[gépi fordítás]
Soha ne felejtsük el, hogy Isten minden cselekedetében jó okokból cselekszik. Megfigyelhetitek, hogy a beteg emberről szóló szövegben Isten azt mondja: "Szabadítsd meg őt attól, hogy a gödörbe kerüljön: Találtam váltságdíjat." Ha úgy értelmezem a szöveget, hogy az kizárólag a beteg emberre vonatkozik, és a szavakat csak azon a természetes köznapi szinten veszem, ahová egyesek helyezik őket, akkor is azt mondanám, hogy az Úr itt megadja az okát annak, hogy miért függeszti fel a fájdalom és a betegség műveleteit, és miért emeli fel a szenvedőt - "Találtam váltságdíjat". Mindig van oka a Kegyelem minden cselekedetének, amelyet Isten az emberért végez. Ő szuverén módon cselekszik, és ezért nem köteles semmilyen okot adni a cselekedeteire, de mindig bölcsen cselekszik, és ezért van oka arra, hogy így cselekedjen. Pál apostol az efézusiakhoz írt levelében azt mondja, hogy Isten "mindent a saját akarata szerint cselekszik". Ez nem egy önkényes akarat, hanem az Ő Jellemének bölcsességéből és szentségéből fakadó akarat. Istennek tehát oka van arra, hogy az embereket felemelje a betegségükből, de ez az ok nem bennük, hanem Őbenne található. A beteg ember nem Istennek ad okot arra, hogy felgyógyítsa őt, hanem Isten találja meg azt, Ő maga. "Találtam váltságdíjat". Lehetséges, hogy az ember nem is tudja, mi az oka a helyreállításának - lehet, hogy annyira vak a szíve, hogy nem is érdekli, hogy van-e oka vagy nincs -, de Isten megtalálja az okot a kegyelmére, és azt teljes egészében önmagában találja meg. Ő kegyes ahhoz, akihez kegyes akar lenni, és könyörül azon, akihez könyörülni akar. Gondolkodjék hát mindegyikünk: "Ha már feltámadtam a betegségből. Ha megkímélte az életemet, amely már majdnem odaveszett, talán nem tudom, miért tette ezt Isten, de az biztos, hogy végtelen bölcsességében és könyörületességében tette. És az a helyes, ha úgy érzem, hogy az életemet, amelyet ilyen figyelemre méltó módon meghosszabbítottak, teljes egészében annak kell szentelnem, aki meghosszabbította."
Miután ezzel a gondolattal kezdtem prédikációmat, most mélyebbre merülök, és rátérek szövegünk egy másik, teljesebb értelmére, ha nem is igazabbra, mint amit először említettem. Szeretett Barátaim, van egy magasabb helyreállítás, mint a testi gyógyulás, ami Isten megítélése szerint sokkal rosszabb, mint a testi betegség, és, áldott legyen az Ő neve, van olyan dolog, mint a lélekbetegségből való gyógyulás, még azok számára is, akik olyan messzire mentek, hogy úgy tűnik, hogy a gödörbe mennek le! Isten akkor is tud bánni a bűnösökkel, amikor a pokol szélén állnak! Szeretettel tud velük foglalkozni, amikor a talaj kicsúszik a lábuk alól, és ők maguk is a feneketlen gödörbe készülnek zuhanni. Ő még akkor is be tud jönni, és megmenti őket, hogy dicsőítse az Ő kegyelmének dicsőségét!
I. Most pedig, hogy rátérjünk a szövegünkre, először is megkérném önöket, hogy nézzenek velem együtt egy FÉRFIRE NAGY VESZÉLYBEN. Ez az ember ma este itt van - nézzen magára, és Isten segítsen neki, hogy úgy lássa magát, mint egy nagy veszélyben lévő embert! Ez az ő veszedelme - "a gödörbe megy le". Ez a kifejezés az egész életét jellemzi - lefelé, lefelé, lefelé - és ennek a lefelé menetelnek a vége az lesz, hogy ha az Úr nem szabadítja meg, akkor nemsokára végleg le fog menni a pusztulás gödrébe!
Vegyük észre először is, hogy ez egy mindennapos és általános veszély. Bizonyos szempontból ez a veszélyben lévő ember mindannyiunk képviselője. Ha nem tértünk meg, ha nem újultunk meg az isteni kegyelem által, mindannyiunkat fenyegeti az a veszély, hogy a jajveszékelés gödrébe kerülünk! Gondolj bele, barátom, lehet, hogy csak egy lépés választ el téged a haláltól! Éppen a minap reggel volt egy,sokunk által jól ismert ember, aki látszólag egészségesen beszélgetett a Barátaival. Egy pillanatra kivonult a szobából, és ők csodálkoztak, hogy hol lehet, mert nem jött vissza. Megkeresték, és megállapították, hogy meghalt! Egy pillanat alatt eltűnt. Áldott legyen az Isten, van egy biztos és biztos reménységünk, hogy bár lement a sírba - nem mehetett lejjebb, mert a lelke egyszerre a Megváltójával volt -, és abból a sírból a teste az utolsó trombita megszólalásakor fog feltámadni! De ami a meg nem tért férfiakat és nőket illeti, ők a pokolban lehetnek, mielőtt az óra újra ketyegne! Szörnyű elgondolás, meg nem váltott Barátom, ha belegondolsz, milyen kevés van közted és az örökkévalóság között. Milyen vékony a fal! "Fal?" - falnak neveztem? Inkább azt mondanám, milyen vékony a géz! "Géz"-nek neveztem? Nincs olyan szó sem a mi, sem más nyelvünkön, amely megfelelően kifejezné az örökkévalóság közelségét! Itt vagyunk - és eltávozunk - egyetlen pillanat alatt Isten jelenlétébe! Elmentünk, hogy a Mindenség Bírája előtt adjuk meg utolsó elszámolásunkat! Mész, Barátom, lemész a gödörbe, hacsak a Szuverén Irgalom nem lép közbe és nem akadályozza meg!
Továbbá vannak olyanok, akik,
meghatározott céllal, a gödörbe mennek le. Ebben a fejezetben Elihu azt mondta egyesekről, hogy Isten
betegséget küld rájuk, hogy visszahúzza őket a céljuktól. Úgy tűnik, hogy egyesek kétségbeesetten akarnak rosszat tenni, mintha elhatározták volna, hogy tönkreteszik magukat. Hányszor látjuk ezt egy jól nevelt fiatalember esetében, amikor a pénz birtokába jut, és megkapja azt, amit szabadságának nevez - semmi, amit ifjúkorában tanult, nem látszik visszatartani őt! Semmilyen könnyes intés nem fékezi őt - úgy tűnik, hogy elhatározta, hogy elpusztítja magát! Ismertünk néhány ilyen esetet, és ismerünk most is másokat. Ó, ha ők is annyira elszántak lennének a jóra, mint amennyire elszántak a rosszra, akkor nagyban hozzájárulhatnának ahhoz, hogy a világ a feje tetejére álljon! De, sajnos, úgy tűnik, hogy nem sajnálják a pénzt, hogy biztosítsák saját pusztulásukat - rettenetesen sietnek, hogy megszabaduljanak minden vagyonuktól, hogy testüket a betegség állapotába hozzák - és hogy lelküket a kárhozat állapotába hozzák! Nem tudnak eleget tenni saját pusztulásuk érdekében! Még a saját személyiségükre is erőszakosan ráteszik a kezüket, mintha telhetetlen ellenségeskedésben lennének a saját lelkükkel. Sokan közületek ismeritek az ilyen embereket, mint amilyeneket leírok, és tudjátok, hogy a Gödörbe mennek le. Azzal, amit szórakozásnak neveznek, amit élvezetnek mondanak, de ami valójában csak a lélek aljas lealacsonyítása a hús legrosszabb céljai felé - mindezek az emberek a gödörbe mennek. Ez egy borzalmas állapot bárki számára, mégis, még most is szólok néhány emberhez, akik éppen ilyen állapotban vannak - biztos vagyok benne, hogy én is. Legyen ez a rövid leírás elég teljes ahhoz, hogy a bűnös lássa magát olyannak, amilyen valójában - a gödörbe való leszállás közvetlen veszélyében!
Vannak olyanok is, akik
a gőgjük miatt a gödörbe jutnak. Nem tesznek semmit pozitívan.
jámborak, de saját megítélésük szerint annyira jók, vagy annyira közömbösek Isten követelései iránt, hogy nem akarnak hallani az üdvösségről. Teljesen a saját erejükben állnak, és úgy tűnik, hogy szembeszállnak az Isten kegyelmének megalázó evangéliumával - nem akarják meghallani -, tetteikkel, ha nem is olyan sok szóval, de azt mondják: "Ki az Isten, hogy szolgáljuk Őt? Mi az a halál, hogy félnünk kellene tőle? Mi az örökkévalóság, hogy valaha is hagyjuk, hogy lelkünk elszomorodjék a gondolatától?" Ha most megpróbálnám leírni az Ítélet Napját, és elképzelni a Nagy Fehér Trónt, amelyen a Mindenség Bírája ül, sokan vannak olyan szívállapotban, hogy csak mosolyognának az egészen, és folytatnák a bűnüket! Egy bűnös ugyanolyan könnyen elpusztulhat a büszkeség miatt, mint bármely más bűn miatt. Egy ember büszkeségében olyan magas akasztófára akaszthatja magát, mint Hámáné. És éppoly biztosan elpusztul, mint más, aki valamilyen aljas, undorító bűn miatt a gödörbe veti magát.
Vannak mások, akik a közelgő ítélet jelenlegi félelmét érzik. Ők nem a ti vidám embereitek és asszonyaitok, akik a legbölcsebb dolgok egyikének tartják, hogy elűzzék az unalmas gondokat, mert őket felemészti a gond. Ők úgy érzik, hogy a gödörbe mennek le - nem mondom, hogy mindenki érezte ezt a félelmet, mint én -, de ez így jött el hozzám. Tudtam, hogy bűnös vagyok. Tudtam, hogy megbántottam Istent. Tudtam, hogy vétettem a világosság és a tudás ellen, és nem tudtam, hogy Isten mikor szólíthat számon rajtam. De azt tudtam - amikor reggel felébredtem, az első gondolatom az volt, hogy egy igazságosan haragvó Istennel van dolgom, aki hirtelen követelheti tőlem a lelkemet! Gyakran előfordult, hogy napközben, amikor volt egy kis időm csendes elmélkedésre, nagy lelki depresszió tört rám, mert úgy éreztem, hogy a bűn, a bűn, a BŰN kitiltott engem Istenemtől! Csodálkoztam, hogy a föld elvisel egy ilyen bűnöst, mint amilyen én voltam, és hogy az égiek nem zuhantak le és nem zúztak össze engem - és a csillagok a maguk útján nem harcoltak egy ilyen nyomorult ellen, amilyennek én éreztem magam. Akkor valóban úgy tűnt, mintha a gödörbe kellene lezuhannom! Ha elaludtam, a Gödörről álmodtam, és ha felébredtem, úgy tűnt, hogy csak azért ébredtem fel, hogy elviseljem a lelkiismeret soha nem haló farkasának kínjait, amely állandóan a szívemet rágta!
Elmentem Isten házába, és hallottam, amit evangéliumnak hittem, de számomra nem volt evangélium. A lelkem irtózott mindenféle ételtől - nem tudtam megragadni egy ígéretet sem, és nem tudtam reménykedni -, és úgy éreztem, hogy a gödörbe megyek. Ha valaki megkérdezte volna tőlem, hogy mi lesz velem, azt válaszoltam volna: "A gödörbe megyek". Ha valaki arra biztatott volna, hogy reménykedjek abban, hogy kegyelemben részesülök, visszautasítottam volna az ilyen reményt, mert úgy éreztem, hogy a Gödörbe megyek! Nos, kedves Barátaim, miközben ebben a szörnyű lelkiállapotban voltam, a Végtelen Irgalom találkozott velem és megmentett! És azt kívánom, bárcsak lenne a jelenlegi gyülekezetemben sok sebesült, megtört lélek. Sok fáradt, nehéz lélek, mert édes munka az ilyen embereknek hirdetni az evangéliumot!
"A bűnös egy szent dolog,
A Szentlélek tette őt azzá"
-, nem látszatbűnös, hanem olyan, aki elismeri, hogy a cím az övé, és azt mondja: "Tegyétek rám ezt a címkét, mert az vagyok! Megérdemlem Isten haragját, és úgy érzem, mintha a tüzes vihar első fröccsenő cseppjei máris rám hullanának". Ez az az ember, aki a szövegünk szavaiban látja önmagának igaz leírását: "a gödörbe megy le".
Ha mindehhez hozzávesszük azt a tényt, hogy a férfi, ahogyan Elihu leírja, halálos betegségben szenvedett, úgyhogy rettegett a halál közelségétől, akkor valóban egy szerencsétlen eset áll előttünk. Nézd meg azt a fiatal nőt, akit a betegség áldozatául jelölt ki - nem az a gondolat jár a fejében, hogy húsz év múlva a gödörbe kerül, hanem a lába már messze jár az úton! Vagy nézzétek meg azt a fiatalembert, aki nem tud azzal a gondolattal áltatni, hogy háromszor tíz év múlva lemegy a Gödörbe, hanem attól fél, hogy talán még háromszor tíz napot sem él meg! Halálos betegség van benne, amely minden reménytől és örömtől elragadja - ez a rettentő félelem vámpírként telepedett a lelkére -, hogy le fog menni a Gödörbe! Ez az az ember, akit meg akarok mutatni, mert valahol ebben az épületben van. Isten segítsen neki, hogy meghallgasson, miközben mondok néhány szót, amelyek talán vigaszt nyújtanak neki ebben a veszedelmes állapotban, amelyben jelenleg van!
II. Másodszor, vegyük észre, hogy egy ÚJ ALAPELV TEVÉKENYSÉGE - "Akkor kegyes lesz hozzá". Mit jelent ez a kifejezés? Ez a szó, "kegyelmes", több zenét tartalmaz, mint Händel összes oratóriuma, bár ezek a földi zene főművei.
"Akkor kegyes hozzá." Mit jelent ez? Nos, a "kegyes" először is ingyenes kegyelmet jelent. Azt jelenti, hogy amikor ez az ember tele van bűnnel, mint a tojás a hússal. Amikor olyan fekete a gonoszságtól, mint egy bűzös kémény, amely korommal díszítve lóg - ez azt jelenti, hogy Isten kegyelme akkor is eljön hozzá, és úgy tekint rá, ahogyan van, minden szennyezettségében és rosszban - és Isten kegyelmes lesz hozzá! A szövegünk nem azt mondja: "Isten igazságosan fog vele bánni. Megvádolja, vádolja, elítéli és megbünteti őt". Nem, az üzenet az, hogy "kegyelmes lesz hozzá". Az Úr eljön ehhez a szegény elveszett nyomorulthoz, és azt mondja: "Mint sűrű felhőt, eltöröltem vétkeidet, és mint a felhő a bűneidet: térj vissza hozzám, mert én megváltottalak téged". Az Úr eljön az ilyen bűnös lelkekhez, és éppen amikor azt hiszik, hogy a következő szavai ezek lesznek: "Menjetek el, ti átkozottak", akkor azt mondja: "Jöjjetek hozzám mindnyájan, akik fáradoztok és meg vagytok terhelve, és én megnyugvást adok nektek".
Na ez nem -ez éppen az ellenkezője a megérdemeltjének! Nincs természetes joga az ilyen bánásmódhoz - ez az isteni szuverenitás ajándéka, nem pedig az ember érdemeivel való megvásárlás. "Ő kegyes hozzá". A foglyot jogosan ítélték halálra, de a király kegyes, és ingyen kegyelmet ad neki! A fogoly készen áll a kivégzésre, de megérdemeletlenül megszabadul minden büntetéstől, mert a Király saját Fia viselte minden vétke büntetését! Nem folyik-e meg a szátok, ti, akik úgy érzitek, hogy a gödörbe mentek le, Isten ezen Igazsága miatt? Biztos vagyok benne, hogy igen, ha valaha is megismertétek a bűn keserűségét! "Ó," mondjátok, "van ilyen Isten, mint ez"? Igen, van! Egy Isten, "irgalmas és kegyelmes, hosszútűrő, jóságban és igazságban bővelkedő, ezreknek irgalmát megőrző, gonoszságot, vétket és bűnt megbocsátó". "Ő gyönyörködik az irgalmasságban." Könyörülete nem fogyatkozik, ezért mi sem fogyunk el!
Ez a Kegyelem első jelentése, Isten ingyenes és ki nem érdemelt kegyelme, amely megbocsát és eltörli a bűnt és a vétket.
De a Szentírásban a kegyelemnek más jelentése is van - ez megváltó beavatkozást jelent - egy bizonyos isteni műveletet, amely által Isten úgy hat az emberek akaratán és érzelmein, hogy megváltoztatja és megújítja őket! Amikor Isten kegyelmes az emberhez, akkor tesz valamit az emberrel. Az Úr eljön az Ő kegyelmének erejével, és kiveszi a bűnös szívéből a követ, amely ott volt, és gyengéddé teszi azt a szívet, amely egykor kemény volt, mint az északi vas és acél. Eljön, és kiveszi a nyakából a vasizmot, és engedékennyé és hajlíthatóvá teszi a makacs embert. Eljön és megváltoztatja a vonzalmakat, hogy az ember gyűlölje azt, amit egykor szeretett, és szeresse azt, amit egykor gyűlölt. Egyszóval, ahol Isten Kegyelme eljön, ott az embert még öreg korában is újjászületetté teszi, úgyhogy lelkileg nézve a teste frissebb lesz, mint egy kisgyermeké. Újrakezdi az életét, mert új teremtmény lett Krisztus Jézusban! Minden múltbéli bűne eltörlődik, és jövője az örök dicsőség teljes fényében ragyog fel!
Mégis ez az az ember, akiről az imént azt mondtam, hogy a gödörbe megy le! De az Úr kegyes volt hozzá. Azt mondta neki: "Örökkévaló szeretettel szerettelek téged, ezért szerető kedvességgel vontalak magamhoz". Az Úr azt mondta neki: "A te bűneid, amelyek sokrétűek, mind megbocsátattak neked. Menj el, és többé ne vétkezz!" Hát nem a legvigasztalóbb üzenet ez? Figyeljük meg, hogy a szöveg azt mondja: "akkor". A legvégső pillanatban, amikor lefelé megy a gödörbe, "akkor", amikor már majdnem az utolsó lépcsőfokig jutott lefelé abba a félelmetes szakadékba, és egy kegyetlen kéz látszik őt az örök pusztulásba lökni, "akkor", abban a pillanatban az Úr kegyes hozzá! Végtelen öröm villan az arcára, mert Isten mindenható szerető jósága visszarántja őt a Gödörből, és új útra tereli lábát a Dicsőség földje és Isten arca felé!
III. Ezzel el is érkeztem a harmadik pontomhoz, amely a Kegyelem működésével kapcsolatos. A HATALOM SZAVA által működik.
Ez az ember lefelé tartott a gödörbe, de Isten azt mondta: "Szabadítsd meg őt". Kinek szól ez a parancs? Úgy tűnik, hogy az isteni igazságszolgáltatás küldötteinek szól. Megragadták a bűnös embert, megkötözték, a halál helyére viszik, és jól megérdemli a halált - de a trónon ülő nagy Király azt mondja az igazságszolgáltatás szolgáinak: "Szabadítsátok meg, engedjétek el, szabadítsátok meg attól, hogy a Gödörbe kerüljön." Ez az igazságszolgáltatás szolgái. És egy szempillantás alatt a láncai elpattannak, a kötelékei lehullanak, és az ember szabad - a Király szavára, Ő maga szabadul meg. Most már egyetlen seriff sem tartóztathatja le. A világegyetem összes rendőrsége közül senki sem emelhet rá ujjat, mert Isten azt mondta nekik: "Engedjétek el. Szabadítsátok meg őt attól, hogy a gödörbe kerüljön." Íme, a remény foglyainak tiszta börtönszállítása - az örökkévaló Isten megbízásából szabadulnak!
Sőt, az embert nemcsak az igazságszolgáltatás kötötte, hanem a bűne is. Bűnei fogva tartották, és a gödörbe rántották. Ott volt például a részegség, amely úgy tartotta őt, mint egy bilincset, úgyhogy se kezét, se lábát nem tudta megmozdítani, hogy kiszabadítsa magát. Szomjúsága követte az ivást, és az ivás követte a szomjúságot - és aztán a szomjúság visszatért az ivás után, míg végül olyan delíriumba került, amelyből saját erejéből nem tudott szabadulni! Talán az istenkáromlás mocskos szájú démona tartotta rabságban, vagy a bűn és a kicsapongás fekete démona, de bármi is volt az a kötél, amellyel az embert fogva tartották, minden órában újabb és erősebb kötelet tettek rá, míg végül a régi Sámsonhoz hasonlóan megkötözték, hogy sportot űzzenek azokból, akik fogságban tartották! De éppen amikor úgy tűnt, hogy a pokolba vonszolják, egy hang hallatszott a kiváló Dicsőségből: "Szabadítsd meg őt attól, hogy a verembe menjen!" - és a Végtelen Irgalom lerántotta gonosz szokásait, elpattintotta a köteleit, és szabadon engedte! Most már nem szerette többé a test kívánságait és a test szenvedélyeit, hanem Isten szabad embere volt, aki csak az ő Urának akaratát igyekezett teljesíteni! És ha Isten szabaddá tesz, akkor valóban szabad leszel! Nagyszerű dolog megszabadulni a részegségtől - teljes szívemből azt tanácsolom, hogy próbáld meg a teljes önmegtartóztatást -, de még jobb dolog egyszerre megszabadulni minden bűntől! Úgy értem, minden bűn uralkodó hatalmától azáltal, hogy átadod magad Isten legfőbb Kegyelmének, aki képes olyan ütemben munkálkodni benned, hogy minden bűn utálatossá válik számodra, és felülemelkedsz rajta, hogy dicsőítsd az Ő Kegyelmének dicsőségét.
Testvérek és nővérek, látom, hogy ugyanezt az embert, későbbi életében, megtámadják a régi bűnei. A mennybe vezető úton van egy bizonyos "Vágtató utca". Én magam is jártam már ezen az úton, és félek, hogy talán még egyszer végig kell mennem rajta. Ez egy olyan hely, ahol a sövények találkoznak, és nagyon sötét van - és nagyon nyirkos és sáros is -, és amikor az ember csúszkál, és alig látja a saját kezét, vannak bizonyos gazemberek, akik rávetik magukat, nem az útonálló kiáltásával: "A pénzed vagy az életed", hanem megpróbálják elrabolni a kincsét, az életét és mindenét, amije van! Ilyenkor néha megesik, hogy az ember az oldalához emeli a kezét, hogy kardot rántson, de azt látja, hogy az eltűnt! Elhatározza, hogy harcolni fog, amennyire csak tud, de mit tehet ilyen szörnyű esélyekkel szemben, amikor egyedül és fegyvertelenül van? De ó, milyen áldott dolog számára, hogy éppen akkor hallja meg, ahogy Bunyan mondja, a ló patájának hangját, és tudja, hogy egy őrjárat halad a királyi országúton! És nem csak a lova patáinak csörgését hallja, hanem hallja a Király saját hangját is, amint a Trónusról kiáltja: "Szabadítsd meg őt! Szabadítsátok meg! Szabadítsd meg őt attól, hogy a gödörbe kerüljön!"
Ezt a hangot mindig hallani fogod, ha Isten gyermeke vagy, amikor bajba kerülsz, amikor veszélybe és bajba kerülsz. Isten parancsot adott, hogy megmentsen téged, és meg fogsz menekülni - megmenekülsz önmagadtól és régi bűneid minden támadásától! Megmenekülsz az ördögtől! Megmenekülsz a gonosz társaságtól, mert Isten azt mondta: "Szabadítsd meg őt attól, hogy a gödörbe szálljon". Isten e szabadítása örökkévaló, és a pokoli oroszlán soha nem lesz képes széttépni egyetlen juhot vagy bárányt sem, amelyet a Nagy Pásztor megőrizni méltóztatik!
Most pedig térjünk vissza a saját történetemhez. Emlékszem, amikor úgy éreztem, hogy le fogok menni a gödörbe, és nem tudom elfelejteni azt az áldott, áldott napot. Aznap reggel sűrűn és sűrűn hullottak a hópelyhek, és én szokásomhoz híven egy bizonyos nagyon tekintélyes istentiszteleti helyre mentem, ahol egy nagyon tekintélyes lelkészt kellett volna meghallgatnom, aki talán a mai napig otthagyott volna a nyomorúságomban. De túl hideg volt, és a hó túl mély ahhoz, hogy ilyen messzire menjek. Így hát befordultam a kis primitív metodista kápolnába Colchesterben, és úgy ültem ott, hogy úgy éreztem, hogy a gödörbe megyek, pedig Isten házában ülök, hogy az evangéliumot hallgassam. A kegyelem órája megütötte a Mennyben a szabadulásom óráját és pillanatát, mert eljött az idő! Jehova örökkévaló szándéka így rendelkezett! És amikor a prédikátor kinyitotta a Könyvet, és elmondta a szövegét: "Tekintsetek rám, és üdvözüljetek, a föld minden vége, mert én vagyok az Isten, és nincs más!", és amikor egyszerű szavakkal kiáltani kezdett: "Nézzétek! Ez minden, amit tennetek kell! Nézzetek ki magatokból és el magatoktól, és nézzetek Krisztusra! Ne formákra és szertartásokra, sem cselekedetekre, sem érzésekre, hanem arra nézzetek, amit Krisztus tett!" Én megnéztem, és abban a pillanatban elhangzott ez a szó: "Szabadítsd meg őt attól, hogy a gödörbe szálljon", és megszabadultam! Mert ahogyan az előző pillanatban nem volt senki sem nyomorultabb nálam, úgy abban a másodpercben nem volt senki sem boldogabb nálam! Nem tartott tovább, mint a villámcsapás! Megtörtént, és soha többé nem lehet visszacsinálni! Néztem és éltem és ugráltam örömteli szabadságban, amint láttam a bűnt a nagy Helyettesítőn megbűnhődni és örökre eltörölni mindazoktól, akik csak Őbenne bíznak!
Ezt jelenti Krisztusra nézni - bízni az Ő Egyetlen Nagy Áldozatában! Ó, kedves Barátaim, imádkozom az Úrhoz, hogy nagy Kegyelemmel szóljon némelyikőtökhöz, és azt mondja: "Szabadítsd meg őt attól, hogy a gödörbe kerüljön". Talán azt gondoljátok, hogy amikor így beszélek, a nyelvemben van valami a lelkesedés izgalmából, de én úgy gondolom, hogy hideg jégcsapokról beszélek egy olyan dologról, ami forróbb a kemencénél! Ó, a Krisztusban való hit áldása, öröme, fenséges békéje, túláradó boldogsága! Ha tudsz valamit a sötétségről, akkor éppen te vagy az, aki tudsz valamit Isten világosságáról! Ha tudsz valamit a bűn miatti bánatról, akkor éppen te vagy az a férfi vagy nő, aki megérti a bűn eltörlésének örömét! És mindez meg fog történni érted, ha csak Jézusra nézel - ha egyszerűen csak bízol benne!
III. Befejezésül megjegyzem, hogy ebben az esetben Isten megadja nekünk a lélek megszabadításának okát, és ez a szeretet érve - "Szabadítsd meg őt attól, hogy a gödörbe kerüljön: Találtam váltságdíjat."
Ez az egyetlen ok, amiért bárki megmenekülhet attól, hogy a gödörbe kerüljön - mert Isten talált egy váltságdíjat. Nincs más út az üdvösségre, mint a váltságdíj - mindenki, aki valaha is megmenekül, a váltságdíj által menekül meg. És ha te, kedves Barátom, meg akarsz üdvözülni, akkor azt a váltságdíj által kell megtenned - és csak egy van.
Figyeljük meg, hogy a szöveg azt mondja: "Találtam váltságdíjat". Ez a váltságdíj az isteni Bölcsesség találmánya. Nem hiszem, hogy valaha is eszébe jutott volna másnak, mint magának Istennek, hogy a bűnösöket Krisztus helyettesítő áldozatával mentsük meg. A legmegdöbbentőbb újdonság az ég alatt a Krisztus keresztjének régi, régi története! Hogy Isten valaha is magára veszi saját teremtményei bűnét, hogy ahhoz, hogy igazságosan megbocsáthasson, Isten, maga viseli a büntetést, amelyet a teremtmények bűne miatt kell kiszabnia - ez valami a végletekig csodálatos! A lázadó vétkezik, és a Király maga viseli el a lázadásért járó büntetést! A vétkes elköveti a vétket, és a Bíró viseli a büntetést! Ilyen tervről még soha nem hallottak az emberi bíróságokon - vagy ha valaha is szó esett róla, akkor azért, mert először is, annak mindkét füle, aki hallotta, bizseregni kezdett, miközben Isten kinyilatkoztatta azt a saját szívéből. "Találtam váltságdíjat". Senki sem gondolt volna arra a módra, hogy a bűnös a pokol bugyraiból váltságdíj révén szabaduljon meg, ha Isten nem gondolt volna rá!
Vegyük észre, hogy Isten nemcsak a szabadulás útját találta ki, hanem a váltságdíjat is. Tehát ez az isteni szeretet ajándéka. "Szabadítsd meg őt attól, hogy a gödörbe kerüljön" - nem azt mondja, hogy "mert van váltságdíj", vagy "elfogadom, ha valaki megtalálja és elhozza" - hanem maga az Úr mondja: "Találtam váltságdíjat". Az ember az, aki vétkezett, de Isten az, aki váltságdíjat talál! Bizonyára, ha eladtad magad a bűnnek és a Sátánnak, meg kell találnod a váltságdíjat, hogy kiszabadulj, nem igaz? "Nem - mondja a Szuverén Kegyelem -, az ember eladta magát rabszolgának, de én találtam váltságdíjat. Eltörtem a köteléket a nyakáról, és felszabadítottam őt egy hatalmas árral, amelyet Én, Én magam találtam - a saját keblemben találtam, ahol egyszülött és szeretett Fiam feküdt. Magamban találtam meg, mert odaadtam Magamat, hogy vérezzek és meghaljak a halandó emberekért." Ó, ez valóban csodálatos Kegyelem - hogy Isten megszabadít és megszabadít egy váltságdíj által - és megszabadít egy olyan váltságdíj által, amelyet Ő maga talált!
És nincs valami nagyon csodálatos az Isten eme Igazságának bizonyosságában? "Szabadítsd meg őt a gödörbe való leszállástól: Találtam váltságdíjat." Isten nem azt mondja: "Lehet, hogy van váltságdíj a szegény lélekért. Talán találok valahol egy váltságdíjat". Nem, Ő azt mondja: "Én
találtak váltságdíjat." Most, ha egy rabszolga a legkeményebb rabságban lenne, mégis, ha a gazdája
azt mondta neki: "Nálam van a váltságdíj érted", akkor az az ember biztos lehet a szabadságában, mert ha az, aki rabságban tartotta, talált egy váltságdíjat, akkor biztosan nem fogja többé rabságban tartani! Bűnös, ne kételkedj a szabadulásodban, mert Isten kimondta: "Találtam váltságdíjat". Ha csak egy halandó embertől hallottad volna ezt a mondatot, talán megkérdőjelezted volna az igazságát, de amikor maga Isten hirdeti arról, aki a gödörbe kerül: "Találtam váltságdíjat", akkor a szabadulás biztos! Sőt, már meg is valósult! Ezért menjetek szabadon, és örüljetek a szabadságnak, amelyet Isten adott nektek!
Számomra, és ezzel a gondolattal fejezem be, mennyei zene csengése van ebben az üzenetben. "Szabadítsd meg őt attól, hogy a gödörbe szálljon: Megtaláltam a váltságdíjat." Gondolom, még soha nem hallottatok olyan embert, aki kincset talált, és kiáltott, hogy mindenki tudassa, mit talált. Talán a feleségén kívül senkinek sem említette volna. Amikor meg akarta örvendeztetni a szívét azzal, hogy megosztja vele a szerencséjét, azt mondta neki: "Kincset találtam". De talán hallottatok már anyát is, aki azt mondta, amikor a gyermeke talán az erdőben veszett el, és sokan keresték, és amikor végre rátalált: "Megtaláltam a fiamat!". Ó, csodálatos az az öröm az anyai szívben, amikor megtalálta a gyermekét! De számomra harangok hangja, egy házassági harangszó zenéje van ebben a versben, amikor Isten a pokolba csúszó bűnösre nézve azt mondja: "Szabadítsd meg őt attól, hogy a gödörbe menjen: Találtam váltságdíjat." Úgy tűnik, a mindenható szeretet teljes erejéből énekel, és a sziklák, hegyek és völgyek elégségesek ahhoz, hogy ne ismételjék meg a visszhangot: "Találtam, találtam, találtam, találtam váltságdíjat!". Ez Isten "Heuréka!" "Találtam váltságdíjat. Nem az angyalok között kerestem váltságdíjat, mert tudtam, hogy túl gyengék ahhoz, hogy azt megadják. Nem kerestem az emberek fiai között, mert tudtam, hogy ott nem találom - túlságosan elesettek és bűnösök. A tenger azt mondta: "Nem bennem van". Az egész teremtés azt kiáltotta: "Nem bennem van". De én az én Jóságos Kedvesemre néztem, és hallottam, amint azt mondja: "Íme, én jövök: a könyv kötetében meg van írva rólam: Örömömre szolgál, hogy teljesítsem a te akaratodat, Istenem; igen, a te törvényed a szívemben van.". Láttam, amint leszállt a földre, és csecsemő alakjába rejtőzött; láttam, amint szent szolgaságban fáradozott tökéletes Törvényemért; láttam, amint kezét a szögeknek, oldalát a lándzsának adta. Hallottam Őt kiáltani: "Istenem, Istenem, miért hagytál el engem?" Lehajtottam Dicsőségem fülét, és ittam az Ő győzedelmes kiáltását: "Vége van", és akkor Én, a Végtelen, az Örökkévaló, az Örökké Áldott, az Igazságos, a Kegyelmes azt mondtam: "Találtam Váltságdíjat. Így örvendezik az Úr énekelve feletted és felettem, amikor azt kiáltja: "Találtam Váltságdíjat!". Mennyire örült az Ő szeretett Fiának befejezett munkája felett! Ezért énekeljetek, egek, és örüljetek, föld, mert az Úr maga is örül annak az üzenetnek, amelyet nekünk közvetít: "Találtam egy Váltságdíjat!".
Nos, kedves Szívek, ha Isten talált egy Váltságdíjat, és ilyen örömmel beszél róla, akkor kérlek benneteket, fogadjátok el. "Ha hajlandóak és engedelmesek vagytok, ehetitek a föld javát". Fogadjátok be Krisztust, és megvan a bizonyítékotok arra, hogy Isten befogadott benneteket. Csak fogadjátok el Őt - nincs más dolgotok! Nyújtsd ki azt az üres kezedet, bármennyire is fekete, és fogadd el benne a Nagy Árú Gyöngyszemet, sőt magát Isten Krisztusát! Fogadd el Őt, fogadd el Őt, higgy benne, bízz benne! Ez minden, amit tenned kell. Ó, nem fogsz bízni benne? Kételkedni tudsz benne? Ha Isten magára veszi a természetünket, és ebben a természetben meghal, nem csak a lelkemet bízhatom rá, de ha a ti lelketek mind a testemben lenne, és London millióinak lelke mind e mell alatt összegyűlve - és ha ezen kívül még a valaha élt összes bűnösök lelke is itt lenne, mind e keretbe tömörülve -, akkor elhinném, hogy a haldokló Krisztus képes eltörölni a bűnnek ezt a tömegét! Hiszem, és így bízom benne - ti nem hiszitek? Bizony, ha nem hisztek, akkor ti sem fogtok megerősödni! De aki hisz, az nem szégyenül meg, és nem jön zavarba, világestig! Isten adja hozzá a maga áldását, Jézusért! Ámen.