A zsenge szőlő

[gépi fordítás]
A szőlő minden fa közül a leghaszontalanabb, ha nem hoz gyümölcsöt. Alig lehet belőle bármit is csinálni. Aligha tudnál annyi fát kivágni a szőlőből, hogy egy edényt felakaszthatnál rá. Nem lehet belőle bútort készíteni, és a legkevésbé sem lehet építési célokra használni. Vagy gyümölcsöt kell teremnie, vagy a tűzben kell elégnie. A szőlőnek azokat az ágait, amelyek nem hoznak gyümölcsöt, szükségszerűen levágják, és ezeket - ahogyan Dél-Franciaországban sokszor láttam - kis csavart kötegekben használják fel a tűz meggyújtására. Nagyon gyorsan égnek, így hamarosan véget érnek, és aztán eltűnnek.
A Szentírás állandóan a szőlőtőkét használja Krisztus névleges egyházának képeként, így a szőlőtőhöz hasonlóan nekünk is vagy gyümölcsöt kell teremnünk, vagy semmire sem leszünk jók. Kedves barátaim, Istent kell szolgálnunk! A lelkünkből kell kihoznunk az Isten iránti szeretetet és az Őt szolgáló szolgálatot, mint megújult természetünk gyümölcsét, különben haszontalanok, értéktelenek vagyunk, csak az időnket fogjuk megélni, és aztán kivágnak, hogy elégessenek bennünket. A végünk a pusztulás kell, hogy legyen, ha életünk nem gyümölcsöző. Ez nagyon ünnepélyes jelentőséget ad életünknek, és mindannyiunkat arra kell késztetnie, hogy komolyan megkérdezzük: "Hozok-e gyümölcsöt Istennek? Hoztam-e a megtérésnek megfelelő gyümölcsöt? Mert ha nem, akkor nemsokára meg kell éreznem a szőlővessző késének éles élét, és el kell szakadnom mindenfajta egységtől, ami most az egyházzal, Krisztus szőlőjével van, és a falra kell vetnem magam, mint haszontalan dolgot, amelynek az a vége, hogy elégetik".
Szeretteim, mindannyian tudjátok, hogy nincs lehetőségünk gyümölcsöt teremni, hacsak nem vagyunk Krisztusban, és hacsak nem maradunk Krisztusban. Gyümölcsöt kell teremnünk, különben biztosan elpusztulunk - és nem teremhetünk gyümölcsöt, hacsak nincs Krisztusunk. Krisztushoz kell kötődnünk, élettelenül eggyé kell válnunk vele, ahogyan az ág is valóban, élő módon, egy a szárral! Hiába kötnénk egy ágat a szőlőtő szárához - az nem hozna gyümölcsöt. Élő egységben kell hozzá kapcsolódnia, és így kell neked és nekem is élő módon Krisztushoz kapcsolódnunk! Tudod-e tapasztalatból, hogy mit jelent ez a kifejezés? Mert ha nem ismered tapasztalatból, akkor egyáltalán nem ismered! Senki sem tudja, mi az élet, csak az, aki él. És senki sem tudja, mi a Krisztussal való egyesülés, csak az, aki Krisztussal egyesült. Krisztussal eggyé kell válnunk a hit által. Be kell illeszkednünk belé, mint ahogyan az oltványt belehelyezik a fán ejtett bemetszésbe, amelybe be kell oltani. Ezután a kettőnek össze kell kapcsolódnia, egy életfontosságú kapcsolódásnak, az élet egyesülésének és a nedv áramlásának kell bekövetkeznie, különben nem lehet gyümölcsöt teremni. Még egyszer mondom, milyen komoly dologgá teszi ez az életünket! Milyen komolyan kell megkérdőjeleznünk önmagunkat! "Rúben megosztottsága miatt nagy volt a szívvizsgálat". És így lehet ebben a kérdésben is. Mindannyian tegyük fel a kérdést: "Hozok-e gyümölcsöt? Nem, hacsak nem vagyok életszinten egyesülve Krisztussal. Nyíltan megvallottam, hogy Krisztusban vagyok, de hozok-e gyümölcsöt az Ő tiszteletére és dicsőségére?".
Azt hiszem, hallom, hogy valaki azt mondja: "Én
remélem, hogy elkezdtem termést hozni, de ez nagyon kevés mennyiségben, és ez a
nagyon gyenge minőség. És nem feltételezem, hogy az Úr Jézus aligha fog leereszkedni, hogy észrevegye ezt." Nos, akkor most hallgassuk meg, mit mond a szöveg! A mennyei Vőlegény, maga Krisztus az, aki ebben az Énekben beszél a hitveséhez, és felszólítja, hogy jöjjön be a szőlőskertbe, és nézzen körül. Mert - mondja Ő - "a szőlő a zsenge szőlővel jó illatot áraszt". Tehát, látjátok, volt némi gyümölcs, bár csak úgy lehetett róla beszélni, hogy "a zsenge szőlő". Egyesek így olvassák a szöveget: "A virágzó szőlő illatot áraszt". Mások úgy gondolják, hogy ez a szőlőre utal, amint éppen kezd kialakulni. Szegény kis dolog volt, de a szőlőskert Ura volt az első, aki kikémlelte, és ha a jelenlévők közül bárkinek is van egy kis gyümölcse Istennek, a mi Urunk Jézus Krisztus láthatja! Bár a bogyó még alig alakult ki. Bár csak olyan, mint egy virág, amelyik még csak most kezdett kötni, Ő látja a gyümölcsöt, és Ő gyönyörködik abban a gyümölcsben.
Szeretnék - a Szentlélek segítségével - azokról a korai gyümölcsökről - a zsenge szőlőszemekről - beszélni, amelyeket néhányan hoznak, akik csak nemrég ismerték meg az Urat. És először is megkérdezzük, mik ezek a zsenge szőlők? A 15. versből megtudhatjátok, hogy mik azok: "Vigyétek el nekünk a rókákat, a kis rókákat, amelyek megrontják a szőlőt; mert a mi szőlőnknek zsenge szőlője van".
I. Először is: MIKEN VANNAK AZOK A TENDER SZŐLŐK? Mik Isten Lelkének ezek az első gyümölcsei, amelyekről szövegünk azt mondja: "A zsenge szőlővel rendelkező szőlőtőkék jó illatot árasztanak"? Miközben prédikálok, át fogom tekinteni a saját és Isten sok népének tapasztalatát. És bár nem fogok különösebben hozzájuk szólni, mégis jó lesz emlékezni arra, hogy min mentek keresztül keresztény életük első napjaiban.
Az egyik első zsenge szőlőszem, amelyet az Igaz Szőlő élő ágain észreveszünk, a bűn miatti titkos gyász, és nagyon gyakran a nyílt gyász is. Az ember már nem az a vidám, jókedvű, könnyelmű, vakmerő fickó, aki volt. Rájött, hogy élete nem volt helyes Isten előtt. Tudatára ébredt, hogy sok mindent rosszul csinált, és hogy ezernyi dolgot nem tett meg, amit meg kellett volna tennie, és nehéz a szíve és szomorú a lelke. Régi társai észreveszik, hogy változás állt be benne, de nem sokat mond nekik, mert csak kinevetnék. De valahol a szívében van egy seb - egy nyílvessző fúródott a lelkiismeretébe -, és a lelke belülről vérzik. Az öröm, amelyet egykor a bűnben érzett, mostanra teljesen eltűnt, és mi több, szomorúan gondol arra, hogy valaha is örömét lelte benne. Reméli, hogy Isten megbocsát neki, de úgy érzi, hogy magának soha nem fog megbocsátani. A mellére üt, és azt kívánja, bárcsak olyan erősen tudna ütni, hogy megölje az ott lévő bűnt - de rájön, hogy amikor jót akar tenni, a gonosz jelen van vele, és ez arra készteti, hogy felkiáltson: "Ó, nyomorult ember, aki vagyok! Ki szabadít meg engem e halál testétől?"
Régebben azt gondolta, hogy Krisztusban hinni nagyon könnyű dolog, és hogy kereszténynek lenni majdnem olyan egyszerű dolog, mint kezet csókolni neki. De most már egészen másnak találja. Nehéz terhet kell cipelnie, és ez a teher a földhöz nyomja - önmagával küzd, és nem tud győzni. Valahányszor meglátja a bűnét, az elszomorítja, és elszomorodik, mert nem szomorodik jobban, mint ő. Azt kívánja, bárcsak lágyabb lenne a szíve, és valamilyen módon alaposabban tudná siratni a bűnt, mert valóban teljes lelkéből gyűlöli azt. Nos, ez az egyik gyöngéd szőlő, és ha valaki közületek ebbe az állapotba került, hálát adok Istennek érte! Ez a termés hamarosan megérik és megédesedik. Bizonyára soha nem volt olyan igazán kegyes lélek, aki ne ezt hozta volna ki a Lélek egyik első gyümölcseként - a bűn miatti titkos gyászt.
Egy másik zsenge szőlő a Jézus Krisztusba vetett alázatos hit. Az ember talán nem jutott tovább, minthogy azt mondja: "Uram, hiszek, segítsd meg hitetlenségemet! Rád bízom magam, és Te azt mondtad, hogy üdvözülök, ha ezt teszem, és ezért arra következtetek, hogy üdvözültem, de ó, bárcsak több hitem lenne! Ó, bárcsak kétségek nélkül bízhatnék Benned! De Uram, Te mindent tudsz - Te tudod, hogy alázatosan, reszketve elfogadlak Téged Megváltómnak, és reménykedem, hogy a Te népedhez sorolnak, bár a leghitványabb vagyok mind közül. Bár hitem csak olyan, mint egy mustármag, áldalak Téged, hogy még ez a szem is megvan! És tudom, hogy növekedni fog, mert benne van az az élet, amelyet Te adtál." Ez a kis reszkető hit, mint a frissen meggyújtott gyertya, amely könnyen elfújódik, mégis a zsenge szőlőszemek közé tartozik. Növekedni fog, a maga idejében tökéletessé válik, mert a legkisebb igaz hitben is örök élet van! A pokol összes ördöge sem tudná kioltani az Isten adta hit egyetlen szikráját sem, mert az élő dolog, és nem lehet elpusztítani! Ez a hit halhatatlansággal rendelkezik. Dacol a halállal, önmagával, mégis, amíg olyan kicsi, olyan, mint a zsenge szőlő, amely jó illatot áraszt.
Aztán jön egy másik zsenge szőlő, mégpedig az élet valódi megváltozása. Az ember nyilvánvalóan jobbra fordult - nem úgy néz ki, ahogyan korábban kinézett, és nem úgy él, ahogyan korábban élt. Eleinte kudarcot vall, és talán sokszor kudarcot vall, mint egy gyermek, aki járni tanul, és sokszor megbotlik. De soha nem fog járni, ha nem bukdácsol egy kicsit. Így van ez, amikor az emberek elkezdik élni az új életet, sokszor megbotlanak. Azt hitték, hogy az a csúnya indulatuk soha többé nem fog feltámadni, de feltámad, és ez nagyon bántja őket. És valami régi szokás, amelytől azt hitték, hogy tisztán megmenekültek, észrevétlenül behálózza őket, és azt mondják: "Bizonyára nem lehetek Isten gyermeke, ha ezeket a dolgokat újra megteszem!" És nagy bánat, a lélek megtörtettsége és a lélek megzavarodása következik be. Nos, éppen ez a lélekzúgás egy zsenge szőlő! Az az erőfeszítés, hogy jobbat tegyél - nem a saját erődből, mert nincs erőd, és biztos, hogy teljesen elbuksz, ha egyedül próbálkozol egy ilyen feladattal -, hanem az erőfeszítés , mégis a saját gyengeséged teljes tudatában - mindez valódi változásra utal!
Tudom, hogy vannak olyan emberek, akiket olyan régóta átitatott a gonoszság, hogy nagyon nehéz feladat leszoktatni őket a régi szokásaikról. "Vajon az etióp megváltoztathatja-e a bőrét, vagy a leopárd a foltjait? Akkor ti is tudtok jót tenni, akik megszoktátok, hogy rosszat tegyetek." Semmi más, csak a mindenható hatalom, nem tudná kivenni az etióp bőréből a feketeséget, vagy a leopárdból a foltokat. Isten meg tudja tenni, és meg tudja fordítani életünk egész áramlatát, de mindazonáltal, miközben ez történik, gyakran sok fájdalmas bűnbánat és szívtörés van előtte. Nézd meg, milyen változást munkál az Úr az emberben, amikor megtéríti őt a tévedéseiből! Ott van Niagara - nézd meg a hatalmas áradatot, amint lezúdul - micsoda látvány! De vajon lehet-e a Niagarát hegynek felfelé áramoltatni? Igen, Isten meg tudja valósítani ezt a csodálatos tettet, de amíg ez megtörténik, gondoljatok a kanyarokra, örvényekre, örvényekre és vízpermetre, amelyek ott lesznek! A hatalmas víztömegnek meg kell állnia, majd újra felfelé kell rohannia! Micsoda hullámzúgás és sziklaremegés lesz még akkor is, amikor Isten véghezviszi ezt a nagyszerű műveletet! Így van ez akkor is, amikor megváltozik valakinek a szíve, aki már régóta a gonoszságtól elmerült - aki nyíltan bűnös volt. A szív nagy szorongása van, amíg a munka végbemegy. Mégis, ha gyökeres változás történik az emberben, az olyan, mint a zsenge szőlőszem, amely biztos életjel a szőlőtőkében, amely kihajtja.
A lelki élet másik nagyon áldott gyümölcse a lélekben a titkos odaadás. Az ember még soha nem imádkozott. Néha elment egy istentiszteleti helyre, de nem sokat törődött vele. Most látjátok, hogy igyekszik olyan gyakran, amilyen gyakran csak tud, egyedül lenni a magánimádságra. Lehet, hogy nincs kiváltsága egy szobával, de felmászik egy szénapadlásra, vagy lemegy egy fűrészverembe, vagy visszavonul egy sövény mögé, vagy, hogy teljesen egyedül legyen, talán London utcáit járja. Nagyon könnyű egyedül lenni egy zsúfolt utcán! A forgalmas Cheapside-on sokan vannak, akik teljesen magányosak, mert senkit sem ismernek a tömegben, amely elszáguld mellette. Igazán szörnyű magányt érezhet az ember a sűrű tömeg közepén - és a szíve ilyenkor éppúgy beszélgethet Istennel, mintha bezárkózott volna egy magánszobába. Egy léleknek magányosnak kell lennie, ha valóban újjászületett - nem tud magánimádság nélkül élni. Azt is szeretem, ha az isteni életben kezdő fiatalok zsebben hordanak egy zsebtestamentumot, hogy amikor csak van egy kis szabad percük, elolvashassanak egy rövid részletet - két-három verset, amelyek ott lapulnak az emlékezetükben, mint a nyelvük alatt a cukorkák -, hogy ott olvadjanak fel és oldódjanak fel legbensőbb lényükben. Nagy dolog az embert helyesen tartani, és az egyik legfinomabb szőlőszem a szőlőtőn, ha van szeretet Isten Igéje iránt és szeretet a magánimádság iránt. Biztos vagyok benne, hogy ez az egyik jele annak, hogy nem tévesztenek meg bennünket túl gyakran. "Íme, imádkozik", ez annak a jele, hogy Isten megújította a szívét!
A másik ilyen zsenge szőlő a több Kegyelem utáni mohó vágy, a vágyakozás a Szövetség jó dolgaiból. Miért, azok, akik most ismerkedtek meg az Úrral, azt szeretnék, ha naponta hét prédikációt hirdetnénk - és mindet szeretnék hallani! Tudom, hogy amikor először vezettek Krisztushoz, ki voltam éhezve az evangéliumra. Úgy éreztem magam, mint a Jób könyvében említett nagy vadállat, amely "felissza a folyót, és bízik abban, hogy a Jordánt a szájába húzhatja", annyira szomjasnak tűntem az élet vizének folyója után! Nem hiszem, hogy akkoriban nehéznek éreztem volna a székeket, vagy hogy a folyosón állni túl fárasztó lett volna, amíg csak az evangéliumot hirdették nekem, mert lelkemen buzgó vágyakozás volt utána. Ha valaki meg tudja mondani a szegény keresőnek, akinek csak egy kis Fénye van Istennek, hogy hol kaphat tízszer annyi Kegyelmet, mint amennyivel ő rendelkezik, garantálom, hogy megteszi az utat, ha csak megtalálja, hogy gyenge hite teljes bizonyossággá növekedjék, hogy bűnbánata mélyebb legyen, hogy Isten iránti szeretete intenzívebb legyen! Ha egész lelke ennek a célnak az elérésére van beállítva, akkor nyilvánvaló, hogy ezek a zsenge szőlőszemek abból az életből nőnek ki, amely a Szőlő ágaiban van.
Az ilyen emberekben van a Kegyelemnek egy másik nagyon értékes jele is, mégpedig a Jézus iránti egyszerű szeretet. A szív keveset tud, de sokat szeret. Az értelem még nem teljesen megvilágosodott, de a szeretet teljesen lángol. "Első szerelmed" különös dicsérettel szerepel a Jelenések könyvében, és azt hiszem, hogy néhányan közülünk, akik már 30 éve vagy annál is régebben ismerik az Urat, némi sajnálkozással tekinthetnek vissza első szerelmükre. Remélem, hogy most jobban szeretjük Krisztust, mint akkor, de az első szerelemnek volt egy olyan élénksége, amelyet érettebb tapasztalatunkban nem mindig veszünk észre. Akkoriban nagyon is olyan volt, mint amikor a szolgád tüzet gyújt - először a forgács, vagy a papír, vagy bármi legyen is a gyújtós alján, sokkal nagyobb lángot ad, mint ami később megjelenik -, és a tűz akkor a legjobb, amikor az egész egy nagy, állandó rubinszínű izzásba borul. Ebbe az állapotba kell eljutnia a keresztények lángoló szeretetének, de mégis, van valami nagyon kellemes abban az első lángban, és szinte azt kívánnám, hogy mindig úgy lángoljunk, mint az első szeretetünk hevében. Az az első láng az egyik biztos jele volt annak, hogy a tűz ott van, ahogyan a zsenge szőlőszemek is bizonyítják, hogy az élet a szőlővesszőkben van. Ha, kedves Barátaim, most tele vagytok Krisztus iránti szeretettel, ne hagyjátok, hogy bárki is kioltsa, vagy akár csak tompítsa, hanem égjen egyre jobban és jobban, mint a borókaszén, amelynek a leghevesebb lángja van! Adja Isten, hogy ez a szeretet, és az összes többi gyengéd szőlő, amit említettem, megjelenjen mindazokban, akik újonnan keresték és megtalálták az Urat!
II. Most meg kell próbálnom válaszolni a második kérdésünkre - MI AZ ÚR FELTÉTELE EZEKNEK A FOGYASZTÓ SZÖVETSÉGEKNEK? Mit gondol Ő arról a bűn miatti bánatról, arról a kis hitről, arról az alázatos bizalomról az Ő engesztelő áldozatában, arról a komoly kísérletről, hogy megváltozott életet éljünk, arról a könnyelműségtől való megfáradásról, arról a magánimádságról és a Szentírás tanulmányozásáról, arról a buzgó vágyról a több Kegyelem után és arról a gyermeki szeretetről? Mit gondol minderről az Úr?
Nos, először is, annyira sokat gondol róla, hogy elhívja az egyházát, hogy jöjjön el és nézze meg. Nézd meg a szövegünket megelőző verseket: "Az én szerelmem szólt és mondta nekem: Kelj fel, szerelmem, szépem, és gyere el, mert íme, a tél elmúlt, az eső elmúlt és elment; a virágok megjelennek a földön; eljött a madarak énekének ideje, és a teknősbéka hangja hallatszik földünkön; a fügefa kihajtja zöld fügéit, és a szőlő a zsenge szőlővel jó illatot áraszt." A tél elmúlt, az eső elmúlt és elment, a virágok megjelentek a földön, a madarak énekének ideje eljött, és a teknősbéka hangja hallatszik földünkön. Általában nem hívjuk barátainkat, hogy nézzenek meg olyan dolgokat, amelyeket mi magunk nem csodálunk. Itt tehát a Vőlegény arra hívja házastársát, hogy osztozzon az örömében Isten egyháza mennyei életének eme jeleiben! Legyetek mindig résen a zsenge szőlőszemek után. Azt hiszem, ismerek néhány keresztényt, akik nem értékelik úgy ezeket a korai gyümölcsöket, ahogyan kellene. Amikor a drága gyermekek megismerik az Urat, nem várhatjuk el, hogy az ilyen kis hajtások, amilyenek ők, eleinte csak zsenge szőlőt teremjenek.
Vannak, akik nem így látják a dolgot. "Áh", mondják, "nincs íze azoknak a szőlőszemeknek". Azt vártátok, hogy van? "Ó," kiáltják, "savanyú és savanyú". Hát persze, hogy azok! Amíg zsenge szőlő, addig annak kell lennie. Nem kaphatod meg az érettség érettségét vagy édességét abban, ami még csak most kezd növekedni!" Urunk nem szeretné, ha hibát találnánk a fiatal megtérők gyümölcsében, hanem inkább menjünk, nézzük meg, csodáljuk meg, és áldjuk Istent, hogy legalább van belőle, és hogy olyan jó, amilyen jó. "Ah", mondja valaki, "az a fiatalember nem tud sokat!" Vajon tudja-e, hogy egy dolgot, míg vak volt, most lát? Akkor legyen hálás, hogy ennyit tud. "Ó," kiáltasz fel, "de hát nincs benne túl sok óvatosság!" Nem, kedves Barátom, gondolod, hogy ennek a fiatalembernek annyi óvatossága lesz, mint neked a te korodban - és te talán hatvan vagy hetven éves vagy? Talán igazat mondhatnék, hogy önnek nincs annyi buzgalma, mint amennyi az ön óvatossága mellé kellene, hogy társuljon. "Ó, de - mondjátok -, a fiatalembernek érettebbnek kell lennie!" Adjatok neki időt, és olyan érett lesz, mint ti, de amíg még zsenge a szőlő, a Mesteretek és az övéi arra hívnak benneteket, hogy nézzétek meg, és adjatok hálát érte, mert van valami nagyon bíztató a Szentlélek munkálkodásának első gyenge, halvány jeleinek látványában egy fiatal Hívő lelkében!
Hogyan értékeli Krisztus ezeket a zsenge szőlőszemeket? Miért, a következő: zsenge szőlőnek nevezi őket - nem beszél róluk érettként -, hanem "zsenge szőlőnek" nevezi őket. Tudjátok, hogyan írhatta volna le őket? Savanyúnak is nevezhette volna őket, de nem teszi. Ő "zsengének" nevezi őket. Szereti az édes szót használni, látjátok - a leglágyabb és legjobb szót, amit csak tud! Amikor tehát egy fiatal megtérőt jellemezel, kedves Testvérem, ne mutass rá rögtön az éretlenségére, hanem nevezd "gyengédnek". Ne beszélj a diszkréció hiányáról, hanem nevezd "gyengédnek". Ne mondd azt, hogy "Ó, hát én megkérdőjelezem, hogy lehet-e Isten gyermeke vagy sem!". Ő Isten egyik kisgyermeke. Egy kisgyermek éppúgy az anyja gyermeke, mint a legnagyobb a családban! És kétségtelen, hogy az a kisgyermek, akinek a hangját az imént hallottuk, éppúgy szereti az édesanyját, mint bármelyik idősebb fia vagy lánya. Így kell lennie azoknak is, akik Isten nagy szeretetcsaládjának kisgyermekei. Ezért utánozzátok Uratokat, és hívjátok őket "gyöngédnek".
Aztán mond még valamit: "A zsenge szőlő jó illatot áraszt". Mitől illatoznak?
Nos, először is, őszinteségszagúak. Azt mondjátok: "Ez a fiatalember nem tud sokat, de nagyon őszinte." Hány olyan embert látok, aki azért jön, hogy megvallja a Krisztusba vetett hitét, aki nem ismeri ezt a tanítást, vagy nem volt ilyen tapasztalata, de nagyon őszinte! Meg tudom mondani, hogy őszinték, abból, ahogyan beszélnek - gyakran olyan szörnyű baklövéseket tesznek teológiailag, hogy tudom, hogy nem betéve tanulták meg, mintha egy leckét kaptak volna. Egyenesen a szerető, de tudatlan szívükből beszélnek, és én szeretem, hogy ezt teszik, mert ez mutatja, hogy mennyire igaz, amit mondanak! És a mi Urunk Jézus mindig szereti az őszinteséget. Nincs olyan gyűlöletes szag, mint a képmutatás szaga - a megrendelésre készült vallásos élmény, az olyan vallásos beszéd, mint amilyennek egyesek hódolnak, ami csupa kánikula - bűz az Isten orrában! Az Úr mentsen meg minket ettől! De ezek a szőlőtőkék a zsenge szőlővel az őszinteség édes illatát árasztják.
Ezután ezekben a fiatal hívőkben ott van a szívesség édes illata. Ó, milyen szívesek általában, milyen komolyak, milyen élénkek! Az idősebbek némelyike idővel úgy beszél Isten dolgairól, mintha azok kopottak lennének, és nem lenne bennük semmi különös érdekesség. De nem így van ez ezekkel az újjászületett lelkekkel - minden ragyogó és friss, élénkek és tele vannak komolysággal - és Jézus szereti az ilyen lelkületet. Azt mondta a laodiceai gyülekezet angyalának: "Bárcsak hideg vagy forró lennétek". A langyosság az, amit Ő nem tud elviselni! De helyesli a meleg, egyszerű szívűséget - ez olyan számára, mint a zsenge szőlőtőkék illata, amelyek zsenge szőlőt teremnek.
Biztos, hogy ezekben a fiatal keresztényekben is ott van a buzgalom édes illata, és bármit is mondanak a buzgalom ellen, én, amíg élek, fel fogom venni érte a bunkósbotot! Isten munkájában nem lehetünk tűz nélkül! Mi baptisták szeretjük a vizet, mert Mesterünk elrendelte annak használatát, de nekünk tűzre is szükségünk van, a mennyből jövő tűzre, a Szentlélek tüzére. Amikor látom fiatal férfiakat és fiatal nőket, akik tele vannak buzgalommal Isten dicsőségéért, azt mondom: Isten áldja meg őket! Hadd menjenek előre!" Az öregek közül néhányan harapófogót akarnak tenni ezeknek a tüzes fiatal paripáknak a szájába, hogy visszatartsák őket - de bízom benne, hogy én mindig az ő oldalukon állok, és azt mondom: "Nem, hadd menjenek olyan gyorsan, ahogy akarnak. Ha van buzgalmuk tudás nélkül, az sokkal jobb, mintha tudásuk lenne buzgalom nélkül! Csak várjanak egy kicsit, és megkapnak minden tudást, amire szükségük van."
Ezeknek a fiatal hívőknek van egy másik édes illatuk is - ők taníthatóak - készen állnak a tanulásra, hajlandóak arra, hogy a Szentírásból és azoktól tanuljanak, akiknek az útmutatásait Isten megáldja a lelkük számára. Van még egy másik finom illatuk is, mégpedig az, hogy általában nagyon vidámak. Miközben énekelnek, egy kedves öreg Testvér, aki már 50 éve ismeri az Urat, nyög - mi a baj a jó emberrel? Bárcsak el tudná kapni a korai öröm édes ragályát azoktól, akik most találták meg a Megváltót! Minden örömben van valami gyönyörködtető, ha az Úrban való öröm, de van valami különleges fényesség azok örömében, akik frissen tértek meg.
Látjátok, hogy Krisztus helyes, leereszkedő, bölcs értékelést alkot e szőlőtőkékről a zsenge szőlővel. Ő hívja egyházát, hogy nézze meg őket. Gyengédnek nevezi őket. Azt mondja, hogy édes illatuk van, és aztán megmutatja, hogy nagyon is törődik velük, mert azt mondja: "Vigyétek el nekünk a rókákat, a kis rókákat, amelyek megrontják a szőlőt, mert a mi szőlőnknek zsenge szőlője van". Nem akarja, hogy még a zsenge szőlő is megromoljon. Úgy tűnik, egyesek úgy gondolják, hogy a fejlett keresztényeken kívül másra nem érdemes vigyázni, de a mi Urunk nem ezen a véleményen van. "Ó, csak egy csomó lány csatlakozott az Egyházhoz" - mondta valaki. "Sok lány?" A mi Urunk Jézus Krisztus nem így beszél a gyermekeiről! Ő király lányainak nevezi őket - és hadd nevezzék őket így. "Csak egy rakás fiú és fiatalember voltak." Igen, de ők az az anyag, amelyből az öregemberek készülnek! És a fiúk és ifjak végül is sokat számítanak a Mester megbecsülésében. Legyen mindig sok ilyen ebben az egyházban!
III. Elérkeztem tehát a harmadik és egyben záró kérdésemhez - MI A VESZÉLYES VESZÉLYE EZEKNEK A TENDER SZŐLŐKNEK? A 15. vers azt mondja, hogy a rókák veszélyeztetik őket, és ezt a parancsot adja: "Vigyétek el nekünk a rókákat, a kis rókákat, amelyek megrontották a szőlőt; mert a mi szőlőinknek zsenge szőlője van." A 15. vers azt mondja, hogy a rókák veszélyeztetik őket.
Kedves fiatal Barátaim, akik mostanában találtak rá Krisztusra, rókák járnak errefelé! Mindent megteszünk, hogy a sövényen lévő réseket betömjük, hogy távol tartsuk a rókákat, de nagyon ravaszak, és néha sikerül bejutniuk. A keleti rókák sokkal kisebbek, mint a mieink, és úgy tűnik, hogy még ravaszabbak és vadabbak, mint a nálunk élő rókák - és sok kárt tesznek a szőlőtőkében.
A spirituális . Megrontja a szőlőtőkéket, ha teheti - és különösen azokat a szőlőtőkéket, amelyeknek zsenge a szőlője. Mindenben hibát talál, amit lát bennetek, akik még csak fiatal hívők vagytok. Tudjátok, hogy egyszerűen csak Krisztustól függ az üdvösség, de ez az elmarasztaló azt mondja: "Te nem vagy Isten gyermeke, mert messze vagy attól, hogy tökéletes légy". Ha Istennek nem lennének más gyermekei, mint akik tökéletesek, akkor nem lenne egy sem az ég alatt! Ezek a cenzorok ezt és ezt és a másikat fogják kifogásolni az életedben és a jellemedben. És elég jól tudod, hogy túl sok tökéletlenséged van, de ha keresik őket, hamar ki tudják kémlelni. Akkor azt mondják: "Nem hisszük, hogy egyáltalán van benned Kegyelem", pedig tudod, hogy Isten Kegyelméből vagy az, ami vagy! Lehet, hogy van benned egy hiba, amit ők felfedeztek. Talán megleptek, és hirtelen legyőztek. Lehetséges, hogy még csapdát is állítottak neked, és belecsaltak, haragra ingereltek, majd ellened fordultak, és azt mondták: "Hivallást tettél, ugye? Ez a te vallásod, ugye?" és így tovább. Isten szabadítson meg titeket ezektől a kegyetlen rókáktól! Gyakran úgy teszi ezt, hogy lehetővé teszi számodra, hogy ne törődj velük. Végül is ez csak az a mód, ahogyan minden keresztényt megpróbáltak - nincs semmi különös a tapasztalataidban ezektől a szidalmazóktól! És nem ők a ti bíráitok - nem azért ítélnek el benneteket, mert ők elítélnek benneteket. Menjetek, és tegyetek meg minden tőletek telhetőt az Uratok szolgálatában! Bízzatok Krisztusban, és ne törődjetek azzal, hogy mit mondanak - és megszabadulhattok az ilyen rókától.
Ennél is rosszabb róka azonban a hízelgő. Mosolyogva és vigyorogva jön hozzád, és elkezdi kifejezni a vallásoddal kapcsolatos helyeslését. És nagyon valószínű, hogy azt mondja neked, milyen jó ember vagy. Sőt, olyan jó vagy, hogy azt gondolja, inkább túl pontos vagy, egy kicsit túllőttél a célon! Azt mondja, teljes mértékben hisz a vallásban, bár ha megfigyeled az életét, nem fogod ezt gondolni. De azt mondja, hogy nem akarja, hogy az emberek túlságosan igazak legyenek - tudja, hogy van egy határ, és ő meghúzza azt. Soha nem láttam, hogy hol húzta meg, de mégis azt mondja, hogy igen, és szerinte egy kicsit túl közel húzod a kereszthez. Azt mondja: "Lehetnél egy kicsit világiasabb - a te utadon nem lehet átjutni az életen. Ha kilépsz a társadalomból, akár ki is léphetsz a világból! Miért teszed magad ilyen különcnek?" Tudom, hogy mit akar - vissza akar téged juttatni az istentelenek közé. A Sátánnak hiányzol, és újra a magáénak akar téged tudni, ezért elküldi Hízelgő urat, hogy csábítson vissza, ha lehet, a korábbi rabságodba. Távozz azonnal attól a rókától! Annak az embernek, aki azt mondja neked, hogy túl precíz vagy, pontosan meg kellene mondanod, hogy nincs szükséged a társaságára! Soha nem élt még olyan ember, aki túlságosan szent volt, és soha nem is fog élni olyan ember, aki túlságosan szorosan utánozza Krisztust, vagy túlságosan mereven kerüli a bűnt! Ha valaki azt mondja, hogy túl puritán vagy, mindig kiszagolhatod az egyik ilyen rókát! Jobb lenne, ha mindannyian puritánabbak és pontosabbak lennénk. Nem azt mondta-e nekünk Atyánk: "Legyetek szentek, mert én szent vagyok"? Nem azt mondta-e a mi Urunk Jézus a tanítványainak: "Legyetek tehát tökéletesek, miként a ti mennyei Atyátok tökéletes"?
Aztán jön egy másik csúnya róka, a Világi Bölcs úr. Azt mondja: "Te keresztény vagy, de ne légy bolond!" Vigyétek a vallásotokat, amennyire csak tudtok, hogy fizessenek érte, hát akkor ne tegyétek. Látod, ez a gyakorlat a szakma szokása - nem helyes, tudom -, de mégis, mások csinálják, és neked is ezt kellene tenned. Ha nem teszed, soha nem fogsz boldogulni az üzletben." Mr. Világlátott-Ésszelember továbbá azt mondja: "Nem baj, ha hazudsz egy-két dolgot, ha a hirdetéseidben olyasmit állítasz, ami nem igaz - mindenki más ezt teszi, mint valami természetes dolgot - miért ne tennéd te is? Aztán próbáld ki, hogy nem tudsz-e kihúzni egy szeletet itt, egy szeletet ott a vevődből, amikor ő nem tud róla - ez a szakma szokása! Mások is így csinálják, és mivel ez a szokás, természetesen neked is így kell tenned." Minden ilyen beszédre azt válaszolom, hogy van egy másik szokás, egy olyan szokás, amelyet Isten tart fenn, hogy minden hazugot a pokolra juttat! Vigyázzatok, hogy ti ne tartozzatok ennek az isteni szabálynak és törvénynek a hatálya alá! Van egy másik szokás is, amit Isten tart, nevezetesen, hogy képmutatóként irtja ki azokat, akik nem járnak becsületesen és egyenesen embertársaikkal szemben. A szokásokra való hivatkozás egy pillanatig sem áll meg Krisztus ítélőszéke előtt - és itt sem szabadna, hogy súlya legyen. Tudom, hogy sok olyan fiatal van, aki, hacsak nem lesz éber és óvatos lelki életének legelején, sántítani fog, és soha nem fog úgy járni, ahogyan kellene, mert ez a róka megharapta őt.
Van egy másik csúnya róka is, mégpedig a kételkedő róka. Jön és azt mondja: "Nagyon boldognak és vidámnak tűnsz, de vajon igaz ez? Úgy tűnik, hogy egészen más ember lettél, mint ami korábban voltál, de vajon létezik-e végül is olyan, hogy megtérés?" Ez a róka minden tanítást elkezd rágcsálni! Még a Bibliádat is megcsócsálja, és megpróbálja ellopni tőled ezt a fejezetet és azt a verset. Isten óvjon meg titeket, fiatalok, ezektől a rókáktól!
Vannak a gonosz tanok rókái, és általában megpróbálják elrontani a fiataljainkat. Nem hiszem, hogy bárki is megpróbálna engem megtéríteni a hitemről. A minap, amikor egy férfi vitatkozott egy másikkal, megkérdeztem tőle: "Miért nem próbálsz meg engem?". "Ó", mondta, "én már lemondtam rólad, mint egy rossz esetről! Semmi értelme, hogy bármit is próbáljak veled csinálni!" Így van ez, amikor alaposan megerősödünk Isten Igazságáról való meggyőződésünkben - feladnak minket, és általában azt mondják, hogy olyan bolondok vagyunk, hogy nem tudjuk megtanulni a bölcsességüket - ami teljesen igaz! És így is szándékozunk lenni, amíg csak élünk!
De néhány fiatalabb emberrel így boldogulnak. Azt mondják: "Nos, te egy olyan ember vagy, akinek igen széleskörű a gondolkodása. Tágult elmével rendelkezel, művelt ember vagy. Kár, hogy ragaszkodsz azokhoz a régimódi hiedelmekhez, amelyek valójában nincsenek összhangban a modern haladással". És az ostoba fiatalember azt hiszi, hogy ő egy csoda, és ezért felfuvalkodott önteltségtől. Amikor az embernek a saját kultúrájáról kell beszélnie, és a saját fejlődésével kell dicsekednie, itt az ideje, hogy megsejtsük róla az igazságot! Amikor egy ember képes megvetni másokat, akik sokkal több jót tesznek, mint amiről ő valaha is álmodott, és az ilyen embereket elavultnak és régimódinak nevezi, itt az ideje, hogy megdorgálják arcátlanságáért, mert ez az, amiről valójában szó van! Ezek az okos emberek, amennyire én ismerem őket, egyszerűen csak furnérozva vannak egy kis tanultsággal, nem egy tizenhatezer centi vastagságban! Legtöbbjükben nincs más, mint puszta színlelés és hencegés. Vannak azonban néhányan, akik szilárdan ragaszkodnak a régi evangéliumhoz, akik annyit olvastak, amennyit csak tudnak, és teljesen egyenrangúak velük a műveltségben, bár nem akarnak dicsekedni a tudásukkal. Ne hagyjátok magatokat, fiatalok, hogy a tanult emberek mind eretnekek - ez nagyrészt éppen fordítva van, és a ti álságos, sekélyes filozófusotok az, aki az eretnekség után fut! Tűnjetek el annak a rókának az útjából, különben sok kárt fog okozni a zsenge szőlőnek.
Tehát, Testvéreim és Nővéreim, ezzel a megjegyzéssel zárom. Ha van a lelki életnek bármilyen jele. Ha bármilyen zsenge szőlő van az ágaitokon, az ördög és az ő rókái biztosan rátok fognak szállni. Ezért igyekezzetek minél közelebb kerülni két személyhez, akiket keményen említ a szövegem, nevezetesen a Királyhoz és az Ő hitveséhez. Először is, maradjatok közel Krisztushoz, mert ez a ti életetek. Azután pedig maradjatok közel az Ő Egyházához, mert ez a ti vigasztalásotok. Kerülj idősebb keresztény emberek közé - igyekezz utolérni azokat, akik régóta ismerik az Urat, azokat, akik messzebb vannak a mennyei úton, mint te. A Sionba zarándoklóknak társaságban kell a Mennybe menniük, és gyakran, amikor társaságban mennek, és meg tudnak szerezni egy Nagyszívű Urat, hogy előttük menjen, az megmenti őket sok-sok Óriásölő Jótól és sok-sok Óriás Szomorútól - és biztonságos és boldog utat kapnak a Mennyei Városba, ahol máskülönben talán bolyongtak volna és aggódtak volna. Maradjatok közel Isten népéhez, bárkik is legyenek azok - ők a legjobb társaság számotokra, fiatal hívők! Lehet, hogy egyes keresztények, mint Bunyan zarándoka, egyedül indulnak el a Mennyországba vezető úton, de sok vigaszt veszítenek el, amit rokonlelkű társakkal kaphattak volna. Ami Christianát és gyermekeit, és különösen a fiatalabbakat illeti, jól teszik majd, ha az Úr valamelyik bajnokának társaságában maradnak, és a többi zászlós sereggel, akik az Égi Város felé menetelnek! Isten áldja és vigasztalja mindazokat, akik ismerik az Ő nevét, ezentúl és mindörökké! Ámen.