Krisztopátia

[gépi fordítás]
Testvérek és nővérek, valahányszor Urunk szenvedéséről beszélünk - és ez a téma itt világosan elénk kerül a két szóval: "az Ő csíkjai" -, érzéseinknek mélyen ünnepélyesnek kell lenniük, és figyelmünknek intenzíven komolynak kell lennie. Vegyétek le a cipőtöket, amikor közeledtek ehhez az égő csipkebokorhoz, mert Isten van benne! Ha valaha is mélyen bűnbánónak és mégis alázatosan bizakodónak kell lennie a lelkünknek, akkor annak akkor kell lennie, amikor halljuk, hogy áldott Mesterünk isteni és emberi Személyére ostorcsapás esik, és látjuk, hogy megsebesült a mi vétkeinkért és megsebesült a mi vétkeinkért.
Álljatok hát meg, és lássátok, amint Uratok és Mesteretek a római oszlophoz van erősítve, és kegyetlenül megostorozzák! Halljátok a szörnyű ütéseket. Figyeljétek meg a vérző sebeket, és lássátok, hogyan válik a fájdalom tömegévé még áldott testét illetően is! Aztán figyeljétek meg, hogyan ostorozzák a lelkét is. Halljátok, hogyan hullanak az ostorok a lelkére, amíg a szíve legbelső része meg nem sebesül a kínzásoktól, amelyek szinte elviselhetetlenek, és amelyeket értünk szenved el! Megbízom a saját szívemet, hogy egyetlen elkalandozó gondolat nélkül elmélkedjen ezen az ünnepélyes témán - és imádkozom, hogy ti és én képesek legyünk együtt gondolkodni a megtestesült Szeretet páratlan szenvedéseiről, amíg a szívünk el nem olvad bennünk az iránta való hálás szeretettől.
Ne feledjétek, testvéreim és nővéreim, hogy gyakorlatilag ott voltunk, amikor Jézus elszenvedte azokat a szörnyű csíkokat...
"'Te voltál az én bűneim, az én kegyetlen bűneim,
A legfőbb kínzói voltak!
Minden egyes bűnöm szög lett,
És a hitetlenség a lándzsát."
Bizonyára részünk volt az Ő fájdalmaiban. Ó, bárcsak mi is ugyanolyan biztosak lennénk abban, hogy "..." Te megsebezted Őt, kedves Barátom, és te megsebezted Őt - ezért ne nyugodj meg, amíg nem mondhatod: "Az Ő csíkjaival gyógyultam meg". Személyes érdeklődést kell mutatnunk e szenvedő Egyetlen iránt, ha az Ő csíkjai által akarunk meggyógyulni. Saját kezünket kell rátennünk erre a nagy áldozatra, és így kell elfogadnunk, hogy az a mi nevünkben történt, mert nyomorúságos dolog lenne tudni, hogy Krisztus megsebesült, de nem tudni, hogy "az Ő csíkjaival gyógyultunk meg". Szeretném, ha senki sem távozna erről az istentiszteletről anélkül, hogy visszavonulva ne mondhatná magának: "Igen, áldott legyen az Ő neve, "az Ő csíkjaival gyógyultam meg". A bűn betegségét a szent balzsam, amely a Megfeszített oldaláról hullik le, eltünteti. Abból a halálos betegségből, amely máskülönben biztosan elpusztított volna, az Ő szenvedései, az Ő fájdalma, az Ő halála által gyógyulok meg". És akkor mindannyian együtt elmondhatjuk: "az Ő csíkjaival gyógyultunk meg".
I. Figyeljétek meg, kedves Barátaim, először is, hogy ISTEN ITT BETEGSÉGKÉNT BÁNTOKOZIK.
Nem lenne szükség a gyógyulásról beszélni. Ez sokkal több, mint betegség - ez egy szándékos bűncselekmény -, de attól még betegség. Gyakran nagyon nehéz szétválasztani egy bűncselekményben azt a részt, amely az elmebetegségnek lehet, és azt a részt, amely kifejezetten akaratlagos. Nekünk nem kell ezt a szétválasztást magunknak megtennünk. Ha ezt azért tennénk, hogy felmentsük magunkat, azzal csak a rosszat növelnénk! Ha pedig más okból tesszük, akkor annyira hajlamosak vagyunk részrehajlóak lenni, hogy attól tartok, hogy végül valamiféle mentséget találnánk a bűnünkre, amely nem állná ki az Ítélet Napjának próbáját. Csak Isten szuverenitása, végtelen kegyelme és az emberekkel való irgalmasságra való erős elhatározása miatt van az, hogy ebben az esetben úgy akarja tekinteni a bűnt, mint betegséget. Nem rejti el sem maga, sem előttünk, hogy ez egy nagy és súlyos hiba. Véteknek, véteknek, gonoszságnak és más olyan kifejezéseknek nevezi, amelyek megmutatják valódi jellegét. A Szentírásban soha nem találunk a bűnre semmiféle mentséget, vagy annak förtelmességének enyhítését, hanem azért, hogy irgalmas legyen hozzánk, és kegyesen bánjon velünk, az Úrnak tetszik, hogy betegségnek tekinti azt - és aztán eljön, és úgy kezel minket, mint az orvos a betegeit, hogy kigyógyítson minket a rosszból.
A bűn egy betegség, először is, mert
nem lényegi része az embernek, ahogyan teremtették. Ez valami abnormális. Nem volt
az emberi természetben az első pillanatban. "Isten egyenesnek teremtette az embert." Első szülőnk, amint frissen került ki Teremtője kezéből, a bűnnek sem foltja, sem foltja nem volt - egészséges teste volt, amelyben egészséges lélek lakott. Nem volt benne hajlam a gonoszságra. Tiszta és tökéletes teremtés volt - és a bűn nem lépett be az ember alkatába, önmagában véve, ahogyan Isten teremtette. Ez egy olyan valami, ami kívülről érkezett belénk. A Sátán jött a kísértésével, és a bűn belépett belénk, és a bűn által a halál. Ezért senki, semmilyen értelemben ne tulajdonítsa a bűnt Istennek, mint Teremtőnek. Ne tekintse a bűnt egy olyan dolognak, ami az emberen kívül áll, valaminek, aminek egyáltalán nem kellene, hogy helye legyen a természetünkben, egy olyan dolognak, ami zavaró és romboló, egy mérgezett nyíl, ami a testünkbe szúródik, a természetünkben marad - és amit az isteni és szuverén kegyelemnek kell kihúznia belőle.
Másodszor, a bűn olyan, mint egy betegség, mert minden képességet kibillent a kerékvágásból, és megbontja az életerők egyensúlyát, ahogyan a betegség is megzavarja minden testi működésünket. Amikor az ember beteg és beteg, semmi sem működik benne úgy, ahogyan kellene. Vannak bizonyos sajátos tünetek, amelyek mindenekelőtt a betegség vírusának létezéséről árulkodnak, de nem lehet a test egyetlen erejét sem megsebezni anélkül, hogy a többi a maga mértékében ki ne borulna! Így jutott be a bűn az ember lelkébe, és tette őt teljesen zavarba. Néha egy bizonyos szenvedély az emberben teljesen aránytalanul válik uralkodóvá a férfiassága többi részével szemben. Olyan dolgok, amelyek önmagukban talán helyesek lettek volna, az engedékenység által pozitív gonosszá nőnek, míg más dolgokat, amelyeknek nyíltan kellett volna létezniük, elfojtanak, míg az elfojtás bűntetté nem válik. A bűn az, ami rosszá tesz bennünket, és mindent rosszá tesz körülöttünk - és szenvedésre késztet, nem is tudjuk, mennyire!
A legrosszabb az, hogy mi magunk nem vesszük észre, hogy mi vagyunk a gonosztevők, és talán elkezdünk ítélkezni mások felett, akiknek igazuk van. És mivel ők nincsenek pontosan ugyanabban az állapotban, mint mi magunk, a mi bűnös önmagunkat tesszük meg az igazságosság mércéjének, és úgy véljük, hogy ők rosszat tesznek, holott a rossz mindvégig bennünk van! Amíg az ember a bűn hatalma alatt áll, addig a lelke egy olyan betegség hatalma alatt áll, amely megzavarta minden képességét, és lényének minden részéből kivette a helyes cselekvést. Ezért Isten a bűnt betegségnek tekinti, és hálát kellene adnunk neki, hogy kegyelmes leereszkedésében így bánik vele, ahelyett, hogy annak nevezné, ami valójában - azonnali büntetést érdemlő bűntettnek.
Továbbá, Barátaim, a bűn betegség, mert gyengíti az erkölcsi energiát, ahogyan sok betegség gyengíti a beteg ember testét. Az ember egy bizonyos betegség hatása alatt teljesen alkalmatlanná válik a szokásos munkájára. Volt idő, amikor erős és sportos volt, de a betegség bejutott a szervezetébe, és így az idegei elvesztették korábbi erejüket, és ő, aki mások segítője lenne, impotenssé válik, és magára kell várni. Hányszor fordul elő, hogy egy erős ember a teljes tehetetlenségig süllyed! Azt, aki korábban úgy futott, mint a nyúl, most ki kell vezetni, ha a mennyei friss levegőt akarja szívni. Aki valaha képes volt fejszével vágni vagy kalapáccsal verni, azt most fel kell emelni és cipelni, mint egy gyermeket. Mindannyian tudjátok, hogy a testet mennyire legyengíti a betegség - és éppen így van ez a bűnnel és a lélekkel is. A bűn elveszi a lélek minden erejét. Nem úgy beszél-e rólunk az apostol, hogy "erő nélkül" vagyunk, amikor "Krisztus a maga idejében meghalt az istentelenekért"? Az embernek nincs ereje és akarata, hogy higgyen Krisztusban, de mégis a hazugságot a legkönnyebben elhiszi! És nem esik nehezére, hogy önhittségbe csalja magát. Az embernek nincs ereje arra, hogy kilépjen a bűnéből, pedig van ereje arra, hogy még nagyobb energiával folytassa azt! Gyenge a térde, így imádkozni sem tud. Gyenge a szeme, így nem tudja meglátni Jézust, mint Megváltóját. Gyenge a lába, így nem tud Istenhez közeledni. Elszáradt a keze, néma az ajka, süket a füle, és az egész szervezete béna!
Ó, bűn, te elveszed az embertől az erőt, amelyre szüksége van ahhoz, hogy elzarándokoljon a Mennybe, vagy hogy háborúba induljon a Seregek Urának nevében! A bűn teszi mindezt, és az emberek mégis szeretik, és nem fordulnak el tőle ahhoz, aki egyedül képes megsemmisíteni halálos hatalmát.
Tudom, hogy olyanokhoz beszélek, akik nagyon is tisztában vannak azzal, hogy a bűn felborította egész természetüket, és elvette minden erejüket, hogy azt tegyék, ami helyes. Te, Barátom, eljöttél erre a helyre, amely olyan, mint a bethesdai medence az öt tornácával, és azt mondtad a szívedben: "Ó, bárcsak eljönne a Nagy Orvos, és meggyógyítana engem! Nem tudok belépni az Ő végtelen irgalmának és szeretetének medencéjébe, bár szívesen feküdnék ott, várva a Kegyelem eszközeire. De tudom, hogy a Kegyelem eszközeiben nem találok semmi hasznot, hacsak az Úr, aki a Kegyelem Adója, nem jön el hozzám, és nem mondja, ahogyan a medencénél lévő embernek mondta: "Kelj fel, vedd fel az ágyadat, és járj!"". Ó, micsoda szörnyű betegségtömeg van körülöttünk ezekben az utcákban és a házak miriádjaiban! A bűn a legszörnyűbb tettet követte el az emberiséggel szemben - ez a legszörnyűbb minden csapás, a legrosszabb minden fertőzés!
Továbbá a bűn olyan, mint egy betegség, mert vagy nagy fájdalmat okoz, vagy minden érzékenységet elhalványít, az esettől függően. Nem tudom, melyiket választanám inkább: azt, hogy olyan beteg legyek, hogy tele legyek fájdalommal, vagy azt, hogy hirtelen bénulás érjen, hogy egyáltalán ne tudjak érezni. Lelki dolgokban a két rossz közül az utóbbi a rosszabb! Vannak olyan bűnösök, akik látszólag semmit sem éreznek. Vétkeznek, de a lelkiismeretük nem vádolja őket emiatt. Az a szándékuk, hogy még jobban belemennek a bűnbe - és elutasítják Krisztust, és elfordulnak tőle, még akkor is, amikor Isten Lelke küzd velük -, mert nem érzékelik a rosszat, amit tesznek. Nem érzik. Nem tudnak érezni. És, sajnos, még csak nem is akarnak érezni - érzéketlenek és makacsok, és ahogy az apostol mondja - "túl vannak az érzéseken". Amikor az eljövendő ítéletről olvasnak vagy hallanak, nem reszketnek. Amikor Krisztus szeretetéről hallanak, nem engednek neki. Hallhatnak az Ő szenvedéséről, és teljesen mozdulatlanok maradnak - nincs közösségük az Ő szenvedésével, és alig tudják, mit jelent ez a kifejezés! A bűn kedves számukra, még akkor is, ha az megölte a Dicsőség Urát, magát! Ez a bénultság, az erők e tompítása a bűn betegségének egy nagyon szörnyű fázisa.
Másoknál a bűn állandó nyomorúságot okoz. Nem arra az isteni bánatra gondolok, amely bűnbánathoz vezet, mert a bűn soha nem hozza magával a bűnbánatot, hanem a bűntudat, vagy a kielégítetlen vágyakozás, vagy a nyugtalanság útján, amely természetes az olyan emberek számára, akik halhatatlan lelküket e szegény világ üres örömeivel próbálják megtölteni. Hát nincsenek sokan, akik, ha mindenük meglenne, amire valaha is vágytak, még mindig többre vágynának? Ha ebben a pillanatban minden vágyukat kielégíthetnék, olyanok lennének, mint azok az emberek, akik a tenger sós vizéből isznak - akiknek a szomjúsága ezáltal nem oltódik, hanem csak fokozódik! Ó, higgyétek el nekem, hogy soha nem fogtok megelégedni e világ örömeivel, ha az elmétek egyáltalán felébred az Isten előtti helyzetetekre vonatkozóan! Ha lelki bénultságnak adod át magad, lehet, hogy érzés nélkül maradsz, és ez valóban halálos jel. De ha van benned valamiféle lelki élet, minél többet vétkezel, annál nyugtalanabb leszel. Nem lehet megnyugvást találni azáltal, hogy egyre mélyebbre merülsz a bűnbe, ahogyan egyesek gondolják, hogy ezt megtehetik - a tompa gondot az áradó tálba fojtva, vagy pedig úgy igyekeznek szívósságukat megmutatni, hogy a vágy még aljasabb formáiba rohannak bele, hogy így vagy úgy, de kielégüljenek és elégedettek legyenek. Nem, ez a betegség olyan éhséget szül, amely egyre nagyobb lesz, ahogyan tápláljuk! Olyan szomjúságot szül, amely annál erősebb lesz, minél inkább megpróbálod kielégíteni!
A bűn olyan, mint egy betegség, mert gyakran nyilvánvaló szennyezést okoz. A test minden betegsége valamilyen módon szennyezi azt. Fordítsuk a mikroszkópot az érintett részre, és hamarosan felfedezzük, hogy ott valami ellenszenves van! A lélekben lévő bűn azonban rettenetesen beszennyezi Isten szemében. Vannak csendes, tiszteletreméltó bűnök, amelyeket az emberek képesek eltitkolni embertársaik elől, hogy megőrizhessék helyüket a társadalomban, és úgy tűnjön, hogy mindazok, akiknek lenniük kellene. De vannak más bűnök is, amelyek, mint a régi időkben a lepra, fehérre festik a szemöldöküket! Vannak bűnök, amelyek az ember külső megjelenésében láthatók - a beszéde elárulja őt - a járása és a beszélgetése jelzi, hogy mi zajlik a szívében. A bűnösnek rettenetes dolog arra emlékezni, hogy ő egy szennyezett lény - amíg nem mosakszik meg Krisztus drága vérében, olyan lény, akivel Isten semmiféle közösséget nem vállalhat! Az embereknek el kell zárniuk a fertőzött személyeket a többi ember társaságától. A zsidó törvények szerint, amikor az emberek a betegség egy bizonyos stádiumában voltak, teljesen el kellett különíteni őket embertársaiktól, és semmiképpen sem jöhettek be az Úr házába. Ó, hallgatóim, vannak köztetek olyanok, akik, ha a testetek ugyanolyan beteg lenne, mint a lelketek, nem mernétek az utcán mutatkozni! És néhányan közülünk, akik megmosakodtunk Jézus vérében, olyan mocskosnak, olyan hitványnak, olyan aljasnak éreztük magunkat, hogy ha megszűnhettünk volna létezni, a megsemmisülést ajándékként fogadtuk volna!
Emlékszem arra az időre, amikor a bűn érzése miatt féltem imádkozni. Valamiféle imát nyögtem ki, de úgy éreztem, mintha maga a föld is elfáradt volna egy ilyen bűnösnek a hordozásában - és mintha a csillagok a pályájukon alig várnák, hogy baljós tüzet lőjenek arra, aki ennyire beszennyeződött! Talán néhányan közületek úgy éreztek, mint én, és most csatlakoznak hozzám, amikor azt mondják: "De mi megmosakodtunk! De mi megszentelődtünk! De megigazultunk az Úr Jézus nevében és a mi Istenünk Lelke által!" A betegség, amely rajtunk volt, rosszabb volt, mint a legmocskosabb lepra, fertőzőbb volt, mint a legszörnyűbb láz - nagyobb torzulást okozott, mint a vízkór, és rosszabb betegségeket munkált bennünk, mint a legmocskosabb betegség, amely valaha is ránk törhetett az emberek testére! Bárcsak látnák az emberek, hogy bár a kép, amit megpróbáltam megrajzolni, valóban szörnyű, mégis Isten részéről a legkegyelmesebb, hogy úgy bánik velük, mint beteg emberekkel, akik gyógyításra szorulnak, és nem mint bűnözőkkel, akik kivégzésre várnak!
Még egyszer: a bűn olyan, mint a betegség, mert hajlamos az emberben növekedni, és egy napon végzetesnek bizonyul számára. Nem mondhatod egy betegségnek, hogy "ide jöjj, de ne menj tovább". Vannak olyan betegségek, amelyek látszólag nagyon fokozatosan jönnek, de nagyon biztosan jönnek. Ott van a hektikus kipirulás, az embert próbáló köhögés, a fájdalmas légzés - és már kezdjük érezni, hogy jön a fogyás. És nagyon hamar - szörnyen hamar azok számára, akik szeretik őket - azok, akik egykor egészségesek és egészségesek voltak, minden jel szerint olyanok lesznek, mint a két lábon járó csontvázak, mert az elesett betegség rájuk tette kegyetlen kezét, és nem engedi el őket. Tehát, Barátom, amíg a bűn benned van, nem kell becsapnod magad, és azt hinned, hogy megszabadulhatsz tőle, amikor csak akarsz, mert nem tudsz. Egy nálad magasabb Hatalomnak kell kiűznie - ezt a betegséget a Nagy Orvosnak kell meggyógyítania, különben tovább fog növekedni, míg végül meg nem halsz! A bűn addig növekszik rajtad, amíg "amikor befejeződik, halált hoz". Isten adja, hogy mielőtt ez a szörnyű vég elérkezne, az Úr Jézus Krisztus eljöjjön és meggyógyítson, hogy elmondhassátok: "Az Ő csíkjaival gyógyultunk meg".
A bűn fertőző betegség, amely egyikről a másikra száll. Örökletes. Egyetemes. Gyógyíthatatlan. Halálos betegség. Olyan betegség, amelyet egyetlen emberi orvos sem tud meggyógyítani. A halál, amely véget vet minden testi fájdalomnak, nem tudja meggyógyítani ezt a betegséget - a betegség az örökkévalóságban mutatja meg a legnagyobb erejét, miután az örökkévalóság pecsétjét rányomta a megbízás: "Aki mocskos, az maradjon még mindig mocskos". Ez valójában olyan betegség, hogy ezzel a betegséggel születtél, és örökkön-örökké magaddal fogod hordozni, hacsak ez a csodás recept, amelyről most beszélni fogunk, el nem fogadtatik veled, és nem munkálja benned az isteni jóakaratot, hogy elmondhasd: "Az Ő csíkjaival gyógyultunk meg".
II. Másodszor, a szövegünkből látjuk, hogy ISTEN ITT KIJELENTI AZ EREDMÉNYT, AMELYET RENDELKEZETT. Jézus Krisztus, az Ő drága Fia, magára vette a mi természetünket, és helyettünk szenvedett a kereszten - és Isten, az Atya mindannyiunkért átadta Őt -, hogy elmondhassuk: "Az Ő csíkjaival meggyógyultunk".
Először is, kedves Barátaim, nézzétek a mennyei orvosságot - Jézus testi és lelki csíkjait! Képzeljétek el Őt elmétek szemei előtt. A durva római katonák addig ostorozzák Őt, amíg a szent patak bíborvörös áradatként le nem folyik a hátán. És belülről és kívülről is megostorozzák, amíg a legnagyobb kínban felkiált: "Istenem, Istenem, miért hagytál el engem?". A kegyetlen keresztre van erősítve - kezei, lábai és homloka vérzik, és a lelke legbelső része kiáradt, még a halálig - bármit is jelentsen ez a csodálatos kifejezés. Sokak bűnét hordozza, békességük büntetése rajta van. Ő az ő vétkeikért van összezúzva, és az ő vétkeikért van megsebesítve. Ha meg akarsz gyógyulni a bűn betegségéből, itt a gyógyszer! Hát nem csodálatos műtét? A sebészek általában fájdalmat okoznak nekünk, miközben megpróbálnak meggyógyítani minket, de itt van egy Orvos, aki maga viseli a fájdalmat, és ezáltal meggyógyít minket! Itt nincs orvosság, amit be kellene vennünk, mert mindet Ő vette be! Ő szenved, Ő sóhajtozik, Ő meghal - és az Ő fájdalma és gyötrelmei által gyógyulunk meg!
Ezután emlékezzünk arra, hogy Krisztus szenvedései helyettesítő jellegűek voltak. Ő állt a mi helyünkben, hogy mi állhassunk az Ő helyében. Magára vette a mi bűneinket, és mivel a bűnt magára vette, elviselte az érte járó büntetést. És el is viselte azt - és ez az az út, amelyen keresztül meggyógyulunk: Jézus Krisztus maga vette magára a mi gyengeségeinket és viselte a mi betegségeinket. A helyettesítésnek ez a tana a legnagyszerűbb Isten igazságai közül, és bár mindezen évek alatt semmi mást nem prédikáltam, csak ezt, mi jobb hírt mondhatnék egy szegény bűnösnek, mint hogy a Megváltó magára vette a bűneit, és hordozta érte a fájdalmait? Vegyétek el a Krisztus helyettesítő áldozatának tanítását, és máris kitéptétek az evangélium szívét! "A vér az élete", és nincs élő evangélium, amit hirdethetnél, ha a vér általi engesztelés egyszer háttérbe szorul! De, ó, szegény Lélek, ha hiszed, hogy Jézus a Krisztus, és hogy Krisztus magára vette a bűneidet, és a saját testében hordozta azokat a fán, ahol meghalt, "az Igaz az igazságtalanokért, hogy minket Istenhez vigyen", akkor meg vagy mentve, és örökre meg vagy mentve!
Így van az, hogy "az Ő csíkjaival gyógyultunk meg". Fogadd el ezt az engesztelést, és megmenekülsz általa. Kérdezi valaki, hogy "Hogyan kaphatom meg ezt az engesztelést a lelkemre?". Nos, először is a beteg megmutatja a sebeit, és megmutatja a betegség előrehaladását. Ezután az ima könyörög az isteni műtétért. Ezután a Krisztusba vetett hit a vászonlepedő, amely a vakolatra köti. Ha hiszel Jézus Krisztusban - ha elfogadod Isten bizonyságtételét az Ő Fiáról, akit a bűnért való engesztelésre rendelt -, és egyedül Rá támaszkodsz az üdvösségért, akkor megmenekülsz! A hit, vagyis a bizalom az a kéz, amely a sebre viszi a tapaszt, és ott tartja, amíg az áldott balzsam el nem pusztítja a bennünk lévő mérget. Bízd magadat arra, aki meghalt érted, és megmenekülsz! És ha továbbra is bízol benne, naponta érezni fogod az Ő engesztelésének erejét, a csodás gyógyulást, amely az Ő csíkjai által jön! A bűnbánat ennek a gyógyulásnak az első tünete. Amikor a büszke test engedni kezd. Amikor a nyomorult gyülekezet elkezd megtörni, és a lélek, amely korábban felduzzadt attól, hogy megpróbálta eltitkolni bűnét, felrobban a bűnvallástól és vétkének elismerésétől, akkor gyógyul meg Jézus csíkjai által! Ez Isten csodálatos gyógymódja a bűn okozta lélekbetegségre!
De hadd kérlek benneteket, hogy vegyétek észre, hogy semmi sem zavarhatja meg ezt az isteni gyógymódot - "Az Ő csíkjaival gyógyulunk meg". Látjátok, hol jön az ima a képbe - nem gyógyít, hanem az orvosságot kéri. Látjátok, hol jön a bizalom - nem a bizalom az, ami gyógyít, hanem az ember alkalmazza a nagy gyógymódot. Látjátok, hol jön be a bűnbánat - nem ez az, ami gyógyít, hanem a gyógyítás része, az egyik első jele annak, hogy az áldott gyógyszer elkezdett dolgozni a lélekben. "Az Ő csíkjaival gyógyultunk meg". Észreveszitek ezt a tényt? A bűnös gyógyulása nem önmagában rejlik, sem abban, ami ő maga, sem abban, amit érez, sem abban, amit tesz, sem abban, amit megfogad, sem abban, amit ígér. Egyáltalán nem önmagában van, hanem ott, a Gabbathán, ahol a járdát az Isten Fiának vére festi, és ott, a Golgotán, ahol a koponya helyén Krisztus gyötrelmeit látja. Az Ő csíkjaiban rejlik a gyógyulás! Kérlek benneteket, ne ostorozzátok magatokat - "az Ő csíkjaival gyógyultunk meg". Könyörgöm, ne gondoljátok, hogy valamiféle lelki megaláztatással,vagy rettegéssel, vagy rémülettel, amibe bele kell kényszerítenetek magatokat, meggyógyultok - a gyógyulásotok az Ő csíkjaiban van, nem a sajátotokban! Az Ő fájdalmában, nem a ti fájdalmatokban. Jöjj Krisztushoz, és még ha kísértésbe is esel, hogy a bűnbánatodban bízz, könyörgöm, ne tedd a bűnbánatodat Jézus csíkjainak vetélytársává, mert így antikrisztussá válnál!
Amikor a szemed tele van könnyel, nézz rajta keresztül a keresztre feszített Krisztusra, mert nem a nedves szemek fognak megmenteni, hanem a Krisztus, akit láthatsz, akár nedves, akár száraz a szemed. A Keresztre feszített Krisztusban öt seb van, de neked nem kell még egyet sem hozzáadnod a sajátodból! Őbenne és egyedül Őbenne van minden gyógyulásod! Őbenne, aki tetőtől talpig a szenvedés tömegévé válik, hogy te, aki tetőtől talpig beteg vagy, a fejed koronájától a talpadig tökéletesen meggyógyulj!
III. Most a harmadik gondolattal kell zárnom, ami a következő: AZ ISTENI JAVÍTÁS AZONNAL HATÉKONY. "Az Ő csíkjaival gyógyultunk meg".
A testi elme számára úgy tűnik, mintha Krisztus szenvedései egyáltalán nem érintenék az esetet, de azok, akik hittek Jézus csíkjaiban, tanúi a gyógyszer azonnali és tökéletes hatékonyságának. Sokan közülünk tapasztalatból beszélhetünk, hiszen elmondhatjuk, hogy "meggyógyultunk". HOGYAN gyógyultunk meg?
Nos, először is, a lelkiismeretünk meggyógyul minden okosságtól. Isten elégedett Krisztussal, és mi is elégedettek vagyunk. Ha Krisztusért Ő eltörölte a bűnt, anélkül, hogy önmagát megszégyenítette volna, akkor mi is tökéletesen elégedettek és örömmel telve vagyunk az engesztelésben, és nincs szükségünk semmi másra, hogy lelkiismeretünket nyugton tartsuk.
Krisztus eme sebei által szívünk meggyógyul a bűn szeretetéből. Valaha szerette a bűnt, de most már gyűlöli a minden gonoszságot. Ha Megváltónk a mi bűneink miatt halt meg, hogyan élhetnénk tovább benne? A bűnnel kapcsolatos minden korábbi gondolatunk a feje tetejére áll vagy megfordul. A bűn egykor örömet okozott nekünk, de most a legnagyobb fájdalmat okozza, és mi vágyunk arra, hogy megszabaduljunk tőle, és tökéletesen szentek legyünk - nincs olyan rossz, amit keblünkön hordoznánk. Elképesztő dolognak tűnt, hogy Krisztusra tekintünk, és így bűnbocsánatot találunk, és hogy ugyanebben a pillanatban teljesen megváltozik a természetünk, ami a bűnnel kapcsolatos nézeteinket illeti, mégis így történt! Amíg a bűn rajtunk volt, úgy éreztük, hogy nincs reménységünk, és ezért tovább éltünk a bűnben. De amikor a bűn meg lett bocsátva, akkor nagy örömöt éreztünk, és ennek következtében hálát és szeretetet Isten iránt. A bűnös sokkal jobban megbánja bűneit, miután megkegyelmeztek neki, mint előtte, és ezért énekel-
"Tudom, hogy megbocsátottak,
De még mindig fájdalmat okoznak nekem
Minden bánat és gyötrelem
Téged, Uram, fektettek le."
A mi kiáltásunk: "Halál a bűnre, most, hogy Krisztus meghalt a bűnért!" "Ha az Egy meghalt mindenkiért, akkor mindenki meghalt", és mivel Krisztusban meghaltunk a bűnnek, hogyan élhetnénk tovább benne? Lehet puszta erkölcsöt prédikálni, amíg nem marad erkölcs - de hirdessétek Krisztus engesztelő áldozatát és az Atya megbocsátó szeretetét - és akkor az erkölcstelenek megváltoznak, és nagyobb buzgalommal követik a szentséget, mint amilyen buzgalommal valaha is követték a bűnt!
Ez az isteni orvosság gyógyítja meg életünket lázadásából. Ez a gyógyszer hatott a szívben és hatott kívül is az életben. Most a részeg józan lett, és gyűlöli a poharat, amelyet korábban szeretett. Most az esküszegő mocskos szája megmosódott, és ajkai, amelyek egykor oly szennyezettek voltak, olyanok, mint a liliomok, amelyek édes, illatos mirhát csepegtetnek. Most lett a kegyetlen és kegyetlen gyengéd, szelíd és szeretetteljes - a hamis igazzá lett, a büszke alázatosan meghajol, a tétlen Krisztus szorgalmas szolgájává lett! Csodálatos az átalakulás, és ez a titok: "Az Ő csíkjaival mi is
Tudatunk ismét arról biztosít bennünket, hogy meggyógyultunk. Tudjuk, hogy meggyógyultunk, és örülünk ennek a ténynek - és nem szabad vitatkoznunk erről. Úgy tűnik, van egy elmélet, amelyet egyesek úgy tartanak, hogy nem tudjuk megmondani, hogy üdvözültünk-e vagy sem. Amikor a testünkben volt egy betegség, meg tudjuk mondani, hogy meggyógyultunk-e vagy sem, és a lélekben végbemenő természetfeletti változás jelei és bizonyítékai ugyanolyan nyilvánvalóak, mint általában, és bizonyára ugyanolyan pozitívak és biztosak, mint a gyógyító orvosságok által a testben végbemenő változások! Tudjuk, hogy meggyógyultunk. Nem olyan dologról beszélek nektek, amit nem tudok személyesen, a szívem azt mondja: "Én", és arra vágyom, hogy itt mindenki rátehesse a saját pecsétjét, és azt mondhassa: "Ez igaz! Az Ő csíkjaival meggyógyultunk! Az Ő csíkjaival meggyógyultunk! Az Ő csíkjaival meggyógyultunk!" Nem fogok belemenni néhány itt levő történetébe - olyan történetekbe, amelyekről tudom, hogy a Kegyelem milyen csodálatos változást hozott a jellemetekben és az életetekben -, de ti is tanúságot tehetnétek, ahogyan a mennyei szentek is, hogy "az Ő csíkjaival meggyógyultunk".
Utolsó szavam az, hogy ha meggyógyultatok az Ő csíkjai által, akkor menjetek és éljetek úgy, mint az egészséges emberek. Ha az ember meggyógyul a betegségből, nem fekszik tovább az ágyban! Tehát, kedves Barátaim, ne legyen egyikőtök sem lusta keresztény! Amikor az ember meggyógyul, nem ül le, és nem nyögi a betegséget, ami elmúlt. Ne legyen tehát egyikőtök sem folyton nyögdécselő, nyögdécselő és sóhajtozó. Amikor az ember meggyógyul, szeret elmenni és másoknak is mesélni a gyógyulásról. Ezért, kedves Barátaim, ne tartsátok magatokban ennek az áldott mennyei balzsamnak a hírét, hanem menjetek és mondjátok el mindenütt a hírt: "Az Ő csíkjaival meggyógyultunk". Amikor az ember meggyógyul, örül, és örömmel kezd énekelni. Menjetek hát, énekeljetek, dicsérjétek és áldjátok az Urat egész nap!
Amikor Krisztus meggyógyít, az emberek nem betegszenek meg újra. Az Ő gyógyításai életre szóló gyógyulások - és örökkévalóságra szóló gyógyulások! Ha az ördög magától kimegy az emberből, mindig visszajön, és hét másikat hoz magával. De ha Krisztus kiűzi őt, garantálom neked, hogy soha többé nem térhet vissza! Ha az erős Ember felfegyverkezve kiűzte az ördögöt, megtartja a házat, amelyet megnyert, és jól vigyáz arra, hogy sem a bejárati ajtón, sem a hátsó ajtón ne jöjjön vissza soha többé a régi ellenség! Miután saját jobbjával és szent karjával megszerezte a győzelmet, kihívja az ellenséget, hogy vegye vissza zsákmányát, és így kiált: "Elvehetik-e a zsákmányt a hatalmasoktól, vagy kiszabadítják-e a törvényes foglyot?". Nem, ez soha nem történhet meg! Így hát örvendezve mehettek tovább, és menet közben énekelhetitek: "Az Ő csíkjaival gyógyultunk meg".
Ez nem egy átmeneti gyógymód - ez egy olyan gyógyszer, amely, ha egyszer a lélekbe jut, olyan egészséget szül benne, amely tökéletesen meggyógyítja a lelket, hogy végül a szentek között, Isten trónja előtt a magasban, az ember együtt énekelhesse társaival: "Az ő csíkjaival gyógyultunk meg". Dicsőség a vérző Krisztusnak! Minden tisztelet, fenség, uralom és dicséret legyen az övé mindörökkön örökké!" És mondják a meggyógyultak: "Ámen és Ámen".