. Ó, bárcsak már most elvezetne benneteket az Ő drága Fiához, hogy láthatnátok az Ő Törvényét Krisztus kezében, és aztán éreznétek, hogy ez az átszúrt kéz belehelyezi azt a szívetekbe, hogy ott maradjon örökre!
Ennek az áldásnak a nagy Kegyelme itt rejlik. Először is, Isten megteszi azt, amit az ember nem akar és nem tud megtenni. Az ember nem tartaná be a törvényt. Nem volt hajlandó engedelmeskedni neki, ezért Isten eljön, az Ő Kegyelmének ragyogásában, és megváltoztatja az akaratát, megújítja a szívét, megváltoztatja a szeretetét, hogy amit az ember nem akart megtenni, azt Isten megtegye! Az ember is annyira elesett, hogy nem tudja megtartani a törvényt. Hamarabb változtatná meg az etióp a bőrét, vagy a leopárd a foltjait, minthogy aki megszokta a rosszat, megtanulja a jót tenni. De amit az ember a test romlottsága miatt nem tud megtenni, azt Isten végzi el benne, munkálkodva benne, hogy akarjon és cselekedjék az Ő jóakaratából. Ó, micsoda csodálatos Kegyelem ez, amely miközben megbocsátja akaratunk hiányát, egyben megszünteti erőnk hiányát is!
És, kedves Barátaim, nem csodálatos bizonyítéka-e a Kegyelemnek, hogy Isten ezt anélkül teszi, hogy az embert bármilyen mértékben elpusztítaná? Az ember egy teremtmény, akinek van akarata - "szabad akarata", ahogyan néha nevezik -, egy teremtmény, aki felelős a tetteiért. Isten tehát nem fizikai folyamat révén jön és változtatja meg a szívünket, ahogyan azt egyesek álmodni látszanak, hanem egy szellemi folyamat révén, amelyben Ő soha nem rontja el a természetünket, hanem helyreállítja a természetünket! Ha az ember Isten gyermekévé válik, még mindig van akarata! Isten nem teszi tönkre természetünk finom gépezetét, hanem megfelelő sebességbe állítja azt. Teljes beleegyezésünkkel és beleegyezésünkkel válunk keresztényekké, és Isten törvényét nem kényszerből tartjuk meg, hanem a szeretet édes kényszeréből! Nem azért tartjuk meg, mert nem tehetünk mást, hanem azért tartjuk meg, mert nem akarunk mást tenni, mert örömünket leltük benne - és ez tűnik számomra az isteni kegyelem legnagyobb csodájának!
Látjátok, kedves Barátaim, mennyire különbözik az Úr munkamódszere a miénktől? Ha leütünk egy embert, aki gonosz életet él, és láncra verjük, akkor erőszakkal becsületessé tehetjük - vagy ha szabadon engedjük, és törvényekkel körbefogjuk, akkor józaníthatjuk, ha nem kaphat inni! Csodálatosan csendessé teheted, ha betömöd a száját, de Isten nem így cselekszik! Ő, aki az embert az Édenkertbe helyezte, és soha nem állított palánkokat a jó és a rossz tudásának fája köré, hanem az embert szabadon hagyta, ugyanígy tesz az Ő kegyelmének műveleteiben is. Rábízza az Ő embereit a bennük lévő hatásokra, és mégis helyesen járnak el, mert annyira megváltoztatta és megújította őket az Ő Kegyelme, hogy örömmel teszik azt, amit egykor utáltak tenni! Csodálom Isten Kegyelmét, hogy így cselekszik. Mi darabokra szedtük volna az órát, a kerekek felét letörtük volna, és újat csináltattunk volna, vagy valami hasonlót. De Isten tudja, hogyan hagyja meg az embert ugyanolyan embernek, mint amilyen a megtérése előtt volt, és mégis olyan teljesen új emberré teszi, hogy a régi dolgok elmúltak, és minden újjá lett!
És ez is nagyon szép, hogy amikor Isten a népének szívébe írja a törvényét, akkor ezt teszi megmaradásuk útjává. Amikor Isten törvénye az ember szívébe van írva, akkor az a szív isteni királyi tulajdonná válik, mert ott van a Király neve, és az a szív, amelybe Isten beleírta a nevét, soha nem veszhet el! Néhány évvel ezelőtt nagyra becsült testvérem, John B. Gough úr, irántam érzett nagy szeretetéből küldött nekem egy nagyon értékes sétapálcát. Nagy összegbe kerülhetett neki, mert ébenfából készült, és arany fejjel volt ellátva, a bot fejébe pedig kaliforniai kvarcdarabok voltak furcsán beledolgozva. Nem mondhatom, hogy sok gyakorlati hasznát vettem volna, de mégis nagyra becsültem, mint Gough úr ajándékát. Egy éjszaka egy tolvaj bejött a házamba, és ellopta a sétapálcámat, a férfi természetesen összetörte a botot, és kivette az aranyat a fejéből. Levitte egy zálogházba, nem messze innen. Amennyire csak tudta, kalapálta és ütötte, de amikor a zálogházi kereskedő alaposan megnézte, meglátta a betűket: "S-p-u-r-g-e-o-n".
"Ó - mondta a férfinak -, állj meg egy kicsit", amit persze a tolvaj éppen nem tett meg! Visszakaptam az aranyamat, mert az én nevem volt benne. Hiába kalapálta a férfi, ott volt a nevem, és az aranyat vissza kellett kapnom - és így is lett. Nos, amikor az Úr egyszer a szívedbe írja a nevét, akkor az Ő törvényét írja beléd. És bár az ördög megverhet téged, Isten a magáénak vall téged! A kísértés és a bűn támadhat téged, de ha az Úr törvénye a szívedben van, nem engedsz a bűnnek. Ellenállni fogsz neki, megmaradsz, megmaradsz - mert az Úré vagy.
Ez az egyetlen üdvözítő út, amelyről tudom, hogy bármelyikőtök számára is járható. Először is, meg kell mosakodnotok a vérrel telt forrásban, és ezután Isten törvényét a bensőtökbe kell írni. Akkor biztonságban lesztek, és nem kell félnetek a pusztulástól. "Az enyémek lesznek", mondja a Seregek Ura, "azon a napon, amikor elkészítem ékszereimet". Ó, áldott üdvösségterv! Fogadja el minden férfi és nő itt! És ez csak Isten Lelkének munkája által lehet így, amely az Úr Jézus Krisztusba vetett egyszerű bizalomra vezet benneteket. Bízzatok Krisztusban, hogy megment benneteket, és Ő meg fogja tenni, olyan biztosan, ahogyan Ő az Isten Krisztusa. Isten segítsen, hogy most bízzál benne! Ámen. KIÁLLÍTÁS: BESZÉLGETÉS C. H. SPURGEON.JEREMIÁS 31,27-37.
27-33. versek. Ímé, eljőnek a napok, azt mondja az Úr, hogy bevetem Izráel házát és Júda házát embermaggal és állatmaggal. És lészen, hogy miként én vigyázok rájuk, hogy kitépjem, leromboljam, ledöntsem, elpusztítsam és nyomorgassam őket, úgy vigyázok rájuk, hogy felépítsem és újraültessem őket, azt mondja az Úr. Azokban a napokban nem mondják többé: Az atyák savanyú szőlőt ettek, és a fiak foga megeredt. Hanem mindenki a maga vétke miatt hal meg; mindenkinek, aki savanyú szőlőt eszik, a foga csorba lesz. Íme, eljőnek a napok, azt mondja az Úr, hogy új szövetséget kötök Izráel házával és Júda házával: nem a szövetség szerint, amelyet atyáikkal kötöttem azon a napon, amikor kézen fogtam őket, hogy kihozzam őket Egyiptom földjéről; azt a szövetségemet megszegték, noha férjük voltam, azt mondja az Úr; hanem ez lesz a szövetség, amelyet Izráel házával kötök. Azok után a napok után, azt mondja az Úr, beléjük ültetem törvényemet, és szívükbe írom azt, és Istenük leszek, és ők az én népem lesznek. Ez az egész Szentírás központi igazsága. Ez az alapja az egész Szentírásnak. Amikor Pál a kegyelmi szövetséget akarja kifejteni, erre a szakaszra hivatkozik. A Zsidókhoz írt levélben kétszer is erre alapozza érvelését, és miután idézi, hozzáteszi: "Amiről a Szentlélek is tanúskodik nekünk". Testvérek és nővérek Krisztusban, az első szövetség alatt tönkrementünk! Nincs számunkra üdvösség, csak az új szövetség alatt - ezért olvassuk el örömünkre és vigasztalásunkra, hogy mik ennek az új szövetségnek az ígéretei és rendelkezései.
És nem tanítják többé kiki az ő felebarátját, és kiki az ő testvérét, mondván: Ismerjétek meg az Urat; mert mindnyájan megismernek engem, a legkisebbektől a legnagyobbakig, azt mondja az Úr, mert megbocsátom az ő vétkeiket, és nem emlékezem meg többé az ő bűneikről. A bocsánatos bűn, valamint a természet megváltozása a törvény szívbe írásával együtt jár. Ó, micsoda kiváltság e szövetséges nép között lenni! Honnan fogjuk tudni, hogy közéjük tartozunk-e? A szövetség pecsétje a Krisztusba vetett hit - mármint a szívre és a lelkiismeretre helyezett személyes pecsét. Ha hiszel Jézus Krisztusban, mint Megváltódban, ha egyedül az Ő engesztelő áldozatában bízol, akkor Isten szövetségben van veled, mert Jézus az új szövetség közvetítője - és akinek Krisztusa van, annak a szövetség biztosítéka van -, és a kellő időben minden áldást megkap, amit ez a szövetség garantál!
35-37. Így szól az Úr, aki a napot adja világosságul nappal, a hold és a csillagok rendeléseit világosságul éjjel, aki a tengert osztja, amikor hullámai zúgnak: Seregek Ura az ő neve; ha ezek a rendelések eltávoznak előlem, mondja az Úr, akkor Izráel magva is megszűnik örökre nemzetnek lenni előttem. Így szól az Úr: Ha az ég fent megmérhető, és a föld alapjai lent kutathatók, akkor Izráel egész magvát is elvetem mindazért, amit cselekedtek, mondja az Úr. Most Izrael még mindig egy minden mástól elkülönült népként áll, és Izrael szó szerinti magja előtt még mindig egy nagy és dicsőséges jövő áll. De ami a szellemi Izraelt illeti, akik Lélekben imádják Istent, és nem bíznak a testben, Isten hamarabb eltörli a napot és a holdat, minthogy elvetné népét, vagy bármelyiküket. Mindannyian az Ő népe lesznek, és Ő lesz az Istenük. Meg fogja őket őrizni, és meg fogja tartani a velük kötött szövetségét örökkön-örökké, áldott legyen az Ő szent neve, Jehova neve, a szövetség Istene, amelyet nem lehet felbontani!