Kegyelem és dicsőség

[gépi fordítás]
Ahol az Ószövetségben nagybetűkkel az "ÚR" szót látod, ott "JÉHOVAH"-nak kellene állnia, tehát a szövegünk valójában így szól: "JÉHOVAH kegyelmet és dicsőséget ad".
Ki más adhatna akár kegyelmet, akár dicsőséget? De Isten tele van kegyelemmel - az Ő neve maga a Szeretet - az Ő természete, hogy ingyen osztogatja jóságát másoknak. Ahogyan a nap természetéhez tartozik, hogy süt, úgy Isten természetéhez tartozik, hogy jó dolgokat adjon teremtményeinek. Benne lakozik minden teljesség - minden kegyelem és minden dicsőség örökké Jehovában, a Végtelenben lakozik. Micsoda kegyelem, hogy nekünk, szegény üres bűnösöknek egy ilyen teljességgel és jósággal rendelkező Istennel van dolgunk! Ha Ő szűkölködne a szeretetében, mi lenne velünk? Ha csak kevés lenne a kegyelme, ha csak kevés lenne a dicsősége, akkor nekünk, nagy bűnösöknek bizonyosan el kellene pusztulnunk. De mivel az Úr a szeretet feneketlen kútja és a kegyelem teteje nélküli hegye, jöhetünk hozzá, és jöhetünk szabadon, anélkül, hogy attól kellene félnünk, hogy akár az Ő kegyelme, akár az Ő dicsősége valaha is csökkenést szenvedne.
Figyeljük meg ismét, hogy a szöveg azt mondja: "Jehova kegyelmet és dicsőséget ad". Nemcsak rendelkezik ezekkel a csodálatos áldásokkal, hanem azért rendelkezik velük, hogy szabadon adhassa őket. Ha megtartaná őket magának, akkor semmivel sem lenne gazdagabb, és amikor Hedisztosztja őket, akkor semmivel sem szegényebb! Az Úr nem adja el a kegyelmet vagy a dicsőséget, nem bocsátja árverésre azoknak, akik valamit tudnak adni értük cserébe. Isten nagy Adakozó és nagy Megbocsátó. A kegyelmet és a dicsőséget pénz nélkül, ár nélkül és a befogadó minden érdeme nélkül adja. Az Úr ad - nincs szabadabb az ajándéknál, és nem is lehet szabadabb, mint Isten legnagyobb ajándéka, az örök élet! Ez a kifejezés, "örök élet", összefoglalja ezt a két dolgot - a kegyelmet és a dicsőséget. "Az Úr kegyelmet és dicsőséget ad". Az Ő dicsősége, hogy kegyelmét adja, és kegyelme miatt dicsőséget ad!
Nem kellene, hogy Isten ezen Igazsága vigasztalás legyen mindazoknak, akik itt a bűn ellen küzdenek, és akik azt kiáltják: "Hogyan jutok én valaha is a Mennybe?". Ez a válasz: "Az Úr kegyelmet és dicsőséget ad". "De én olyan méltatlan vagyok." "Az Úr kegyelmet és dicsőséget ad." "De én nem tudok neki jutalmat nyújtani." Nincs szükség semmilyen jutalomra, mert "az Úr kegyelmet és dicsőséget ad". "De ezeket nem tudom megszerezni semmilyen saját erőfeszítésemmel." Nem kell megszerezned őket, mert "az Úr kegyelmet és dicsőséget ad". Ó te, aki tele vagy szükségekkel és minden másban üres vagy, gyere és fogadd el örömmel Isten ingyenes ajándékát Krisztus Jézusban, mert a szöveg szerint "az Úr ad kegyelmet és dicsőséget"!
Csak két dologról szeretnék most beszélni - az első ajándék: "Az Úr kegyelmet ad". Ez az Ő első ajándéka. "Az Úr dicsőséget ad." Ez az utolsó ajándék. A dicsőség soha nem jön anélkül, hogy a kegyelem ne lenne az első, de a kegyelem sem jön anélkül, hogy a dicsőség ne lenne az utolsó - a kettő össze van kötve, és "amit Isten egybekötött, ember el ne válassza". Soha nem adott kegyelmet anélkül, hogy dicsőséget adott volna, és soha nem adott dicsőséget anélkül, hogy először kegyelmet adott volna. Mindkettőre szükséged van. Együtt kell lenniük - nem szabad megpróbálnod szétszakítani ezt a varrat nélküli kabátot - "az Úr kegyelmet és dicsőséget ad".
I. Kezdjük tehát az ELSŐ AJÁNDÉKKAL - "Az Úr kegyelmet ad".
És először is hadd mondjam el, hogy az Úr kegyelmet ad mindazoknak, akik úgy érzik, hogy szükségük van rá, és megvallják szükségüket. Isten nem ad isteni kegyelmet olyan embernek, aki érdemeivel dicsekszik, és aki a jutalmat adósságként követeli. Isten az ilyen emberrel a saját talaján fog találkozni, és a saját feltételei szerint fog vele bánni, és csak azt fogja megadni neki, amit megérdemel - és amit valóban megérdemel. És mi lesz az, uraim? Ó, ti, akik farizeusok vagytok és dicsekvők a saját igazságosságotokkal, hallgassátok meg a választ erre a kérdésre! Az ilyen embernek az lesz a jutalma, hogy örökké szégyenkezni fog és összezavarodik az arca! Emlékezzetek arra, amit Jehova mond szolgája, Ézsaiás által: "Íme, mindnyájan, akik tüzet gyújtotok, akik szikrákkal kerítitek körül magatokat. Járjatok tüzetek fényében és a szikrákban, amelyeket meggyújtottatok. Ezt kapjátok majd az én kezemből - szomorúan fogtok lefeküdni".
Ha hajlandó vagy találkozni Istennel az érdemtelenség és bűnösség alapján, akkor Isten ilyen feltételekkel fog találkozni veled, és így találkozva veled, az isteni kegyelem köntösében jön el hozzád, és azt mondja neked: "Sűrű felhőként eltöröltem bűneidet és felhőként eltöröltem bűneidet". Igényelj bármit jogosan, és Isten csak azt fogja neked adni, amire jogosan igényt tartasz! És ez az Ő jelenlététől és hatalmának dicsőségétől való örökös pusztulás lesz! De valld be, hogy bűnös vagy! Tedd a kötelet a nyakad köré, és állj készen a halálos ítélet végrehajtására! Ismerd el, hogy érdemtelen, rosszul megérdemelt, pokolra érdemes bűnös vagy, és folyamodj Isten ki nem érdemelt kegyelméhez - és a kegyelem ingyenesen megadatik neked. Helyezd magad oda, ahol a kegyelem eljuthat hozzád, vagyis a bűnösök, az értéktelenek helyére - azok helyére, akik megérdemlik az isteni haragot, és nem érdemelnek jobbat -, és akkor Isten kegyelemmel fog találkozni veled, és bebizonyítod szövegünk igazságát: "Az Úr kegyelmet ad". Jöjjetek hát, ti fekete bűnösök, mert "az Úr kegyelmet ad". Jöjjetek hát, ti értéktelenek, mert "az Úr kegyelmet ad".
Jöjjetek hát, ti kegyetlenek, mert "az Úr kegyelmet ad". Csak legyetek üresek, és Ő betölti a kegyelmet! Csak legyetek meztelenek, és Ő felöltöztet benneteket! Csak legyetek éhesek, és Ő majd jóllakat benneteket! Legyetek lelki csődben, és Ő megszabadít benneteket minden kötelezettségeitektől, és meggazdagít benneteket az Ő kegyelmének határtalan gazdagságával! Isten nem lehet kegyelmes egy olyan emberhez, aki nem szorul rá az isteni kegyelemre - ez azt jelentené, hogy megsérted Őt -, és amíg nem foglalod el a bűnös helyét, ami a te helyes helyed, addig nem állsz ott, ahol Isten ingyenes kegyelme eljöhet és foglalkozhat veled. Isten ezen Igazsága, bármennyire is szigorú bizonyos szempontból, legyen bátorítás a bűn megvallására és az Isten előtti bűnbánatra, mert "az Úr kegyelmet ad" azoknak, akiknek szükségük van rá, és akik megvallják ezt a szükséget.
"Az Úr kegyelmet ad", vagyis kegyelmet ad azoknak, akik hisznek az Ő Fiában, Jézus Krisztusban. Nem, Ő már kegyelmet adott nekik. Tetszett az Atyának, hogy Krisztusban lakjék minden teljesség, és ezért az isteni kegyelem teljessége Krisztusban lakozik. Ha isteni kegyelmet akarsz, Jézushoz kell menned érte! Ahogy a fáraó azt mondta azoknak, akik Egyiptomban kukoricát kerestek: "Menjetek Józsefhez", úgy mondja Isten azoknak, akik az Ő kegyelmét keresik: "Menjetek Jézushoz - forduljatok a Megfeszítetthez". Ő az az aranycső, amelyen keresztül Isten irgalma áramlik a bűnös emberfiakhoz! Hiszel-e az Úr Jézus Krisztusban? Más szóval, teljesen rábízod-e magadat Őrá? Akkor ha igen, akkor Isten isteni kegyelmet adott neked - üdvösséged van, megváltott ember vagy, bűneid megbocsátva vannak - befogadott a Szeretettben. "Kegyelemből üdvözültök a hit által; és ez nem magatoktól van, hanem Isten ajándéka." De ez a hit az Úr Jézus Krisztus befejezett művén nyugszik!
Továbbá: "Az Úr kegyelmet fog adni", vagyis több kegyelmet fog adni azoknak, akiknek már adott kegyelmet. kegyelmet ad". "Ó", mondjátok, "olyan kevés kegyelemmel rendelkezem!" Hála Istennek, hogy van egyáltalán. Ha csak egy gyertya fénye van, akkor is köszönd meg Istennek, és hidd el, hogy lesz még olyan fényed, mint a hétágú gyertyatartóé az ősi sátorban! Ha már megkaptad az isteni kegyelem első cseppjeit, tekints továbbra is arra, aki ezeket az első cseppeket adta neked, mert úton van a zápor! Akinek elég kegyelme van ahhoz, hogy higgyen Krisztusban, az elmondhatja, hogy bőséges eső hangját hallja. 'Ő még több kegyelmet ad." Nem emlékeztek arra, hogy Jézus nemcsak azért jött, hogy életünk legyen, hanem azért is, hogy bőségesebben legyen? Egy kis valódi kegyelem biztosítja minden bűnünk halálát és minden kegyelmünk életét! Ha Krisztus Jézus által szövetségre léptél Istennel, akkor minden isteni kegyelem, ami a szövetségben és a szövetség fejében van, a tiéd, és szabadon részesülhetsz belőle! Ha csak egy falat van a szádban Krisztus csemegéiből, ott áll az asztalnál Valaki, aki azt mondja neked: "Egyél, barátom! Igyál, igen, igyál bőségesen, ó, Szeretteim!" Ha csak az Ő fia vagy, minden, amije van, a tiéd, és idővel, tudatos élvezetben, több isteni kegyelemben lesz részed, mint amennyit eddig kaptál, mert ahol Ő adott egy kis kegyelmet, ott örömmel ad még többet! "Az Úr megadja a kegyelmet" azt is jelenti, hogy abban a formában adja meg, amelyben szükséged van rá. "Nagy bajra számítok" - mondja valaki. "Az Úr kegyelmet fog adni." "Nagyon komoly felelősségre készülök" - mondja egy másik. "Az Úr kegyelmet fog adni." "Nagyon öregszem" - mondja egy harmadik - "és a gyengeségek kúsznak rám." "Az Úr kegyelmet ad." "Ó, de közeledik a halálom ideje! Úgy érzem, hogy megkaptam a halálos sebet." "Az Úr kegyelmet ad." Bármi is érje Isten gyermekét, az isteni kegyelem vele együtt érkezik. Ezért, Szeretteim, ne féljetek, hanem emlékezzetek az ősi ígéretekre: "Ne féljetek, mert én veletek vagyok, ne ijedjetek meg, mert én vagyok a ti Istenetek: Megerősítelek, igen, megsegítelek, igen, igazságom jobbjával támogatlak téged."
"Az Úr kegyelmet ad" azt is jelenti, hogy Ő adja az isteni kegyelmet, amikor szükség van rá. Nem azért ad neked kegyelmet, hogy elmenj és mutogasd magad, hogy dicsekedve mondd: "Nézd, mennyi kegyelem van bennem!". Azt hiszem, hallottam olyan beszámolókat, amelyek úgy tűntek, mintha a Testvérnek tele volt a zsebe arannyal, és ahogy beletette a kezét, és csörgette az érméket, úgy tűnt, mintha azt mondaná: "Nézd, milyen gazdag ember vagyok!". Ez mind tévedés! Isten nem azért ad nekünk kegyelmet, hogy gyémántgyűrűkké változtassuk, hogy az ujjunkon hordjuk, és villogjunk a napsütésben. Nem azért ad nekünk kegyelmet, hogy a legjobb ruháinkat vasárnaponként felvegyük, hogy az emberek lássák, milyen jó emberek vagyunk. A kegyelem olyan dolog, amit használni kell, és az Úr, aki adja, azt akarja, hogy használjuk. Amikor Isten megélezi a kaszámat, tudom, hogy van valami fű, amit le kell vágnom. Ha valaha kardot ad nekem, úgy tűnik, hogy éppen ezzel a cselekedetével azt mondja nekem: "Menj és harcolj!" És nem azért adja nekem, hogy a lábam között lógjon, hogy megmutassam, milyen harcos vagyok! Amikor kegyelemre van szükséged, kegyelmet fogsz kapni.
Az egyik azt mondta a szívében az imént, amikor ezt a sort énekeltük...
"Minden szükséges kegyelmet megad Isten,"
"Attól tartok, nincs kegyelem, amivel meghalhatnék." Kedves Barátom, lehet, hogy még nem fogsz meghalni. Ha majd meg kell halnod, akkor a haldoklás kegyelmével fogsz rendelkezni a haldoklás pillanataiban! Hallottam már valakit azt mondani: "Félek, hogy nem vagyok Isten gyermeke, mert nem tudnék úgy prédikálni, mint így és így, és nem tudnék úgy imádkozni, mint így és így". De kegyelmet fogsz kapni, hogy megtedd, amikor Isten erre hív. Valaki a minap, amikor megpróbálta mentegetni vagy igazolni a háborút, azt mondta nekem: "Nem azt mondta Isten Józsuénak, hogy menjen és ölje meg a kánaánitákat?". Azt válaszoltam: "Ha Isten azt mondja nekem, hogy menjek és öljek meg valakit, akkor megyek és megteszem, de amíg Ő nem teszi, addig azt fogom figyelni, amit Urunk mondott Péternek: "Tedd vissza a kardodat a helyére, mert mindazok, akik kardot ragadnak, karddal pusztulnak el."". Áldott dolog, hogy Isten az isteni kegyelmet az embereknek igényeik szerint adja. Emlékeztek az Ásernek tett ígéretre: "A te cipőd vas és réz lesz, és amilyenek a te napjaid, olyan lesz a te erőd"? Ezt olyan embereknek mondták, akiknek hosszú útra kellett menniük, de neked nem kell vascipő és rézcipő! Ha ezeket adnák neked, amint hazaérnél, lerúgnád őket, és azt mondanád: "Adj egy pár könnyű papucsot". És Isten nem ad nekünk kegyelmet, csak úgy, a látszat kedvéért - úgy adja nekünk, ahogyan szükségünk van rá! Ezért támaszkodjatok Isten ezen áldott szavára: "Az Úr kegyelmet ad". Ahogyan szükség van rá, úgy adják a kegyelmet.
Továbbá, ebből az értékes szövegből tudjuk, hogy Ő sokkal nagyobb mértékben adja nekünk az isteni kegyelmet, ha készen állunk a befogadására. Egyikünk se higgye, hogy már mindazok vagyunk, amiknek lennünk kell, vagy aminek lennünk kellene, vagy amik lehetnénk. Testvéreim, fogalmunk sincs arról, hogy Isten kegyelméből mivé válhat egy keresztény. "Semmit sem tudok tenni" - mondja valaki. Ez igaz. Tanuljátok meg jól ezt a leckét! De ne feledjétek, hogy van egy másik lecke is, amely ezt követi: "Mindent megtehetek Krisztus által, aki megerősít engem". Ne elégedjetek meg mindig az A B C-vel - menjetek tovább az ábécé többi betűjével. Van egy magasabb élet, mint amit egyes professzorok élnek, és áldott az, aki eléri azt. Kételkedő vagy - sajnálom, hogy így van, és bárcsak kivezethetnélek a Kétségek Várából. De csak az Úr szabadíthat ki téged ebből a szörnyű börtönből! Remegő vagy, gyenge és erőtlen. Nos, hála Istennek, hogy egyáltalán élsz, de mégis jobb lenne, ha "erősödnél az Úrban és az Ő erejében". És meg is teheted. Ti, akik most a hit hiánya miatt zsákruhát és hamut viseltek, Isten bízó gyermekeiként még felvehetitek a selyemruhát, amelyet az Ő szeretetének ékességeivel díszítettek! Ma trágyadombon ültök, de Isten nem trágyadombot csinál nektek - Ő azt akarja, hogy trónon üljetek, mert Ő tett minket királyokká és papokká Istenünknek. Akkor miért ülünk a trágyadombon? Jó, ha még ott is vagyunk, amikor Isten oda helyez bennünket, de sokkal jobb, ha felemelkedünk róla, felvesszük szép ruháinkat, és feljutunk az Amana tetejére - és ott édes közösséget tartunk Vele, aki a magasságban lakik! Isten vigyen oda minket az Ő kegyelméből! Az ígéret még mindig áll - "Az Úr kegyelmet ad". Megkaphatod - ezért vágyj rá! Vágyj rá, keresd, becsüld meg - és még meg fogod kapni, és dicsérni fogod Istent érte.
Úgy gondolom, hogy a szöveg továbbá azt jelenti, hogy az Úr addig ad kegyelmet, amíg az dicsőséggé nem olvad. "Az Úr kegyelmet ad és _____." Tudjátok, hogy néhány feloldó nézetben van egy kép a lapon, és aztán a kezelő hamarosan elkezd rácsúsztatni egy másikat - és az egyik beleolvad a másikba. Így van ez a Hívővel is. Ott van a kegyelem földi képe, és láthatod, hogy lassan belekerül - átmászik rajta, nem teljesen elfedve, hanem fokozatosan elnyelve - a dicsőség áldott képe! A dicsőség valójában nem más, mint a teljesen kifejlődött kegyelem - és amikor a keresztények kezdenek lelkileg megérni -, még itt lent is látható bennük valami a mennyei édességből. Pál azt mondja a filippibelieknek, hogy "a mi beszélgetésünk a mennyben van". Nem csak a mi állampolgárságunk, amit a szó jelent, de nekem tetszik a mi változatunk,a mi, "beszélgetésünk" ott van, mert a mi "állampolgárságunk" ott van. Az Úr megadja az Ő népének a kegyelmet, hogy mennyei életet éljen, mielőtt a mennybe kerülne! Megadja nekik a kegyelmet, hogy megízleljék az eszkoli fürtöket, mielőtt belépnének az Ígéret Földjére! És Ő továbbra is kegyelmet ad, amíg a kegyelem be nem teljesedik a dicsőségben. Ne féljetek a szentek végső megőrzésének dicsőséges tanításától, hanem higgyétek, hogy Ő, aki jó munkát kezdett bennetek, azt Jézus Krisztus napjáig el is fogja végezni! Aki kezét erre az ekére teszi, az soha nem fog visszatekinteni tőle, hanem egyenes barázdát fog szántani egészen a fejér végéig. Ha elkezdte, hogy lelkünket felfelé, önmagához és az Ő dicsőségéhez hordozza, soha nem fog elfordulni szándékától, és nem lankad a keze, amíg be nem fejezi a művet igazságban. Ő, aki elkezdte ezt az építkezést, soha nem fogja abbahagyni a munkát, amíg a kopjafa ki nem kerül elő a "kegyelem, kegyelem hozzá" kiáltásokkal.
"Az Úr kegyelmet és dicsőséget ad." Gondolj erre, bűnös! Gondolj arra, hogy egy nap a dicsőségben leszel! Ha ma kegyelemben vagy, egy napon a Dicsőségben leszel, olyan biztosan, mint ahogy most kegyelemben vagy! Ha szegény, nyomorult bűnös vagy, aki csak arra alkalmas, hogy tüzelőanyagot szolgáltasson a pokol lángjainak, mégis, ha eljössz és elfogadod Isten kegyelmét, és bízol Krisztus drága vérében, akkor egy napon az angyalok és a tökéletessé vált igaz emberek lelkei között fogod megütni hárfádat! Egy napon folt és ránc és más efféle dolog nélkül fogsz megjelenni Isten trónja előtt a mennyben! Nem nevet a szíved, ha erre gondolsz? Gyakran énekelek, amikor áldom az Urat, hogy én is ott leszek a vérrel megváltottak között! És neked, szomorú Lélek, vidámnak kellene lenned a szívedben már a gondolattól is, hogy az angyalokkal és a megdicsőült lelkekkel együtt részesülsz majd abban a boldogságban, amelyet Isten készített azoknak, akik szeretik Őt!
II. Most elérkeztünk az UTOLSÓ AJÁNDÉKHOZ, amelyről nem sokat fogok mondani, de ha lenne időm, sokat mondhatnék - "Az Úr dicsőséget ad". Megadja ezt a dicsőséget azoknak, akiknek megadta a kegyelmét.
Mit jelent ez a szó, "dicsőség"? Ó, Barátaim, nem fogom megkísérelni, hogy mindent elmondjak róla - ez túl nagy téma ahhoz, hogy bármely halandó kezelni tudja. Itt a tengeren van hely a mi nagy királyunk haditengerészetének legnagyobb hadihajójának! Az én kis hajóm csak egy kicsit fog kocsikázni e határtalan óceán szélén. "Dicsőség." Mi az?
Nos, először is, ez az ember lelkének szól. Ez a mi lelkünk, amikor megdicsőül, hasonlóvá válik Istenhez. Az az istenkép, amely Ádámnak volt, vissza fog állni, csak még fényesebben a Második Ádámmal, az Úr Jézus Krisztussal való egyesülésünk által. A lélek Isten Lelkéhez hasonlóvá válik az igazi szentségben és igazságosságban. A lélek dicsősége nagyrészt abszolút tökéletességében rejlik majd. Bárminek is kellene lennie a léleknek, bárminek is lehet a lélek - megszabadul minden bűntől, minden bűnre való hajlamtól, minden bűnre való hajlamtól, minden bűnre való hajlamtól, a bűn minden lehetőségétől! Ó, ez valóban dicsőség, tökéletesen tisztának lenni!
Nem kételkedem abban sem, hogy a megdicsőült lélek nagymértékben megnövekszik, és minden ereje megnő - a megismerés képessége, a megértés képessége, az élvezet képessége, a szeretet képessége, a szolgálat képessége. Nem leszünk pusztán ez a szegény kis mag, ami most vagyunk, hanem kifejlődünk azzá a dicsőséges virággá, amivé Isten az Ő népét akarja tenni megnyilvánulásuk napján! A mi dicsőségünk is nagyon is az Istennel való boldog közösségben fog állni, a Fenségessel való nagyon közeli és kedves közösségben. Az angyalokkal és az áldottak szellemeivel bizalmasan fogunk beszélgetni. Sőt, sokkal inkább beszélgetni fogunk Jézussal, a mi idősebb Testvérünkkel, a mi Szeretőnkkel, a mi Férjünkkel! Ezek a szavak elég könnyen potyognak ki az ajkamról, de hogy mi lehet a teljes jelentésük, azt ki tudja jelenleg közülünk elképzelni? Egy óra Krisztussal a földön felér egy királyi váltságdíjjal - nem élveztünk-e közülünk néhányan tíz perc alatt itt lent annyi boldogságot, hogy tíz évvel később is emlékeztünk erre a tíz percre? Amikor a mi áldott Urunk levette a fátylat az arcáról, és a pikkelyt is levette szegény vak szemünkről, és közel vitt minket hozzá, elragadtattunk a gyönyörtől! És hogy testben vagy testen kívül, azt nem tudtuk megmondani. Ezt a boldogságot, és még többet is, örökké el fogjuk tudni viselni. A Krisztussal való közösség édes gyönyöre odalent túlságosan megterhelő ahhoz, hogy e halandó testben élő teremtmények gyakran elviseljék, de ha megfosztanak minket ettől az agyagháztól, akkor képesek leszünk mély kortyokban inni magából a kútfőből! A ma még vízbe fojtó csapolások akkor már csak megelégedéssel töltenek el bennünket - és ezek a csapolások örökkön-örökké a miénk lesznek. Ez a lélek dicsősége!
De soha ne felejtsük el, hogy mivel testből és lélekből állunk, a testnek is dicsőséget kell szereznie.Bár ez a test egy időre elszakadhat a lélektől, hacsak az Úr nem jön el gyorsan, mégis szerves része az emberi mivoltunknak, és ez is megdicsőül. Úgy tűnik, hogy Isten gyermekei közül sokan megfeledkeznek a test feltámadásáról. Akik már a mennyben vannak, még nem tökéletesek, hiszen jelenleg csak egy részük van ott. Az ő tökéletességük napja akkor lesz, amikor megszólal a harsona, és a halottak feltámadnak, romolhatatlanul, és mi, akik akkor élünk és megmaradunk, átváltozunk! Akkor a testünk nem lesz többé képes a gyászra és a kínra. Még jobb, ha soha nem lesznek a bűn hírnökei és szolgái, mert még ez a szegényes test is megtisztul minden szennyeződéstől és a romlás minden lehetőségétől! A test gyengeségben van elvetve - erőben fog feltámadni! Hogy mi lesz a megdicsőült test ereje, azt illetően nem fogunk engedni a képzeletünknek, és nem próbálunk találgatni, de valami rendkívüli lesz. Nem lesz ott sántaság, nem lesz ott gyenge látás, nem lesz ott gyülevész süketség, nem lesz ott a test gyöngesége - mindezektől a tökéletlenségektől tisztán megszabadulsz, és a tested a halhatatlan Urad képmására fog felemelkedni!
Nem lesznek a kor hegei, nem lesznek kopasz fejek, nem lesznek a bűn munkájának jelei és jelei. Ifjúkorotok bűne, amely csontjaitokban rejlik - tisztán megszabadultok majd tőle, mintha egy tisztítótűzön mentetek volna keresztül, mert a sír csak egy tisztítóedény lesz a szentek teste számára - és ők az Ő dicsőséges testéhez hasonlóan fognak feltámadni, aki az ő szövetséges fejük és Uruk! Amikor egész emberségünk, szellemünk, lelkünk és testünk a mennyben lesz, akkor teljesedik be ez az ígéret: "Az Úr dicsőséget ad".
A "dicsőség" először is elismerést jelent. Amikor Krisztus kijelenti, hogy ismer minket, és azt mondja mindegyikünknek: "Jól van, jó és hű szolga". Amikor majd elismer minket az emberek előtt, amikor eljön Atyja dicsőségében, ó, testvéreim, amikor Krisztus előhívja szegény üldözött követőit, és olyan jelenet közepette, amilyet még soha nem láttak - amikor angyalok hajolnak le a menny harcállásáról, és tanúk felhője gyűlik össze az összegyűlt emberek köré, amikor Krisztus azt mondja: "Velem voltatok megaláztatásomban, és én elismerlek benneteket választottjaimnak, szeretteimnek, testvéreimnek -, az lesz a "dicsőség"!" Több dicsőség van a Királyok Királyának egyetlen elismerő szavában, mint az összes harisnyakötő- vagy aranygyapjú-rendben, amelyet a királyok kioszthatnak hűséges alattvalóik között!
A következő jelentése a szónak, a "dicsőségnek", a látomás. "Szemed meglátja a Királyt az Ő szépségében". Jóbéval együtt mindenHívő mondhatja: "Tudom, hogy az én Megváltóm él, és hogy Ő áll majd az utolsó napon a földön; és ha bőröm után férgek pusztítják is el ezt a testet, testemben mégis meglátom Istent, akit magamnak fogok látni, és az én szemeim fogják látni, és nem másnak." Ez az én szemem. Igen, meglátjuk Krisztust az Ő végső diadalának teljes pompájában! Látni fogjuk az Atyát, és örvendezni fogunk az Ő végtelen tökéletességében! És közösségben leszünk a Szentlélekkel! Az egy Isten fogja betölteni minden képességünket. "A szem nem látta, a fül nem hallotta, és az ember szívébe sem ment be, amit Isten azoknak készített, akik szeretik Őt." Talán sem szemre, sem fülre, sem szívre nem lesz akkor szükség - de egész szellemünk issza majd Isten dicsőségének boldogító látomását.
A szó harmadik jelentése, a "dicsőség", a beteljesedés. Hogy mi lesz a beteljesülés, azt majd akkor mondom meg, ha már ott voltam!Régen megtanultuk, hogy "Az ember legfőbb célja, hogy dicsőítse Istent, és örökké élvezze Őt". Testvérek, mi élveztük az Ő Igéjét. Élveztük az Ő napját. Élveztük az Ő szövetségét. Élveztük az Ő szeretetét. De milyen lesz élvezni Istent, magát Istent, és élvezni Őt örökké? A zsoltáros arról beszélt, hogy "Isten, az én nagy örömöm", de ez a földre szólt. "Sokkal nagyobb és örökkévaló dicsőség súlya" lesz, ha örökké élvezhetjük Istent! Ezt a szöveget nemrég magyarázták el nekem a konferencia hetén. Annyira boldog voltam, Isten olyan kegyelmes volt hozzám és az összes összegyűlt Testvérhez, válaszul az imára, hogy minden este, amikor hazaértem, és minden reggel, amikor felébredtem, úgy éreztem, mintha az öröm túláradó súlya nehezedett volna rám! Azt mondtam magamban: "Most már sejtem, mit jelent a dicsőség súlya".
Erős emberre van szükség ahhoz, hogy az Isteni Kegyelem súlya alatt itt lent megálljon. Erős alkat kell ahhoz, hogy az Isteni Szeretet súlyát még itt lent is elviselje! Ez majdnem elég ahhoz, hogy megölje az embert, és az ember éppúgy meghalhat a túlzott örömtől, mint a túlzott bánattól - de mi lesz, ha a lelkünk annyira megnagyobbodik, és annyira megerősödünk, hogy örökké élvezhetjük Istent?Öt perc a Mennyben, aztán hadd jöjjek vissza - de ha visszajövök, tudjátok, akkor olyan kimondhatatlan szavakat hallottam volna, amelyeket embernek nem lenne szabad kimondania! Mivel nem voltam ott, nem tudok beszámolni nektek mindazokról a csodálatos dolgokról, amelyek a Mennyország dicsőségét alkotják. És ha ott lettem volna, talán törvénytelen lenne számomra, hogy elmondjam nektek, ezért nem próbálok meg behatolni arra a fenntartott területre! De azt kell mondanom nektek, hogy menjünk oda mindannyian, és nézzük meg magunk!
"Mi az út?" - kérdezi az egyik. Jézus megmutatja magát előttünk, és azt mondja: "Én vagyok az út. Én vagyok az út." Megkérdezzük tőle: "De biztos vagy benne?". "Igen", mondja Jézus, "mert én vagyok az Igazság". "Ó, de Uram, hogyan fogunk átkelni azon az úton?" Jézus azt mondja: "Én vagyok az élet". Szövegünk első része tovább segít az utóbbi részhez, mert a kegyelem útja a dicsőséghez vezető út. Ó szegény bűnös, ez az út nyitva áll előtted! Szükséged van az isteni kegyelemre, és meg is kaphatod, mert "az Úr kegyelmet ad". És dicsőséget is fog adni, és akkor mit fogsz te és én tenni? Hát, dicsőséget adunk Neki! Amikor a nap rásüt a holdra, a hold visszasüt - és amikor Isten dicsősége ránk ragyog, akkor dicsőíteni fogjuk Istent. Addig is, mivel Isten olyan kegyes hozzánk, viselkedjünk hálásan vele szemben. Tudjátok, hogy a "kegyelem" szó néha nemcsak ingyenes kegyelmet, hanem hálát is jelent. Gyakran használjuk azt a kifejezést, hogy "mondjunk kegyelmet", amikor hálát akarunk adni Istennek. Itt a földön tehát gondoljunk énekdicsőségre, és minden dicsőséget annak tulajdonítsunk, aki szeretett minket, és saját vérével mosott meg minket bűneinktől!
Most pedig zárjuk azzal, hogy csak ezt az egy versszakot énekeljük el: "A kegyelem minden munkát megkoronáz, az örökkévalóságon át!A mennyben a legfelső követ rakja le, és megérdemli a dicséretet." Énekeljük a "Cranbrook" dallamára. Énekeljétek úgy, ahogyan énekelni tudtok, amikor teljes szívvel és lélekkel dicséritek az Urat! KIÁLLÍTÁS C. H. SPURGEON.84. PSALMUS 84. A főzenésznek Gittithen, Zsoltár Korah fiainak.
Egyes értelmezők úgy vélik, hogy a Gittith a borsajtót jelenti. Nagyon istenfélő nép lehetett, akik ilyen énekeket énekeltek a szőlő kitaposásának idején. Ó, bárcsak eljönne az a nap, amikor hétköznapi munkánk hétköznapi helyeit zsoltárokkal, himnuszokkal és lelki énekekkel szenteljük meg! Jaj, a szőlőprésnél az emberek túl gyakran énekelnek laza és buja énekeket - de Isten e régi népe nem így tett.
Ez a zsoltár a főzenekarnak szóló ének, és elsősorban Isten házáról és az oda való zarándoklásról szól. Minden szent éneket a legjobban kell énekelni. Minden énekben, amelyet az Úr szolgálatára szentelünk, a főzenészt kell szólítanunk.
"A főzenésznek Gittithen, egy zsoltár Korah fiainak". Gyakran emlékeztettelek benneteket arra, hogy Korah fiai a fennmaradásukat a különleges szuverén kegyelemnek köszönhették. Korah, Dátán és Abirám és egész társaságuk elevenen elnyelte őket. Lázadásuk miatt kerültek a gödörbe. De a Számok könyvében ezt olvassuk: "Korah fiai azonban nem haltak meg". Hogy miért kímélték meg őket, nem tudjuk megmondani, de azután mindig a szentély énekesei lettek. Azok, akiket a szuverén kegyelem megmentett, a legalkalmasabbak az Úr nevének dicsőítésére! Korah fiai is ajtónállók lettek az Úr házában, és valószínűleg innen az ajtónállókra való utalás, amelyet ebben a zsoltárban találunk.
1. vers. Mily kedvesek a te hajlékod, Seregek Ura! "Milyen kedvesek" - milyen szépek "a Te hajlékod"! A templom akkor még nem épült meg. Az Úr háza akkor még csak sátor volt, így nem az építészet dicsősége teszi a házat kedvesnek - a ház dicsősége a benne lakozó Isten. "Milyen kedvesek a Te sátoraid!" Vagyis minden része kedves. A külső udvar, a belső udvar, a Szentek Szentje, az ősi szentély minden egyes része kedves volt a zsoltáros szemének. Nem mondja meg nekünk, hogy mennyire voltak szépek. Egy felkiáltójellel hagyja abba, mintha nem tudná megmérni aranypálcájával a nagy Király e városát. "Milyen szépek a te sátraid, ó, Seregek Jehovája!" - szépek, mert a tieid! A mi sátraink, ha összegyűlünk bennük, de a Tiédek, mert Te vagy ott, és ezért a legszebbek a szemünknek."
Lelkem vágyakozik, sőt, ájul az Úr udvarai után; szívem és testem az élő Istenért kiált. Hissoul addig vágyakozott, amíg, úgymond, elsápadt - mert így lehet visszaadni a héber nyelvet -, elfehéredett az ájultságtól, a vágyakozás intenzitásától, hogy feljusson az udvarokba, ahol Isten található. Isten egy király. Ősi sátora az Ő egyik királyi palotája volt, ezért Dávid arra vágyott, hogy ott udvaronc lehessen, hogy Jehova udvaraiban lakhasson. Amikor azt mondja, hogy teste az élő Isten után kiált, nem a testet érti azon értelemben, ahogyan Pál használja a kifejezést, mert abban a testben nem lakozik semmi jó, hanem a zsoltáros itt egész természetét akarja kifejezni: "lelkem, szívem és testem". Egész emberségének - szellemének, lelkének és testének - együttesét a vágy olyan intenzív gyötrelme mozgatta, hogy ki kellett fejeznie magát, és csakis kiáltásban tudta kifejezni magát: "Szívem és testem az élő Istenért kiált". Ha ez veletek is így van, Testvéreim és Nővéreim, akkor ezúttal kövér lakomát fogtok tartani! Aki jó étvággyal érkezik Isten asztalához, az soha nem távozik kielégítetlenül. A vágy hiánya az, ami gyakran megakadályoz bennünket a lelki örömben, de ha a vágy Istenre irányul, akkor meg fog elégedni! Félek, hogy gyakran jövünk az üdvösség kútjaihoz, és mégsem kapunk semmit, mert pusztán a kútra járás semmit sem ér. Ézsaiásnál olvassuk: "Örömmel fogtok vizet meríteni az üdvösség kútjaiból". Nem a kutak, hanem a belőlük folyó víz az, ami felfrissíti a megfáradtat! Ne elégedj meg azzal, hogy itt vagy, a padodban, e nagy gyülekezet közepén - keresd az élő Istent, magát, mert egyedül Ő képes felfrissíteni és újjáéleszteni a lelkedet és a szellemedet! Mondd Dáviddal együtt: "Szívem és testem az élő Istenért kiált".
Igen, a veréb talált magának házat, és a fecske fészket, ahová leteheti kicsinyeit, a te oltáraidat, Seregek Ura, én királyom és Istenem. Ezek a magukban oly jelentéktelen kis madarak tele voltak szent bátorsággal, és édes bizalmaskodással még a szent helyre is bejöttek. Isten házának ereszén lógtak - még fészket is mertek ott rakni!
"Ó, tégy engem is olyan áldottá, mint a verebek,
Csak ott lakni, ahol én szeretek!"
Uram, add meg nekem a fecskék kiváltságát - nemcsak azt, hogy Veled lakjak, hanem azt is, hogy a fiókáimat is lássam, mindenütt az oltáraid körül, hogy nálad, Istenem, fészket találjak, ahol a fiókáimat letehetem! Nem ez-e a vágyad, Testvérem, Nővérem, hogy Isten legyen a tiéd, Isten a te fiaidé, Isten a te lányaidé - hogy te magad is Isten szolgája légy, és minden gyermeked is az Ő gyermeke legyen? Ha igen, Isten adja meg neked szíved vágyát!
Milyen édesen szólítja meg Dávid az Urat: "Ó, Seregek Jehovája, az én királyom és Istenem!" Isten népe nagyon szereti az én Istenemet". Isten jó, de mit számít nekem más ember Istene, ha nem az enyém? Nekem Őt kell az én Istenemnek tartanom, különben nem fogok igazán vágyakozni utána, nem fogok kiáltani utána, és nem fogok gyönyörködni benne.
Boldogok, akik a Te házadban laknak; ők még mindig dicsérni fognak Téged. Minél közelebb kerülsz Istenhez az életedben,annál édesebb és állandóbb lesz a hozzá szóló éneked. Akik Istennél laknak, ott laknak, ahol énekelni kell...
"Ahol Isten lakik, ott biztosan ott van a mennyország,
És énekelni is kell.
Mivel, Uram, a Te jelenléted teszi az én mennyországomat,
Kinek énekeljek, ha nem Neked?"
Boldogok, akik mindig ott laknak, ahol Te laksz, Istenem! "Ők még mindig téged fognak dicsérni."
Selah. Húzzátok meg a hárfa húrjait, hangoljátok magasabb hangnembe a zenét! Emeljétek fel a szívet! A lélek is emelkedjen valami még édesebbre Jehova dicséretében!
Boldog az az ember, akinek ereje benned van; akinek szívében vannak az utak - vagy "a te útjaid". Nem minden ember, aki Isten házában van, az áldott. Áldott az az ember, aki magával hozta a szívét. Nem minden ember áldott, aki Isten útjain van, hanem az az ember, akinek ereje azokon az utakon van, aki egész szívét és lelkét beleveti az imádatba. A félszívű istentisztelet sivár munka. Olyan, mint a vak ló, amelyik körbe-körbe jár a malomban. De amikor a szívünk benne van az istentiszteletben, akkor úgy érezzük, mintha örömtáncot járhatnánk az Úr, a mi Istenünk jelenlétében - "Boldog az az ember, akinek ereje benned van, akinek szívében a te útjaid vannak".
6-7. Aki áthalad a Baca völgyén, az kutat csinál belőle; az eső is megtömi a medencéket. Erőről-erőre haladnak. Sionban mindenki megjelenik Isten előtt. Jelenleg nem tudjuk, hogy mi volt az a Baca-völgy, mert a föld nagyrészt elpusztult. Ez az ősi ének megőrizte a Baca-völgy nevét, de nem magyarázza meg nekünk, hogy hol vagy mi volt az a hely. Talán egy száraz és szomjas völgy volt, amelyben a zarándokok, hogy egyáltalán áthaladhassanak rajta, kutakat ástak, hogy legyen felüdülés az útjukhoz. Sok ilyen völgy van a mennybe vezető úton - sötét és magányos, száraz és kopár -, de Isten népe megtanul ott kutakat ásni. Csak azt jegyezzük meg, hogy bár kutakat ásunk, a víz, amivel megtöltjük őket, nem az aljáról emelkedik fel - hanem felülről hull alá. "Az eső is megtölti a pocsolyákat". A mennyek országában van néhány analógia a természet országával, de nagyon sok olyan mennyei dolog van, amelynek egyáltalán nincs földi analógiája. És a természeti törvényekből nem tudsz semmilyen pontossággal a szellemi világra érvelni. Például van "a léleknek egy biztos és szilárd horgonya", és ezt a horgonyt feldobjuk - "ami a fátyolon belülre lép". Míg a földi hajósok a tengerbe dobják a horgonyukat, mi a miénket a mennybe dobjuk. Ez furcsa, de igaz. Tehát ásunk egy kutat, de az nem az aljáról töltődik fel - "az eső is megtöltötte a medencéket". Ez egy újfajta kút, és arra tanít bennünket, hogy az eszközöket használnunk kell, de minden Istentől függ! Nem az eszközöktől kell függenünk, hanem az eszközök Istenétől - "Az eső is betölti a pocsolyákat".
Nézzétek meg továbbá, Testvéreim és Nővéreim, mi az út a Mennyországba. Ez egy növekvő út, egy növekvő út - "Erőről-erőre haladnak". Azok, akik a saját erejükben indulnak el, gyengeségből gyengeségbe jutnak, de azok, akik ismerik saját gyengeségüket, és bíznak a Mindenható Istenben, erőből erőbe jutnak! A természetben, ahogy növekszünk, úgy leszünk Istenben és az Ő erejében! Micsoda kegyelem, hogy a mennybe vezető úton járunk, amely mindig felfelé vezet! Lépcsőről lépcsőre, hegyről hegyre, hegyről hegyre másznak azok, akik zarándoklatukat végül a fenti Király palotájában fejezik be. "A Sionban mindenki megjelenik Isten előtt".
8-9. Uram, Seregek Istene, hallgasd meg az én könyörgésemet, hallgass meg, Jákób Istene! Selah. Íme, Istenünk, a mi pajzsunk, és tekints a te felkented orcájára. Nézd meg, milyen emelkedés van itt a zenében, a "Hallgasd meg imámat" szövegrésztől a "Íme, Istenünk, a mi pajzsunk, és tekints a Te felkented arcára" szövegrészig. "Amikor nem tudsz rám nézni, nézz a Te Felkentedre."
"Őt, és akkor a bűnös látja,
Nézd át Jézus sebeit rajtam."
Amikor Isten ránk néz, lehet, hogy haragszik ránk. De amikor Krisztusra néz, örülnie kell, és tele kell lennie szeretettel.
Mert egy nap a Te udvarodban jobb, mint ezer. Vagyis jobb, mint ezer bárhol máshol eltöltött nap. Látod, még nem jutottunk el abba az országba, ahol egész évben együtt lehetünk Isten nyilvános istentiszteletein - egy-egy napot kell megszereznünk. Nem kívántad-e már sokszor, hogy bárcsak hét vasárnap lenne a héten? Biztos vagyok benne, hogy volt már ilyen, amikor Isten táplálta a lelketeket és vidámította a szellemeteket az imaházban. Akkor sóhajtottatok a föld után...
"Ahol a gyülekezetek soha nem szakadnak szét,
És a szombatoknak nincs vége."
Ha az Úr Jézus Krisztusban hiszel, akkor idővel eljutsz oda, de jelenleg be kell érned azzal, hogy egy-egy napot az Úr udvarában töltesz. Pedig az Úr az isteni kegyelem olyan csodálatos sűrítésével képes egyetlen napba zsúfolni a kegyelmeket, hogy úgy tűnik, mintha három évnyi táplálékot kapnánk egyetlen nap alatt! Az Úr tegye ezt a napot egyfajta ezeréves nappá! "Egy nap a Te udvarodban jobb, mint ezer" bárhol máshol eltöltött nap.
Inkább vagyok ajtónálló az én Istenem házában, minthogy a gonoszság sátraiban lakjak. Mint már mondtam, Korah fiai ajtónállók voltak az Úr házában, és ez a zsoltár nekik szól. Tudjátok, hogy szegény ajtónállóinknak általában sokan találnak hibát bennük - valaki vagy valakik biztosan méltatlannak érzik magukat. Az ajtónállók nem túl jövedelmező munka, nem túl könnyű és kellemes feladat. "Mégis - mondja Dávid - maga Dávid király - levenném aranykoronámat, és kispapot nyitnék. Még ajtónálló is szeretnék lenni az Úr házában, amíg csak Istenemmel lehetek. És ez a pozíció sokkal jobb lenne, mint a királyi pavilonokban lakmározni és randalírozni a gonoszokkal".
Mert az Úr Isten nap és pajzs; az Úr kegyelmet és dicsőséget ad; semmi jót nem von el azoktól, akik egyenesen járnak. Figyeljük meg az egész utolsó mondatot! Ne menjetek oda, és ne idézzétek a felét, és ne mondjátok azt, hogy "Isten megígérte, hogy semmi jót nem fog visszatartani". Csak azoknak ígérte meg, "akik egyenesen járnak". Ha pedig görbe úton jársz, akkor az ígéret nem a tiéd! Az egyenes járás az, ami egyenesen áldást hoz! Semmi jóban nem lesz hiányod Istentől, ha egész szíved jóra fordul Isten felé.
Seregek Ura, áldott az az ember, aki bízik benned. Ismerjük meg mindannyian ezt az áldást! Ámen.ÉNEKEK A "MI ÉNEKÜNK Énekeskönyv-84 (II. ének), 866-875.