[gépi fordítás]
Jézus szeretete - micsoda téma! Az apostol azt mondta, hogy ez felülmúlja a tudást, és ha felülmúlja a tudást, akkor sokkal inkább felülmúl minden leírást, amit róla adni lehet! A szív jobban érzi, mint ahogy a nyelv beszélhet róla. Ha van egy téma, amelyről mindig is szeretnék beszélni, akkor az Krisztus szeretete. De ha van valami, ami teljesen zavarba hoz, és arra késztet, hogy visszamenjek erről az emelvényről, teljesen szégyellve szegényes, gyenge szavaimat és a nyelvet, amely kimondta őket, akkor ez a téma az. Krisztusnak ez a szeretete a legcsodálatosabb dolog az ég alatt, ha nem is az égben. Hányszor mondtam már nektek, hogy ha hallottam volna, hogy Krisztus szán minket, akkor meg tudnám érteni. Ha hallottam volna, hogy Krisztus könyörületes hozzánk, fel tudnám fogni. De amikor azt írják, hogy valóban szeret minket, az egészen más és sokkal rendkívülibb dolog! A halandó és halandó közötti szeretet teljesen természetes és érthető, de a végtelen Isten és mi, szegény bűnös, véges teremtmények közötti szeretet, bár az egyik értelemben elképzelhető, a másik értelemben teljesen felfoghatatlan. Ki képes felfogni egy ilyen gondolatot? Ki tudja teljes mértékben megérteni? Különösen, ha ebben a formában hangzik el - "Ő" (nagybetűkkel olvasható) "szeretett engem" - ez a csodák csodája!
Annál is inkább zavarban érzem magam a témámmal kapcsolatban, már az elején, mert Krisztusnak ezt a szeretetét itt pozitívan hasonlítják a férj feleségéhez való szeretetéhez, és úgy hasonlítják hozzá, hogy a férj feleségéhez való szeretetének modelljévé teszik, amilyennek a férj feleségéhez való szeretetének lennie kell! "Férjek, szeressétek feleségeteket, ahogyan Krisztus is szerette az egyházat, és önmagát adta érte". Soha nem mertem volna megtenni ezt a hasonlatot, és senki sem merte volna megtenni, ha nem maga a Szentlélek mozgatta volna Pál tollát, hogy megírja, és mivel ez így van, nem fogunk a Magasságos titkos helyeire behatolni, ha most belemegyünk e csodálatos téma vizsgálatába! Bizony, nyugodtan mondhatom, ahogy az apostol teszi a 32. versben: "Ez egy nagy titok: de én Krisztusról és az Egyházról beszélek". Ez egy misztérium, egy olyan téma, amely túlságosan mély ahhoz, hogy a puszta értelem lemerüljön a mélyébe - és túlságosan szent ahhoz, hogy másként gondolkodjunk vagy beszéljünk róla, mint a szívünk legnagyobb ünnepélyességével. Hogyan rendezzem beszédemet egy ilyen téma előtt, mint ez? Hogyan legyek szabad és mégis őrzött? Hogyan vigyem el önöket Isten Igazságának e nagy tengerének szélére, és hogyan merészkedjek bele anélkül, hogy azonnal a fejem fölé kerülnék?
"Férfiak, szeressétek feleségeteket, amint Krisztus is szerette az Egyházat" - párhuzamot vonunk a magunkfajta szegény halandók között, akik a férjek pozícióját töltik be, és a mi dicsőséges Urunk között, aki Isten mindenek felett, áldott mindörökké! Határtalan leereszkedésben méltóztatik ugyanilyen helyet elfoglalni az Ő Egyházával kapcsolatban, amelyet Ő az Ő menyasszonyának nevez, Ő maga, aki a Vőlegény, aki hamarosan eljön! Még egyszer mondom, hogy soha nem jutott volna eszembe egy ilyen összehasonlítás, ha nem maga a Szentlélek állítja elénk, és nem hív meg minket, hogy fontoljuk meg.
Így hát, kedves Barátaim, nagy tisztelettel gondoljunk először is arra, hogy Krisztus mennyire szereti az Egyházat. hogyan bizonyította be szeretetét azzal, hogy önmagát adta az Egyházért. hogyan gondoljunk Krisztus e csodálatos szeretetére?
I. Először is, HOGYAN SZERETI KRISZTUS AZ EGYHÁZÁT?
Nem tehetek róla, hogy azzal kezdjem, hogy Krisztus különösen szereti az Ő egyházát. Nem lenne semmiféle párhuzam a férj feleség iránti szeretete és Krisztus egyház iránti szeretete között, ha nem lenne ebben valami különleges. Krisztus maga a Szeretet - Ő tele van kedvességgel és jóindulattal. Ebben az értelemben Ő mindenkit szeret, legyen a szöveg értelme, mert nagyon furcsa lenne a férjhez intézett buzdítás, ha ez lenne a helyzet. Nem, a férjnek a házastársa iránti szeretete valami különleges és sajátos dolog - és ez egészen egyedül és önmagában áll. Kedves, jóindulatú és nagylelkű lesz mindenki mással szemben, de azt a szeretetet, amelyet a felesége iránt tanúsít, senki másnak nem adhatja a világon. Bizonyára így van ez a mi áldott Urunkkal is. Szabad és gazdag és túláradó szerető kedvességgel, mégis különlegesen kiválasztotta népét, mielőtt a föld létezett volna. És mivel szeretete miatt választotta ki, választása miatt szeret, és ez a szeretet olyan sajátos, különleges, figyelemre méltó, kiemelkedő szeretet, amilyet senki másnak nem ad az egész emberi fajból! Ennek így kell lennie, különben a szakasz minden más, csak nem erkölcstelen lenne! Minden bizonnyal nyilvánvalóan helytelen lenne.
Van tehát egy különleges szeretet, amelyet Krisztus saját egyháza, minden hívő, az Ő választott népe, azok iránt érez, akiket Atyja adott Neki, akikről azt mondja: "Ők az enyémek". Meghívhatom mindnyájatokat, akik e leírások bármelyikébe beletartoztok, hogy igyatok annak a kegyelmes szövegnek az édességéből: "Örök szeretettel szerettelek titeket". Ez azt jelenti: "Különleges és különös és megkülönböztető szeretettel szerettelek titeket". Akárhányan közülünk, akik hiszünk az Úr Jézus Krisztusban, megkülönböztetnek minket egy olyan szeretet élvezete által, amely csak a miénk! Kedves keresztény társaim, soha ne feledjük el ezt a csodálatos szeretetet, és mivel Krisztus ilyen különlegesen szeret minket, érezzük, hogy nekünk is kötelességünk Őt különlegesen szeretni. Adjuk át Neki szívünk minden válogatottságát, mert Ő egy féltékeny Megváltó, és Ő fogja megkapni minden szeretetünket. Adjuk hát át Neki, nem kényszerből, hanem örömteli készséggel! A szeretet meghal a kényszer jelenlétében - nem visel más láncokat, csak a saját selyembilincseit. De repül, ó, milyen gyorsan, a saját erős szárnyain, amikor egyszer észreveszi szeretett célját. Krisztus tehát különösen szereti az Ő egyházát, ahogyan a jó John Kent énekli...
"Szerette az Ő választotta világot,
A szeretet felülmúlja a gondolatot.
És az Ő irgalmassága soha nem fogja elhanyagolni
A drágán megvásárolt lelkek."
És ezután arra kérem önöket, hogy vegyék észre azt, ami a férj és a feleség tekintetében nem mindig van így, hogy az Úr Jézus önzetlenül szereti az Ő egyházát. Vagyis soha nem azért szerette, amije van, hanem amiért van. Nem, ennél tovább kell mennem, és azt kell mondanom, hogy Ő nem annyira azért szerette őt, amiért van, hanem azért, amit szeretetének tárgyává tesz. Nem azért szereti őt, amit tőle vagy vele együtt kap, hanem azért, amit képes neki ajándékozni! Az Ő szeretete a legerősebb szeretet, ami valaha is volt, mert Ő addig szerette a csúfságot, amíg azt szépséggé nem változtatta! Szerette a bűnöst, amíg szentté nem tette. Szerette a szennyest és a mocskost, amíg meg nem mosta őket vízzel Isten Igéje által, és nem mutatta be magának folt, ránc vagy bármi hasonló nélkül. Mi a felfogott és érzékelt szeretet miatt szeretünk, Krisztus azonban azért szeretett, mert saját szeretetét akarta átadni választottjának. Kétségtelen, hogy még a legjobb emberek is szeretnek bizonyos mértékig önző indítékokból. Minden emberi szeretetben van némi önérdek keveréke, de Krisztusnak semmi haszna nem volt abból, hogy szerette az Egyházát. Ő maga volt a maga Istenének Istene, az angyalok imádottja és az Atya Szeretettje, mégis a szeretetének - jegyezzétek meg, nem a szánalmának - tekintetét azokra szegezte, akiket az emberi fajból választott ki! Ő nem azért szerette őket, amit valaha is nyerhetne tőlük, mert Ő mindent birtokolt önmagában, hanem azért, amit átadna nekik! Semmi jó nem volt bennük, és csak azért voltak alkalmasak arra, hogy Krisztus szeresse őket, mert mint az üres edények, éppen ürességük alkalmas arra, hogy az Ő teljességének befogadói legyenek. Semmilyen más értelemben nem vagyunk alkalmasak arra, hogy Krisztus szeressen bennünket. Ahogy a nap elűzte a sötétséget a világból, és még mindig megakadályozza, hogy visszamenjen a sötétségbe, úgy szerette Krisztus a halandók szegény, bukott, elsötétült társaságát, és szerette őket a világosságba, a szeretetbe és az örömbe, és még mindig szereti és megvilágosítja őket, és ott tartja őket, ahol vannak. Ó, micsoda csodálatos szeretet ez! Örvendezzen és örvendezzen benne a lelkünk.
Továbbá, Testvéreim és Nővéreim, ahogy Krisztus szeretete az Ő Egyháza iránt a kiválasztottság, a különlegesség és a csodálatos önzetlenség szeretete, úgy hiszem - bár nem értem, hogyan lehet ez így -, hogy ez az önelégültség szeretete. A férj szeretete a felesége iránt nem olyan, mint a szülő szeretete a gyermeke iránt. Nem a filantróp szeretete a bajba jutott ember iránt, akin enyhít. Ez valami egészen más, mint a szeretet bármelyik formája. Lehet, hogy a férj a szeretetéből fakadóan jótéteményeket ad a feleségének, és ezt meg is kell tennie. De mégis, a férjnek a feleség iránti szeretete valahogyan egy szintre helyezi őket egymással. A nő önelégülten gyönyörködik a férfiban, a férfi pedig önelégülten gyönyörködik a nőben. Ha a férj csak azzal a gondolattal szeretné a feleségét, hogy szánalmat érez iránta, hogy megkönnyítse őt, és így tovább, az nagyon rossz fajta kapcsolat lenne!
És bár lélegzetvisszafojtva beszélek, amikor ezt mondom, hiszem, hogy az áldott Úr Krisztus elégedett az Ő népével. Azt, hogy mi gyönyörködjünk benne, nagyon könnyű megérteni, de hogy Ő gyönyörködjön bennünk, ó, már a gondolata is elragadó a szívemnek! Még az ószövetségi Szentírásban is azt mondta a mi Urunk az Ő választottjainak: "Ti, emberek? Itt van egy másik szakasz, amely ezt megerősíti - "Az én gyönyörködésem az emberek fiaiban volt". Jézus az emberekben leli örömét? Igen, hogy igen, és tudjátok, hogyan mondta azokhoz, akik az Ő egyházának képviselői voltak földi életében: "Barátoknak neveztelek titeket", és úgy tűnt, valóban vigasztalást talált a társaságukban. Még akkor is, amikor már feltámadt a halálból, és nem volt többé munkája a megváltásukért, mégis eljött hozzájuk, hogy élvezze a társaságukat. Szegény, gyarló, gyarló, félig tanult emberek voltak, mégis örömét lelte bennük! Így szokott róluk beszélni: "Hirdetem nevedet testvéreimnek". Ő nem szégyell minket testvéreknek nevezni, és az Énekek éneke elragadtatott énekében, amely áldott Bibliánk szentélye, nem habozik úgy beszélni szerelméről, mint a hitveséről, és használja rá mindazokat a kedves kifejezéseket, amelyek bizonyítják, hogy nagy örömét leli benne.
Gondolj arra, Lelkem, hogy Jézus nagy örömét leli benned! Emberré lett, és még egy ilyen Embernek sem volt jó egyedül lenni. Nem tudott nyugodni, amíg meg nem talált téged, és meg nem udvarolt és meg nem nyert téged! Megtagadnád-e valaha is Tőle a társaságodat? Megtagadnád Tőle a szíved szívét? Elrejted-e előle a lelked titkát? Ha így teszel, akkor súlyosan megbántod Őt, aki leereszkedett az Ő örök dicsőségének trónjáról, hogy gyönyörködjön teremtménye, az ember társaságában! Külföldre tekintettem a teremtésen, és láttam mindenféle gyönyörű madarat és értelmes állatot, de még soha nem láttam olyat, amelyhez lehajolnék, hogy bensőséges ismerősömmé tegyem őket - és szerelmem szívében feleségül vegyem őket! Nem, még ilyen kis távolságra sem hajolnánk le! De végtelenül alatta voltunk Isten Fiának, mégis kiválasztott minket! Érezte, hogy összekapcsolhatja a sorsát a miénkkel - nem fogalmazok túl erősen, mert valóban ezt tette! Ő lett az Ő testének, az Egyháznak a feje. Ő lett választott menyasszonyának férje. Úgyszólván egy hajóba szállt népével. Egy háztartást teremtett, amelynek mi ketten vagyunk a társai - Ő a Férj és az Ő Egyháza a házastárs. Ó, ki fogja mindezt elmondani? Én csak a felszínét érintem ennek a határtalan tengernek, mint egy fecske szárnyával - boldogok vagytok, ha lemerültök a mélyébe.
Van tehát Krisztus és az Ő Egyháza között, hogy párhuzamot vonjunk a férjnek a felesége iránti szeretete, az önelégült szeretet között.
És mivel az önelégültség szeretete, egy ilyen esetben, mint ez, intenzíven jelen van az együttérzés szeretete. Az igazi férj és feleség annyira egyesül, hogy minden erőfeszítés nélkül osztoznak egymás örömeiben és bánataiban. Ez természetes számukra, nem tudják elkerülni. És ó, mondjuk ki Isten e nagy Igazságát - a Krisztus és az Ő népe közötti szimpátia teljesen tökéletes! Ha Ő lát bennünket szomorúságban, akkor azt a szívében érzi. Ő maga is gyöngeséggel volt körülvéve, amikor itt volt, és mindenben megkísértetett, mint mi, hogy megismerje az Egyház minden megpróbáltatását, amelyet szeretett. És most a mennyben, mivel Ő osztozott a mi fájdalmainkban, úgy rendelkezik, hogy mi is osztozni fogunk az Ő örömeiben! Azt kívánja, hogy már most is az Ő diadalával és győzelmével együtt dobbanjon a szívünk. Bárcsak így tennénk, miért ne tennénk? Férjünk a trónon van - akkor kezdjünk el Vele együtt uralkodni! Ő együtt emelt fel minket, és együtt ültet minket a mennyekben - akkor legyen elég hitünk ahhoz, hogy követeljük azt, ami valóban a miénk Őbenne! Emlékezzünk arra a furcsa versszakra, amelyet a jó öreg Rowland Hill annyira szeretett, és énekeljük el magunk is...
"De ezt találom, mi ketten annyira össze vagyunk kötve,
Nem lesz a Dicsőségben, és nem hagy el engem."
Még jobb, ha emlékeztek arra a hatalom szavára, amely Urunk áldott ajkáról hangzott el, amikor itt lent volt: "Atyám, azt akarom, hogy ők is, akiket nekem adtál, velem legyenek, ahol én vagyok, hogy lássák az én dicsőségemet." Ez a szavam az én dicsőségem. Ő tökéletesen együtt érez velünk, és nekünk is hasonlóan kell együtt éreznünk Vele. Áldott legyen az Ő drága neve, hogy Ő valaha is olyan szeretetkötelékeket kötött, mint amilyeneket ilyen szegény teremtményekkel, mint amilyenek mi vagyunk!
Ez sem minden. Miközben nagyon áldott dolog tudni, hogy Krisztusban megvan az együttérzésnek ez a szeretete, van még egy másik szeretete is, a közösség szeretete. E nélkül nem lehetne párhuzamot vonni a családi élettel, amely sok boldog közösséget és szeretetteljes beszélgetést foglal magában. Egy lelkésztestvér azt mondta nekem a minap, amikor arról beszélgettünk egymással, hogy mit tett az evangélium az emberekért: "Gondoltál már arra, hogy milyen csodálatos dolog az evangélium, hogy olyan boldogságot tett lehetővé, mint amilyet te és én élvezünk a családi kapcsolatainkban?". És természetesen szívből válaszoltam erre a megjegyzésre, mert ha van valami, ami a mennyország miniatűr képe a földön, akkor az egy boldogan egyesült keresztény pár, akiknek gyermekei az Úr félelmében nőnek fel, és napról napra nagyobb vigaszt és örömet szereznek nekik! Ó, milyen sokat köszönhetünk néhányan az evangéliumnak az otthonunk boldogságáért! Nem lehetne azonban ilyen boldogság a házaséletben, ha nem lenne beszélgetés, közösség - és a mi Urunk Jézus Krisztus annyira szereti Egyházát, hogy gyakran beszélget vele. Annyira szereti minden egyes emberét, hogy ha csak akarjuk, hogy így legyen, akkor Vele járhatunk, vele beszélgethetünk, és Ő úgy beszélget velünk, mint ahogyan az ember beszél a barátjával. Ó, Testvéreim és Nővéreim, ha nem beszélgettek minden nap Krisztussal, kinek a hibája az? Nem az övé, hanem a tiétek, mert Ő annyira szeret benneteket, hogy soha nem engedné, hogy távol legyetek tőle, ha nem lennétek olyan önfejűek, és nem térnétek el olyan könnyen apróságok miatt. Igen, Ő úgy nyilvánul meg nekünk, ahogyan a világnak nem. Nem fogom itt elmondani mindazt, amit Ő mond - az összes módot, ahogyan Ő kinyilvánítja magát az Ő népe számára, nem tudnánk elmondani. De vannak olyan időszakok, amikor olyan igazi örömöt érzünk az Úr Jézussal való közösségben, hogy csak azt mondhatjuk Dr. Watts-szal együtt...
"Az én készséges lelkem maradna
Egy ilyen keretben, mint ez,
És ül és énekli magát
Az örök boldogságra."
Mindannak a lényege, amit mondtam - és sokkal többet kell mondanom, mint amennyit az időm enged -, ez a következő: rendkívüli dolog, hogy Krisztus pozitív egységbe lépett az Ő népével. Az egység, jegyezzétek meg, mert ez a házassági kötelék lényege. Egyek vagyunk Krisztussal, aki eggyé tette magát az Ő népével. Észrevettétek ezt valaha, még ti is, akik Isten gyermekei közül a legjobban tanítottak vagytok? Megragadtátok-e valaha is szilárdan Isten e nagyszerű Igazságát, és megragadtátok-e úgy, hogy nem engeditek el? Térjetek vissza arra, amit nemrég mondtam, hogy Krisztus összekötötte az Ő sorsát a tiéddel, az Ő becsületét a tiéddel, az Ő életét a tiéddel, az Ő boldogságát a tiéddel! Neked a mennyben kell lenned, különben Őt is elveszíti! Neked a Mennyben kell lenned, különben Ő tökéletlen lesz! Te az Ő testének egy tagja vagy, és ha Ő elveszítené valamelyik tagját, akkor az Ő teste sem lenne tökéletes, és a Fő sem! Az Úrral egyesültél, és "egy lélek" vagy Vele, és bátran mondhatod: "Ki választ el minket?", mert olyannyira örökkévaló ez az egyesülés, hogy Krisztus és a vele egyesült lélek között nincs elválasztás.
"Az Úr, Izrael Istene azt mondja, hogy gyűlöli az elvetést." A régi időkben a férj válólevelet adhatott a feleségének, és eltaszíthatta őt. De Isten azt mondja, hogy Ő gyűlöli az eltaszítást, és soha nem válik el azoktól, akik hozzá kapcsolódnak. Micsoda házasság ez! Tudod, kedves barátom, miről beszélek? Nem tudok róla úgy beszélni, ahogyan szeretnék, de ez igaz, és ez a csoda! Ez nem kitaláció, nem mítosz, nem puszta szófordulat, hanem valóban így van, valóban és igazából. Ezért hagyta el Krisztus az Atyját, és lett eggyé az Ő Egyházával, hogy ezentúl ne legyenek többé ketten, hanem egyek. És most mi, akik hittünk Krisztus Jézusban, egyek vagyunk Vele az időben és az örökkévalóságban! Az Ő szeretete tette ezt így, és átfogalmazhatjuk az imént olvasott szavakat, és mondhatjuk: "Íme, micsoda szeretettel ajándékozott meg minket a Vőlegény, hogy Krisztus házastársának nevezzenek minket"!
Témámnak erről a részéről csak nagyon hiányosan beszéltem, de nem szabad tovább időznöm ezen a rendkívül kellemes témán.
II. Most arra kérlek benneteket, hogy röviden figyeljétek meg, HOGYAN BIZONYÍTJA AZ ÚR JÉZUS AZ Ő SZERETETÉT AZ EGYHÁZÁÉRT - "Krisztus is szerette az egyházat, és önmagát adta érte".
Először nem szűkítem le ennek a szövegnek a jelentését arra, hogy mi a valódi lényege, hanem csak annyit jegyzek meg, hogy Krisztus önmagát adta egyházáért, amikor megszületett a világra, amikor nem vetette meg a szűz méhét, hanem Máriától született, pólyába bugyolálva és jászolba fektetve. Az angyalok soha nem szűntek meg csodálkozni az istenfélelem e nagy titkán! Az Isten, aki az eget és a földet teremtette, az Isten, aki hatalmának szavával mindent fenntart, csecsemőként feküdt a betlehemi jászolban, mert nem lehetett volna szeretetének megnyilvánulása az Ő népe iránt, ha nem lehetett volna kimondani, hogy ők ketten egy testté lettek! Így lett Ő csont a mi csontunkból csont, és hús a mi húsunkból hús, a legbiztosabban és legigazibb módon Ember, természetünk minden bűntelen gyengeségével, és még a halálra is képes volt, hogy teljesen egy legyen velünk. Ó, milyen valóságosan odaadta magát értünk, amikor így csecsemővé, gyermekké, emberré lett!
Mivel ez megtörtént, egész életét értünk adta itt a földön. Semmit sem tett önmagáért - mindent értünk, az Ő egyházáért tett. Egész élete az ő igazságáért, példájáért, tanításáért és megelevenítéséért volt. Őt nem szerette más céllal, mint az Atya dicsőségét választottjainak üdvösségén keresztül.
Ez sem volt minden. Ez csak a kezdet volt! Miután az istenségét a mi emberségünk felvállalásával adta, miután az életét adta azáltal, hogy mindent értünk áldozott, Krisztus halálra adta magát a mi bűneinkért. Felmászott a bűnözők bitófájára - a Kálvária keresztjére -, és ott átadta kezeit és lábait a szögeknek, szívét pedig a lándzsának. Letéve testét értünk, de egyúttal lelkét és szellemét is letéve, elszenvedte azt a rettentő végzetet, hogy Istene elhagyta, úgyhogy így kiáltott: "Én Istenem, én Istenem, miért hagytál el engem?". Ott, amikor látjátok sápadt testét, mint egy szeplő sírját - megértitek, hogyan szeretett minket és adta magát értünk, meghalva helyettünk, engesztelésül és engesztelésül a mi bűneinkért! Úgy szeretett minket, hogy meghalt értünk! Nem tudott volna meghalni, ha nem lett volna Emberré, de mivel emberként találtatott meg, és a mi emberi természetünkben részesült, lehetséges volt számára, hogy szeretetének legteljesebb mértékét bizonyítsa azzal, hogy életét adta értünk. Ó, nem tudnád megcsókolni azokat a drága hideg lábakat? Nem kívánod-e félig-meddig, hogy ott lehettél volna, hogy bebugyoláld Őt a fűszerekbe és a finom vászonba, és hogy sírba fektesd? De ne feledjétek, hogy Ő most már él! A mi mennyei Szeretőnk él! Azzal bizonyította be a szeretetét, hogy életét adta, de most visszakapta az életét, és hazament az Atyjához - visszatért a királyi birtokra, amelyet elhagyott, és újra felöltötte mindazt a pompát, amelyet egy időre félretett.
Mégsem szeret minket kevésbé, mert még mindig önmagát adja értünk. Az Ő egyházáért való közbenjáró szerepét tölti be, Sionért nem hallgat el. És Jeruzsálemért nem nyugszik. Nem is fog Ő - Ő megkoronázza magát, hogy Egyháza megkoronázható legyen. Azért trónol, hogy Ő is eljöjjön a Trónhoz, és Ő még jobban bebizonyítja majd szeretetét, mert Ő annyira odaadta magát értünk, hogy kötelessége újra eljönni - hogy hazahozza menyasszonyát, amikor az felkészül rá, és a mennyország odafent felkészül rá! Akkor Ő eljön majd teljes dicsőségében, és a lányt tűs ruhákban, az Ő igazságosságának teljes pompájában hozzák el Hozzá, és örökkön-örökké csak öröm és áldás lesz!
Amire én célzok, és amire szeretném, ha minden keresztény itt eljutna, az ez a gondolat. Bármi is legyen Jézus Krisztus - és ti még a felét sem tudjátok annak, ami Ő, még ti sem, akik a legtöbbet tudtok róla -, bármi legyen is Krisztus bármilyen kapcsolatban, vagy bármilyen szempontból, Ő nekünk adta magát! Nem pusztán a gondolatait, a cselekedeteit, a bölcsességét, a hatalmát és a gazdagságát adta, hanem önmagát adta nekünk. Ó, erre szívesen gondolok! Mindaz, amilyennek Krisztust el tudom képzelni, még mindig messze elmarad önmagától! Ő az, akit szeretünk, és én inkább Krisztust szeretném, mint a mennyországot! Őt magát szeretjük, és én inkább Krisztust szeretném, mint a koronáját! Őt magát szeretjük, és én inkább Krisztust szeretném, mint az összes arany utcát! Ő az, akit szeretünk, és Ő az, aki hozzánk tartozik - nem csupán a szemei látványa, hanem maga a szeme! Nemcsak az Ő szívének szeretete, hanem maga az Ő szíve! Ő maga, az Ő Istensége és Emberisége, Isten Krisztusának összetett Személye adatik az Ő Egyházának!
Úgy érzem, mintha egyáltalán nem tudnék beszélni Isten e nagyszerű Igazságáról. Ma reggel, amikor beszéltem, egy testvér felkiáltott, és észrevettem, hogy valaki más azonnal követte őt. De ó, ha valaha is van idő a kiáltásra - és másrészt, ha valaha is van idő a hallgatásra -, akkor az akkor van, amikor Krisztusnak az Ő népe iránti szeretetéről van szó! Úgy érzem, mintha el kellene rohannom erről az emelvényről, és hazamennem - és becsukni az ajtót, leülni - és sírva dicsőíteni ezt a hatalmas szeretetet! És akkor legszívesebben felállnék, és visszarohannék, és azt mondanám: "Milyen bolond voltam, hogy nem mondtam el nektek mindent, amit tudtam erről!". Isten, a Szentlélek segítsen benneteket, hogy ezt felismerjétek! Az, hogy valaki szeret téged, öröm, mert a szeretet drága dolog, bárki is adja. De téged, hívő ember, Krisztus szeret! Krisztus annyira szeret téged, hogy nem pusztán jegyese vagy, hanem örök házasságban egyesültél vele! Olyan módon kapcsolódtál Hozzá, hogy nemsokára Vele kell lenned az Ő királyi birtokának minden dicsőségében, mert a Király hazahozza királynőjét, és hazahoz téged is, hogy örökkön-örökké Vele lakj! Nagyon sajnálom azokat, akik semmit sem tudnak erről a nagy szeretetről! Őszintén sajnálom titeket, kívülállókat...
"Az ő értéke, ha minden nemzet tudná,
Bizonyára az egész világ is szeretné Őt!"
Ha csak elképzelnék Krisztus szeretetének édességét, soha nem adnának nyugalmat a szemüknek, amíg hit által rá nem tekintettek, és így meg nem tanulták, és meg nem ismerték maguknak!
III. És végül, kedves Barátaim, ha ilyen Jézus szeretete, és az a mód, ahogyan ezt bizonyította, HOGYAN KELL GONDOLNUN TŐLE? Erről aligha kell bármit is sugallnom Isten népének, mert ti már tudjátok, a saját szívetek megelőzte a szavaimat.
Hogyan gondolkodjunk Krisztus szeretetéről? Miért, a legmélyebb hálával, Uram, Te, akinek szemei túlragyogják a reggeli fényt? Hogyan tudtál szeretni engem, Te, aki a legszebb dolgokat is a szívedből való áhítattal tudod megtenni? Hogyan tudtál szeretni engem, akiben semmi sem volt szép, semmi sem volt méltó a Te szeretetedre? Mégis megdobtalak érte. Nem mondjátok-e mindnyájan, akik szeretitek Őt, a szívetekben: "Áldd meg az Urat, én lelkem, és mindent, ami bennem van, áldd meg az Ő szent nevét, hogy valaha is szeretett engem"? Nem az Ő jótéteményeire kell most gondolnotok, gondoltamazok számtalanok. Nem az Ő kegyelmeire kell gondolnod ebben a pillanatban, bár azok mérhetetlenek. Hanem az, hogy Ő szeretett téged ! Ez a lényeg. Nem áldjátok Őt? Nem érzed úgy, mintha a lábaihoz tudnál feküdni, ah, és szeretni a port, amire Ő lépett, amikor arra gondolsz, hogy valaha is szeretni fog téged? Nagyon jó, akkor viszonozd Neki a háládat.
De ez még félig sem elég. A következő dolog az, hogy engedelmeskedjetek Neki. Nem azt mondja a Szentírás, hogy a feleségnek engedelmeskednie kell a férjének? Nos, ebben az esetben nem azzal bizonyítjuk-e Krisztus iránti hálánkat, hogy teljes engedelmességet tanúsítunk Neki? Van valami, amit Ő parancsol neked? Elhanyagolhatod-e azt egy ilyen szeretet után, mint ez? A legcsekélyebb rendeléseit sem fogjátok betartani? A legkisebb parancsolatát sem fogjátok figyelembe venni? Van-e olyan szava az Ő ajkáról, amelyet meg mernél vetni? Van-e olyan kívánság, amelyet Ő a Szentírásban kifejezett, és amelyet nem akarsz megvalósítani? Remélem, hogy nem! Egy ilyen szeretet, amilyet Krisztus adott nekünk, minden felszólítás nélkül teljes és tökéletes engedelmességet kellene, hogy kapjon tőlünk, még minden jottányit és jottányit is, amennyire mi azt teljesíteni tudjuk. Nem értem azt a Krisztus iránti szeretetet, amely arra készteti az embereket, hogy válogassanak, és azt mondják: "Erre nem fogok odafigyelni, mert az nem lényeges. Ezt fogom tenni - hiszem, hogy ez helytelen, de mégis, Idaresay, ez nem sokat számít". Nem, nem, nem! Az igazi feleségek nem így viselkednek a férjükkel szemben! Nincs olyan kívánsága egy szerető férjnek, amit egy szerető feleség ne tartana tiszteletben. Nem, sőt - elébe megy a kívánságainak, örömmel teszi őt boldoggá - így kell lennie az én szívemnek is az én Urammal szemben. Arra kellene figyelnem, hogy mit tehetek érte. Magasra és mélyre kellene vadásznom, hogy találjak valamit, ami örömet szerezhet Neki, és mindenekelőtt, mivel Ő azt mondja: "Ha szeretsz engem, tartsd meg parancsolataimat", szívemnek azt kellene válaszolnia: "A Te parancsolataid nem fájdalmasak. Örömömre szolgál, hogy teljesítsem a Te akaratodat, Istenem és Megváltóm". Ebben a szellemben kell cselekedni Krisztus felé.
Még egyszer. Van egy szöveg, amely azt mondja: "A feleség lássa, hogy tisztelje a férjét". Néha azt gondoltam, hogy ez néhány feleségnek kissé nehéz lehet. Nem nagyon volt mit tisztelniük a férjükben. Mégis kötelesek ezt megtenni, amennyire csak lehetséges. Ebben az esetben minden, semmi sincs benne, ami nem érdemli meg a legmélyebb hódolatunkat. Egy ilyen Valaki, mint Ő, akinek már a nevében is zene van, akinek a személye a szeráfok és a kerubok gyönyörködése - Ő, a Krisztus, akit senki sem tud elképzelni teljes teljességében, csak az Atya -, Őt kell tisztelnünk, meghajolnunk előtte és dicsőítenünk!
Megvallom, dühös leszek, amikor hallom, hogy egyesek Krisztusról beszélnek. Úgy beszélnek az én Uramról ezekben a napokban, mintha valami közönséges ember lenne, és "összehasonlító vallásokat" tartanak, amelyekben összehasonlítják Őt nem tudom, kivel! Annyira szeretem az én Uramat, hogy fel kell forrnom a felháborodástól, amikor az Ő nevét becsmérlik. A mi himnuszunk azt mondja.
"Álljatok fel, álljatok fel Jézusért."
Szinte már túlságosan is közhelyes kifejezés ez Őrá vonatkozólag! Mégis, mit jelent, tegyük meg. Legyünk készek, mint a fegyveresek, akik Salamon ágya körül álltak, hogy megvédjük királyunkat minden támadóval szemben, mert ha Ő ennyire szeretett minket, nekünk is szeretnünk kell Őt.
És mit mondjunk még? Ha ilyen Krisztus szeretete, hogyan gondoljunk rá másként, mint a szentség módján? Törekedjünk arra, hogy olyanok legyünk, mint Ő. Igyekezzünk teljesíteni az Ő akaratát, hogy megtisztítson és megszenteljen bennünket az Ige vízzel való mosdatása által, hogy szentek legyünk, ahogyan Ő, aki elhívott bennünket, szent. Gondoljunk erre a szeretetre azáltal, hogy a megszentelődésre törekszünk, és gondoljunk erre a szeretetre mindenekelőtt azáltal, hogy most és amíg élünk, szívünk teljes szeretetét adjuk át Neki. Nem szerethetjük Őt anélkül, hogy ne mozdulnánk arra, hogy még jobban szeressük Őt. Annál jobban szerethetünk, ha sokat gondolunk arra a Személyre, aki felé szívünk vonzódik, gondoljunk tehát sokat az én Uramra, gondoljunk rá minden nap! Ismerkedjetek meg Vele. Olvassátok gyakran az Ő életének és halálának történetét. Maradj egyedül, amilyen gyakran csak tudsz, és képzeld el Őt a szemed előtt, amíg a szíved fel nem kiáltja: "Szeretlek, drága Uram. Te mindent tudsz. Te tudod, hogy szeretlek Téged". Az áhítat hasznos formájának tartom néha, ha egészen csendben ülök, és nem szólok egy szót sem, csak gondolok Rá. A szívem égett bennem, miközben ezt tettem, és hiszem, hogy ez nem elveszett vagy elvesztegetett idő, hanem a leghasznosabban eltöltött idő, mert kijövök a szobámból, és úgy érzem: "Most már készen állok az élet szolgálatára - vagy annak szenvedésére -, mert láttam a Jóságos Szeretetest, és az Ő tekintete elvarázsolta bánatomat, és felkészített arra, hogy felvegyem a keresztemet, és kövessem Őt, bárhová is megy." Ez az idő a leghasznosabb. Ó, szeressétek az Urat, ti, az Ő szentjei, és amíg csak éltek, szeressétek Őt egyre jobban, szeressétek Őt a végsőkig, amíg meg nem haltok a szeretettől! Áldott, örökké áldott legyen az Ő szent neve! Ámen és Ámen.